1、题组一 古代诗歌阅读1.阅读下面龚自珍的两首诗，完成(1)(2) 题。漫感 绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。己亥杂诗少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。谁分 苍凉归棹后，万千哀乐聚今朝。注 此诗写于西北边疆动乱及东南沿海一带遭殖民主义者入侵之时。分：料想。(1)下列对诗句的理解不正确的一项是( )A前诗从诗人心系边疆局势写起， “惘然”二字奠定了全诗低沉悲凉的基调。B前诗中的“负尽”和后诗中的“一例消” ，都传达出了诗人忧愤悔恨之情。C后诗结尾二句写出了诗人归乡之后，百感交集、心潮难平的复杂况味。D这两首诗既豪宕激越，又沉郁悲慨，都表达出了诗人深沉炽热的情感。(2)
2、“剑气箫心”是龚自珍人生的真实写照，从这两首诗中，你读出了怎样的诗人形象？请结合诗句具体分析。答：_答案 (1)B(2)既拥有报国立业的雄心壮志，又饱含忧国伤时之幽情的诗人形象。或：既有情致又有胆识、刚柔相济的诗人形象。(诗人形象包含两方面特征。能结合具体诗句，紧扣诗人形象特征分析即可)解析 两诗表达的情感当为忧国伤时之情， “忧愤悔恨之情”说法不当。诗歌鉴赏 这两首诗都是直抒胸臆的雄浑诗作。 漫感前两句写当年到西北从军的愿望未能实现，心藏遗憾，而今东南沿海屡遭掳掠，幽恨满怀，写下许多诗作。后两句说带着一支箫、一把剑，仗义行走江湖，本是“我”平生最大的心愿，可如今十五年都已过去了，当初的狂名也
3、全让“我”给辜负尽了。 “一箫一剑平生意”形容少年豪侠、意兴风发的豪情。 “负尽狂名十五年”形容早年颇具盛名，后来却平淡无奇。而己亥杂诗依然以箫、剑为意象，前两句说，少年时代击剑吹箫，一副英豪之气，如今剑气箫心全都消失了。后两句说，没有料想到归乡以后如此苍凉，无限哀愁聚集心头，难以排解。2阅读下面这首宋诗，然后回答后面的问题。梅花二首苏轼其一春来幽谷水潺潺，灼烁梅花草棘间。一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。其二何人把酒慰深幽？开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。注 梅花二首 写在苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的途中。(1)简要分析其一是如何描写梅花的。说明其一中梅花有着怎样的特点。答：_
4、(2)其二 “开自无聊落更愁”句用了借物喻人的手法，试做分析。答：_(3)梅花二首中梅花寄托了诗人怎样的思想感情？答：_答案 (1) 衬托手法。以“草” “棘”的枯败衬梅花的夺目；以狂风暴雪之恶衬梅花的坚强。特点：野梅超群脱俗、卓然不凡、坚强不屈。(2)用梅花的开则无所依赖，落则满腔愁情，喻指作者贬谪途中的孤寂落寞。(3)对梅花同情、尊敬与赏识，诗人孤寂与痛楚，坚强与通达。解析 (1) 此题考查赏析诗歌运用的表现手法的能力和对景物特点的分析把握能力。解答此题，可根据常见的表现手法，结合着具体诗句分析， “草” “棘”的枯败衬托出梅花的夺目；“东风吹石裂”“飞雪”表现了梅花生长的环境恶劣，从侧面
5、衬托出梅花的坚强品格，因此采用了侧面描写的手法。(2)解答此题，要在了解诗歌写作背景的基础上，结合着全诗内容来分析， “开自无聊落更愁”一句， “无聊”“愁”表明是写花开花落的情感表现，而根据全诗内容可知，此时的作者在被贬途中，正如梅花的开落一样，充满了愁苦无聊的孤寂之情。因此这里采用的是借物喻人的写法。(3)解答此题，要根据两首诗歌所写的梅花的不同特点及写作背景来分析，咏物诗重在物我合一。强调诗人情感通过外物表现出来。作者在第一首诗歌中给予梅花以坚强不屈、卓然不凡的品性，自然是赞美与赏识，同时也表达自己的坚强与通达。第二首诗歌写美好的花开花落的无聊愁苦，既有对美好的同情，也是自己苦闷愁苦的心
