1、阶段性训练六(论述类文章阅读) 专题 14一、(2014石家庄市教学质检二)阅读下面的文字，完成 13 题。古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国最古老的弹拨乐器之一。它在中国历史上流传了三千余年不曾中断，至今依然鸣响在书斋、舞台。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格，寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在琴、棋、书、画“四艺”中居于首位。“琴”在几千年的传承与发展中，不仅创造并完善了独特的琴器、琴曲、琴谱等，更具有了高雅的音色品质与丰富的艺术表现力，它成为中华民族精神及传统音乐文化的代表。古人对琴的评价极高，西汉时期便被文人们公认为“八音之中，惟弦为最，而琴为之首” ；唐人顾况甚至说“众乐，
2、琴之臣妾也” 。另外，随着“琴者，禁也。所以禁止淫邪，正人心也”的修身养性功能被文人日益强调， “左琴右书”“士大夫无故不撤琴瑟”等古琴音乐观念在凝固，琴在古代文人心目中的重要位置不可替代。琴成为历代文人具备音乐修养及实践技能必修的一种乐器，也成为他们思想学识与人格情操的最佳体现方式。古琴的神奇魅力，首先来自于琴器所特有的音色品质，而这些品质又与琴的材质、形制、结构、髹漆等斫制工艺有着直接的关系。琴体，主要是由一整块木材腹腔开剜后制作的面板与底板胶合而成，内部形成一个狭长的“共鸣箱” ，然后再周身髹以厚厚的大漆。弹拨类的弦鸣乐器，是以弹拨极具张力的弦为振动源，再与由面板和底板结合构成的共鸣体产
3、生共振而发音的。琴的弦位较长，音量不大但余韵悠长，面板、底板浑厚且共鸣箱体积较小，特别是通体表层髹有厚厚的漆胎，这样特殊的斫制与构造方式，使共鸣体振动不充分且有传播阻碍，造成琴在发音上具有轻微淡雅、深沉悠远、圆润古厚的音色特点。而这些特点，恰与历代文人在音乐上追求的“中正平和” “温良敦厚”及“虚静简淡”的审美情趣相合。可以说，古琴特殊的斫制方式决定了演奏者崇“和”尚“雅”的审美情趣。古琴的音色有散音、按音与泛音三大类型。散音，指左手不按弦，以右手弹弦所发出的空弦音，其特点是浑厚宏亮，共鸣性强，余音悠长。按音，指右手弹弦，左手指顺弦依徵位按弦所发出的声音，按音没有散音清亮，共鸣性和余音亦相时较
4、弱，但其音温厚、结实，古琴音乐的主旋律也主要是由按音来表现的。泛音，为右手弹弦，左指对准徵位轻点琴弦，得音清亮空灵。泛音清脆、晶莹、纯净、明亮，有金属声，富于弹性，与散音的厚重深沉、按音的沉着多变形成鲜明的对比。另外古琴还分为低音区、中音区与高音区三个不同的发音部位，低音区低沉浑厚、古朴苍老，余音绵长不绝；高音区则清亮圆润，富有穿透力而又具醇厚之韵；中音区取音“中和” 。在琴曲中，这些充满矛盾的不同种音色常常配合使用，通过高妙的处理手法，使古琴的散音、按音、泛音及高、中、低音区调和在同一首曲中，使丰富的音色和谐统一。这恰与中国文人崇“和”的观念相契合。1下列关于古琴的表述，不正确的一项是( )
5、A古琴是中国最古老的弹拨乐器之一，已经流传了三千余年，它具有清、和、淡、雅的音乐品格，寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态。B琴体由一整块木材腹腔开剜制成的面板与底板胶合而成，内部形成狭长的“共鸣箱” ；它以琴弦为振动源，通过弹拨与共鸣体共振而发音。C古琴在发音上具有轻微淡雅、深沉悠远、圆润古厚的特点，这与其共鸣箱体积较小、通体表层髹有厚厚的漆胎等特殊的斫制与构造方式相关。D古琴的发音部位分低、中、高三个音区，音色有散音、按音与泛音，弹奏时通过高妙的处理手法，它们就调和于一曲，丰富的音色和谐统一。【解析】 以偏概全，原文中说“主要是由一整块木材腹腔开剜后制作的面板与底板胶合而成” 。【答案】
