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【精品】2016年高考语文备考优生百日闯关系列:专题13 文言断句和翻译(解析版).doc

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资源描述

1、基础勤梳理名篇名句不离口1诗经氓描写女主人公婚后辛勤劳作的句子是“三岁为妇,靡室劳矣。 , ”。2诗经氓表现女主人公追忆美好年华,用情专一的句子是:“ ,言笑晏晏。 ,不思其反”。 3诗经氓写到对爱情的理解的句子是:“于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。 , ; , 。4诗经比喻虽内部有分歧,但能团结起来对付外来的侵略的句子是: , 。5诗经中表示别的山上的石头,能够用来琢磨玉器的句子是: , 。【答案】1夙兴夜寐,靡有朝矣;2总角之宴,信誓旦旦;3士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也;4兄弟阋于墙,外御其侮;5他山之石,可以攻玉。易错成语勤温习1刘女士为解决养老保险的问题,多半年来在政

2、府多个职能部门间奔走相告,仍然没有得到解决,因而身心俱疲,陷入了无尽的烦恼之中。(“奔走相告”指有重大的消息时,人们奔跑着相互转告。不合语境。)2部分豆芽生产者在生产过程中违规添加对人体有害的膨化剂,却宣称绝对是“纯天然绿色产品”。用掩耳盗铃的手段欺骗广大消费者。(“掩耳盗铃”比喻自己欺骗自己,对词语的含义理解错误。)3李娜是一个细心谨慎、八面玲珑的人,每次比赛前、她都会把对手的资料收集齐全并深人分析。做好一切应战准备,从不打无准备之仗。(八面玲珑:用来形容人处世圆滑,待人接物面面俱到。贬义词。)4开展群众路线教育实践活动以来,县政府干部深入基层,解决群众生活中的突出问题,改变了以往侃侃而谈、

3、述而不作的作风,受到群众的称赞。(“述而不作” 指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作,此题只说不做,似是而非。)5正在病中的武则天读到骆宾王的讨武曌檄,拍案而起,连声赞赏,感叹说像骆宾王这样有才华的人,不为朝廷所用,是宰相的的失职。(“拍案而起” 形容非常愤慨,和后面的“赞叹“矛盾。)写作素材常积累备考话题:学会反思经典素材:德谟克利特是古希腊著名的哲学家,他晚年时把自己的两只眼睛弄瞎了。 有人问他:您为什么要这样做? 哲学家平静地回答:为了看得更清楚! 后来在一本书中读到一篇关于意大利画家阿马代奥莫迪里阿尼的文字。 让我惊讶不已的是,这位天才画家的言和行在某方面与古希腊哲学家德谟克利特极为相

4、似,简直如出一辙。文中提到在这位画家创作的肖像画里,许多成年人的形象只有一只眼睛露出来。画家对此的解释是:“这是因为我用一只眼睛观察周围的世界,而用另一只眼晴审视自己。” 画家说得多好啊!画家的解释也使我豁然开朗。我想他已经“告诉”我哲学家在双目失明后为何还坚持宣称自己“是为了看得更清楚”了 画家在画中“藏”起了一只眼睛,因为他知道如果自己想做一名优秀的画家,仅仅观察“周围的世界”是远远不够的,他必须为自己“留下”一只眼睛,并用这只眼睛去“审视自己”,去关注那些属于灵魂的东西,去发现天使涂抹在心灵的墙壁上的色彩;哲学家的智慧来自于对自我的思考和总结,较之画家,他得花更多时间和更多精力去审视自己

5、、关注内心,做一个完完全全拥有内心的人正因如此,他所要“观察”的对象也就是他本人,即自己的思想和灵魂。哲学家的这种观察可以称之为“观心”。在他看来,“观心”是根本就不需要用眼睛的,一只眼睛也用不着。用不着的东西有如奢侈的摆设,留之又有何用?哲学家最终自行毁去了双眼。时新素材:德国把反思历史作为头等大事。德国前总理维利勃兰特 1970 年 12 月 7 日到华沙时,双膝跪在犹太人死难者纪念碑前,表示歉疚和忏悔。勃兰特当众下跪致歉,表明他承认德国对犹太人犯下的罪行。这是深深痛悔的举动。2005 年 4 月 10 日,在德国东部城市魏玛附近的布痕瓦尔德集中营,德国总理施罗德为集中营遇难者纪念碑献花。

