1、高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ 注意事 项： 1 本试 卷满 分 160 分 ，考 试时 间 150 分 钟。 2 答 题前， 考生 务必将 学 校、姓 名、考 试号写 在答 题纸指 定区域 内。答 案写 在答题 纸 对应题 目的 横线 上， 考试 结束后 ，请 交回 答题 纸。 一、语 言文 字运 用（15 分） 1 下列 各句 横线 处应 填入 的词语 ，最 恰当 的一 组是 （3 分） 李星在专业理论方面 具有 很不一般的修养，无 论对 重大理论问题还是对 一般 的艺术观 点，都 力求认 真钻 研以至 透彻理 解，而 不是 那种号 称 其实 常常
2、，最终 只能用 “模糊 语言” 写评 论的 评 论 “家” 。 李星 的评 论文 章条理 清晰， 论断 力求 准 确， 且也 不乏 惊 人之见 ；一 旦灵 性突 发， 甚至诗 情如 潮而 涌， 字里 行间时 有 飞 溅。 A 博 古通 今 一 知半 解 真知 灼见 B 博 览群 书 一 知半 解 电光 火石 C 博 览群 书 一 孔之 见 电光 火石 D 博 古通 今 一孔 之见 真知 灼见 2 下列 各句 中， 没有 语病 的一句 是（3 分） A 专家 表示， 财政 补贴 比 重过大 ， 带 来了 财政 可否 支撑的 危 险 ， 未 来应 逐步 改变目 前 个人与 财政 筹资 责任 失衡
3、的局面 ，建 立财 政补 贴与 个人缴 费的 合理 分担 机制 。 B 由 于中 国大 量的 旅游 需 求被释 放到 国外 ，使 出境 旅游年 均近 20% 的 增长 速 度，产 生 了远高 于入 境游 的消 费额 。 C 被 爱好 者捧为 英剧 神作 的神 探夏 洛克 ，一 些 原著迷 表示 ，不 但电影 的 翻译质 量 不高， 而且 一些 有双 关含 义和伏 笔的 翻译 不到 位， 还有翻 译硬 伤。 D 马 基雅 维利 不关 心社 会 的应然 状态 ， 而尝 试 “ 直 面事情 的真 相而 非其 幻想 ” ， 这意 味着他 要把 握现 实事 物的 本质， 以完 全实 用的 视角 来看待
4、政治 。 3 下列 对联 ，搭 配最 恰当 的一项 是（3 分） A 上 联： 飞阁 排云 入 下联 ：垂 杨夹 道生 B 上 联： 山光 扑面 经宵 雨 下 联： 历尽 艰难 好做 人 C 上 联： 几家 深树 碧藏 楼 下 联： 一壶 清茶 知真 味 D 上 联： 花开 阴影 浓 下 联： 花谢 白玉 落 4 下列 交际 用语 使用 得体 的一项 是（3 分） A 您 能在 百忙 之中 抽空 来 拜望家 父， 致以 不胜 感谢 之情。 B 本 人近 日玉 体违 和， 不 能亲临 您的 婚宴 ，在 此致 歉。 C 本 店有 沃尔 沃新 款现 车 ，感兴 趣的 朋友 可致 电垂 询。 D 日
5、前本 人有 一物 遗留 在 贵府上 ，现 烦请 您原 物奉 还。 高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ 5 阅读 下面 这幅 漫画 ，对 它的寓 意解 说最 贴切 的一 项是（3 分） A 要 有统 观全 局的 眼光 ， 否则容 易导 致处 事失 当。 B 双 方观 点争 执不 下， 最 无辜的 是争 论中 心的 “牛 ” C 人 生总 是存 在这 样的 怪 圈，谁 先谁 后没 有固 定标 准。 D 实 践才 能出 真知 ，坐 而 论道， 不如 起而 行之 。 二、文 言文 阅读 阅读下 面的 文言 文， 完 成 69 题。 愚溪诗 序 柳宗元 灌水之 阳有
