1、文言文整体阅读：师说课后练习(5)1 默写课文。（1）文中陈述老师职责的句子是_。（2）文中陈述择师标准的句子是_。（3）文中阐述师生间辩证关系的句子是_。2 对下列各句中加点词的判断正确的一项是（ ）师道之不传也久矣 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 圣人之所以为圣 师者，所以传道受业解惑也A和相同，和不同 B.和不同，和相同C和不同，和也不同 D.和相同，和也相同3 下面句中的“其” ，全都用作副词的一组是（ ）A生乎吾前，其闻道也，固先乎吾。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。古之圣人，其出人也远矣。B寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。尽吾志而不能至者,其孰能讥之乎。今其智乃反不能及。
2、C夫庸知其年之先后生于吾乎。其可怪也欤。小学而大遗,吾未见其明也。D圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。欲加之罪,其无辞乎。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。4 把下列句子翻译成现代汉语。(1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(2)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(3)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。(4)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。5 对下列加点字的解释，不正确的一项是( )A.作师说以贻之 贻：赠送。B.不耻相师 师：老师。C.师道之不传也久矣 道：风尚。D.或师焉，或不焉 不：“不”通“否”
3、。6 解释各句中“为”的意义以及用法。1、 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民。2、君家妇难为。3、谁为大王为此计者。4、能以经寸之木为宫室、器皿、人物以至鸟兽、木石。5、散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐。6、为国者无使为积威之所劫哉。7、为国以礼，其言不让，是故哂之。8、古人以俭为美德。9、霓为衣兮风为马。10、士大夫多予不恤国事、同俗自媚于众为善。11、君既为府吏。12、十七为君妇。13、自名为鸳鸯。14、冥有鱼，其名为鲲。15、始尔未为久。16、为天下理财，不为征利。17、非为织作迟。18、为秦宫人。19、为仲卿母所遣。20、而身死国灭，为天下笑。21、则众何为而不汹汹然。
4、22、何故怀瑾握瑜，而自令见放为。23、天之道利而不害，圣人之道为而不争。24、为吕氏者右袒，为刘氏者左袒。25、公为我献之。26、阿母为汝求。27、慎勿为妇死。28、媪之送燕后也，持其踵为之泣。29、如姬为公子泣。30、问渠哪得清如许？为有源头活水来。31、盘庚不为怨者故改其度。7 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A谁为大王为此计者 冰，水为之，而寒于水B乃用马粪涂之 今其智乃反不能及C遂以重价购天目松五六棵 祖母无臣，无以终余年D所积薪俸及玩好币帛之类又二万许 有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋8 阅读下面的文字，完成 14 题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣
5、！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 ”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！1下列各组句子中加点词语的解释不正确的一组是( )A是故圣益
6、圣，愚益愚 益：更加，越发B圣人之所以为圣 所以：的方法C于其身也 身：自身，自己D句读之不知 知：理解，通晓2下列句中加点的“之”字用法和意思的分类，正确的一项是( )师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 青，取之于蓝，而青于蓝 授之书而习其句读者 填然鼓之 吾欲之南海 古之圣人，其出人也远矣A/B/C/D/3在“从师”问题上，属于作者批评的对象的一项是( )巫医乐师百工之人 士大夫之族 圣人 君子郯子之徒A BC D4下列说法不符合文意的一项是( )A本段古今对比，赞美“古之圣人” ，批评“今之众人” ，指出他们在学习上态度是不同的。B本段论述了从师学习的原则，指出学习不要有门户之见，并论述
7、了从师的必要性。C本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。D从论证方式上看，本段立足于“破” ，逐层批判了“士大夫之族” 、 “今之众人”和“君子” ，从反面论证了作者的观点。9 阅读下面的文言文，完成 15 题吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （劝学 ） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚
8、人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人.君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤 ！ （师说 ） 1下列句中加点字的解释不正确的一项是 （ ）A非能水也（游水） 其下圣人也亦远矣（低于） B而闻者彰（清楚） 士大夫之族（类） C而耻学于师（以为耻） 而绝江河（横渡） D吾
9、尝跂而望矣（踮起脚后跟） 今之众人（许多人） 2下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣 B非能水也，而绝江河 小学而大遗 C授之书而习其句读者 今其智乃反不能及 D不如须臾之所学也 于其身也，则耻师焉3找出与其它三句句式不同的一句是（ ） A君子生非异也，善假于物也。 B今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。C使负栋之柱，多于南亩之农夫。 D赵尝五战于秦，二败而三胜。 4下列分析中理解不正确的一项是（ ） A韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。 B韩愈认为“句读之师”与“传道解
10、惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大” 。 C 劝学选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而师说选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。 D荀子认为学习者要“善假于物” ，韩愈强调要“从师而学” ，从某种意义上讲， “从师而学”也是一种“善假于物” 。 5.翻译登高而招，臂非加长也，而见者远。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。10 阅读师说选段古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其
11、闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。
