1、23 愚公移山1.作家作品列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。列子是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。 列子是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以启示，给人以智慧。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。2.文言知识归纳(1)通假字寒暑易节，始一反焉(“反” 通“返” ，往返。)甚矣，汝之不惠(“惠”通“ 慧” ，聪明。)河曲智叟亡以应(“亡”通“ 无” ，没有。)一厝朔东(“厝”通“措” ，放置。 )无陇断焉(“陇”通“垄” ，高地 )(2)古今异义年且九十(古义：副词，将近。今义：连词，表意思上的递进关
2、系)指通豫南(古义：直，一直。今义：手指 )曾不能损魁父之丘(古义：连 都。今义：曾经)遂率子孙荷担者三夫(古义：扛。今义：莲 )曾不能毁山之一毛(古义：草木。今义：毛发 )惧其不已也(古义：停止。今义：已经 )(3)词类活用吾与汝毕力平险(形容词活用作名词，险峻的大山。 )箕畚运于渤海之尾(名词用作状语，用箕畚装。 )面山而居(名词用作动词，面向着。 )(4)一词多义【且】年且九十(将近。)且焉置土石(况且。)【之】跳往助之(代词，他们。)隐土之北(助词，的。)甚矣，汝之不惠(助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。)【而】何苦而不平(表承接，不译。 )面山而居(表修饰。)而山不加增(表
3、转折，可是。 )【其】其妻献疑曰(代词，他的。)其如土石何(语气词，加强反问语气。 )【以】以残年余力(介词，凭，靠。 )河曲智叟亡以应(连词，用来。 )【焉】始一反焉(语气助词，可不译。 )且焉置土石(疑问代词，哪里。 )3.主题解说本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望。也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。4.重点突破太行、王屋两座山究竟是被谁搬走的？提示一：从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要抓住“命” “感” “惧”三个词思
4、考， “命”是谁“命”？是“帝” 。 “帝”为什么“命”？“帝”是“感其诚” ， “诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵就是“愚公移山精神” 。 “帝”为什么会“感”？是因为操蛇之神“告之” 。操蛇之神为什么“告”？因为“惧其不已” 。 “惧其不已” ，说明了愚公的精神的威力在于长期坚持不懈。由此可以得出：两座山被搬走，根本原因是愚公移山的精神。提示二：故事用神话做结尾，是因为古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望。更能突出愚公精神惊天地，泣鬼神。提示三：最后一段既写了事情的结果，同
5、时也着力写了愚公精神的伟大，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。5.难点攻克课文的写法最主要的是运用对比，请你说说课文哪些地方运用了对比，分别有怎样的表达效果？提示一：愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举” ，两相对比，一个高尚，一个平庸。提示二：京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之” ，而智叟却“笑而止之” ，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。提示三：愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”
6、，境界全出。6.结构图解1.给加点字注音或根据拼音写汉字。万仞( ) 惩( ) 匮( )荷( ) 孀妻( ) 始 chn( )箕 bn( ) ku( )父 lng( )断2.下列句中没有通假字的一句是( )A.甚矣，汝之不惠 B.河曲智叟亡以应C.汝心之固，固不可彻 D.寒暑易节，始一反焉3.解释下列句中加点词的意思。(1)杂然相许( ) (2)惩山北之塞( )(3)毕力平险( ) (4)何苦而不平( )(5)寒暑易节( ) (6)而山不加增( )(7)固不可彻( ) (8)虽我之死( )4.解释加点词的意思。以残年余力( )(1) 以来源 :学优高考网河曲智叟亡以应( )且焉置土石( )(2
7、) 焉始一反焉( )年且九十( )(3) 且且焉置土石( )以君之力( )(4) 之虽我之死( )其妻献疑曰( )(5)其其如土石何( )面山而居( )(6)而而山不加增( )5.下面各句朗读停顿完全正确的一项是( )A.邻人京城氏之孀妻有遗男 B.曾不能损魁父之丘C.遂率子孙荷担者三夫 D.曾不能毁山之一毛6.翻译句子。来源:学优高考网 gkstk(1)杂然相许。来源:学优高考网 gkstk(2)其如土石何？(3)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？7.按要求填空。(1)愚公移山 的体裁是 ，出自 ，这则故事反映了 。(2)课文中交代愚公移山的原因的句子是： ；交代移山目