6、溪焉， 东流 入 于潇水 。 或曰 ： 冉氏 尝居 也， 故姓 是溪 为冉 溪。 或 曰： 可以 染 也， 名 之以 其能， 故谓 之 染溪。 予以 愚触 罪， 谪 潇 水上。 爱是 溪， 入 二三 里 ， 得其 尤绝 者家 焉。 古 有愚公 谷， 今 予 家 是溪， 而名莫 能定， 士之 居者犹 龂龂 然， 不 可以 不 更也， 故 更之 为 愚溪。 愚溪之 上， 买小 丘， 为 愚 丘。 自 愚丘 东北 行六 十步 ， 得泉 焉， 又 买居 之， 为 愚泉。 愚泉 凡六穴 ， 皆 出山 下平 地， 盖上出 也。 合流 屈曲 而南 ， 为愚 沟。 遂负 土累 石， 塞 其隘， 为愚 池。 愚
7、池之 东， 为愚 堂。 其南 ， 为愚 亭。 池之 中， 为愚 岛。 嘉木 异石 错置 ， 皆 山水之 奇者 ， 以 予故， 咸以 愚辱 焉 。 夫水 ， 智 者乐 也。 今是 溪 独见辱 于 愚 ， 何哉? 盖 其流 甚下 ， 不 可以 灌溉 。 又 峻 急多坻 石， 大 舟不 可入 也。 幽 邃浅 狭 ， 蛟龙 不屑， 不能兴 云雨 ， 无以利 世， 而适类 于予 ， 然则虽 辱而 愚 之，可 也。 高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ 宁武子 “邦 无道 则愚 ” ， 智而为 愚者 也； 颜子 “终 日不违 如愚 ” ， 睿而 为愚 者也。 皆不 得为真
8、 愚。 今予 遭有 道 而违于 理， 悖 于事， 故凡 为愚者， 莫我 若也 。 夫然 ， 则天下 莫能 争 是溪， 予得 专而 名焉 。 溪虽莫 利于 世， 而善 鉴万 类， 清 莹秀 澈， 锵 鸣金 石， 能使愚 者喜 笑眷 慕， 乐而 不能去 也。 予虽不 合于 俗， 亦 颇以 文 墨自慰 ， 漱涤 万物， 牢笼 百态， 而 无所 避之。 以愚 辞歌愚 溪， 则 茫 然而不 违， 昏然 而同 归， 超鸿蒙 ， 混 希夷 ， 寂寥 而 莫我知 也。 于是 作 八愚 诗 ， 纪于 溪石 上。 6 下列 句中 加点 词语 的解 释不正 确的 一项 是（3 分） A 今 予 家 是溪 家：安 家
9、 B 今 是溪 独见 辱于 愚 愚：我 C 漱 涤万 物， 牢笼 百态 牢笼： 涵盖 D 寂寥 而 莫我 知也 寂寥： 孤独 7 下列 句中 加点 虚词 的意 义和用 法相 同的 一项 是（3 分） A 可 以 染也/ 予以 愚触 罪 B 予 虽不 合 于 俗/ 纪于 溪 石上 C 自 愚丘 东北 行六 十步 ， 得泉 焉 / 灌 水之 阳有 溪 焉 D 睿 而 为 愚者 也/昏然 而 同归 8 翻译 画线 语句 （8 分） 嘉木 异石 错置 ，皆 山水 之奇者 ，以 予故 ，咸 以愚 辱焉 今予 遭有 道而 违于 理， 悖于事 ，故 凡为 愚 者 ，莫 我若也 9 作者 说愚 溪“ 适类 于
10、予 ”，请 概述 其理 由。 （4 分） 三、古 诗词 鉴赏 （11 分） 10 阅 读下 面这 首宋 词， 然后回 答问 题。 木兰花 晏殊 燕鸿过 后莺 归去 。细 算浮 生千万 绪。 长于 春梦 几多 时，散 似秋 云无 觅处 。 闻琴解 佩神 仙侣 。挽 断罗 衣留不 住。 劝君 莫作 独醒 人，烂 醉花 间应 有数 。 注：此 词为 晏殊 被罢 相后 所作。 （1 ）简 析首 句“ 燕鸿 过后 莺归去 ”在 全词 中的 作用 。（3 分） （2 ） “长 于春 梦几 多时， 散似秋 云无 觅处 ” 两 句在 表达技 巧上 有何 特点 ？请 简要分 析。 （4 分） （3 ）请 概括
