1、1 （2014 届东北三省四市协作体高三等值诊断联考） 阅读下面的文字，完成后面题。德国大气化学家以微米为单位，把大气中的气溶胶粒子分为三类：艾特肯粒子，半径小于 0 1 微米的浮粒；大粒子，半径在 01-1 微米的浮粒；巨粒子，半径大于 1 微米的浮粒。在各种灾害性的浮尘事件中，主要是大粒子在起作用。这些在空气中漂浮的浮粒并不只是无所事事地在天空中漫游，它们的存在对于大气的物理和化学变化过程有相当大的影响，这些浮粒常常在全球气象灾害中扮演重要角色。如果一个区域的空气中有大量的浮粒，整个地区会被一层烟雾似的浮粒遮盖而使景物的轮廓变得模糊不清，能见度也马上降低，气象学上的“ 霾” 便是这样的效果
2、。在工业尚未发达的过去，霾的发生多半只和天气过程有关。但是在工厂处处的今天，人工过程使会产生大量的浮粒，结果是在大都市地区通常都有大量浮粒，不只能见度降低，连市容也变得丑陋不堪。最可怕的是，大量的浮粒会严重干扰太阳光到达地球的过程。浮粒中大粒子的大小接近可见光的波长(0 4-07 微米 )，这使它们会非常有效地散射可见太阳光。而太阳的可见光是太阳辐射中能量最集中的波段，也几乎是地球上气候变化过程以及各种生物生命活动中唯一的总能源。如果大量的大粒子悬浮在大气中的话，太阳可见光会被严重散射回太空中，地球就会“ 吃不饱” 能量，最终气候变冷，并严重影响生物的生存。不可一世的侏罗纪恐龙为何会灭绝?目前
3、有一种观点，认为地球表面遭到巨大的彗星或陨石的撞击，以致扬起遍布全球的巨大尘云。这些尘云就由浮粒悬浮而成，它们千年不傲，逐渐形成了主要由大粒子组成的气溶胶。它们散射阳光，使地球进入阴霾遍布、酷寒难消、五谷不生的冬季景况，恐龙们连同大量草食动物最后只有饿死而灭绝。此外，人们担忧核战争的原因之一就是核爆炸会给全球带来气象灾难。20 世纪 80 年代，美国及前苏联各贮有可以互相毁灭对方好几次的核弹头。科学家们推算，哪怕只是所有核弹中 10的核弹爆炸，扬起的尘云也会带来“核子冬天”的寒冷气候，其后果甚至会超过恐龙灭绝的灾难。云是降水的前提，但是浮粒却常常使干旱地区的降水成为泡影。我们知道，首先必须有浮
4、粒存在，作为凝结核来形成水滴，或者作为冰核来形成冰晶，从而形成水汽凝结的美丽的白云。也就是说要是大气中没有浮粒，白云则无从产生与存在，然而当前地球上空大气的问题却是，因为人类肆意燃烧各种化石燃料和焚烧木材，使烟尘浮粒太多。当浮粒形成的凝结核或冰核太多时，也就会形成更多的小水滴或冰晶，结果在水汽量一定的情况下，这些小水滴或冰晶由于没有足够多的水分而长不大，从而因重量太轻而降不下来，结果是天空阴云密布却无降水，大地干旱肆虐。【小题 1】下列对于“ 大粒子”的理解，不正确的一项是A大粒子是半径在 01-1 微米的浮粒，它在各种灾害性的浮尘事件中起主要作用。B在工厂遍布的今天，大粒子由人工过程产生，并
5、且对人类社会生活产生反作用。C大粒子可借自己与可见光的波长尺寸接近的条件，非常有效地散射可见太阳光。D大粒子如果在大气中大量悬浮，地球就可能会“吃不饱” 能量，最终气候变冷。【小题 2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A大气中的气溶胶粒子按大小可以分为三类，其中，艾肯特粒子和巨粒子也会在空气中漫游，并对天气产生一定影响。B气象学上“霾 ”的效果，就是一个地区被空气中一层烟雾似的浮粒遮盖，而使景物的轮廓变得模糊不清，能见度降低。C工业尚未发达以前，空气中的浮粒还不足以形成“霾”的现象，但今天的大都市地区，通常有大量浮粒，市容变丑。D太阳的可见光几乎是地球上气候变化过程以及各种生物生命活动中
