1、仿真卷四第卷 (阅读题 共 70 分)甲 必考题一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分)阅读下面的文字，完成 13 题。网络文学的新贡献桫 椤纵观古今中外的文学发展史，文学作为人类文化的重要表现形式和精神世界的重要载体，始终在内容和形式的变化中摇摆前进。但是，基于人类情感的稳定性，文学所要表达的人的内心世界已是“常量”状态，唯有文学的形式才是“变量” 。从甲骨文到当代长篇小说，从希腊神话到后现代主义诗歌，我们看到的多是形式上的变化，文本对人类精神世界的描写并无太大的差别。网络文学作为互联网技术下的文学样式，其“新”也在形式上。网络文学的出现颠覆了文学要以“书”的形式存在的历史，网络成为文学的载
2、体，文学的传播方式由静态转变为动态，文字的黑白意境为光怪陆离的光电幻境所取代。如同从原始岩画、陶器到青铜，从竹木简到帛和纸，文学又一次迎来了载体形式的变化，这是文学最典型的“当代性” 。除了载体和传播形式的变化，网络文学为当代文学注入的另一股新力量，是它所引起的文本形式的变化。从早期的悟空传到改编为电视剧走红的甄嬛传 ，它们都在以不同于传统文学的文本样式发挥着吸引读者的优势。叙述以对话为主，读者与文本的交流模仿网络聊天的样式；段落容量短小，甚至以句号分段，每一句话都成为一段，令读者从冗长、复杂的文本段落中解脱出来，以轻松、快捷的愉悦体验完成阅读。受此影响，当代文学作品在文本形式上正在悄然变革，
3、一些传统文学期刊上的作品，大段的描写或抒情正在逐渐消失，取而代之的是短小精悍的对话和叙述。网络文学对当代文学的另一个贡献，是对新的语言形式的吸收和运用，这主要体现在对日常生活用语和对网络语言的大量运用上。在网络时代，网络文学所使用的语言已经完全没有口语和书面语的区分，特别是在大量的对话描写中，基本上是日常口语的翻版，具有鲜活的现实元素。当然，任何艺术形式都不会是纯粹的形式艺术，即便是那些“无厘头”的篇章，也一定在表达某种意义。望文生义地理解“网络文学”，仿佛网络是形式，而文学是内容，但事情远非这样简单，网络文学也不是文学在网络上流传这样简单。在天马行空的瑰丽想象和简朴随意的表达中，网络文学为当
4、代文学进行着新的探索。以网络小说为例。网络文学的某些类型正走在一条文学的“返祖”道路上，诸如那些神魔、仙侠、玄幻等类型化作品，它们的创作甚至直逼文学源头的神话传说和英雄史诗，所不同的是它们的作者并非像文学的祖先们那样，以懵懂的目光认知世界，而是怀揣现代科技重新审视人的存在。不过在所谓“快餐阅读”时代，网络文学语言的澄明性上升而遮蔽性下降，作者代替读者进行文学性思考，将作品所反映的文字背后的意义直接呈现在读者面前，读者不需要进行深度思考即能知晓作品的内涵。信息时代来临，网络充当着这个时代的主流表达方式，网络文学也是当代史学的重要特征之一。面对争论和质疑，网络文学也亟待进行自我调整与变革，努力呈现
5、出新的面貌。(选自光明日报 ，有删改)1关于“网络文学” ，下列表述符合文意的一项是( )A它作为互联网技术下的文学样式， “新”在形式上，对人类精神世界的描写没有变化。B它的载体形式发生变化，由以“书”为载体转为以网络为载体，传播方式由静态转为动态。C它影响当代文学作品的文本形式，使传统文学期刊的作品用对话和叙述代替描写或抒情。D网络文学所使用的语言已经基本没有口语和书面语的区分，都是日常口语的翻版。2关于网络文学的贡献，下列表述不正确的一项是( )A在文本样式上，网络文学的叙述以对话为主，段落容量短小，阅读体验轻松、快捷。B在语言形式上，网络文学大量运用日常生活用语和网络语言，具有鲜活的现
6、实元素。C在寻求意义表达上，网络文学某些类型的作者怀揣现代科技重新审视人的存在。D它将文字背后的意义直接呈现，读者不需要进行深度思考即能知晓作品的内涵。3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是( )A文学上，人的精神世界的表达是“常量” ，文学的形式是“变量” ，文学的变化多是形式上的变化。B在文学的“返祖”方面，网络文学追求的是天马行空的瑰丽想象和简朴随意的表达。C “快餐阅读”时代，网络文学作者代替读者进行思考，因为语言的澄明性上升而遮蔽性下降。D网络文学是信息时代的文学主流表达方式，面对争论和质疑，要进行自我调整与变革。二、古代诗文阅读(36 分)(一) 文言文阅读(19 分)阅读下面
7、的文言文，完成 47 题。杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。时隆州司马房嗣业除益州司马，除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏，将以示威。景俭谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶？”嗣业益怒。景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？扬州之祸，非此类耶。 ”乃叱左右各令罢散，嗣业惭赧而止。俄有制除嗣业荆州司马，竟不如志，人吏为之语曰：“录事意，与天通，益州司马折威风。 ”景俭由是稍知名。入为司宾主簿，转司刑丞。天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死
