1、文言文整体阅读：劝学课后练习(2)1 下列句子中没有词类活用现象的一项是（ ）A臣闻求木之长者，必固其根本 B.惧满溢，则思江海下百川C宏兹九德 D.代百司之职役哉2 下列句子有何句式特点？请加以分析并翻译成现代汉语。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。此非孟德之困于周郎者乎？ 吾孰与徐公美？3 指出下列句中加点词的活用情况并解释。(1)假舟楫者，非能水也( )(2)君子博学而日参省乎己( )(3)上食埃土，下饮黄泉( )(4)木直中绳，輮以为轮( )(5)假舆马者，非利足也( )(6)用心一也( )4 指出下列句子的句式特点并翻译。(1)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。( )译文：_(2)是
2、故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。( )译文：_(3)句读之不知，惑之不解。( )译文：_(4)不拘于时，学于余。( )译文：_5 阅读下面的文字，完成 14 题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如 须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨
3、兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。1对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是( )A积土成山， 风雨兴焉 兴：兴起B而神明自得，圣心备焉 得：获得C驽马十驾，功在不舍 舍：停止D用心一也 用：使用2下列对选段内容的理解和分析，不正确的一项是( )A用“青出于蓝”这个比喻，意在说明努力学习，学生就能超过老师。 “冰寒于水” ，说明事物经过一定的变化可
4、以提高。B用“木受绳则直” “金就砺则利”两个比喻作为事例，推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的提高。C用“跂而望” “不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。D连用“登高而招” “顺风而呼” “假舆马” “假舟辑”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用。3下列各组中加点词的意义和用法相同的一组是( )A吾尝跂而望矣 蟹六跪而二螯B锲而舍之，朽木不折 臣之壮也，犹不如人C积水成渊，蛟龙生焉 于是余有叹焉D无以成江海 项王未有以应4把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)君子博学而日参省 乎己
5、，则知明而行无过矣。译文：_(2)君子生非异也，善假于物也。译文：_6 阅读下面两段文言文，完成 14 题吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （劝学 ）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，
6、非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （师说 ）1下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（ ）A吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 圣益圣（圣明的）B而闻者彰（清楚） 士大夫之族（类）C而耻学于师（以为耻） 声非加疾也（洪亮）D非能水也（游水） 其下圣人也亦远矣（低于）2、下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A巫医乐师百工之人
7、 不如登高之博见也B非能水也，而绝江河 小学而大遗 C授之书而习其句读者 今其智乃反不能及D于其身也，则耻师焉 善假于物也。3、下列对文段的分析理解不正确的一项是（ ）A 劝学选段中用比喻论证论述了要学习更要思考的道理，而师说选文中用了对比论证论述了“师道之不传也久矣”的现象和原因。B韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。C韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。D荀子认为学习者要“善假于物” ，韩愈强调要“从师而学” ，从某种意义上讲， “从师而学”也是一种“善假于物” 。4、翻译
8、下列文言语句积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉。_彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。_7 阅读文本选段，完成 14 题。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。1下列加点字的解释不正确的一项是( )A故不积跬步，无以至千里跬：古代的一步。B风雨兴焉兴：兴起。C驽马十驾驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾” 。D金石
9、可镂镂：雕刻。2下列语句分别编成四组，全都属于正面鼓励学习的一组是( )故木受绳则直，金就砺则利吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也假舆马者，非利足也，而致千里骐骥一跃，不能十步锲而舍之，朽木不折蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉A BC D3 “积善成德，而神明自得，圣心备焉”一句在文中的正确意思是( )A积累善的德行，那么精神智慧就自然得到了，圣人的思想也就具备了。B积累善行，养成良好的品德，达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。C平常不断地做好事，养成良好品德，达到很高境界，圣心也就具备了。D积累一件件好事，养成美好的品德，那么精神智慧就自然会形成，圣贤的心意也就能完全领悟了。4下列
10、叙述不符合文意的一项是( )A在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。B人们掌握知识、培养品德的过程，是一个逐步积累、逐步发展，由不知到知、由量变到质变的过程。C朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍” 。D用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。8 阅读下面的文字，完成 1-4 题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身
11、也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。 ”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 1下列句中加点的词古今意义相同的一项是（ ）A古之学者必有师B今之众