6、唯一的总能源，它与生物生存的关系极其密切。【小题 3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A一种观点认为，主要由大粒子组成的气溶胶曾遍布全球，千年不散，最终使侏罗纪恐龙连同大量草食动物饿死而灭绝。B人们担忧核战争会给全球带来“核子冬天”，一旦出现“核子冬天” ，地球上可能会阴霾遍布，酷寒难消，五谷不生。C浮粒的存在是形成水滴或冰晶的先决条件，大气中有了浮粒，才有可能形成水汽凝结的美丽的白云，才谈得上有降水。D浮粒形成的凝结核或冰核太多时，会形成更多的小水滴或冰晶，而如果没有足够多的水分促其长大，也不能形成降水。【答案】【小题 3】2 （2014 届甘肃兰州一中高三上期中）阅读下面的文字，
7、完成后面题。戏曲脸谱与中国传统文化中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容。戏曲脸谱不仅仅是供悦目的，而且是戏曲艺术家与观众进行对话的一种极富表现力的文化语言。正是习惯成自然的民族文化习俗和生活习俗给了这种特殊语言以约定俗成的语义，赋予它多方面的表现功能。传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。戏曲的道德化概括起来主要表现在善恶分明的人物形象、舍生取义的浩然正气、药人寿世的教化功能等方面。
8、戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识，如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。戏曲综合了多门类传统艺术成果的同时，也受到各门传统艺术美学思想的影响。从诗歌中引进了“意象 ”“意境”“趣味”等；从绘画中引进了“神似”“形似”“ 虚实” 等；从小说中引进了“真假 ”等。戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱则是从一勾一
9、抹的人物化妆中产生的艺术形式，两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征，正所谓无法不成谱。两者在用笔方式上也有相似之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明而神采飞扬。脸谱的构图章法与中国画一样，讲究疏密、穿插、虚实、均衡等，脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急，顿挫有致，有谱有法。脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。戏曲产生于民间，戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕刻等，都有戏曲人物形象，其中戏曲脸谱艺术也是民间美术经常表现的一个重要方面。民间美术作品中的脸谱，基本上是与戏曲舞台上的脸谱相一致的。但有
10、时也有与戏台上不尽相同的脸谱图案，这既是民间美术中感情自由发挥的结果，又是对戏曲理解基础上的再创造的结果。不一定符合科学规范，但却能传神写意。这样一来，脸谱与民间美术的关系就是相辅相成的了。脸谱给民间美术提供了大量素材；民间美术又给脸谱提供了可供吸取的丰富营养，而且民间美术为脸谱乃至整个戏曲艺术的传播起到了巨大的作用，使戏曲人物形象（包括脸谱）深入到百姓生活的许多方面。脸谱艺术是前人留给我们的宝贵遗产，与戏曲艺术一样，是中华民族文化的瑰宝，也是人类文化的精品，我们应该很好地继承和发扬，使富有民族性的脸谱艺术，更加辉煌灿烂。 （选自 2011 年 2 月黄梅戏艺术 ，有删节）【小题 1】下列有关