6、当日,德国举行活动纪念布痕瓦尔德集中营被盟军解放 60 周年,德国总理施罗德出席纪念仪式并讲话。建成于 1937 年的布痕瓦尔德集中营是纳粹关押犹太人、同性恋者和政治犯的地方。在第二次世界大战期间,此处囚禁了大约 25 万人,其中 56 万人被纳粹分子以各种方式杀害。除此之外,德国人自己拍的反思作品希特勒的最后十二夜在全球引起轰动。但是,同是二战的元凶日本当局却通过右翼编纂的新历史教科书,隐瞒历史,漂白史实,将日本军国主义从“加害者”变成“受害者”,引发了中韩及亚洲各国的抗议怒潮。承认祖辈的战争罪责,不但没有使德国人蒙羞,反而使今天的德国人在欧洲及全球舞台上赢得尊重,可以扮演更重要的角色。清词

7、丽句背一点1读史使人明智,读诗使人灵透,数学使人精细,物理使人深沉,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩,正如古人所云:学皆成性。不仅如此,连心智上的各种障碍都可以读适当之书做适当的反思而令其开豁。2当你听说,在美国的珍珠港“垃圾桶在此”是专门写给中国人看的提示语时,你想到了什么?当你看到,网上的流言者对没有什么过错的人污言秽语、百般挖苦、人身攻击和下流调戏,动辄用“硫酸”般的恶言毒语泼向大家时,你想到了什么?当你感到 SARS 病毒曾给我们这个国家罩上的恐慌和萧条时,你又想到了什么?当你醒悟,除了在某个纪念日我们才提到所经理的战争苦难事,你又会想到什么?反思,可以是对自己或他人的不良行为,也可以是

8、对自己或他人的成绩及荣誉;其实,对任何事情都可以进行反思,该反思的事情还有很多很多。3当你醒悟,除了在某个纪念日我们才提到所经理的战争苦难事,你又会想到导演杨阳曾这样说:“我一直喜欢读中国近代史的书籍,每次看到国外表现战争的片子我都不由得感叹,为什么我们这个民族除了在某个纪念日才提到我们所经历的战争苦难,平时好像很少去反思历史。我在享受着发达物质同时,也总是思考着这些痛苦的事情,我觉得我如果不去探讨这个话题就很对不起那些成千上万在战争中死去的中国人。一个民族没有反思的能力,它前进的速度和力度就会受到影响,尽管反思很痛苦,但只有反思,我们的崛起才会更有爆发力。”4人生需要反思,人生必须反思。反思

9、昨天为了明天;反思失败为了成功。在痛苦中反思,我们不再孤独;在闲适中反思,我们不再空虚;在奋进中反思,我们不会偏离目标;在安逸中反思,我们不会沉沦;在失败中反思,我们不会气馁;在成功后反思,我们不会停顿。5反思是一种品质,使我们清醒。不断地反思,我们会拒绝重复性错误。反思,让我们走在时代的前列,不会错过即将到来的机遇。没有反思就没有新的发现。反思是一个伴随着我们人生脚步前进的长期过程。一次反思就是对我们灵魂和行为的剖析和检阅。不断的反思是对我们自身陋习和人性中痼疾的不断抛弃。及时地反思,会使我们的人生及时地受益。垂暮之年的反思,可以对后来者教化启迪。技能再提高一、考点综述文言文断句,传统上称之

10、为“句读”。明辨句读,是阅读古文最基本的能力。平时,我们就重视文言文的诵读,目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会,因此诵读就显得尤为重要。碰到断句篇段,不要急于答题,应当先诵读这个篇段,通过诵读,力求对全文的内容有个大体的了解,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后再集中精力分析难断处,遵循先易后难的原则。“理解并翻译文言文句子”,它的内涵包括两个方面:一是能读通、读懂主要内容,并能正确理解文言文句子的结构关系和含义;二是将文言文句子翻译成合乎规范的现代汉语。理解是准确翻译的前提。文言文翻译的基本要求有三项:1“信”。指译文准确无误,如实地、恰当

11、地运用现代汉语把原文意思翻译出来。2“达”。指译文通顺畅达,符合现代汉语的语法及用语习惯,字通句顺,没有语病。3“雅”。指译文化美、自然、生动、形象,完美地表达原文的写作风格。对于中学生而言,关键是要做到“信”和“达”。翻译文言文还要遵循“直译为主,意译为辅”的原则,字字落实,准确翻译,恰当转换古今句式,巧妙处理古代修辞,译出原文的语气和风格特点。二、应试技巧指南(一)文言断句断句前首先要把文章通读几遍,以便对全文内容有整体的感知,把能断开的先断开,然后逐步缩小范围,再集中精力分析难断句,凭借和语境(上下文)的关系,作出相应调整。1找虚词,定句读例如:于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽

12、往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。(王安石游褒禅山记)分析:本语段中可置于句末的虚词有:焉、也、焉、也;置于句首的有:夫;分句首的有:以、则、则、而、而、故。这一语段,共有 18 处标点,可依据虚词来断句的就有 10 处之多,如果不考虑中间两处并列词语“天地 山川草木虫鱼 鸟兽”与“奇伟 瑰怪非常之观 ”,这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。总结:文言文中,一些语气词和连词的前后,往往是该断句的地方。“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词,经常出现在句首;而“乎、哉、也、矣、欤、

13、焉”等语气词经常出现在句尾;而“以、于、为、而、则” 等连词经常出现在句中。根据这些特点,有助于断句。2找名词(代词),定句读例如:2006 福建卷 :阅读下面文言文,按要求答题。 孟子曰:“今之事君者曰: 我能为君辟土地,充府库。 今之所谓良臣,古之所谓民贼也。君不向道,不志于仁,而求富之,是富桀也。我能为君约与国,战必克之。 今之所谓良臣,古之所谓民贼也。君不向道,不志于仁,而求为之强战,是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。”用斜线()给下面句子断句。由 今 之 道 无 变 今 之 俗 虽 与 之 天 下 不 能 一 朝 居 也分析:句中的名词有“道、俗、天下”等,找出了这

14、几个名词,句子就断开了。总结:和现代汉语一样,名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语,因此找出文中反复出现的名词或代词,就可以确定停顿的位置。需要注意的是,文言文中,人名第一次出现时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓了。例如赤壁之战中,“初,鲁肃闻刘表卒”,先用全称,以下“肃径迎之”“ 肃宣权旨”就不再提姓了。 3察对话,定句读例如鸿门宴中有这么一句:沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之分析:这里总共三句话,能直接用“曰”断开的就有三处,其余的可根据名词标志断开。总结:文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志,两人对话,一般在第一次问答出现人名,以后就只用“曰”,而把主语省

15、略。遇到对话,根据上下文判断对话双方,来断句。4依总分,定句读孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。 (论语卷八)分析:熟读这句话,我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐 ”这两个总说的句子,继而分别阐述各是哪三乐,也就是说这是一种总分关系,这样问题就好办了。总结:文言文中,也往往有总分、分总的形式,我们自然可以据此进行断句。5据修辞,定句读文言文也是讲究修辞的,顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐,四六句多,又是文言文的一大特点。利用这两大特点,我们就可以比较好地断句。比如:顶真顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承,前一句

16、作宾语的词,在后一句中又作了主语。例如:(1)具告沛公沛公大惊。 (鸿门宴)(2)秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王 秦王大喜,传以示美人及左右 左右皆呼万岁。 (廉颇蔺相如列传)这两个例句中都有紧密相连的相同的词语,我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读。对称(对偶)对称是文言文中常见的修辞手法,句式整齐,四六句多,又是文言文的一大特点。这一特点,又为我们断句提供了方便。例如:中山君喟然而仰叹曰:“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。”(战国策 中山策)句中出现了多个对称句。“与不期众少”与“ 怨不期深浅”;“ 其于当厄”与“其于伤心”;“以一杯羊羹亡国”与“以一

17、壶餐得士二人” ,我们只要注意到了这些对称句,断句就迎刃而解了。反复反复,特别是间隔反复,在文言文中是相当常见的修辞方法。例如邹忌讽齐王纳谏中“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美” 这几句在文章中间隔反复出现,抓住这一特点,自然有助于断句。6辨句式,定句读文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如:“者,也”是典型的判断句式(有些省略“ 者” 或“ 也”的判断句,或表示判断关系的词,如“ 为、乃、即、则”等,都可以为我们断句提供帮助);“ 不亦乎”“孰与乎”“其乎”“安 哉”“何为”等反问句式;“为所”“受于”“ 见于”等被动句式;还有“ 如何”“况乎”“ 何(以