11、全词 所表 达的 思想情 感。 （4 分） 四、名 句名 篇默 写（8 分） 11 补 写出 下列 各句 名篇 中的空 缺部 分。 （8 分） 高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ （1 ）使 人之 所恶 莫甚 于死 者， ！（ 孟子 鱼我 所欲 也 ） （2 ）扈 江离 与辟 芷兮 ， 。 （屈 原 离骚 （3 ）悬 泉瀑 布， 。（ 郦道 元 三峡 ） （4 ） ，雄 飞雌从 绕林 间。 （李 白 蜀道难 ） （5 ） ，浑 欲不胜 簪。 （杜 甫 春望 ） （6 ）彼 与彼 年相 若也 ，道 相似也 ，位 卑则 足羞 ， 。 （韩 愈 师 说） （7 ）
12、盖 将自 其变 者而 观之 ， 。 （苏 轼赤 壁赋 ） （8 ）宁 可枝 头抱 香死 ， 。 （郑 思肖 画菊 ） 五、现 代文 阅读 （一 ）（20 分） 阅读下 文， 完 成 12 15 题。 （一） 每一 个早 晨都 是一 个愉快 的邀 请。 我向 曙光 顶礼， 忠诚 如同 希腊 人。 我 起身很 早， 在湖中 洗澡 ；这 是个 宗教 意味的 运动 。黎 明带 回来 了英雄 时代 。在 最早 的黎 明中， 我坐 着 ， 门窗大 开， 一只 看不 到也 想象不 到的 蚊虫 在我 的房 中飞， 它那 微弱 的吟 声都 能感动 我， 就像 我听 到了 宣扬美 名的 金属喇 叭声 一样 。 此
13、 中大 有宇宙 本体 之感 ； 宣 告着 世界 的 无穷 精力 与生 生不 息。 黎 明啊 ， 一 天之中 最值 得纪 念的 时节 ， 是觉 醒的 时辰 。 那 时候， 我们的 昏沉 欲睡 的感 觉是 最少的 了。 但 是， 如果 我们 并不是 给我 们自己 的禀 赋所 唤醒 ， 而 是给什 么仆 人机 械地 用肘 子推醒 的 ； 如 果 并不是 由我 们内 心的 新生 力量和 内心 的要 求来 唤醒 我们， 既没 有那 空中 的芬 香， 也 没有 回荡 的天籁 的音 乐 ， 而是 工厂 的汽笛 唤醒 了我 们的 ， 如果 我们 醒时 ， 并 没有 比睡前 有了 更 崇 高的生 命， 那末 这
14、样 的白 天， 即 便能 称之 为白 天， 也不会 有什 么希 望可 言。 感官的 生活 在休 息了一 夜之 后， 人的 灵魂 ， 或者 就说 是人 的官 能吧 ， 每天 都重 新精 力弥 漫一 次， 而 他的 禀赋 又可以 去试 探他 能完 成何 等崇高 的生 活了 。 可 以纪 念的一 切事 ， 我敢说 ， 都 在黎明 时间 的氛 围中发 生 。 诗 歌与艺 术 ， 人类行 为中 最美 丽最 值得 纪念的 事都 出发 于这 一个 时刻 。 所 有的 诗 人和英 雄都 像曼 依， 那曙 光之神 的儿 子 ， 在日 出时 他播送 竖琴 音乐 。 早 晨是 我醒来 时内 心 有 黎明感 觉的 一
