1、赤壁赋之秋，七月 ，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒 客，诵明月之诗，歌 之章。少 ，月出于东山之上， 于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一 之所如，凌万 之茫然。 乎如 虚御风，而不知其所 ；飘飘乎如 世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣 而歌之。歌曰：“桂 兮兰 ，击空明兮 流光。兮予怀，望美人兮天一方。 ”客有吹洞 者， 歌而和之。其声呜呜然，如怨如 ，如泣如诉，余音 ，不绝如 。舞幽 之 蛟，泣孤舟之 妇。苏子 然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌 南飞。 此非曹孟德之诗乎？ 望夏口， 望武昌。山川相 ，郁乎 ，此非孟德之困于周郎者乎？方其破
2、州，下江 ，顺流而东也， 千里， 旗 空， 酒临江，横 赋诗， 一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔 于江 之上，侣鱼虾而友 鹿。 一叶之扁舟，举 以相属。寄 于天地，渺 海之一 。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。飞仙以 游，抱明月而长终。知不可乎 得，托遗响于悲风。 ”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？ 者如斯，而未尝往也;盈 者如彼，而 莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一 。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而 取。 江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不 ，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共 。 ”
3、客喜而笑，洗 更 。 核 尽，杯盘狼 。相与枕 乎舟中，不知东方之 白。游褒禅山记于是余有叹焉。古人之观于 、 、 、 、 ，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫 以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、 怪，非常之观，常在于险远，而人之所 至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以 ，至于幽暗 而无物以 之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可 ，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其 能讥之乎？此余之所得也！理解性背默：1.赤壁赋中，概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：， 。 舳舻千里，旌旗蔽空。2.在赤壁赋中，
4、用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和渺小的语句是： ， 。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。3.在赤壁赋中，用蛟龙寡妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：， 。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。4.苏轼的赤壁赋中，从侧面写出箫声的魅力的句子是：“ ，”。同上5.在赤壁赋中，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵诗经陈风中的月出篇的句子（或“写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的句子”）： ， 。诵明月之诗，歌窈窕之章。6.在赤壁赋中，苏轼看到月下美景，纵情放歌，其中写船桨之美和船在月光浮动的水面上划过的歌词是 “ ， ” 。桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光7.苏轼在赤壁赋中写出自己飘飘然像脱离了人
5、世，升入仙境的两句是： ， 。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙8.苏轼在赤壁赋中通过“ ， 。”写出曹操斟酒祭江、横执长矛吟诗作赋的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。酾酒临江，横槊赋诗9.苏轼在赤壁赋中与客游赤壁时面对月与水感喟，从“变”的角度阐发自己哲理思考的句子是“ ， ”。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬10.苏轼的前赤壁赋中可与后赤壁赋中的“山高月小，水落石出”一句相应成趣的句子是“ ， ”。清风徐来，水波不兴11.王安石在游褒禅山记中用“ ，往往有得， ”表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 以其求思之深而无不在也12.成
6、语“深思慎取”是由王安石 游褒禅山记中的“ ”一句演变而来的。此所以学者不可以不深思而慎取之也。13.同是感叹人生短暂，曹操在短歌行中说过“譬如朝露，去日苦多”，苏轼 14.在赤壁赋中云：“ ， ”。哀吾生之须臾，羡长江之无穷兰亭集序重点语句翻译:1、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 【2015 年、2014 年】翻译：虽然没有丝竹管弦（或音乐）齐奏的盛况， （然而）喝点酒，作点诗，也足够用来痛快地表达幽深内藏的感情。 2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 翻译：抬头纵观广阔的宇宙，低头俯视地上繁多的万物，这样借以纵展眼力、开畅胸怀， （都）足够
7、用来让人极尽视听的乐趣，实在是快乐啊。 3、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 翻译：有的人把自己的胸怀抱负，在室内（跟朋友）面对面地畅谈；有的人就着自己所喜好的事物，寄托自己的情怀，不受约束、自由放纵地生活。 4、虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。翻译：虽然人们各有各的爱好，取舍各不相同，性情的安静和躁动也各不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，高兴而满足，不知道老年即将到来。5.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 【2016 年】翻译：等到他们对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生
8、了。6、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。 翻译：以前感到高兴的事，转眼间已经变为旧迹，仍然不能不因此而引起心中的感触，何况人寿命的长短随着造化而定，最后归结到消灭。7、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 翻译：每当看到古人（对生死）发生感慨的原因， （跟我所感慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章而叹息哀伤的，在心里（又）不能清楚地说明（原因） 。8、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 翻译：本来知道把生和死同等起来的说法是不真实的，把长寿和短命同等看待是妄造的。赤壁赋1、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。翻译：听任苇叶般的小船
9、随意漂去，越过那苍茫广阔的江面。2、浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 翻译：浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止，飘飘然想要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。3、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。翻译：那箫声呜呜咽咽，像哀愁，又像思慕，像哭泣，又像倾诉，尾声凄切、婉转，如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了哭泣。 4、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？翻译：当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江东下的时候，战船相接千里，旌
10、旗遮蔽天空，他面对长江斟酒，横握长矛赋诗，本是一位盖世英雄，然而如今又在哪里呢？5、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。翻译：何况我和你在江中的小洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。驾着一只小船，举起酒杯相互劝饮，像蜉蝣一样，把短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像沧海中的一粒粟米。哀叹我们生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。6、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 翻译：流去的（水）像这样（不断地流去） ，却并没有流去；时圆时缺的（月亮）像那样（不断地圆缺） ，却终于没有增减。7、盖将自其
11、变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！翻译：假若从变化的方面来看，那么天地间万事万物连一眨眼的功夫都没有停止变化；如果从不变的方面看，那么万物和我们都是永恒的，我们又羡慕什么呢？8、且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。翻译：天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所拥有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然的无穷无
12、尽的宝藏，我和你可以共同享用。游褒禅山记1、盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。翻译：大概我走到的地方，比起那些喜欢游险的人来说，尚且还不足十分之一，然而看看左右的洞壁，来到这里题字记游的人已经很少了。2、而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。翻译：而我也后悔自己跟从他们，却未能尽情享受游山的乐趣。3、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 翻译：有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗令人迷惑的地方，却没有外物来帮助他，也不能到达。4、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？翻译：尽了自己的志向而未能到达的人，便可以没有悔恨了，难道谁还能讥笑他吗？5、此所以学者不可以不深思而慎取之也。 翻译：这就是求学的人不可以不深入思考、谨慎地选取的原因了