6、灵写照。3阅读下面两首宋诗，回答问题。点击观看解答视频村晚宋雷震草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。茅塘马上宋贺铸壮图 忽忽 负当年，回羡农儿过我贤。水落陂塘秋日薄，仰眠牛背看青天。注 壮图：过去的抱负。忽忽：形容时间过得很快。(1)这两首诗都写到了“落日”意象，你最欣赏哪首诗中的“落日”意象所呈现的意境画面？结合相关诗句简要赏析。答：_(2)这两首诗分别表达了怎样的思想感情？请简要概括说明。答：_答案 (1) 示例一：我更欣赏雷诗中的“落日”意象呈现出的意境画面。作者勾勒出一幅饶有生活情趣的山村晚景图：火红的夕阳好像被山衔住一样，日影倒映在尚有凉意的池水涟漪中。作
7、者把池塘、远山、落日三者有机地融合起来，呈现出宁谧安适的意境。示例二：我更欣赏贺诗中的“落日”意象呈现出的意境画面。作者用平实的语言写出了秋日黄昏池塘边颜色浅淡的落日场景。一个“薄”字，突出了略现寒意的季节特征，营造了一种清凉、宁静、恬淡的意境氛围。(2)第一首表达了作者对山村自然风光和闲适自在、无忧无虑的生活状态的喜爱之情；第二首侧重表达了作者对韶光已逝、壮志未酬的悲慨，因而向往无拘无束的乡村生活，流露出隐退田园之意。诗歌鉴赏 村晚是一首描写农村晚景的诗。作者即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图。一、二两句写山村晚景。作者把池塘、山、落日三者有机地融合起来，描绘了一幅非常宁谧安适的图
8、画，为后两句写牧童出场布置了背景。后两句表现了乡野黄昏晚景的可爱，牧童在牛背上吹笛，悠然自得，纯朴无邪而快乐。这首诗描绘的是一幅悠然超凡、世外桃源般的画面，无论是色彩的搭配，还是背景与主角的布局，都非常协调，而画中之景、画外之声，又给人一种恬静悠远的美好感觉。茅塘马上抒发了作者思退欲隐的情怀。第一句写出了失意情怀：“壮图” ，是过去的抱负；“忽忽” ，形容时间的流逝；“负当年”，写官场的失意。作者豪情满怀，无奈不能施展自己的才干，这怎不使人忧闷、痛心！第二句写作者回过头来看到牧童，顿生羡慕之情，认为还是牧童生活得有意思。为什么这样说呢？三、四两句道出了牧童生活的快乐。作者隐退之意不言而喻，激愤
9、之情溢于言表。理语入诗，富有理趣。4阅读下面这两首词，回答问题。苏幕遮周邦彦燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。系裙腰张先惜霜蟾照夜云天。朦胧影、画勾阑。人情纵似长情月，算一年年。又能得、几番圆。欲寄西江题叶字，流不到、五亭前。东池始有荷新绿，尚小如钱。问何日藕、几时莲。(1)两词都写到了荷这一意象，但所写之荷时间有别，其中苏幕遮所写的是_之荷， 系裙腰所写的是_之荷。(2)两词分别表达了主人公怎样的思想感情？系裙腰的下片主要采用什么表现手法来表达感情？请作简要说明。答：_答案
10、(1) 夏 春(2) 苏幕遮 ：思乡。 系裙腰：相思盼团圆。运用了双关手法。末句“问何日藕、几时莲”中“藕”谐音双关为“偶” ， “莲”谐音双关为“怜” 。该句表面写不知荷花何日生藕，何日产莲，实际写不知何时能与心上人团圆，得到心上人的爱怜。诗歌鉴赏 苏幕遮：上片写景，下片抒情。首句，写静境，焚香消暑，取心静自然凉之意。二句，写境静心也静。三、四句写静中有噪。 “呼”暗示昨夜雨、今朝晴。 “叶上”三句，写雨后景色。下片直抒胸怀。 “故乡遥，何日去”点地点时， “家住吴门，久作长安旅”，实为不如归去之意。紧接“五月渔郎相忆否” ，不言自己思念家乡友朋，却写渔郎是否思念自己，这是从对面深一层的写法
