1、（总分：120 分 时间：120 分）姓名：_班级：_考号：_一、基础积累（21 分）1下列注音、字形全对的一组是（ ）（2 分）A乐（l）业 百行（xing）业为先 羡慕（ m） 言行相顾B征（zhng）引 禅（chn）师 佝（gu）偻（lu） 断章取义C骈（pin）进 亵（xi）渎（d） 佛（f）门 不二法门D承蜩（tio） 旁鹜（w） 层累（li） 强聒（gu）不舍2下列句子画线处关联词填写正确的一项是（ ）（2 分）我所说的是否与礼记老子原意相合，不必深求； 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。凡职业没有不是神圣的， 凡职业没有不是可敬的。凡做一件事，便是把这件事看作我的生
2、命， 别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做， 满肚子里不愿意做。A但；并且；即使；但 B故；因而；即使；才C但；所以；无论；但 D故；所以；无论；才3下列句子中标点符号运用错误的一项是（ ）（2 分）A我这题目，是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业。”那两句话，断章取义造出来的。B孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”C我生平最爱用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。D“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论任何人都会常在口边流露出来。4下列引文和出处有误的一项是（ ）（2 分）A“安其居，乐其业。”老子B“群居
3、终日，言不及交，好行小慧，难矣哉！”论语C“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”论语D“素其位而行，不愿乎其外。”论语5结合句意解释词语。（4 分）（1）我这题目，是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。敬业乐群：_断章取义：_（2）但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。理至易明：_（3）我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。强聒不舍：_7文学常识填空。（5 分）致女儿的信作者是 ， （国籍） 家。主要著作有 、 和青年校长的谈话、公民的诞生等。二、综合实践。（8 分）8本学期各班都开展了“气象物候”专题研究活动
4、，请根据掌握的知识回答以下问题：（1）【诗海撷趣】阅读诗句，结合所学地理知识，探究蕴含的物候规律。（2 分）“一山有四季，十里不同天。”（CCTV 远方的家北纬 30 度中国行黄山解说词）（2）【实践探究】近年来时常听到某种鸟改变了迁徙、栖息习性，某地杏花、桃花在年前就开放的消息。学了气象物候专题后，联系有关知识，你认为在维护自然与人类和谐相处方面，我们应怎样努力？（至少三点）（3 分）（3）【口语交际】你的同学袁芳认为在科技发达的今天，依靠谚语来识天气根本没必要，你该怎样劝说他打消这种念头呢？（3 分）三、阅读理解。（41 分）（一）阅读下列文字，回答文后问题。（16 分）第一要敬业。敬字为
5、古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；
6、拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯
7、牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做 事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，
8、不外这些道理。9文中作者阐明的主要观点是“要敬业”，请依据提示，完成选文论证思路的填写。（2分） 业有什么可敬的 10各用四个 字概括文段中所列举的两个事例，并指出两个事例论证了文中哪句话。（4 分）11文中画线句采用了什么论证方法？其具体作用是什么？（4 分）12从选文的语言来看，说说演讲稿的语言有怎样的特点？（3 分）13我们今天该怎样理解文中的“敬业”精神？（3 分）（二）阅读下列文字，回答文后问题。（13 分）1954 年 10 月 2 日聪，亲爱的孩子。收到 9 月 22 日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还
9、是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少
10、回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的 ruin创伤，覆灭，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。14从选文中可以看