15、个 时候 。 改 良德性 就是 为了 把昏 沉的 睡眠抛 弃。 几百 万人 清醒 得足以 从事 体力 劳动， 但是 一百 万人 中， 只有一 个人 才清 醒得 足以 有效地 服役 于智 慧； 一亿 人中， 才能 有一 个人， 生活 得诗 意而 神圣 。 清醒 就是 生活 。 我 还没 有遇到 过一 个非 常清 醒的 人。 要 是见 到了 他，我 怎敢 凝视 他呢 ？ （二） 我们 必须 学会 再苏 醒， 更 须学 会保 持清 醒而 不再昏 睡， 但不 能用 机械 的方法 ， 而 应寄托 无穷 的期 望于 黎明 ， 就 在最 沉的 沉睡中 ， 黎 明也不 会抛 弃我 们的 。 我 没有看 到过
16、更使 人振奋 的事 实了 ， 人 类无 疑是有 能力 来有 意识 地提 高他自 己的 生命 的。 能画 出某一 张画 ， 雕 塑出某 一个 肖像 ， 美 化某 几个对 象 ， 是 很了不 起的 ； 但 更加 荣耀 的事是 能够 塑造或 画出 那 种 氛围与 媒介 来， 从中 能使 我们发 现， 而且 能使 我们 正当地 有所 为。 能影 响当 代的本 质的 ， 是 最高的 艺术 。 每 人都 应该 把最崇 高的 和紧 急时 刻内 他所考 虑到 的做 到， 使他 的生命 配得 上他高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ 所想的 ， 甚至 小节上 也配 得上 。 如
17、 果我 们拒绝 了 ， 或 者说 虚耗 了我 们得 到的 这一点 微不 足道 的思想 ，神 示自 会清 清楚 楚地把 如何 做到 这一 点告 诉我们 的。 （三） 我到 林中 去， 因为 我希望 谨慎 地生 活， 只面 对生活 的基 本事 实 ， 看看 我是否 学得 到生活 要教 育我 的东 西， 免得到 了临 死的 时候 ， 才 发现我 根本 就没 有生 活过 。 我 不希 望度 过 非生活 的生 活， 生活 是这 样的可 爱； 我却 也不 愿意 去修行 过隐 逸的 生活 ，除 非是万 不得 已 。 我要生 活得 深深 地把 生命 的精髓 都吸 到 ， 要生 活得 稳稳当 当 ， 生 活得斯
18、 巴达 式的 ， 以 便根 除 一切非 生活 的东 西， 划出 一块刈 割的 面积 来， 细细 地刈割 或修 剪 ， 把生 活压 缩到一 个角 隅 里 去， 把 它缩 小到 最低 的条 件 中， 如 果它 被证 明是 卑微 的 ， 那末 就把 那真 正的 卑微 全 部认识 到， 并把它 的卑 微之 处公 布于 世界； 或者 ， 如 果它 是崇 高的， 就用 切身 的经 历来 体会它 ， 在 我下 一次远 游时 ， 也 可以 作出 一个真 实的 报道 。 因 为， 我看， 大多 数人 还确 定不 了他们 的生 活是 属于魔 鬼的 ， 还是属 于上 帝的呢 ， 然而 又多少 有点 轻率地 下了 判
19、断 ， 认 为人 生的主 要目 标 是 “归荣 耀于 神， 并永 远从 神那里 得到 喜悦 ”。 选 自梭 罗 瓦尔 登湖 12 第 一段 作者 热情 的礼 赞黎明 ，请 概述 其理 由。 （6 分） 13 第 一段 最后 作者 说： “我 还没 有遇 到过 一个非 常清醒 的人 ， 要是 见到了 他， 我怎 敢凝 视 他 呢？ ” 作者 所说 “ 非常 清醒的 人” 是 什么 样的 人 ？说 “总 敢凝 视他” ， 是 什么意 思？ （4 分） 14 第 三段 作者 说 “ 只面 对生活 的基 本事 实” ， 根 据第 （二 ） （ 三） 两段 ， 作者认 为的 “生 活的基 本事 实” 是