18、)为”等固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。7如何衡量断句的正确与否呢?断句后,意思是否讲得通。例如师说中的几句话,有人这样标断:生乎吾前,其闻道,也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道,也亦先乎吾,吾从而师之。 这句的毛病在于把句中表提顿的“也”误为现代汉语中得副词“也”了。错断之后,“ 也固先乎吾”如果还勉强说的过去的话,“ 也亦先乎吾”就根本讲不通了。断句后,内容是否合理。师说最后一段说:“李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之。”如果断为“好古文六艺经传,皆通习之。”意思也能通,但仔细推敲,就不够合理了。因为韩柳的古文运动,提倡的是先秦两汉的散文,“六艺经传” 只是其中的

19、一部分,如果仅仅好六艺经传,是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有“六艺经传”才分科,才能称为“ 通习 ”,这里说的李蟠“通习”的是六经的经文和传文,这些在当时是必读书目,所以才要“通习 ”之。(二)翻译句子的方法:要在准确把握文意的基础上,直译为主,意译为辅,理解文中某些关键性语句,如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等,用规范的现代汉语把它表达出来。1通读六本教材文言文的学习必须“以教材为本”,舍弃教材而单纯训练是舍本逐末的做法。同学们通读教材,要达到三个标准:一是正确朗读,二是正确理解句意,三是正确解释重点词语。从一册到六册的文言文课文,同学们都达到了这个目标,

20、就能为“理解并翻译文言文句子”打下一个坚实的基础。2掌握六种方法抄录法。文言文中凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词都可以照原文抄录。例 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。(岳阳楼记)画线部分的“滕子京”是人名,“巴陵郡”是地名,翻译时都应该照抄。译为:滕子京被降职远调到巴陵郡(做知州)。添加法。文言文中的省略部分,翻译时要添加必要内容,使译文通顺、明确。如原文省略的主语、谓语、宾语、介词等。例 永州之野产异蛇,黑质而白章,触草木,尽死;以啮人,无御之者。(捕蛇者说)画线部分承前,省略了主语“草木”,也省略了介词宾语“之”。译为:碰到草木,(草木)都(被毒)枯死,(如果)拿(它的毒牙)

21、咬了人,没有谁抵挡得了它的。调整法。文言文中有些语句的词语排列顺序和现代汉语不同,在翻译时要调整译文的语序。例 荆国有余于地而不足于民。(公输)按现代汉语的习惯应该将“地”调整到“有余”之前,将“民”调整到“不足”之前。译为:楚国在土地方面有多余,而在人数方面还不够多。删除法。文言文中有些词语仅有语法作用,无实际意义,或者同义结构中词义完全相同的词语中的一个可以删除不译。例 辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”(陈涉世家)画线部分的“之”是助词,没有实际意义,可不译。译为:停止耕作,到田坎上休息,失望叹息了好一会儿,说:“如果(将来我)富贵了,我不会忘记你们的。”替换法。就是将文言词

22、语替换成现代词语,这是翻译的关键,因为文言文中的许多单音节词都要“替换”成现代汉语的双音节词。“替换”时要注意古今异义、一词多义、词类活用等现象。例 亮躬耕陇亩,好为梁父吟。身长八尺,每自比于管、乐毅,时人莫之许也。(三国志)画线部分必须“替换”的文言词语有三个:“每”常常,“时”当时,“许”答应。译为:常常把自己比作管、乐毅,(但是)当时的人不赞成这种看法。对译法。就是按照原文的词语、词序和句式,逐字逐句的翻译。这是落实“直译为主”要求的基本手段。例 可晨驰至富家,发椟出券归其主。(侯可传)画线部分的“可”(侯可)、“晨”(早晨)、“驰”(骑马)、“发”(打开)、“椟”(木匣)、“出”(拿出

23、)、“券”(田契)、“归”(归还)、“主”(主人)需替换成现代词语,然后按照语序对译成现代语句。译为:侯可早晨骑马直奔富人家,打开木匣拿出田契归还给他的主人。以上这些方法,在翻译句子时,往往不是孤立的,而是相辅相成的。翻译文言文句子时,应根据实际需要灵活选用这些方法。基础提升练一、阅读下面的文言文,完成文后各题。道光间,先生奉命封琉球国王。礼成,散步于馆外,见一屋中有棺焉,前有题识曰“天朝参将某公之柩”,异而询之,则乾隆间护送封王之使,至彼国而以病死者也。问何不归,曰:“海船忌载柩。”先生曰:“是俗忌耳,何足虑?吾当归之。”谋于副使,副使不可,先生曰:“吾两人犹彼也,万一死海外,亦无归乎?请以