11、。 “小楫轻舟，梦入芙蓉浦” ，以虚构的梦景作结，虽虚而实。系裙腰：上片以景起笔，月影朦胧，如诗如画。 “纵似”由月圆月缺联想到情无长久，令人悲从中来。下片由情及景，欲寄心事而不得，伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿，要到结藕开花，尚待时日，也许那就是相见之期。 “藕” “莲”运用谐音双关的手法，以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“怜” ，从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。5阅读下面两首元曲，回答问题。中吕山坡羊长安怀古赵善庆骊山横岫，渭河环秀，山河百二还如旧。狐兔悲，草木秋；秦宫隋苑徒遗臭，唐阙汉陵何处有？山，空自愁；河，空自流。中吕山坡羊骊山怀古张养浩骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何
12、处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土！(1)赏析 “骊山横岫，渭河环秀”中“横” “环”二字的妙处。答：_(2)有人说，两首怀古小令慨叹人生无常，思想消极遁世。请你结合相关句子进行简略评述。答：_答案 (1) “横” “环”二字不仅点明所咏之地是长安，而且把历代古都形势的险要、景色的壮丽全部烘托而出，使前后景色形成强烈的对比。(2)两首怀古小令都有怀古伤今的慨叹，但表达的思想却不完全相同。 山坡羊骊山怀古 批判了封建统治者的奢侈行为和为争夺政权而残酷厮杀的行径。 “赢，都变做了土；输，都变做了土” ，我们可以将之看作是对封建王朝的一种诅咒，更是
13、对封建社会历史的规律性的概括。 山坡羊长安怀古在抒发兴亡之感的同时夹杂着作者对人生无常，瞬息即逝，山河依旧，人事全非的消极遁世思想。 诗歌鉴赏 山坡羊长安怀古 一、二句，用“横” “环”点明歌咏之地是长安，而且把这历代古都险峻的形势、壮丽的景色烘托了出来。三句，写长安形势，山河依旧而人事全非，蕴含怀古之情。“狐兔”四句，倾吐出作者由今思昔而产生的感叹、感慨和悲愤之情。最后四句，作者从怀古的沉思中回到眼前的景色，描述山河似乎也在因为怀古而生恨发愁。该曲以山水起，又以山水结；起是写景，结是生情，由景而情，前后呼应，在结构上十分严谨。山坡羊骊山怀古 小令虽以“骊山怀古”为题，但作者感怀、议论的范围不
14、仅限于曲中提到的“周齐秦汉楚” ，而是到隋唐。“骊山四顾” “只见”等句，实际概括了八百里秦川。作者登临骊山，放眼四顾，但阿房宫已被项羽付之一炬，当年的豪华奢侈都不复存在。呈现在作者面前的只有“萧疏”的荒草， “萦纡”的河水。这正好触动了作者感时伤怀的情绪，使其体验到历史更迭的无情和必然。朝代更替的“遗恨” ，就如眼前烟锁迷离的树林，哪里还找得到“列国”中“周齐秦汉楚”的影子！在历史的长河中，隋、唐在这里的兴衰，也同样被无情地冲淡了。多少帝王为了天下，征战杀伐，“赢”的如何？“输”的又如何？还不“都变做了土”？曲子揭示封建统治者因荒淫奢侈和争权夺位而导致灭亡的历史教训。题组二 语言文字运用 6
15、.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20 个字。中国要发展还是要环保？几十年来，_，相伴随的则是环境破坏触目惊心。官方一直宣传要“经济与环境一把抓” ，而事实证明，_。那么，我们有没有可能痛下决心，_？在经济放缓带来的弊端与环境恶化带来的弊端之间，想好到底承受哪一个了吗？答案 中国经济一路高歌猛进(或“迅猛发展”)这往往是不可能的(或“经济的发展往往以环境破坏为代价”)即使减缓经济发展的速度，也要保护环境解析 本题考查语言表达连贯的能力。空前面提到了“发展”和“环保”两个方面，后面提到了环境，可知空要填经济的发展状况。空前的“事实证明”表