11、“ 戏曲脸谱”的表述，不符合原文意思的一项是（3 分） （ ） A中国戏曲脸谱属于戏曲文化现象的范畴，其文化意蕴和历史内容都很丰厚。B戏曲脸谱作为一种文化语言，或供娱乐之用，或便于戏曲演员与观众对话。C戏曲脸谱有其约定俗成的含义，脸谱的不同色彩往往代表不同的人物性格。D民族文化习俗和生活习俗的影响，使戏曲脸谱中折射着诸多中国传统文化。【小题 2】下列各项，不属于表述 “戏剧脸谱与中国传统文化” 关系的一项是（3 分） （ ） A戏曲脸谱可以用色彩表现人物性格、品德节操，同时承载着寓褒贬、别善恶、扬正气以及药人寿世的教化功能。B戏曲脸谱和中国书法都有谱有法，在勾画、构图、笔法等三方面有相似之处，
12、依次为程式化特征、讲究布局、讲求节奏。C戏曲脸谱着重表现了人物充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。D戏曲脸谱艺术为民间美术提供了大量素材，民间美术使戏曲人物脸谱深入到百姓生活的许多方面，两者相辅相成。【小题 3】根据原文内容，下列理解和表述不符合文意的一项是（3 分） （ ）A戏曲脸谱的审美之所以受到各门传统艺术的影响，是因为戏曲艺术综合了多门类传统艺术，受到各门传统艺术美学思想的影响。B民间美术作品中的脸谱，与戏曲舞台上的脸谱大多是相同的，而那些不尽相同的脸谱图案，都是自由发挥和再创造的结果。C戏曲艺术汲取了其他传统艺术形式中的长处和优点，又有所发展和创
13、新，超越了文学艺术和绘画艺术的高度，审美价值提升。D作为人类文化精品的脸谱艺术是中华民族文化的重要组成部分，只有继承和发展好戏曲脸谱艺术，它才能拥有更辉煌灿烂的未来。【答案】【小题 2】3 （2014 届甘肃临夏中学高三上期中） 现代文阅读（9 分，每小题 3 分）美国细菌学家卡梅隆柯里在科学杂志发表了研究论文，声称从 5000 万年前开始，以真菌为生的蚂蚁就有了自己的抗生素。研究者对一种名叫“真菌蚂蚁” 的蚂蚁身上的白色斑点进行研究，发现不同“真菌蚂蚁”依靠种植不同的真菌类蘑菇来作为惟一的食物来源。这些蚂蚁的嘴巴和前肢上隐藏着许多细小的腺窝，里面寄生着一种能产生抗生素的细菌。这些腺窝有一些细
14、小的孔通向蚂蚁身体外部，这样它们就可以将抗生素传播给作物。抗生素可以杀死会使作物生病的寄生虫，从而确保它们主人的食物来源不受破坏。这种蚂蚁腺窝的特殊结构使得蚂蚁与作物的这种共生关系非常和谐。研究者发现，一些近缘的不种植真菌的蚂蚁身上则没有腺窝，也没有寄生菌。科学家们研究了中美洲热带丛林中的切叶蚁的生活习性。切叶蚁只种一种蘑菇，这相当于人类的单一作物制，虽然开始时产量高，但重复种几季以后很容易遭受病虫害侵袭，人类是采用轮作不同作物来解决问题的。生物学家们采用基因分析法，确定了切叶蚁所种的菌种是源于 2300 万年前的单一菌株，从未换过品种，却能延续至今。这个谜由多伦多大学的 CR居里解开了。居里
15、对包括切叶蚁在内的 22 种蚂蚁进行了仔细观察。他首先发现蚂蚁的蘑菇农场偶尔也会受到一种名为 Es-covopsis 的霉菌感染，使蘑菇在几天内全部死光，结果是整穴蚂蚁全部饿死。但尽管如此，切叶蚁还是有办法控制这种灾难。其奥秘在于，雌蚁会排出寄生在身上的活细菌分泌出的链霉素。切叶蚁蘑菇园中那些忠于职守的蚂蚁勤于察看，一发现 Escovopsis 霉菌就用随身携带的链霉素就地将之消灭，以防止其蔓延。而且这种链霉素还能刺激蘑菇的生长，真是一举两得。切叶蚁分群时，蚁后将蘑菇菌种含在口中，连同随身的会分泌链霉素的细菌带到新穴传种，所以切叶蚁的单一品种的蘑菇农场能延续至今，历经千万年而不衰。人类所用的抗