20、什 么？ （4 分） 15 结 合文 章简 要分 析本 文的表 达特 色。 （6 分） 六、现 代文 阅读 （二 ）（18 分） 阅读下 面的 作品 ，完 成 16 18 题。 校训： 大学 的文 化符 号 孙邦华 校训 ， 如 同现 代大学 一样 ， 是 近代 从西 方引入 中国 的， 有研 究者 认为上 海教 会学校 圣 约 翰大学 为近 代中 国最 早明 定校训 “ 光与 真理 ” 的 大 学， 民国 时期 诞生的 各类 大学大 都仿 而效 之，确 立校 训。 中国大 学的 校训 既然 受西 方校训 的影 响而 产生 ， 因 而存有 一些 共同 的特 质和 属性， 且不 说民国 时期 的
21、新 教大 学燕 京大学 、 齐 鲁大 学、 圣约 翰大学 等， 要么 直接 借鉴 了耶鲁 大学 、 哈 佛大学 等校 训的 内容 与形 式， 要 么思 想源 于 圣经 ， 更重 要的 是中 西方 大学 的校训 都具 有 为了学 生健 康成 长的 目的 性、 导 向性 ， 把 校训 悬于 校门、 礼堂 等重 要位 置， 甚至标 识在 校徽 之中 。 从 内容 上看 ， 中 西 大 学校 训可 划分 为 “为 学 ” 、 “ 为人 ” 、 “为 人” 与 “ 为学 ” 相 结 合等三 大类 。 以 “为 学” 为主 旨， 是 指 大学强 调学 生对 知识 、 真 理的不 懈追 求为 办学 的主 要
22、目的 。 对高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ 于这类 大学 的校 训， 比较 有代表 性的 西方 大学 有： 英国剑 桥大 学的 校训 为 “ 此乃求 知学 习 的 理想之 地” 。 这 类有 代表 性的中 国大 学校 训有 ： 民 国时期 的新 教大 学齐 鲁大 学的校 训是 “尔 将识真 理， 真理 必释 尔” 所谓以 “为 人” 为主 旨， 是 指大学 主要 强调 对学 生的 塑造以 道德 为本 ， 培 养具 有高尚 品 格、 勇 敢气 质和 服务 精神 的人。 这类 大学 校训 ， 比 较有代 表性 的西 方大 学有 ： 美国 宾夕 法尼 亚大学
23、校训 是 “法 无德 不 立” ， 美国 著名 军事 院校 西 点军校 的校 训是 为 “职 责 ， 荣誉 ， 国 家 ” 。 中国大 学的 这类 校训 以清 末民国 时期 的大 学较 为普 遍， 如上 海南 洋公 学 （上 海 交通大 学前 身） 校长唐 文治 于 1910 年 确定 “勤、 俭、 敬、 信” 为校 训，南 京高 等师 范学 校曾 经确立 一个 字 的校训 “ 诚 ” ， 后 来发 展成 为东南 大学 、 中央 大学 后 ， 把 校训 相继 改为 “ 止于 至善 ” 与 “ 诚、 朴、雄 、伟 ”。 所谓 “ 为学” 与 “为 人” 相结合， 是指 大学 强调 求 知求真 与
24、人 格完 善兼 顾， 培养德 才兼 备的人 。 相比 而言， 西方 的大学 和民 国时 期的 中国 大学大 多从 “ 为学” 或 “ 为人” 中 一个 方 面确立 校训 ， 个 别大 学校 训是 “ 为学” 与 “为 人” 的结合 型， 譬如： 英国 曼 彻斯特 大学 的校 训为 “知 识， 智慧 ，人 性 ”，清 华大 学 自 1914 年起 确立“ 自强 不息 ，厚 德载 物”的 校训 。 近年来 中国 的大 学在 确立 校训的 大潮 中， 绝大 多数 校训都 是“ 为学 ”与 “为 人”的 结合 型 。 譬如 ： 北 京师 范大 学校 训 “学 为人 师 ， 行 为世 范 ” ， 南京大
