1、第二单元检测题一、本大题 4 小题，每题 3 分，共 12 分。1下列各项中，注音正确且字形完全正确的一项是( )A蕃(fn)茄 吐番(b) 藩(fn)镇 幡(fn)然悔悟B拮(ji)据 攻诘(ji) 狡黠(xi) 茕茕孑 (ji)立C靓(jn) 妆 绥靖(jn) 腈(jn)纶 菁(jn)菁校园D面颊(ji) 挟(xi)持 皂荚(ji) 汗流夹 (ji)背解析 A 项，蕃番，番蕃。B 项，诘讦，黠：xi。D 项，夹浃。答案 C2依次填入各句横线上的词语，最恰当的一组是( )他牺牲了自己的尊严来谋取生存空间，_于一个苦难的时代。对委屈者的_，是在为苦难的时代开脱罪责。以气节来评价人是残酷的，在局
2、外站着说话的人，用完美的道德_地来要求别人当贞节烈妇，与礼教杀人的思路实在是_。A苟且偷生 求全责备 陈词滥调 大相径庭B委屈求全 求全责备 义正词严 一脉相承C委屈求全 宽宏仁慈 陈词滥调 一脉相承D苟且偷生 宽宏仁慈 义正词严 大相径庭答案 B3下列各选项中，没有语病的一项是( )A现代医学一再证明，当一个人精力衰退、对事物缺乏好奇心与兴趣时，循环系统功能也会跟着退化。B来自海内外 40 多个国家、地区和国内 31 个省、直辖市、自治区的 1800 多位闽籍工商界精英汇聚福州。C昨日，市文物局组织了 39 名专家赶到重建的龚滩古镇，对已经完工的工程通过了验收。D漫步小径，风送来一阵扑鼻的香
3、味。环顾四周，我看见一枝露出高墙的腊梅正在那里释放幽香。解析 B 项， “海内外”与后面的“国内”是包含关系， “海内外”改为“海外” 。C 项， “专家 通过验收” 搭配不当，应把“通过了验收”改为“进行了验收” 。D 项，不合逻辑， “看见释放幽香”应把“释放幽香”改为“怒放” 。答案 A4填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是( )一如胡应麟所说“独钓寒江雪，五字极闹” ，这个“闹”字很刁，一下子点化了柳宗元江雪一诗中的昂扬活力。所谓的枯寂，不过是一种表象。_，_，_。或许，_，_；_，_。那片苍茫的空阔，并非一无所有，而是如国画中留出的空白，意味深远。而江上小舟，亦正在无声中
4、悠然地划行君不见，恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动诱人的芭蕉正在雪天里挺立只有雪野的空旷只有雪天的凄冷方能凸显生命的充实方能反衬人心的温热A BC D答案 D二、本大题 7 小题，共 35 分。阅读下面的文言文，完成 59 题。子产论为政宽猛人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。贪人不解爱财也，至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄
5、秩削夺，此岂是解爱财物？规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。 诗云：“大风有隧，贪人败类。 ”固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。 ”此言可为诫。若徇私贪浊，非止坏公法、损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每不愧耻耶？古人云：“鸟
6、栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。 ”今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：“祸福无门，惟人所召。 ”然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？节选自贞观政要贪鄙5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3 分)( )A乃以博财物耶 博：增加B禄秩优厚 秩：品级C规小得而大失者也 规：谋求D事觉自死 觉：败露解析 博：换取、接受。答案 A6下列各组句子中，加点字的意义和用法都相同的一组是(3 分)( )A.Error! B.Error!C.Error! D.Error!解析 A 项，介词