12、 ”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！1找出“其”的用法和其他三项不同的一项A其皆出于此乎 B爱其子，择师而教之C吾未见其明也 D今其智乃反不能及2下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ） （ 3 分 ）A古之学者必有师 B师者，所以传道受业解惑也C非吾所谓传其道解其惑者也 D吾从而师之3在师说中，韩愈认为择师的标准是什么？请指出正确的一项A师者，所以传道受业解惑也。B无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。C授之书而习其句读者。D弟子不必不如师，师不必贤于弟子。4翻译下列文言文句子、天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子
13、孙帝王万世之业也、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。、是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？参考答案：1 答案： （1）师者，所以传道受业解惑也（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已解析： 这种默写方式脱离了上下文的具体提示语境，这就要求我们必须对文章的思想主旨和论述思路有深刻的理解。2 答案： C解析： 句中“道”是“风尚”的意思；句中“道”是“道理”的意思；句中“所以”意为“的原因” ；句中“所以”意为“用来” 。3 答案： D解析： “其”在课文中出现 17 次。 “其”的
14、一般用法概括如下：作代词，有三种情况，A.在主谓短语中作主语，例如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾” （他） ， “惑而不从师，其为惑也，终不解矣” （那些） ；B.复指，作主语，例如“古之圣人，其出人也远矣” （他们） ；C.作定语，例如“夫庸知其年之先后生于吾乎” （他们的） ， “今其智乃反不能及” （他们的） 。作语气副词，有四种情况：A.表猜测，例如“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎” （大概） ；B.表惊叹，例如“其可怪也欤” （真是） ；C.表祈使，例如“国虽小，犹不危之也，君其勿忧” ；D.表反问，例如“国无主，其能久乎” 。本题中 A 项全用作代词，他；那些；他们，
15、复指“古之圣人” 。B 项代词，其中；副词，表反问语气，同“岂” ，难道；代词，他们的。C 项代词，他的；副词，表惊叹的语气；代词，他们。D 项全用作副词，表揣测问的语气，同“岂” ，大概、也许；副词，表反问的语气，同“岂” ，难道；表祈使的语气，希望。4 答案： （1）我是向他学习道理啊，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？（2）圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这个（原因）吧？（3） （一方面）不通晓句读， （另一方面）不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面（反而）放弃学习，我没看出那种人是明智的。（4）因此学生不一定不如老师，老师不一定
16、比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此而已。解析： 所选四句均是课文中的重点语句。第（1）句中注意“师”作动词，学习；“庸”：岂、哪，表反问语气。第（2）句中注意“之所以”与现代汉语意思相同；“其”表揣测语气，翻译成“大概” ；“此”指代上述原因。第（3）句中注意“句读之不知，惑之不解”属宾语前置句，即“不知句读，不解惑” ；“或或”属文言固定格式，译成“有的有 的” 。第（4）句注意“是故”译成“因此” ；“不必”与现代汉语不同，译成“不一定” 。5 答案： B解析： B 项中“不耻相师”的“师”是名词活用作动词，理解为“学习” 。6 答案： 1 名词，作为、政绩； 2 动词
17、，做、干；3 第一个介词，替、给，第二个动词，做、干；45 动词，制作；6 第一个动词，治理，第二个，被；7 动词，治理；810 动词，当作、作为；1112 动词，身为、成为；1314 动词，叫做；15 动词，算作；16 第一个介词，替、给，第二个动词，算作；17 动词，是；18 动词，成为；1920 介词，表被动；21 助词，表诘问；22 语气助词，呢；2324 动词，帮助；2526 介词，替、给；27 介词，为了；2829 介词，向、对；3031 连词，因为。解析： 7 答案： D解析： D 两个“之”均为代词，这。A 为：介词，替动词，凝结成；B 乃：副词，于是、就副词，竟然；C 以：介
18、词，用连词，用来。8 答案： 1.B 2.B 3.C 4.D1所以：的原因。2.取消句子独立性；代词，它；人称代词，他们；音节助词；动词，到去；结构助词“的” 。3.根据文意即可得出。4.逐层批判了今之众人、士大夫之族和君子。9 答案： 1.D 2.B 3.A 4.C5登上高处招手，手臂并没有加长，但是远处的人能够看见。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？那些教育儿童的老师，教孩子们读书，让他们学会停顿断句的，并非我所说的传授道理、解释疑难的老师。1众人：一般人2.B 连词，表转折 A 代词，这些/助词，取独 C 代词，书/代词，士大夫 D 句末语气词/句中表停顿）
19、3.A 判断句（其余句子为状语后置句，主要考查“于”的用法4.劝学一文主要论证了学习的意义以及学习的方法和态度10 答案： 1A2C3B4 （1）天下已经平定，秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固，象是千里的铜墙铁壁，真是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。（2）不知道文句，不能解决疑惑，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呀。（3）这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后,却说杀死人的不是我,是兵器有什么区别 1试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。A 项，反问语气词，可译为“难道” ；BCD 项均为代词，他的
20、。所以选 A。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解 B。2试题分析：此题考查文言实词中古今异义的能力。在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义。A 学者- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人；B 所以-古：用来的 今：表示因果关系的连词 ；C 项， “所谓”所说的，所认为的，古今意义相同。D 从而-古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词。所以选 C。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解 B。3试题分析：作者的观点，一般要从第一段中找出或者概括，本文中韩愈的观点，在第一段中可根据提示词“是故”而得出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也” ，所以选 B。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价 D。4试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：惑、或、遗、明、异、于。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解 B。