25、 学校 训 “诚 朴雄 伟 ， 励 学敦 行 ” 。 中西方 大学 的校 训 ， 尽 管在 内容上 大致 都可 划分 三种 类型 ， 但 是也 还是 有一 些本 质差异 。 西方历 史名 校的 校训 思想 内容大 都来 源于 基督 宗教 的经典 圣 经 ， 如美 国的 耶鲁大 学、 哥 伦比亚 大学 等； 一部 分出 自古希 腊罗 马先 贤、 诗人 的话语 或诗 句， 如加 拿大 多伦多 大学 、 澳 大利亚 国立 大学 等。 中国 的大学 校训 ， 在 民国 时期 ， 一般 来自 大学 中 庸 等 儒学 经典 和史书 。 同 样在 讲 “为 人 ” ， 西方 的大 学非 常强 调 博爱、 自
26、由、 服务， 如斯 坦福大 学的 校训 为 “愿 自由 之风 劲吹” ， 中国的 大学 主要 强调 诚朴 勇爱等 道德 修养 。 同 样在 讲 “为 学” ， 西 方的大 学强 调在 上帝 的灵 光中去 探索 真理 ， 牛 津大 学的校 训为 “上 帝乃 知识 之神” ， 中 国的 大学则 强调 勤笃 、敬 业等 儒学传 统。 大学校 训是 大学 理念 、 大 学精神 的集 中体 现， 中西 方大学 在大 学理 念、 大学 精神上 是 共 性与个 性 （ 特色 ） 兼 具的， 共性与 个性 都植 根于 赖以 生存的 文化 之中 。 现 代大 学在造 就具 有 高深知 识和 高尚 人格 的高 素
27、质人 才之 时 ， 离不 开超 越东西 方的 人类 共同 的知 识、 思想 ， 也 不 能忽视 民族 文化 资源 和传 统。 一 定的 文化 形成 一定 的校训 ， 大 学校 训则 是体 现人类 共性 和民 族特性 的文 化符 号， 这种 文 化符号 必然 渗透 到每 一所 大学的 办学 宗旨 、 办 学传 统 、 管理 制度、 学科建 设、 师生 群体 等各 个方面 ，并 转化 为对 育人 的整个 活动 之中 。 （有删 改） 16 请 简要 概述 本文 的论 述思路 。（6 分） 17 文 章的 第六 小节 运用 了哪些 论证 方法 ，请 简要 分析。 （6 分） 18 请 概括 中西 方
28、大 学校 训的差 异性 ，并 说明 造成 这种差 异的 根本 原因 。（6 分） 高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ 七、作 文（7 分） 19 根 据材 料， 选取 角度 ，自拟 题目 ，写 一篇 不少 于 800 字 的文 章， 文体 不 限，诗 歌除 外 。 “这些 年我 一直 提醒 自己 一件事 情 ， 千 万不要 感动 自己 。 人 难免 天生有 自怜 的情绪 ， 唯 有时刻 保持 清醒 ，才 能看 清真正 的价 值在 哪里 。” 卡 尔维 诺 参考答 案 1 B 2 D 3 A 4 C 5 D 6 D 7 C （2 ） 如今 我遇 到贤 明的 君
29、 主， （1 分 ） 却 做出 与事 理 相悖的 事情 ， （1 分 ） 所 以 大凡愚 蠢的 人（1 分） ， 没有 谁比 得上 我的了 （1 分） （ “ 有道 ” 可以为 “有 道明 君” “生 命天子 ” “贤明 的时 代” 等 等皆 可 ， 要体 现其名 词性； “违 于理悖 于事” 可分 开译， 也可作 为互 文用法 合在 一起 译： “凡 ” 要译 出 “ 大凡 ” “ 凡是 ” 等皆 可； “莫 我若 也” 是宾语 前置 要译出 ） 9（ 1 ） 愚 溪 “无 以利 世 ” （1 分 ） ， 我 “不 合于 俗 ” （1 分 ） ， 都 于世 无补 。 （或 答出 “ 我 和愚
