1、1保定一中分校中华“十六德”教育活动实施方案为加强青少年思想品德教育，提高青少年思想道德素质，践行我校“ 以德立身，培育英才 ”的办学宗旨， 经研究决定，在全校师生中开展以中华“ 十六德” 为主要内容的立德修身教育活 动。一、指导思想以“ 十八大” 精神为指 导，坚持“以德立身，培育英才”的办学宗旨，突显“ 礼乐育人 ”的办学特色，进 行中华“十六德”教育，树立“ 以国 为 本，以人 为本” 的中华伦理道德 观，传承中华民族精神，培养中华传统美德，造就中华民族人格，实现立德修身、立德树人的目标。二、中华“十六德”内涵中华民族传统美德基本内涵可概括为“十六德” ：“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节
2、、勇、和、勤、廉、耻、省、善、美”。“仁 ”：仁人、爱人、仁 爱。自孔子倡导“仁”学以来， “仁”成为中华民族的“ 共德” 和 “恒德”。讲“ 仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。 “仁 ”，不 仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁 爱 ”，成 为中华民族 传统文化理念。中国人至今仍 视有德者为“仁人” ，无德者 为“不仁”。 “仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。“义”：大义、正义 、公平、公正、公道。中华传统文化把“ 义”作为人生的终极目标和价值取向。中华
3、传统文化把义与仁并用，2作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德” 、“仁至义尽”、 “杀身成仁”、 “舍生取 义”的思想。 “义” 是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其是朋友来换取一己的生存和利益。 “义” ，还有情 谊、恩谊之意，包括了人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义” 的成分。有 “义”，使友谊友情友善纯久。有“义 ”在，朋友不会出 卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义 ”，是中华民族崇高的道德表 现。“礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。 “礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼
4、与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼，注重礼仪是中国这个“礼 义之邦” 的传统美德，是中国人立身 处世的重要美德。中华传统文化认为， “礼” 是人与 动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼 义也。 ”“礼”也是治国安邦的根本。中国 伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化” 。“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制” ；作为待人接物的形式，谓“礼节” 、“礼仪”；作为个体修养， 谓“ 礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼 让” 。明礼、礼貌、礼 让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。“智”：知者、明智、智慧、机智。 “智”通“知
5、” 。中国古代思想家赋予“智” 以丰富的道德内涵。 “智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不奸。 “仁、义 、礼、信” 是为人处 事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智” 贯穿其中，否 则即使有“仁、义、礼、信” 加持于身，也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。“信”：诚信、信任。 “信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信是约定俗成的社会交往规则。孔子把“信” 列为对学生进行教3育的“四大科目 ”（文、行、忠、信）和 “五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言而有信 ”，“信则人任焉。 ”“以诚待人”、 “以信取人”
6、、“一诺 千金”、 “诚实 守信” 等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。“忠”：忠诚、忠良、忠恕。所谓忠，就是内心求善，外求尽职尽责。中华民族自古以来就有精忠报国、舍生取义的优良传统， “天下兴亡，匹夫有责”，是历代仁人志士的共同心愿。忠于事业，忠于祖国，忠于人民，是中华民族崇尚的最高最神圣的价值追求。“孝”：孝心、孝敬、孝道。中华民族崇尚祖辈传承理念。主要是对父母、长辈之“孝” ，强调长幼有序。要把 “孝敬父母”与“ 报效祖国”二者尽量 统一起来，既尽到 “报效祖国 ”之“忠” ，又尽到“孝敬父母”之 “孝”。这是中华民族历久弥新的传统美德。“节”：气节、名节、操守、节制。崇尚理想、信