16、明此处要填现实状况。空只要顺着“痛下决心”填即可。7阅读下面的图表，然后回答问题。某校关于中学生课外阅读情况的统计表选书的信息渠道 认同率 所读书的内容 认同率自己逛书店、图书馆 68% 时事政治 17.4%老师、朋友推荐 12.1% 文学历史 15%媒体广告、书评 17.7% 娱乐休闲 32.5%家长要求 2.2% 武侠言情 35.1%注 认同率均指认同人数占被调查人数的百分比。上表反映出的某校学生在课外阅读上的两个心理特点是：(1)_(2)_答案 (1) 大部分学生在课外阅读上喜欢按自己需要和兴趣自行选择书籍。(2)大部分学生课外阅读是为了放松和消遣。解析 本题考查图文转换的能力。观察表格
17、时要注意表头和“注”，分析数据，从数据中总结特点。题组三 实用类文本阅读8.阅读下面的文字，完成(1)(4) 题。汤一介：虽不能尔，心向往之2014 年 9 月 9 日晚上 8 点 56 分，87 岁的汤一介先生与世长辞。尽管没能见到自己主持的儒藏 全部出齐，也没能见到新版的汤用彤全集面世，但没有人会对汤一介“老骥伏枥，志在千里”的雄心有任何疑问。仅在 2014 年他就出席了三套大书发布会10 卷本汤一介集发布会、 中华佛教史发布会、北京大学出版社发布儒藏 “精华编”第一批 100 册出版首发式。此外，由他主编的儒释道与中国传统文化什刹海书院 2013 年年刊也于 7 月份出版，他还亲自撰写了
18、序言。汤氏家族世代以读书为本，以教书办学为业，汤一介的祖父汤霖为汤氏家族留下“事不避难，义不逃责”的家训。汤一介 1927 年在天津出生后，父亲汤用彤似乎是有意择取“一介书生”的含义而为儿子取名“一介” ，希望孩子能够一生读书做学问，以传承汤氏家族的家风。这一点，汤一介以其一生的经历告诉世人，他做到了。少年时代的汤一介饱尝了战乱流离之苦。这种经历在一定程度上促使他成年后开始独立思考人生、社会等问题。考大学时，汤一介选择了北大哲学系。“文革”开始以后，汤一介成了“黑帮分子” ，多次遭到北京大学校内的批斗。批斗会的开场白照例是“现在开始批判黑帮分子汤一介” ，接着就是要他交代反党反社会主义的“罪行
19、” 。1971 年夏，去干校劳动的汤一介回到北京，担任哲学系“教育改革小组”的负责人，开始了工农兵大学生的教学工作。1973 年，汤一介被选入梁效 写作班子。后来，汤一介称这段岁月是“身不由己，无心为恶” 。 “四人帮”垮台后，汤一介被隔离审查，此时的汤一介开始思考一个问题：“我该听谁的？”而后他反思：“我之所以走了一大段弯路，主要是因为我没有用自己的头脑来思考问题。 ”而后他决定“我只能听我自己的” 。 1980 年，汤一介恢复了教学资格，重新走上他离开了多年的讲台。不久，他在北大开设“魏晋玄学与佛教、道教”课程并整理出版了郭象与魏晋玄学一书。对于此书，学者傅伟勋认为其经历了“文革”严冬后，
20、在政治气候还乍寒乍暖、普遍的心灵滞塞、头脑僵固尚未消除、禁区犹在、壁关重重的困难情况下，汤一介首先想到的是要冲破学术上的种种教条，寻找新方法，提出新见解，走出了中国哲学研究的困境。多年来，汤一介对当代儒学探讨最深切、收获最大和最有影响力的是“普遍和谐观念” “内在超越精神”和“内圣外王之道”三个问题。汤一介从“自然的和谐” “人与自然的和谐” “人与人的和谐”及“人自身内外身心的和谐”四个方面，指出“普遍和谐”是儒家思想最宝贵的资源，也是中国文化的独特价值。而在当今科技发达、人类扩张与征服欲望愈来愈强、自然与社会严重失衡的情况下， “普遍和谐观念”尤为重要。此外，汤一介还于 1984 年 12 月创办了中国文化书院，并担任首任院长。在其推动下，中国文化书院聘请到梁漱溟、冯友兰、张岱年、季羡林、周一良、杜维明等 70 多位海内外的学术界著名学者为导师，并多次召开国际性的学术研讨会。早在 1989 年的秋天，汤一介就提出了编纂儒藏的问题。2003 年，76 岁的汤一介被任命为国家儒藏工程的首席科学家、