24、吾舟载之,虽沉溺无悔。”而一舟之人亦皆执不可。先生怒,卒载之行。未一日,风浪大作,舟中人咸归咎于先生,请弃柩,先生不可,而风益暴,求者益众。先生曰:“汝曹可为设祭品,吾祝告死者以不得已之意。”众舁柩至船头,为陈设祭品。先生衣冠而出,登木而坐,谓众曰:“速投之海。”众愕然,请先生下,先生曰:“吾不下矣,吾与俱投于海耳。”众大惊,争前挽先生,先生叱曰:“何敢然吾意决矣吾以一柩故累尔众人不投之海无以对生者然吾不与同投于海又何以对死者吾意决矣。”正相持间,风浪亦息,先生笑曰:“舟平如常,汝曹何纷纭乃尔?”于是仍舁柩下。而自此风恬波静,安抵粤东。参将故粤人,访其家而归之。仁者必有勇,先生之谓欤?先生曾授

25、衡州府知府。彭雪琴侍郎其部人也,方应童子试,先生见而才之,招至署中,教以读书作文之法。衡阳一县应童试者千余人,侍郎是岁县试,咸拟正案第一,侍郎亦自谓然。至正案发,乃第三。越数日,县令召而语之曰:“以文论,汝宜第一矣,亦知不得之故乎?”谢不知。曰:“府尊意也。府尊曰:彭某他日名位未可量。一衿之得失迟早皆可不计,今岁在吾署读书,若县试第一人,必谓明府推屋乌之爱耳,是其终身之玷矣。”是岁侍郎竟不入学。后数年,乃隶诸生之籍。侍郎以此感先生知遇益甚。 (选自清代名人轶事高先生轶事,有删节)(1)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A衿,古代服装的交领(衣服前襟左右相交)。交领左衽是汉

26、族传统服饰典型特征。B棺,棺材,棺椁指棺材和套棺(套在棺材外的大棺)。柩,也称灵柩,指死者已入殓的棺材。C童子试也称童试,指科举时代参加科考的资格考试,分为县试、府试、院试,是“功名”的起点。诸生:明清未经考试录取而进入府州县各级学校学习的生员(庠生、秀才)。D府尊,明清史对知府的尊称,又称太守,亦称黄堂。侍郎,古官名,明清两代是政府各部的副长官,地位仅次于尚书。明府,汉人用为对太守的尊称,唐以后多用以称县令。(2)文中划线句断句正确的一项是( )A何敢/然吾意决矣/吾以一柩 /故累尔众人/不投之海无以对生者/然吾不与同投于海/又何以对死者/ 吾意决矣。B何敢然/吾意决矣/吾以一柩/ 故累尔众

27、人/不投之海无以对生者 /然吾不与同投于海/又何以对死者/吾意决矣。C何敢/然吾意决矣/吾以一柩故/ 累尔众人/不投之海无以对生者 /然吾不与同投于海/又何以对死者/吾意决矣。D何敢然/吾意决矣/吾以一柩故 /累尔众人/不投之海无以对生者/然吾不与同投于海/又何以对死者/ 吾意决矣。(3)下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是( )A高螺舟先生作为清国使者去册封琉球国王,看到乾隆年间一位护送册封使而在琉球病亡的的参将的灵柩,因为禁忌不得送回,长久搁置在琉球。B高先生决意把灵柩送回国,回来时海上风浪大作,同船的人跪求高先生把灵柩丢到海里。在一块木板上,对众人说:“把我也丢到海中。”C一番相持

28、,海上又是风平浪静。高先生的封舟抵达粤东,参将的灵柩终于送归祖国,终于得以安息在自己的故乡。D高螺舟先生任积衡州知府时,特意交代衡阳县令,降低童生彭雪琴县试成绩的名次,结果彭雪琴当年没能考中秀才,而他对高先生却非常感激。(4)把下列句子翻译成现代汉语(10 分)(1)参将故粤人,访其家而归之。(5 分)(2)汝曹可为设祭,吾祝告死者以不得已之意。(5 分)【答案】(1)A (2)D (3)B(4)(1)去世的参将原是广东人,高先生寻访到他的家,派人把灵柩送回去。(关键词“归”使动 1 分,“故”1 分,“访”1 分,判断句 1 分,句意 1 分)(2)你们可以替我安排祭祀,我向死者祷告,把不得