16、生素多次使用后会使病菌产生抗药性而导致药效减弱，但蚂蚁所用的抗生素却并未使病菌产生抗药性。卡梅隆柯里研究小组发现，蚂蚁身上的抗生素不但是蚂蚁赖以战胜自然环境的法宝，亦是人体必需的抗生素，今后应可仿此研发新一代的抗生素，更有效地治愈人类的疾病。【小题 1】下列对“ 真菌蚂蚁腺窝”的特殊结构或功能的理解，不正确的一项是（3 分）A蚂蚁的嘴巴和前肢上隐藏着许多腺窝，这些腺窝非常细小。B蚂蚁的腺窝里寄生着一种细菌，这些细菌能产生抗生素。C为将抗生素传播给作物，蚂蚁的每一个腺窝上都有一个小孔通向身体外部。D传播出的抗生素可杀死使作物生病的寄生虫，确保蚂蚁的食物来源不受破坏。【小题 2】对“ 切叶蚁的单一
17、品种的蘑菇农场能延续至今的原因” 分析，不正确的一项是（3分）A尽管 Escovopsis 霉菌会危害蚂蚁的蘑菇农场，但切叶蚁有办法控制这种灾难。B雌蚁分泌出的链霉素活细菌除能消灭 Escovopsis 霉菌外，还能刺激蘑菇的生长。C忠于职守的蚂蚁勤于察看，发现 Escovopsis 霉菌就用随身携带的链霉素将之消灭。D切叶蚁分群时，蚁后会将蘑菇菌种连同随身的会分泌链霉素的细菌带到新穴传种。【小题 3】下列说法，符合原文意思的一项是（ 3 分）A研究人员发现，各种“ 真菌蚂蚁” 的食物是一样的，都是靠种植同一种真菌类蘑菇来生存。B切叶蚁不换作物品种，是因为单一作物的种植方法产量高，轮作的不同作
18、物很容易遭受病虫害侵袭。C卡梅隆柯里研究小组根据蚂蚁身上细菌产生的抗生素特征，正准备着手研发新一代的抗生素。D人类现在使用的抗生素同蚂蚁所用抗生素的不同在于，长期使用，前者会使病菌产生抗药性，后者却不会。【答案】准备着手研发”。所以选 D。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C4 （2014 届甘肃天水一中高三下 5 月二检）阅读下面的文字，完成后面题。文化一脉说家训家训，是中国历史上的家长用于训诫、教育子弟后代的文字。它包括家诫、家规、家书、家范、家箴、庭诰、遗训等形式。家训的产生和发展源远流长，从周文王的诏太子发算起，成文的家训至今已有三千多年的历史了。历代的名人志士、文豪学者
19、、文武大臣多以家训的形式训诫子弟、垂饬后代。这些家训有不少一直流传到今天，为我们留下了一笔很宝贵的思想文化遗产。有些家训收集了不少警世哲语，并将这些警世哲语加以编排、分类，读来朗朗上口，对今人也颇有警策意义。有些家训，如颜之推的颜氏家训 ，除了教子、治家等内容外，还涉及音乐、风俗等内容，简直可以说是一部家教百科全书了。一般来说，家训的内容包括修身、治家、处世、为学、立志、气节、为政等几个方面，其中又以修身、处世、治家为最主要。封建士大夫历来重视对子孙后代的人格教育，反映在家训中，就是勉子立志、劝子为学、教子修身的内容。教子为学方面的家训，关于学习方法和治学态度方面的论述所占比例极大，尤其在家书
20、中，更是占绝大部分。其中如“志当存高远 ”、 “有志者当勉学以就业” 、“君子忧天下不忧个人” 等足可让人奋发；“ 生不可不惜，不可苟惜” 、 “正不可不守”、 “清白之家，当以家声为要”等，又足可让人守定气节，义不受辱；反映戒骄戒躁、反躬自省、节欲制怒、淡泊寡欲等思想的训诫之言也举不胜举。因为是“家训” ，所以 “治家”在其中占主要地位是可以理解的。由于中国封建时代盛行宗法制度下的大家族，所以“治家”不仅仅是父慈子孝，耕读传家，而且包括了相当部分的有关宗族礼法、墓域祠堂、田产房屋、奴仆侍役等方面的规定。其中立家以勤俭为本的思想为主，中间还夹杂安贫乐道、耕读传家、教子当早、教子当严、齐家以和、