30、溪 都是 于世 无补 的”2 分） （2 ） 对世道 不公 、美丑 不 分、智 （贤） 愚颠 倒的愤 懑不平 （批评 ）。 （其中 ，答出 具体内 容 “世 道不 公、 美丑 不分 、 智 （ 贤） 愚颠 倒” 等任 意一个 得 1 分 ， 答 出情 感 态度是 “愤 懑不平 批评 ”或 “批 评” 得 1 分） 10 （1 ） 鸿鹄春 燕飞 去， 黄莺也 归去 了（1 分 ）。 交代了 暮春 时节 （写出 了 春光消 逝的 情 景） ； 表 达了 春光易 逝的 感伤 （ 惜春之 情， 奠 定了 全词的 情感 基调） ； 引出 下文的 议 论 和抒情 。（2 分， 答出 2 点即可 ） （2
31、） 比喻 （1 分） 。莺歌 燕舞的 春景像 梦幻 一般， 没有几 时，便 如同 秋云那 样散去 ，再 也 难以寻 觅到 影踪 。（1 分 ）对比 （1 分） 春梦 之聚 ，与现 实之 散形 成对 比， 人的聚 难散高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ 易于秋 云的 留、 逝相 对照 （1 分） （3 ） 惜春之 情； 被罢相 后 的苦闷 、不平 ；及 时行乐 的思 想 ；对失 去美 好的人 与事的 巨大痛 心。（1 点 2 分，2 点 3 分，3 点 4 分） 11（ 1 ） 则 凡可 以辟 患者 何不为 也 （2 ） 纫秋 兰以 为 佩 （3 ） 飞 漱其
32、 间 （4 ） 但 见悲鸟 号古 木 （5 ）白 头搔 更短 （6 ）官 盛则近 谀（7 ）则 天地 曾不 能以一 瞬（8 ）何 曾吹 落北 风中 12 （1 ） 黎明 带来 英雄 时 代（1 分） ，宣 告着 世界 的无穷 精力 和生 生不 息（1 分） ；（2 ） 黎明是 觉醒 的时 辰 （1 分） ， 唤 醒我 们内 心更 崇高 的 生命 （1 分） ； （3 ） 诗 歌 和艺术 发 生于黎 明时 刻（1 分 ）， 还有思 想和 （改 良） 德行 （1 分 ）发 生于 黎明 时刻 （答“ 人类 行为中 最美 丽最 值得 纪念 的事都 出发 于黎 明” 得 1 分） 13 “非 常清 醒的
33、 人” 是 指 “有 效地 服役 于智 慧” 并 “生 活得 诗意 而神 圣” 的人说 不敢 凝视 他，意 思是 极其 仰慕 、崇 拜和敬 畏他 的意 思。 14 生 活的 基本 事实 是： （1 ） 每 人都应 该把 最崇 高 的和紧 急时 刻内 他所 考虑 到的做 到， 使他 的生 命配 得上他 所想 的， 作者是 同意 这个 说法 的。 （或： 人是 有能 力来 有意 识地提 高他 自己 的生 命的 ） （2 ）简 单而 可爱 ；卑 微而 崇高 15（1 ） 抒 情性 、 哲理 性 。 以 抒情 、 议论 见长 ； （2 ） 修 辞手 法的 充分 运用 。 （比 喻 、 对 比 等， 举
34、例 说明 ） ； （3 ） 以 长句为 主 ， 增 强文 章的 思 辨性 ； （4 ） 以 内心 独白 的 方式表 达 情感。 （答 道 3 点 即可 ） 16 国 大学 受西 方大 学的 影响而 确立 校训 ， 接 着从 “为 人” “为 学” “为 人 ” 和 “为 学” 三 个方面 介绍 中西 方大 学的 校训 ， 最 后写 中西 方大 学校 训的差 异以 及造 成这 种差 异的 原 因 17 举 例论 证（ 中西 方大 学的举 例） 和对 比论 证（ 中西方 大学 之间 的对 比） 18 差 异性 ：思 想来 源、 价值观 造成差 异的 原因 ：民 族文 化资源 和传 统 参考译 文：