7、，用/连词，相当于“而” 。B 项，介词，比/ 介词，在。C 项，助词，表判断 /助词，表判断。D 项，代词，代石牛后有金/ 代词，这。答案 C7以下六句话，分别编为四组，全部属于“贪鄙”的恶果的一组是(3 分)( )遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒一朝彰露，禄秩削夺道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡愚者多财生其过使子孙每不愧耻耶祸福无门，惟人所召A BC D解析 述蜀国灭亡，是“秦师随而伐之”造成。文中与题干中的“贪鄙”主要是针对人而言。说明财物多给愚者造成的影响，并没有说是贪鄙带来的。是说祸和福都是因为个人的所作所为而招来的，没回答“贪鄙” 。答案 B8下列对原文的理解和分析，不正确的一项是(3
8、分)( )A文章以明珠弹雀为喻，说明人不能“见金钱财帛不惧刑网” ，贪图身外之物，而招来杀身之祸。B文章用“公仪休不受人鱼”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反两方面的事例，说明不可“规小得而大失” 。C为主为臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地” ，不仅能使百姓安宁，自身常获欢乐，还能使子孙后代感到荣耀。D文章最后以鸟贪高、鱼贪深而被获为警戒，要求“居高位，食厚禄”的官员们做到“履忠正，蹈公清” ，这样才能避免灾害、长保富贵。解析 “鸟贪高、鱼贪深而被获”有错，应该都是“贪饵故”而被人们捕获，此属混淆文意。答案 D9将下列句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至
9、。(4 分)译文：_(2)且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。(3 分)译文：_(3)然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？(3 分)译文：_解析 第(1)题，此句应注意“备尽”的翻译，要译成“竭尽” ，动词。 “益国利人”是省略句， “于”要补译出来， “则”表假设，译时前边加“如果” ，句中“则”翻译为“那么，就” 。第(2)题，此句词语活用应译出， “丧” 、 “亡”均是使动用法，同时为使整个句子文章通畅连续，要添加必要的关联词，因为从句意看，是假设语气，所以加上“如果”连接更好。第(3)题，重点词“陷、夫、何以”要正确译出，同时语意要顺畅，语气要恰当。答案 (1) 群臣如果能够
10、全力竭尽忠诚正直，有益于国家，有益于百姓，那么官职爵位立刻就可以得到。(2)况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。(3)然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢？参考译文人有明珠，没有不视为之宝贵的，如果拿去弹射鸟雀，这难道不是很可惜吗？何况人的性命比明珠珍贵，见到金银钱帛，不惧怕法律的惩罚，立即直接收受，这就是不爱惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去弹射鸟雀，何况更加珍贵的性命，怎么能用它换取财物呢？群臣如果全力竭尽忠诚正直，有益于国家，有利于百姓，那么官职爵位立即就可以得到。一律不能用这种受贿的手段求取荣华富贵，随便就收受
11、财物。赃物贿赂暴露以后，自身也将受到损害，确实是可笑的。贪财的人并不真正懂得吝惜财物。例如内、外朝官五品以上的，俸禄优厚，一年所得到的收入，那数目本来就多。如果收受别人的财物贿赂，不过得到几万，一旦暴露出来，俸禄就会被消除，这难道是懂得吝惜财物吗？如此，则是谋求小的收入却失掉了大的利益。从前公仪休生性喜欢吃鱼，但他不收别人送的鱼，他就能长久吃得上鱼。况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。 诗经说：“大风生成因为有隧道，贪财的人败坏同类。 ”这确实不是错误的话。过去秦惠王想征伐蜀国，不知道去蜀国的路径，就雕刻了五头石牛，在牛尾后放着黄金，蜀国人见了
12、，以为石牛会拉出金子。蜀王派遣五个力士拉石牛进蜀。道路修成，秦军尾随其后，蜀国于是灭亡。汉朝大司农田延年贪赃三千万，事情败露后自杀身死。如此之类的事情，哪里能够记得完！你们如果能小心遵守法令，常常敬畏天地，不但百姓安宁，自己也可常得快乐。古人说：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。 ”这话可以深以为戒。如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？恐惧多了，也有因此而导致死亡的。大丈夫怎么能为了贪求财物，而害了自己的身家性命，使子孙总是蒙受羞耻呢？古人说：“飞鸟栖息于树林，唯恐树木不高，所以在树木的顶端筑巢；鱼藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。但是还是