29、不这样做的意思(缘由)告诉他。(汝曹 1 分,“祝告”1 分,句式 2 分,句意 1 分)【解析】(1) 【试题分析】本题考查文学文化常识,同时也考查实词的意思。A 项“交领左衽是汉族传统服饰典型特征”说法错误,左衽改为右衽。衽,衣襟,古代衣服前襟左右相交,汉民族以前襟向右掩为常,而少数民族则向左掩,所以左衽为外族的代称。孔子说:“微管仲,吾其被(同披)发左衽矣”。【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记 A。【技巧点拨】首先:我们要了解的是点面结合记忆法。不管是在中考语文文学常识复习还是高考语文文学常识复习,我们都要做到突出重点;同时,还要注重全方位的复习(就是注意相关联的知识点)。在做高考

30、复习题时,有些知识点往往关键节点就在一处,只要把握住了,一切就可以迎刃而解。举例:如教材所选鲁迅的若干篇小说,要记每篇出自何处,很难,若记住除祝福出自彷徨外,其余均出自呐喊,便省时易记、事半功倍。其次:再来了解一下,纵横结合记忆法。因为每个时代不同,所以每一位作家的写作背景也就不相同,从而又形成了横的联系;同一时期不同作品也有各自的特点,从而形成了横的联系。所以我们要把这些纵横交错的知识点组合起来,形成自己的知识体系网,达到快速而牢固的记忆。举例:如我国古代戏剧史有三个高峰,一是元杂剧四大家加上王实甫,二是汤显祖的“临川四梦”,三是清代的“南洪北孔”。这样纵横结合加以记忆,中国古代戏剧史又何愁

31、记不住呢? 最后:重点了解门别类记忆法。在记忆一些文学常识时,我们可以把所关联的知识点进行分类,然后在按照相同的知识按一定顺序集中在一起强化记忆。可以成:考点分类、风格分类、地位评价分类、文章体裁分类、题材人物分类、等等。举例:风格流派,如“山水田园诗派”“边塞诗派”“婉约派”“豪放派”等。文章体裁,如小说、诗歌、散文、戏剧等。上述记忆方法并非只能单独使用,在实际记忆过程中,它们往往是综合运用的。既是对文学常识的多角度记忆,又是变化了的反复记忆,其效果自然会更好。如本题可根据管仲列传补充材料中孔子说:“微管仲,吾其被(同披)发左衽矣”,来推断。【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层

32、级为理解 B。【名师点睛】对于文言断句类型的题目,不要急于答题,应当先诵读这个篇段,通过诵读,力求对全文的内容有个大体的了解,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后再集中精力分析难断处,遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。抓虚词看位置:“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词,经常放在句首;句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句,常用于句首的相对独立的叹词,如嗟夫、嗟乎、呜呼等,前后都可断句;有些常用在句首的关联词,如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多

33、可以断句;常在句首的时间词,如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等,也可以帮助断句。“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾;句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。(2)对话、引文标志: 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志,两人对话,一般第一次对话出现人名,以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句,这里有一个口诀,或许对同学们断句会有些帮助:“曰”后冒(:),“哉”后叹(!),“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中,“矣”“耳”后面画圆圈(。)“耶”“乎”经常表疑问(?),“也

34、”“者”作用要停顿。或句(。)或逗(,)表情形,各人位置要记牢。如本题动词“敢”的宾语“然”之后应断句;“矣”是断句标志;动词“累”的宾语“尔众人”后应断句;“不投之海无以对生者”和“然吾不与同投于海,又何以对死者”都是假设关系的句子。(3)【试题分析】本题考查学生对文本内容的理解。解答此题,可将各选项文字同文本相关表述加以对照,以确定正误。其中,B 项错误在于, “登木而坐”的“木”指棺木,这里指参将的灵柩。原文“先生叱曰:何敢然,吾意决矣。吾以一柩,故累尔众人,不投之海无以对生者。然吾不与同投于海,又何以对死者?吾意决矣”“于是仍舁柩下”。【考点定位】归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为

35、分析综合 C。【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是:抓住题干,读全读准。在阅读题目时,须读全、读准题干,切忌走马观花。所谓读全,就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析;所谓读准,就是要准确地把握题干所提的要求,看清是选对的还是选错的,是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解,才能准确地答题。放回原文,查对正误。特别是在时间、地点、官职,人物的行为、实效方面,应仔细查对原文的词句,全面理解,综合分析,两者间的差别正是把握全文的关键所在。原文“先生叱曰:何敢然,吾意决矣。吾以一柩,故累尔众人,不投之海无以对生者。然吾不与同投于海,又何以对死者?吾意决矣”“于是仍舁柩下”,“登木而坐”的“木”指棺木,这里指参将的灵柩。

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