35、 灌水的 北面 有一 条小 溪， 往东流 入潇 水。 有人 说， 有个姓 冉的 曾经 住在 这里 ， 所以 把这 条溪水 叫做 冉溪 。还 有人 说，溪 水可 以用 来染 色， 按照它 的功 能命 名为 染溪 。我因 愚犯 罪 ， 被贬到 潇水 。 我 喜爱 这条 溪水， 沿着 它走 了二 三里 ， 发现 一个 风景 绝佳 的地 方， 就 在这 里安 家。 古 代有 愚公 谷， 如今 我把家 安置 在这 条溪 水旁 ， 可是 它的 名字 没人 能定 下来， 当地 的居 民还在 争论 不休 ，看 来不 能不改 名了 ，所 以把 它改 名为愚 溪。 我在愚 溪上 面买 了个 小丘 ， 叫做 愚丘
36、。 从 愚丘 往东 北走六 十步 ， 发 现一 处泉 水， 又 买下 来占为 己有 ， 称 它为 愚泉 。 愚泉 共有 六个 泉眼 ， 都 在山下 平地 ， 泉 水都 是往 上涌出 的。 泉水 合流后 弯弯 曲曲 地向 南流 去， 经 过的 地方 就称 作愚 沟 。 于是 运土 堆石， 堵住 狭窄 的泉水 通道 ， 筑成了 愚池 。 愚 池的 东面 是愚堂 ， 南 面是 愚亭 。 池 子中央 是愚 岛。 美好 的树 木和奇 异的 岩石 参差错 落， 这些 都是 山水 中瑰丽 的景 色， 因为 我的 缘故都 用愚 字玷 污了 它们 。 高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，
37、侵权必究！ 水是聪明人 所喜爱 的。可 现在这条溪 水竟然 被愚字 辱没，这是 为什么 呢? 因为 它水道很 低， 不 能用来 灌溉。 又险 峻湍急 ， 水中 有很 多高 起 的石头， 大船 进不 去； 幽 深浅狭， 蛟龙 又 不屑于 此， 不能 兴起 云和 雨，对 世人 没有 什么 好处 ，正像 我。 既然 如此 ，即 使是玷 辱了 它 ， 用愚字 来称 呼它 ，也 是可 以的。 宁武子 “在 国家 动乱 时就 显得很 愚蠢 ” ， 是聪 明人 故意装 糊涂 。 颜 子 “ 从来 不提与 老师 不同的 见解 ，像 是很 愚笨 ”，也 是明 智的 人而 故意 表现得 很愚 笨。 他们 都不 是
38、真正 的愚 笨 。 如今我 在政 治清 明时 却做 出与事 理 相 悖的 事情 ， 所 以再没 有像 我这 么愚 蠢的 人了 。 因 此， 天 下人谁 也不 能和 我争 这条 溪水， 我有 给它 命名 的专 利。 溪水虽 然对 世人 没有 什么 好处 ， 可 它却 能够很 好地 映照万 物 ， 清 秀明澈 ， 能 发出金 石般 的响声 ， 能 使愚 蠢的 人喜 笑颜开 ， 对 它眷 恋爱 慕不 忍离去 。 我 虽然 不合 世俗 ， 也还 能稍 用文 章来安 慰自 己， 洗涤 万物 ， 包罗 各种 形态 ， 而 无所 避忌。 我用 愚笨 的言 辞歌 唱愚溪 ， 觉 得茫 茫然没 什么 悖于 事理 的， 昏昏然 似乎 都是 一样 的归 宿， 超 越天 地尘 世， 与自 然混同 ， 物 我不 分，而 寂寞 清静 之中 没有 谁能了 解我 。于 是写 了 八愚诗 ， 记在 溪石 上。