8、。 ”累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。 ”景俭独曰：“谨按洪范五行传：阴阳不相夺伦，渎之即为灾。 又春秋云：冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。 今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。 ”于是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也！” 延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁秦州刺史。后累除司刑卿。圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时契丹入寇河北诸州多陷贼中及事定河内王武懿宗将尽论
9、其罪景俭以为皆是驱逼非其本心请悉原之。则天竟从景俭议。岁馀，转秋官尚书。坐漏泄禁中语，左授司刑少卿，出为并州长史。道病卒，赠相州刺史。(节选自旧唐书 杜景俭传 ，有删改)4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3 分)A时契丹入寇河北诸州多陷贼中/及事定/河内王武懿宗将近论其罪/ 景俭以为皆是驱逼/非其本心/请悉原之B时契丹入寇/河北诸州多陷贼中/及事定河内王武懿宗将近论其罪/ 景俭以为皆是驱逼/非其本心/请悉原之 C时契丹入寇/河北诸州多陷贼中/及事定 /河内王武懿宗将近论其罪/景俭以为皆是驱逼非其本心/请悉原之D时契丹入寇/河北诸州多陷贼中/及事定/河内王武懿宗将近论其罪/ 景
10、俭以为皆是驱逼/非其本心/请悉原之5下列对文言文中有关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)A “出”是由京城到地方做官，与后文“入为司宾主簿”中的“入”相对。B “季秋 ”是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。C “ 春秋 ”是儒家经典之一，与诗 书 礼 易合称为“五经” 。D “再拜”是指再次拜谢，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)A房嗣业最终被任命为荆州司马，而不是益州司马，证明了杜景俭劝阻房嗣业行为的正确，益州的百姓属吏为这件事还编了个顺口溜，称赞杜景俭。B “遇徐、杜者必生
11、，遇来、侯者必死” ，从当时人们流传的这句话可以看出，虽然都是处理案件，但杜景俭、徐有功的方式与来俊臣、侯思止的不同。C在回答武则天有关秋天梨树开花的询问时，与各宰臣的吹捧不同，杜景俭大胆直言，认为这是武则天篡位阴阳混乱上天发出的预警。D调任秋官尚书期间，因为泄露了皇帝在皇宫内和身边亲近的人说的不公开的话，杜景俭被贬为司刑少卿，外调担任并州长史，在赴任途中不幸病死。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。译文：_(2)又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。译文：_(二) 古代诗歌阅读(11 分)阅读下面这首诗歌，完成后
12、面的题目。海上吊吴野人墓清于震日落平原海气昏，一坟萧瑟对空村。纵教大业留天壤，到底虚名误子孙。岸拆蛟龙移墓道，潮来风雨吊诗魂。当年冠盖应俱在，独认残碑剔藓痕。【注】 吴野人：明末清初著名诗人吴嘉纪，号野人。明覆亡后，隐居故里泰州，卒后葬于海滨。8这首诗的首联通过哪些意象营造了怎样的意境？在全诗中有什么作用？(6 分)答：_9后两联分别使用了什么修辞手法？请结合具体内容简要分析。(5 分 )答：_(三) 名篇名句默写(6 分)10补写出下列句子中的空缺部分。(1)孔子曾对“学”与“思”二者的关系作过辩证论述，他说：“_，_。 ”(2)李白 梦游天姥吟留别中表现诗人蔑视权贵的诗句是：“_，_！”(
13、3)白居易 琵琶行中，描写琵琶女出场的诗句是：“_，_。 ”乙 选考题请考生在第三(11)、四(12) 两大题中选定其中一题作答。注意：只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一个题目计分。三、文学类文本阅读(25 分)11阅读下面的文字，完成(1)(4) 题。明月寺叶 弥“山上有一座明月寺，寺里头就只有住持夫妇两人。两人本是城里人，七零年春天来的，不知道为什么要来。来了快三十年了，从来不见有亲戚来看他们男的叫罗师傅，女的叫薄师傅。两个人虽说是寺院住持，但从来就是俗家打扮，一直夫妇相称。你说奇怪不奇怪？”因了这话，我走进了竹林掩映里的明月寺。这是一座小庙，进了
14、门，眼前一黑，过了片刻才看清室内的陈设。救苦救难的观音菩萨摆在屋子正中的木龛里。薄师傅从木龛后面走出来。一看见她，我就知道这是薄师傅。她是个清瘦的老妇人，薄薄的身体，薄薄的头发，皮肤是暗白的，带着一点灰，与这幽暗的屋子很相配。她的眼神很特别，清而亮。她看人的时候，眼神专注，让人感到里面仿佛有许多要紧的内容，但仔细一看，里面什么都没有。她看了我一眼，说道：“要不要求签？”又补充了一句：“我这寺里的签，和别处不一样，不分上中下签。只要签上说的话对你有些用处，那就是上签。 ”于是我在观音面前焚香，磕头，在竹筒里抽了一支签，上面说道：海市蜃楼过眼云烟落花流水浮生若梦我突然无可抑制地感到悲戚。薄师傅又注意地看我一眼，说：“求签就像读书，在信与不信之间，最好。 ”我问她：“那到底是信还是不信？”她素白的脸上略略有些笑容了，她说：“这个我说不清楚。 ”又说， “我像你这么大的时候，也像你这样喜欢泾渭分明。 ”我突然有个感觉，薄师傅以前可能是个教师，如果她是个教师的话，她一定是语文老师。我立刻把我的感觉对薄师傅说了。我看见她先惊后喜，喜悦之色在脸上一掠而过，代之以淡淡的悲戚。当我陷入无言的时候，薄师傅却说话了：“我领你看我种的花去。”薄师傅对我说，大部分是她从山上移下来的。譬如这种花，叫