13、被人们捕获，都是因为贪吃食饵的缘故。 ”现在大臣接受任命，身居高位，领取厚禄，应当履行忠诚正直，遵循无私清廉，这样才能没有灾祸，长守富贵啊！古人云：“祸福无门，惟人所召。 ”然而使自身陷于灾害的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢？10阅读下面这首小令，完成下列问题。(7 分)双调寿阳曲 潇湘夜雨马致远渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。(1)开篇 “渔灯暗 ”中的“暗”字有怎样的表达效果？(3 分)_(2)“孤舟五更家万里，是离人几行情泪” ，这两句是怎样表现“心碎”的，请简要赏析。(4 分)_答案 (1) “暗”字，写出了夜晚渔灯的昏黄暗淡，巧妙地点出了“夜
14、” ；同时以“暗”开篇，为全曲奠定了感伤的基调。(2)第一句写离人之状，间接写离人之苦。第二句直抒离人之情。“孤舟”暗写离人的孤寂。 “五更”言夜之深， “万里”言离家之远，此句从时间和空间写出了离人的孤独、寂寞。后一句直抒胸臆，直接抒发思家的苦痛，是心碎的具体情状。11补写出下列名篇中的空缺部分。(6 分)(1)尽吾志也，而不能至者，_，_？( 王安石游褒禅山记)(2)_，内无应门五尺之僮，_，形影相吊。( 李密陈情表 )(3)_，_，何辞为？(鸿门宴)答案 (1) 可以无悔矣 其孰能讥之乎(2)外无期功强近之亲 茕茕独立(3)如今人方为刀俎 我为鱼肉三、本大题 4 小题，共 16 分。阅读
15、下面的文字，完成 1215 题。年，汉民族最后的口头传说红苇为什么说年是“汉民族最后的口头传说”呢？从年的深远的影响上来说，对于过年，几乎每个中国人都会说出一大堆感受、感想和故事。过年是最能牵动民族情绪、民族心理、民族文化的事情了，进而形成了独具特色的年文化，而以年文化为代表的节日文化又是构成传统文化的重要内容。年，之所以称之为“最后” ，是说其对我们的重要意义。这个传说对汉民族生活的影响是相当深远的，能与之相匹敌的口头传说，几乎没有。从这个意义上说，年的传说又可说成是汉民族“最后”的口头传说。就是这样一个有着重大影响的历史事件，却一直保持在民间口头传说的状态，这不能不说是一件非常奇怪的事情。
16、要揭示年的真相，最为直接的依据只有一个，那就是关于年的口头传说，这是华夏民族千百年流传下来的口头传说，就其受忽视的程度而言，我把它叫做“最后”的口头传说。把年的口头传说当成一个文化问题，就会面对这样的现实，这个现实呈现的景象是：一条细弱的藤上却结出了一个巨大的果子。细弱的藤蔓就是年传说，关于其内涵我们知之甚少，相关的研究也相对较少。巨大的果子是指年传说的直接后果过年，过年是中华民族最为隆重的传统节日，至今依然是社会生活中的一大盛事，两者真是反差强烈。透视年传说，首先面对的就是资料、史料特别匮乏的现实。但对于民俗学来说，既有的资料、史料并不是第一位的，民俗学更注重民俗后果的现在性与现场性，也就是
17、说，民俗学更为看重那些活生生的在民俗生活中起作用的事物。正如民俗学家钟敬文所说的，民俗学是一种“现在的”学问，而不是“历史的”学问，这两者的不同，正像“生物学”与“古生物学”的不同一样。这样看来，年传说就完全没有必要为自己的“口头传说”出身而自卑。以文字为中心的史料观，是社会历史逐渐发展的结果。在这种状态下，口头传说如果不能纳入文字的视野，被文字收编，就难以得到保存，更难以得到知识阶层的青睐。这样看来，年传说真是命悬一线。史学家傅斯年在史料观上却别有见地，他认为“史学即史料学” ，并特别看重包括口头传说在内的所谓直接的史料。顾炎武做学问的一个特点，就是搜求直接的史料以修订史文，阎若璩也是以实在
18、地理来订定古记载。傅斯年对他们的做法都特别推崇，他认为“地方上求材料，刻文上抄材料，档库中出材料，传说中辨材料” ，花费真工夫，搜求真材料，这样才能做得出真学问。其实，传说有其独特的意义。在一定的历史时期，传说又有其不可替代的作用。人类学家泰勒通过对前文明状态中南太平洋岛民历史记忆的研究，形成了这样的认识：在文字出现之前，民族历史的传承或多或少是要依靠传说来完成的。传说中可能有后人不能理解之处，但传说的内容并不是无中生有的。这正如李学勤先生在走出疑古时代中所说，不能单纯地把传说看成是神话故事，而否认其中所包含的历史的“素质、核心” 。从民俗学的角度看，作为“汉民族最后的口头传说”年传说的重要价值是不言而喻的。口头传说应该说与资料、史料的地位一样重要，甚至有其不可替代的鲜活性与丰富性。它们之间并不是矛盾对立的关系，从历史上看有许多资料、史料就是由口头传说而来的，有价值的口头传说完全有资格变成资料、史料。据此有人认为， 国语