8、标的句子是： 。(3)表明智叟在与愚公的辩论中甘拜下风的句子是： 。(4)描写运土石的路途遥远从而从侧面烘托愚公一家移山之难的句子是： 。8.从被刻字“到此一游”弄得遍体鳞伤的长城，到赫然出现在故宫大水缸上的涂划，再到美国自由女神像脚下的中文“到此一游”诸多不文明的旅游行为实在让国人尴尬。为此，某校九年级(1)班开展了 “做文明中学生”的综合性实践活动，请你积极参与。(1)【我探究】 阅读下面两则材料，探究人们喜欢留下“到此一游”这种现象的两点原因。材料一：那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证
9、，灵霄宫定是我坐也。 ”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。 ”(选自西游记)材料二：历朝历代多少政治家在名山大川题字留名，幻想自己的字流芳百世灵魂不灭；从古至今，多少名家大儒把“立言留名”当做人生最大的成就，不断以此熏陶世人；近现代百年，政治家、名人、明星的墨迹书法甚至类似“到此一游”的合影留念，都为媒体广泛报道、为舆论津津乐道、为历史浓墨记录。(2)【我发言】 阅读下面材料，如果你在这位学生身旁，发现他将要在神庙的浮雕上涂鸦，你将如何劝阻他呢？5 月 24 日有网友在微博
10、上称自己在埃及卢克索神庙的浮雕上看到有人用中文刻上“到此一游” ， 该事件迅速引来网友关注与热议。25 日，被证实涂鸦文物的当事学生的家长向公众道歉，向埃及方面道歉。(3)【我反思】 阅读下面语段，依据语境，仿写两个句子，反思我们身边的不文明行为，以此戒省自己。有人说，最好的“到此一游” ，是把旅途中所有的美好都刻在心上。而提升文明素养，也需在心上刻下这让人蒙羞的“到此一游” 。在人行道上随地吐痰时，在十字路口乱闯红灯时， ， ，这几个字就该闪动警示之光，提醒你触碰到了文明的红线。谨记“到此一游”激发的文明耻感，以此自戒自省，以此校言校行，那么我们整个社会的文明程度就能迈进一步。北山愚公者，年
11、且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。 ”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。9.解释下列句子中加点的词。 来源:学优高考网 gkstk(1)达于汉阴 (2)曾不能损魁父之丘 10.用现代汉语翻译下面句子的意思。(1)惩山北之塞，出入之迂也。(2)叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。11.选文中的愚公是一位怎样的老人？12.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳
12、往助之”这一内容可否去掉？说明理由。13.实现中国梦，任重而道远。从选文中愚公的身上，我们可以汲取哪些精神营养？【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。 ”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北
13、山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。(愚公移山)【乙】磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。 ”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。(铁杵磨针)14.解释下列句子中加点的词。(1)年且九十( ) (2)方磨铁杵( )(3)始一反焉( ) (4)媪自言姓武( )15.翻译下
14、面的句子。(1)汝心之固，固不可彻。(2)太白感其意，还卒业。16.由【 乙】文演变的民间俗语为： 。17.【甲 】文中愚公移山的原因是“ ”，移山的目的是“ ”。( 用原文填空)18.【甲 】文写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用？文言文对照翻译太行() 、王屋二山，方七百里，高万仞() ，本在冀州之南，河阳之北。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。太行、王屋：山名。太行山在山西高原和河北平原之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。方：指面积。方七百里，就是四周各七百里。仞：古代以七尺或八尺为一仞。冀州：古地名，包
15、括现在河北、山西、河南黄河以北，辽宁辽河以西的地区。河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。北山愚公者，年且九十，面山 而居。 惩() 山北之塞 ()，出入北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，(他家)面对着大山居住。他苦于山的北面交通阻塞，出出进之迂( )也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险， 指通豫南， 进都要绕远路，便召集全家商议说：“我同你们尽全力铲平(这两座)险峻的大山，(使道路)直通豫州南部，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 其妻 献疑曰：“以君之力，曾() 不能损魁父之到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“靠您的力气，尚且不能削平魁