6、 B2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A古琴的材质、形制、结构、髹漆等特殊的斫制工艺，使琴器具有独特的音色品质，而这些品质又是古琴具有神奇魅力的重要原因之一。B弹奏者右手弹弦，左手指或顺弦依徵位按弦，或对准徵位轻点琴弦，就能弹出时而厚重深沉，时而沉着多变，时而清亮空灵的音调。C古琴音乐的主旋律主要由按音来表现，虽然它不如散音清亮，共鸣性和余音亦较弱，但其音温厚结实，并且与泛音相比也沉着多变。D古琴音色的三大类型，特点各不相同；古琴的三个发音部位，乐音各不相同。在琴曲中，这些充满矛盾的不同种音色常常配合使用。【解析】 理解错误， “厚重深沉”的单调是散音：左手不按弦，以右手弹弦所发出
7、的空弦音。【答案】 B3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )A正是因为琴在几千年的传承与发展中，具有了深沉高雅的音色品质与丰富的艺术表现力，它才成为中华民族精神及传统音乐文化的代表。B琴被列为“四艺”之首，西汉文人公认“八音之中，惟弦为最，而琴为之首” ，顾况说“众乐，琴之臣妾也” ，由此可见文人们对古琴的推崇与偏爱。C古琴用来禁止淫邪、矫正人心的修身养性功能被文人日益强调，于是就逐渐形成了“左琴右书” “士大夫无故不撤琴瑟”等古琴音乐观念。D古琴特殊的斫制方式决定了演奏者崇“和”尚“雅”的审美情趣，是因为它所造成的音色特点，与历代文人在音乐上追求的审美情趣相合。【解析】 范围缩小
8、，原文是“不仅创造并完善了独特的琴器、琴曲、琴谱等，更具有了高雅的音色品质与丰富的艺术表现力，它成为中华民族精神及传统音乐文化的代表” 。【答案】 A二、(2014郑州市第二次模拟考试)阅读下面的文字，完成 46题。关于重阳节的来源，向来最为人们津津乐道的，是南朝续齐谐记所载的东汉汝南人桓景经方士费长房指点登山辟邪躲过一劫的故事。不过这个说法，并不可信。 齐谐是一部志怪书，连作者自己也没有把它视作史实。晋葛洪神仙传说，费长房在东汉时曾做过汝南市掾，后来跟仙人壶公入山修道去了。而桓景，在有关东汉、三国史事的文献资料中都寻觅不到影子，仅仅在宋书符瑞志中提到东晋成帝时有个太守叫桓景。春秋战国时期对山
9、神的崇拜已很普遍，并形成了一套祭祀礼仪，而这种登高祭祀活动，在人类早期是作为最直接的生存需求出现的。原始先民依靠采集和狩猎谋生，群居穴处，辗转山林。山林间生长着各种植物，隐栖着许多飞禽走兽，物产丰饶，早就引起人们的关注。山上云雾弥漫，而人们又观察到云气能致雨，以为山岳为神龙居所，有降雨的能力。而且，山峰插入云霄，高不可攀，人们以为是登天的梯子或撑天的柱子，上面是神仙的居所，并且虔诚地相信，只要登上它，就能超越芸芸众生。原始先民领略了莽莽群山千变万化的自然现象，因而滋生了“万物皆有灵”的神秘自然观念，崇拜、敬畏山岳山神，并且激发了登临神山圣境的强烈愿望。 “崇”字从“山”从“宗” ，说明“崇拜”
10、原来就是专对山岳而言的。秦统一中国后，一直到汉朝，皇帝对山川祭祀都非常重视，每年都要巡狩、祭祀或封禅名山大川，各地登高的活动也随之兴起。据史料记载，约于刘邦在中原创立汉朝之时，割据岭南的南越王赵佗就曾登临越秀山，君臣饮宴游乐。与刘邦同时代的汉闽越王无诸，也在九月九日率领臣属登上福州的于山，插茱萸，饮菊花酒，宴集游乐。这些登高活动，比桓景的所谓“登高避祸”要早二百多年。最早明确记述九月九日登高习俗的是三国初期魏文帝曹丕的九日与锺繇书：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。 ”九是最大的阳数， “九九”相重，又与“久久”谐音，故认为是适宜于长久、十分