7、念、信仰。孟子提出了“富 贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈” 的至理名言。讲气节、重操守、重名节、轻利欲，历经千百年的锤炼和发展，熔铸成为不图名利、为政清廉、公正无私的高尚品质，克己为人、自强不息、奋发有为的伟大精神和崇高的民族气节，成为中华民族自尊自强的精神支柱和一个人永葆铮铮铁骨的人格追求。“勇”：勇敢、坚强、刚毅。中华传统文化对“ 勇”赋予了丰富内涵：“ 持 节不恐 谓之勇 ”，“持义不掩曰勇”， “投身为义曰勇”， “知死不避曰勇”， “悬命为仁曰勇 ”，“弃命为仁曰勇 ”，“胜敌壮志曰勇”。 “勇”就是要敢想、敢干、敢闯，敢于创新，敢于开拓，敢于承担责任，敢于说真话，敢于坚持原则，
8、敢于实事求是。 “勇” 就是勇敢果断、徇义不惧、刚健不屈。中国传统文化蕴涵的这种自强不息、英勇顽强的刚健精神，是中华民族饱经磨难、愈挫愈勇、愈挫愈奋的不竭动力。“和”：和睦、和气、中和、和平、和谐。求同存异。中华传统文4化把“和” 作 为最高价 值，作为最高的道德境界。 “中和”作为儒家文化的重要内容，强调“和谐” 、“时中”等思想，在今天仍有十分重要的理论价值和现实意义。和睦夫妻、和合家族、顺和邻里、和谐社会、协和万邦、天人合一、和气生财、和平天下、和衷共济，是中华民族传统美德的最高境界和最高目标。“勤 ”：勤恳 、勤劳，指工作尽心尽力、勤奋不怠、甘于奉献。古语说“勤能 补拙” ，勤是工作
9、态度的基本表 现，是一个人有没有良好道德素养的体现。勤的内涵比较好理解，重要的是在实践中真正做到勤。“廉 ”：本义 指在厅堂之内有棱有角之 处 ，引申到人的言行举止就是指为了保持内心的清洁、平安、无私而采取的措施。多重外在的行为表现，兼顾了内心的清廉节制之意。具体表现为在生活方面节俭，克制自己的情欲；在取用方面不贪财物，不苟取；在这个意义上，又要求廉又明察，有分辨的意义，同时又含有以廉洁为满足的安贫乐道的精神境界。“耻”：本义为耻辱、可耻的事情。指心灵的不安，知道自己做错事后的难为情的状态。所以孔子认为人能受到教化必须先有耻辱感。有羞耻之心是中国传统文化的重要部分。“省” ：反躬自省，自我反省
10、，不把责 任推到别人身上，反过来检查自己。曾子曰:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习 乎?”“善” ：本 义吉祥、佳良、美好之意，是吉祥和福分的象征。它不嫌多，因而多多益善，它也不嫌大，因而至大至善。至善是人追寻的目标。“美”：本义为味美，后来引申凡美好、漂亮皆为美，跟善同意。凡美的皆是善的，凡善的皆是美的。是令人喜爱的。“十六德” 具有 综合性、全面性、 现实性。 “十六德”是一个系统，5是一个体系。 “十六德 ”是全方位的， “十六德”中有道德，有价值，有人格，有文化，有制度，有法治，有经济，有政治，有实践，有家庭，有国家。“十六德 ”是中华民族传统美德的基本内涵，是
11、要义，是精华，是人生的基本准则，是社会伦理规范。 “十六德” 充分表明了中华民族传统美德的博大精深，充分体现了中华民族传统思想的深厚底蕴，充分反映了中华民族传统文化的源远流长。“十六德 ”是个很高、很全、很美、很理想的目标，很崇高的境界。每一个人，甚至每一代人，不可能彻底做到，不可能完全达到，但我们要坚定不移地向往之、为之奋斗之，不懈努力，不断地接近，直到永远。“十六德 ”是中华民族传统美德的至德要道。中华民族坚持“十六德” 、弘 扬“十六德”、追求“ 十六德”、实践“十六德” ，那么，我们的社会一定是非常和谐的，我们的国家一定是非常发达的，我们的民族一定是非常强盛的，我们的人民一定是非常幸福
12、的。3、目标任务1、教师做到以德修身、为人师表、师德高尚、敬业奉献、业务精湛、埋头苦干、完善人格、完美人生。2、学生做到以德立身、以德为范、勤奋好学、坚韧不拔、持之以恒、自强奋发、明礼诚信、团结友善。4、具体活动内容1、校长做“十六德”教育活动学习讲座， 进行总动员。2、党员分小组进行中华“十六德” 学习讨论 。3、对班主任进行中华“十六德” 学习培 训。4、组织教师学习有关文章，收看相关讲座，从提高个人道德素养和为学生人生奠基的高度认识进行中华“十六德” 教育的6重要性和必要性。5、开办家长学校，以班级为单位，召开各类家长会，宣传中华“ 十六德” 教育的重大意 义，明确家长 在培养孩子方面的
13、重大责任，家校携手共建良好育人环境。6、分别开展师生中华“十六德” 教育心得交流、演 讲比赛、征文评比、 “日行一善，日学一 语” 等活动 。7、学以致用，从我做起，从小事做起，从现在做起，努力践行中华“十六德 ”，规 范言行，关注养成，在良好 习惯培养上下功夫，做到要求到位、督促到位、检查到位。8、充分发挥学校广播、宣传栏、黑板报的作用，进行广泛持久的舆论宣传，凝聚新精神，传递正能量。9、举办中华“十六德 ”事迹报告会、 “诚信教育”研讨会和师生书画、学生手抄报、读书摘录、名人名言展览。10、完善和充实学生成长档案，指导学生找准人生楷模，确立人生座右铭，使中华美德永续传承，让每一个学生学有所成、走向成功。2013 年 4 月 23 日