16、父这座丘， 如太行、王屋何？ 且焉置土石？” 杂曰： “投诸渤海 之尾， 小山，能把太行、王屋怎么样呢？况且在哪里堆放(挖出来的)土石呢？”众人说：“(把它)扔到渤海的边上，隐土之北。 ”遂率子孙荷( )担者三夫，叩() 石垦壤，箕( )畚()运于渤海之尾。隐土的北面去。 ”(愚公)于是带着能挑担子的子孙三个人，凿石挖土，用箕畚(把土石)运到渤海的边上。邻邻人京城氏之孀( )妻有遗男，始龀() ，跳往助之。寒暑易节， 始一反 居京城氏的寡妇有个遗腹子，刚换牙(七、八岁)，也蹦蹦跳跳地去帮助他们移山。一年的时间，才往返一焉。次。且：副词，将近。面：面对。惩：戒，这里是“苦于”的意思。塞：阻塞。迂
17、：曲折，绕远。聚室而谋：集合全家来商量。室，家。汝：你们。汉阴：汉水南岸。杂然：纷纷。许：赞同。献疑：提出疑问。君：对对方的尊称，相当于“您” 。曾：用在否定副词“不”前，用来加强否定语气，可译为“连都” 。下文“曾不能毁山之一毛”中的“曾”与此同。损：削减。魁父：小山名。丘：土堆。如何：就是“把怎么样”的意思。且：连词，况且。焉：疑问代词，哪里。置：安放。诸：相当于“之于” 。隐土：古代传说中的地名。荷：扛。叩：敲，凿。箕畚：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。氏：古代姓的分支，后来姓和氏没有区别。孀：寡妇。遗男：遗孤，孤儿。龀：换牙。易：交换。节：季节。反：通“返”
18、 。焉：语气助词。河曲智叟 笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余 力， 曾不能毁 河湾上有个智叟，笑着劝阻他说：“你呀，太不聪明了。凭着你残余的岁月剩下来的力气，尚且损毁不山之一毛， 其 如 土 石 何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固， 固不 了山上的一根草，又能把(这么多的)土、石怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你思想真顽固，顽固到了不可可彻() ，曾不若孀妻弱子。虽我之死， 有子存焉； 子又生孙，孙 又生子；改变的地步，竟不如寡妇小孩子。(要知道)即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；子又有子，子 又有孙；子子孙孙无穷匮( )也，而山不 加增，何苦而不平？” 河 这儿子又有
19、儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽呀，可是山不会再增高，为什么担心铲不平呢？”河曲智叟亡()以应。曲智叟无话可答。甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。这是“汝之不惠甚矣”的倒装句，先说“甚矣” ，有强调的意味。甚矣，太，非常。惠，通“慧” ，聪明。毛：地面所生的草木。 其：在“如何”前面加强反问语气。长息：长叹。彻：通。虽： 即使。穷匮：穷尽。苦：愁。亡以应：没有话来回答。亡，通“无” 。操蛇之 神闻 之， 惧其不已也， 告之于帝。 帝 感 其 诚， 命夸 手拿蛇的山神得知这事，怕愚公不停地干下去，把这事禀告了天帝。天帝被愚公诚意所感动，命令夸娥氏 二子负二山， 一 厝() 朔() 东，一 厝雍南
20、。自此，冀之南，汉之 娥氏的两个儿子背走这两座山，一座安放在朔方东部，一座安放在雍州南面。从此，冀州的南部、汉水的阴， 无陇断焉。来源:学优高考网 gkstk南岸，(再也)没有山冈阻隔了。帝：神话中的天帝。夸娥氏：神话中力气很大的神。负：背。厝：通“措” ，放置。朔东：朔方东部，现在山西省北部一带。雍：雍州，现在陕西、甘肃一带。 陇断：陇，通“垄” ，高地。断，隔绝。【参考答案】1.rn chng ku h shung 龀 畚 魁 陇2.C3.(1)赞同 (2)苦于 (3)险峻的大山 (4)愁 (5)交换 (6)再增高 (7)通 (8)即使4.(1)凭，靠用来 (2)疑问代词，哪里语气助词 (
21、3)将近况且 (4)结构助词，的用在主谓之间，取消句子的独立性，不译 (5)代指愚公语气词，加强反问语气 (6)表修饰表转折，可是5.C6.(1)纷纷表示赞成。 (2)又能把土石怎么样呢？ (3)凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且在哪里堆放(挖出来的 )土石呢？7.(1)寓言 列子 我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力 (2)惩山北之塞，出入之迂也指通豫南，达于汉阴 (3)河曲智叟亡以应 (4)寒暑易节，始一反焉8.(1)部分游客模仿西游记中孙悟空的行为；传统文化名利观及现代媒体宣传的影响。 (2)示例：同学你好，作为一名游客，在文物上刻字是一种不文明的
22、行为。保护环境需要我们大家共同的努力。只有人人自律，将爱护环境付诸行动，我们的旅途风光才会更美，我们的出行才会更加文明！请你还是不要在文物上刻字了吧。 (3)示例：在旅游景点乱扔垃圾时；在大家排队买票插队时；在公共场合大声喧哗时9.(1)水的南岸。 (2)削减。10.(1)(他) 苦于山的北面交通阻塞，出出进进都要绕远路。 (2)(他们) 凿石挖土，用箕畚(把土石)运到渤海的边上。11.目光长远，不畏困难，勇于挑战、思虑周全的老人。12.不能去掉，这一内容说明愚公移山的行动得到了大家的支持，所以不能去掉。13.敢想敢干 (不安于现状)；团结合作 (广泛依靠群众)；有坚忍不拔的毅力；脚踏实地的实干精神；做事不畏艰险。14.(1)将近 (2)正在 (3)同“返” ，往返 (4)说15.(1)你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。 (2)李白被她的想法所感动，回去后终于完成了自己的学业。16.只要功夫深，铁杵磨成针17.惩山北之塞，出入之迂也指通豫南，达于汉阴18.从侧面烘托了愚公具有不怕困难的决心、坚韧不拔的毅力和造福子孙的宏愿。