11、吉利的节日。稍后，南朝梁宗懔的荆楚岁时记记述了当时的重阳节俗：“九月九日，四民并藉野饮宴。 ”北朝北周杜台卿的玉烛宝典进而解释说：“其时黍秫并收，因以黏米嘉味触类尝新，遂成积习。 ”这些记载都说明重阳节的最初涵义并非辟邪避灾，而是欢庆祈福。农历九月，夏季作物已经成熟，晚秋作物也丰收在望。黍秫收割后，各家各户满怀丰收的喜悦，品尝以黍米或秫米做成的新米饭，娱神又娱人。士农工商各行各业的人，成群结队到郊外铺草为席，设宴饮酒，欢乐相庆，答谢山川大地赋予的恩惠，并祈求神灵继续保佑，使人们丰衣足食，得以长寿。古人说：“重九须登高，不高无节气。 ”自各地开山建刹以来，重阳登高便由人类原生态山岳山神崇拜，过渡
12、为朝觐山神与菩萨的朝山活动，并最终演变为群众性的登山娱乐体育活动。(选自光明日报 ，有删改)4下面有关“重阳节”的表述，不符合原文意思的一项是( )A重阳登高源自原始先民的山岳山神崇拜，他们在领略群山千变万化的过程中，滋生了“万物皆有灵”的神秘自然观念，并激发了登临神山圣境的强烈愿望。B古人认为， “九”是最大的阳数，而“九九”相重，又与“久久”谐音，因而“重阳节”被认为是一个适宜于长久、十分吉利的节日。C重阳登高的习俗由来已久，早在春秋战国时期，人们就在重阳佳节登高祭祀，汉朝时南越王赵佗、汉闽越王无诸等也曾在这一天率群臣登山饮宴游乐。D重阳节的最初涵义并不是辟邪避灾，而是欢庆祈福。这从南北朝
13、时期的荆楚岁时记和玉烛宝典等著作的有关记述和解说中可以得到证明。【解析】 “早在春秋战国时期，人们就在重阳佳节登高祭祀”错误，春秋战国时期的登高祭祀活动不一定是在九月初九重阳节那天。【答案】 C5下面理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A作者说齐谐是一部连作者自己都未将其视作史实的志怪书，言外之意是续齐谐记中关于桓景登山辟邪一事的记载也不宜作为可信的史实来对待。B山林物产丰饶，能为依靠采集和狩猎谋生的原始先民提供最直接的生存资料，这是他们崇拜山岳山神的一个重要原因。C高耸入云的山峰如同登天的梯子或撑天的柱子，能够通往神仙的居所，原始先民只要虔诚地登上它，就能超越芸芸众生。D史料记载的重九登
14、高活动可以追溯到比所谓桓景登高避祸早二百多年的汉初，但直到三国时期才有了重阳登高习俗的明确记述。【解析】 山峰“能够通往神仙的居所，只要虔诚地登上它，就能超越芸芸众生”只是原始先民虔诚的信仰，并非事实。【答案】 C6根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )A晋葛洪神仙传说，费长房在东汉时曾做过汝南市掾，而有关东汉、三国史事的文献资料中却均无桓景其人的记载，可见费长房指点桓景登高避祸的说法并不可信。B秦统一至汉朝历代帝王对山川祭祀的重视和各地开山建刹的助推，使重阳登高由原生态山岳山神崇拜过渡为朝觐山神与菩萨的朝山活动。C重阳节的习俗兼有“娱神” “娱人”两种功能，前者在于感谢自然的恩泽，
15、祈求神灵的保佑；后者则在于亲朋相会宴饮，共享丰收喜悦。D “重九须登高” ，如今，重阳登高已演变为一种群众性的登山娱乐体育活动，这与古人登高祈福的风俗颇有不同，说明随着时代变迁，节日的风俗也会随之变化。【解析】 对“重阳登高由原生态山岳山神崇拜过渡为朝觐山神与菩萨的朝山活动”的原因理解错误，原文是“自各地开山建刹以来” 。【答案】 B三、(2014哈三中第一次模拟题)阅读下面的文字，完成 79 题。说到先秦文献之版本美，就是说它的“文字载体”美。世界上有过各种各样的文字载体：古巴比伦人用泥版，古埃及人用纸草，古印度人用贝叶，古希腊人用羊羔皮，古俄罗斯人用桦树皮，他们都是就地取材，利用天然材料，