12、人，其下圣人也亦远矣C吾从而师之D闻道有先后2下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）A师道之不复，可知矣 欲人之无惑也难矣 B择师而教之 而耻学于师C其皆出于此乎 生乎吾前 D不拘于时 学于余3下列句中加点的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不相同的一项是（ ） A且庸人尚羞之，况于将相乎B于其身也，则耻师焉C卒廷见相如，毕礼而归之D孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃4将下列句子翻译为现代汉语。（1）小学而大遗，吾未见其明也。（2）彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。9 阅读下面的文言文，完成 14 题君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之
13、，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者, 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，
14、用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。1下列句子中，加点词解释不正确的一项是（ ）A假舆马者，非利足也 假：借助B假舟楫者，非能水也 水：游泳C积善成德，而神明自得 善：善行D君子生非异也，善假于物也。 生：生命2 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）A （1）风雨兴焉 （2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉B （1）锲而舍之 （2）青，取之于蓝，而青于蓝C （1）輮使之然也 （2）渺沧海之一粟D （1）用心躁也 （2）声之宏也类有能3 下列语句中，全都表明学习要积累、专心的一组是（ ）积土成山，风雨兴焉 驽马十驾，功在不舍 不积小流，无以成江海 君子生非异也，
15、善假于物也 上食埃土，下饮黄泉 锲而不舍，金石可镂A BC D4 翻译文段中画线的句子(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(2) 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。10 阅读下面的文言文，完成 14 题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者, 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也
16、，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。1下列句子中，加点词解释不正确的一项是（ ）3 分A假舆马者，非利足也 假：借助B假舟楫者，非能水也 水：游泳C积善成德，而神明自得 善：善行D君子生非异也，善假于物也。 生：生命2 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）3 分A （1）风雨兴焉
17、（2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉B （1）锲而舍之 （2）青，取之于蓝，而青于蓝C （1）輮使之然也 （2）渺沧海之一粟D （1）用心躁也 （2）声之宏也类有能3 下列语句中，全都表明学习要积累、专心的一组是（ ）3 分积土成山，风雨兴焉 驽马十驾，功在不舍 不积小流，无以成江海 君子生非异也，善假于物也 上食埃土，下饮黄泉 锲而不舍，金石可镂A BC D4 翻译文段中画线的句子(6 分，每小题 3 分)(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(2) 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。参考答案：1 答案： D解析： 固，使稳固；下，居于之下；宏，使光大。2 答案： 是状语后
18、置句。月亮从东山上升起，在北斗星和牵牛星之间徘徊。是被动句、疑问句。这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？句中“孰”为疑问代词，在句中前置， “孰与”即“与孰” 。我和徐公相比，谁美？3 答案： (1)水，名词作动词，游水；(2)日，名词作状语，每日；(3)上、下，方位名词作状语，向上、向下；(4)輮，动词使动用法，使弯曲；(5)利，形容词使动用法，使快；(6)数词作动词，专一。解析： 4 答案： (1)状语后置句 因此学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。(2)“无贵无贱”前省略“地位” ， “无长无少”前省略“年纪” 因此，无论高低贵贱，不分年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。(3
19、)宾语前置句 不明白书中的文句，不能解决疑惑。(4)被动句 不被时俗所拘束，来向我学习。解析： 5 答案： 1.D2.A3.D4.(1)君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。(2)君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。解析： 1.用：因为。2.A 项， “青出于蓝”这个比喻，与“冰寒于水”一样，也意在说明事物经过一定的变化可以提高。3.A 项，表修饰关系/表并列关系；B 项，代词/助词，主谓之间；C 项，兼词/语气词。6 答案： 1. A2. B3.A 4.略解析： 1.圣益圣：圣明的人2. B 转折关系 A 代词 ； 助词，用在
20、主谓之间，取消句子独立性 C 代词，代指书；代词，代指士大夫 D 介词，对于；介词，向3.没有原因7 答案： 1.A 2.C 3.B 4.C解析： 1.A 项中的“跬” ，古代称跨出一脚为“跬” ，把它称为“半步” ，而把跨出两脚称为步” 。2.是从反面来说明的，排除即可。3.注意“积善成德” 、 “神明” 、 “圣心备焉”逐字逐句翻译。4.原文“锲而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可镂” ，是用朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍” ，而不是说关健在于“不舍”与“舍” ，因而 C 项叙述不符合文意。8 答案： 1.D 2.A 3.C4.（1）小的方面学习，大的方面却放
21、弃了，我看不出他们有什么明智的呢。（2）那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多， （怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。解析： 1.A 学者：古义为求学的人；今义为在学术上有一定成就的人。B 众人：古义为一般的人；今义为大家、许多人。C 从而：古义为跟从、并且，是两个词；今义是连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。2.都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性；B 而表承接关系，不译，表转折关系，却；C 乎疑问语气词，吧，相当于介词“于” ，在；D 于表被动，当“被”讲，介词，跟。3C 是使动用法，其他是意动用法9 答案： 1D 2A 3B4(1)君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查、省察，就会智慧明达，且行动不会犯错了。(2)所以不积累每一半步，就不能到达千里之遥的地方；不汇集细小的水流，就无法形成江河大海。10 答案： 1D 2A 3B4(1)君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查、省察，就会智慧明达，且行动不会犯错了。(2)所以不积累每一半步，就不能到达千里之遥的地方；不汇集细小的水流，就无法形成江河大海。