21、忍让兴家、教子以正等思想，这些思想都是今应该加以弘扬的。已广为人知的家书，是家训的一种重要形式。家书往往随事而写，有感而发，尽管不很系统，但富有情感，词气真切。在家书中，有的直接点出了教子的主题，如西汉刘向的诫子歆书 、三国诸葛亮的诫子书等。与家诫的板起面孔的训诫相比，家书中那些娓娓道来的长者之言，更富于感染力，更能启发、教育和鼓舞下一代。如诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ”，彭端淑的“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”，左宗棠的“ 志患不立，尤患不坚” 等，都是家书中的教育名言。这些名言，今天读来，仍使我们的心灵为之震撼。（选自华人时刊 ，2011 年第十期，有删改）【小题
22、1】下列关于“ 家训”的理解，不正确的一项是 A家训分家诫、家规、家书、家范等多种形式，历史上家长用其对子弟后代进行训诫和教育。B家训的产生和发展历史悠久。有些家训一直流传至今，最早的家训是周文王的诏太子发 。C有的家训除了教子、治家等内容外，还可涉及音乐、风俗等内容，如颜之推的颜氏家训 。D家训中“治家 ”这一内容占主要地位，其中安贫乐道、齐家以和等现在也应弘扬的思想在家训中都有所体现。【小题 2】下列理解和分析，符合原文意思的一项是 A家训的内容主要是修身、治家、处世，而家训中关于学习方法和治学态度方面的论述占绝大部分。B “治家”不仅仅倡导父慈子孝，耕读传家，还起到了强化封建社会宗法制度
23、的作用。C古代家书富有情感而又词气真切，那些娓娓道来的长者之言比板起面孔的训诫更富于感染力，更能启发、教育和鼓舞下一代。D古代家书中不乏教育名言，如“非淡泊无以明志，非宁静无以致远” ，就充分表现出诸葛亮对求学者的教诲与期望。这些名言今天读来仍使我们受到震撼。【小题 3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A古代的名人志士多用家训训诫子弟，这些家训既教育鼓舞了子孙，又为今人留下了一笔很宝贵的思想文化遗产。B家书中那些含有让人奋发、守定气节、戒骄戒躁、淡泊寡欲等思想的训诫之言举不胜举，这和封建士大夫重视对子孙后代的人格教育有很大关系。C封建士大夫注重“勉子立志、劝子为学、教子修身”，尤其
24、注重“劝子为学” ，也留下了不少这方面的名言警句。D对于家训中有关宗族礼法、墓域祠堂、田产房屋、奴仆侍役等方面的规定，今人需要辩证地看待。【答案】【解析】【小题 1】【小题 3】5 （2014 届甘肃天水一中高三上学段考） 阅读下面的文字，完成后面题。(9 分，每小题 3 分)中国传统美学的人文底蕴袁济喜中国传统美学的生生不息，是因为其中有着深厚的人文底蕴，它以人为中心，将人与自然，人与审美有机地融合在一起。因此，研究传统美学，就不能不研究它与人文的内在关系。中国传统美学的人文底蕴，首先体现在对于人生解放和人生意义的不懈追寻中。审美活动作为人的个体生命意义的体认，在特定年代往往获得直接的表现。
25、汉魏以来，中国社会陷入空前的动乱分裂之中，在各种哲学思潮展开对于天道人事重新思考的同时，审美活动也成为人们重铸精神人格的创造活动，以人为本的文化观念融入美学思想之中。当时虽然佛教活动开始兴盛，然而在现实人生痛苦的解脱、精神人格重构方面，审美活动显然更具有人文意蕴，更能契合人生需要。中国传统美学人文底蕴的另一个重要表现是能够代替宗教意义上的人文关怀，独立承载民族文化心理的安顿。中华民族在长期的生存和奋斗中，形成了乐观向上的人生观，“生生之谓易”“乐天知命而不忧 ”，便是这种心理的表征。钱钟书先生曾在诗可以怨一文中指出，六朝人认为审美具有止痛安神的作用。“长歌可以当哭，远望可以当归 ”，是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念。在中国传统美学中，渗透着中华民族