11、出，傅雷希望儿子成为怎样的一个人？（2 分）15在“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”一句中作者想借太阳和雨水向儿子讲明一个怎样的道理？（2 分）16文中“这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你”一句中的“安慰”和“鼓励”两个词颠倒顺序好不好？为什么？（2 分）17作者提到克利斯朵夫的目的是什么？（2 分）18“我以前在信中和你提过感情的 ruin创伤，覆灭，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。”其中的“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”是怎样的一种心怀？（2 分
12、）19怎样理解文中画线的语句？请联系实际谈谈看法。（3 分）（三）阅读下列文字，回答文后问题。（12 分）“什么是爱情？在上帝创造世界时，他就把一切生物分散安置在地土并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙。给男人和女人都分了土地，教给他们如何筑造窝棚，又给男人一把铲子，女人一把谷粒。生活下去，繁衍你们的后代吧。上帝对他们说道，我去忙自己的事了。一年以后我再来，看看你们这里的情形。“刚过一年，上帝带着大天使加夫里拉就来了。那正是清晨，太阳升起的时候。他看到，窝棚旁坐着一个男人和一个女人。他们面前的田地里是一片成熟的谷物。而在他们旁边放着一只摇篮，摇篮里躺着个熟睡的婴儿。那男人和女人一会儿望望天空，
13、一会儿你看看我，我看看你，相互传情。在他们目光接触的刹那间，上帝从那目光中发现了一种他所不理解的美和某种从未见过的力量。这种美胜过天空和太阳、大地和麦田胜过上帝所创造的一切。这种美使上帝迷惑不解，惊慌不已。“这是什么呀？他向大天使加夫里拉问道。“这是爱情。“爱情是什么意思？“大天使无可奈何地耸耸肩。上帝走到男人和女人面前追问他们，什么是爱情。可是，他们也无法向他解释。于是上帝勃然大怒。“好呀！看我不惩罚你们才怪！从现在起你们就要变老。一生中的每时每刻都将消磨你们的青春和力量直到化为乌有！五十年后我再来，看看你们眼睛里还留存着什么东西，该死的人”“上帝为什么要发怒呢？”我问了奶奶一句。“是因为没
14、有经过请示就创造了一种他自己闻所未闻、见所未见的东西。你还是往下听吧！五十年后上帝同大天使加夫里拉又来了。这次他看到，原来有窝棚的地方已盖起一幢圆木造的房子，荒地变成了果园，地里一片金黄色的麦穗，几个儿子在耕地，女儿在收麦子，孙子们在草地上嬉戏。老头儿和老太婆坐在屋前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我看看你，相互传情。上帝在这对男女的眼睛中看到了无与伦比的美和更大的力量，其中还含有一种新的东西。“这是什么？他问大天使。“忠诚。大天使答道，但还是解释不清楚。上帝怒不可遏。“你老得还不够快吗，该死的人？你活不多久了。我还要来，看看你的爱情还能变成什么样！“三年以后，上帝带着大天使加夫里拉又来
15、到这里。一看，有个男人坐在小土丘上。他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情，但目光中却仍然使人感到一种不可理解的美和那种同过去一样的力量。这已经不仅仅是爱情和忠诚了，还含有别的东西。“这又是什么？他问大天使。“心灵的追念。“上帝手抚胡须，离开了小土丘上的老头儿。举目向麦田、向火红色的曙光望去：金黄色的麦穗中站着许多青年男女，他们一会儿望望火红的天空，一会儿你看看我，我看看你，相互传情上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。“这就是爱情，小孙子。爱情，它高于上帝。这是人类永恒的美和力量。人们世代交替，我们每个人都不免变成一抔黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的
16、纽带。”这就是爱情，亲爱的女儿。万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。同样，从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。20请概括选取文段的主要意思。 （2 分）21上帝三次来到人间，从人的眼中先后读到了哪三种不同的东西？为什么把它们放在一起来解释爱情？ （2 分）22上帝的态度由“勃然大怒”到“怒不可遏”到“思索着离去”，上帝态度前后的对比说明了什么？ （2 分）23你怎样理解“从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了”这句话？（2 分）24爱情是人类最美好的情愫。目前有些中学生已经跨入恋爱的行列，你对早恋持什么态度，谈谈你的看法。 （4 分）四、写作练习（50 分）我以为我读懂了春天，原来，我只知道春天过了是夏天；我以为我读懂了青春，原来，我只把青春当成一段时间；我以为我读懂了母爱，原来，我把母爱当成早餐；我以为我读懂了朋友，原来，我把朋友当成玩伴。25请以“原来我没懂”为题，写一篇文章。要求：（1） 字数 600 字以上。（2） 文中不要出现真实的人名、校名、地名。（3） 书写：规范、工整、美观。