16、没有制作过专用的文字载体。古代中国人也曾利用过天然材料，比如龟甲、牛胛骨之类，还利用过陶器、玉器、青铜器等，创造出了“甲骨卜辞”和“金石文本” ；但它们有一个共同的缺点：不易复制，不易储藏，不易递运，故很难成“书” ，以供跨时空阅读、使用。到了两三千年之前，我国先民们开始用质地轻柔的缣帛来写字，这很美，但是太贵了；于是人们就剖开竹子，削成轻巧细长的竹片来写书。这竹片非常廉宜，叫做竹简。竹简( 或木简) 作为专用文字载体，是中国也是世界书籍制度史上的一项重要首创。它廉宜，可以批量复制，可以传输，可以储存，一句话，可以成“书”了。我国周秦两汉魏晋两三千年间，使用的就是这种“简书” 。传世至今的上古
17、经典文本，原本都出自“简书” 。西周末年，文字载体和文字录入方式实现了一次空前的变革：时人有文，不再使用甲骨契刻了，也不依靠青铜器皿了，而是改用竹简与缣帛。春秋后期，郑国有位邓析，在子产“铸刑鼎”之后，造出了一部“竹刑” ，就是用竹简录写的国家刑典。邓析与孔子是同时代人，孔子读易 ， “韦编三绝” ，这也说明早在孔子之前，社会上就已经有了“竹书” 。 论语中有“子轼负版者”的话，说是孔子向背负版籍的人行注目礼，这“版”(木牍)便是政府登录土地人口用的，可以画“土地四至图”和刻制“家族谱系表” 。西晋时期，有个叫不(fu)准的人，盗掘了汲县的战国魏襄王的坟墓，发现了一批殉葬品，光是竹简就装了十几
18、大车，还被他当火把烧掉了不少。后经人整理，清理出了古本竹书纪年和穆天子传等好几种书，记载了炎黄舜禹时期的许多重要史事。它的发现，确证了上古就有简书的存在。论语中又有“子张书诸绅”的话，绅是丝织品，在丝织品上录文记事，看来已成为当时的日常活动了。另外，元魏时的齐民要术中说：春秋末年，越国大夫范蠡“以丹书帛，置于枕中，以为国宝” 。加之考古发现先秦人手抄的帛书老子 ，这又证明那时节确有帛书的流布。神仙家把“帛书”尊为“天降圣书” ，不无缘故。简的出现，使书面作品的批量复制成为可能，这才有了专供“传授知识”的“书”的生产，这才为诸子著作的涌现准备了前提，也为私人办学提供了条件，中国南北朝以前的书，基
19、本上都是“简书” ，其文化学意义怎么估量也不算高。(摘编自陈洪彝闲话“简书” )7下列关于古代文献“文字载体”的表述，不符合原文意思的一项是( )A古人一般就地取用一些天然材料作为文字的载体，而不会去制作专用的，但这些天然材料都不易复制、储存和递运，所以很难成“书” 。B “甲骨卜辞”是将文字刻在龟甲、牛胛骨等甲骨类材料上，而“金石文本”则是将文字烧制或铸刻在陶、玉、青铜等材质的器皿之上。C两三千年之前中国先民找到新的书写载体，其中“帛”虽然轻柔美好但价格昂贵，相比而言，以竹木加工而成的“简”轻巧细长且非常廉宜。D竹简(或木简) 拥有之前甲骨、金玉等文字载体所不具备的优点，是一种专用文字载体，
20、也是中国甚至世界书籍制度史上的一项重要创造。【解析】 原文“它们有一个共同的缺点”中的“它们” ，仅指古代中国人曾利用过的甲骨、金石等材料。【答案】 A8下列表述，不符合原文意思的一项是( )A西周末年，人们开始以简书、帛书替代甲骨与青铜器皿契刻，这一巨大的转变是文字载体和文字录入方式的一次前所未有的变革。B西晋盗墓者不(fu)准从战国魏襄王的墓中挖掘并整理出古本竹书纪年 、 穆天子传等书，从而确证了上古就有简书存在的事实。C 论语和齐民要术中在织物上书写的相关记载，再加上考古发现的先秦时期老子手抄本，可以证明先秦时的确已有帛书流传。D专供“传授知识”的“书”的生产、诸子著作的涌现以及私人办学的兴起，很大程度上是因为“简”的出现使得书面作品的批量复制成为可能。【解析】 “整理出古本竹书纪年 、 穆天子传等书”的不是不(fu)准。【答案】 B9根据原文内容，下列理解和分析不符合原文意思的一项是( )
