1、,第5课 西方人文主义思想的起源,智慧女神雅典娜,美神维纳斯,奥林匹斯山的众神,在西文中,“人文精神”一词应该是humanism,通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。人文主义,即注重人的感受、强调人性、人的尊严,肯定与尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。,什么是人文精神?,第二单元 西方人文精神的起源及其发展,人文主义的复兴(兴起),人文主义的起源(萌芽),人文主义的发展(成熟),启蒙运动( 17 18世纪),古希腊先哲的思想(前5世纪中叶以后),文艺复兴和宗教改革(14 17世纪),第5课,第6课,第7课,第5
2、课 西方人文主义思想的起源,课程标准:了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述。,(一)智者学派的概念,公元前5世纪,古希腊城邦中出现了一批有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师,这些职业教师自称为“智者”,形成了智者学派。,一、智者运动,有一次,古希腊智者学派诉讼师普罗泰格拉招收了一个叫欧提勒士的学生,教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同,规定欧提勒士先付给普罗泰格拉一半学费,剩下一半,等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付,如果第一场官司打输了,则证明普罗泰格拉教学效果不佳,那么欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。欧提勒士毕业后并不出庭打官司,也不去交剩下的另一半学费。
3、普罗泰格拉等得不耐烦了,就向法院提出了诉讼。,在法庭上,普罗泰格拉的理由是:“如果你欧提勒士这次官司打赢了,那么按照合同,你应付我另一半的费用;如果你输了,那么按照法庭的裁决,你也应该付给我另一半学费。这次官司或者打赢,或者打输,你都得付我另一半学费。”欧提勒士也有自己的一套理论:“如果我打赢了这场官司,那么按照法庭裁决,我不必付给你另一半学费;如果我打输了,那么按照合同规定,我也不必付给你另一半学费,不管是赢还是输,我都不必付给你学费。”,(二) 智者学派出现的背景1.古希腊经济的繁荣(在广大奴隶的劳动基础上,古希腊的文化迅速发展起来)2.民主政治的发展(公元前5世纪中叶以后,古希腊的民主政
4、治达到顶峰)3.人的地位的提高(民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强,使人的中心地位日益突出),(三)智者学派的概况,探索的主题: 关注的焦点:特别强调: 代表人物:,人和人类社会,人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等,人的价值,普罗泰格拉,材料一:智者运动的时代怀疑神的观念相当普遍。当时的雅典民主政治家伯里克利认为“神的存在只是一种推断而已,我们谁也没有见过。”悲剧诗人欧里庇得斯说:“谁说天上有神?不,没有!如果人有说有,就告诉他不要傻乎乎地相信那些古老的故事了。” 材料二:人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”至于神,我既不知道他们是否存在
5、,也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的;问题是晦涩的,人生是短促的。普罗泰戈拉 材料反映了普罗泰戈拉怎样的思想主张?,肯定“人是万物的尺度”,怀疑神的存在。,(四)智者学派的主要观点,人的感觉是判定一切的标准,否定神的意志是衡量一切的尺度,树立人的尊严与权威; 反对迷信,强调自由,认为一切制度、法律和道德都是人为的产物; 在社会道德方面,每个人都应该有自己的判断标准,不应该强求一律。,人是万物的尺度。普罗泰格拉,智者学派肯定人的价值,否定神的意志是衡量一切的标准,是西方人文主义的最早体现,是人类自我意识的觉醒,具有思想启蒙和解放作用,有利于文化的发展; 过分强调个人主观的感受,忽
6、视了道德,否定了制度、法律和道德对人行为的约束力,容易造成主观随意性和极端个人主义以及社会道德沦丧。,(五)评价,二、苏格拉底的主张,(一)思想背景,智者学派忽视道德; 雅典的民主政治走向衰落,世风日下,道德沦丧。,雅典民主的局限性是什么?,公民资格的有限性;过于泛滥的直接民主,材料一:“智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事情,即使他们试着去做,也是要失败的。既然正义和其他美而好的事都是道德的行为,很显然,正义的事和其他一切道德的行为,就都是智慧。” 材料二:“那些认识自己的人,知道什么事对自己合适,并且能分辨自己能做什么,不能做什么,由于有这种自知之明,他们还能够鉴别别人
7、,通过与别人交往,获得幸福,避免祸患。” 色诺芬 苏格拉底回忆录,(二)主要观点,“有思想力的人是万物的尺度”; “美德即知识”; 善是人的内在灵魂,作恶是出于无知,教育可以使人认识灵魂内的已有美德。 “认识你自己”。,隐士与熊的故事,熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉,很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了,隐士的脑袋也成了两半。,这则寓言说明了什么,?,克雷洛夫评论道:“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。”,没有人自愿做恶,之所以作恶是出于无知;没有知识,甚至无法去道德 -认识你自己,知识来源于教育-知识就是道德(或道德就是知识,或知德合一),苏格拉底“问
8、答法”,有一回,苏格拉底问一个学生:“人人都说要做一个有道德的人,但道德究竟是什么?” 学生说:“忠诚老实,不欺骗别人,才是有道德的。” 苏格拉底问:“但为什么和敌人作战时,我军将领却千方百计地去 欺骗敌人呢?” “欺骗敌人是符合道德的,但欺骗自己人就不道德了。” 苏格拉底反驳道,“当我军被敌军包围时,为了鼓舞士气,将领就欺骗士兵说援军已经到了,大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗?” 学生说:“那是战争中出于无奈才这样做的,日常生活中这样做是不道德的。” 苏格拉底又追问起来:“假如你的儿子生病了,又不肯吃药,作为父亲,你欺骗他说,这不是药,而是一种很好吃的东西,这也不道德
9、吗?” 学生只好承认:“这种欺骗也是符合道德的。,(三)评价,苏格拉底对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现,他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。,柏拉图在斐多篇里记载了他最后的话:“克里托,我们必须向阿斯克勒庇俄斯祭献一只公鸡。注意,千万别忘了”。这是希腊人的习俗,疾病痊愈以后要向医神阿斯克勒庇俄斯献祭。对苏格拉底来说,他不是正在走向死亡,而是病愈后的新生,他似乎预见到了他对雅典民主制的缺陷会在若干年后被纠正,他的死亡会更使他成为不朽。,苏格拉底之死,三、柏拉图和亚里士多德 (前5-前4世纪),1、柏拉图,Plato (427-347 B.C.),柏拉图(前427前347),是古希
10、腊最著名的唯心论哲学家和思想家,是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。其著作和思想对后世产生十分重要影响。代表作理想国。,(1)思想主张,关注人类社会,鼓励人们独立思考; 认为理念是万物的本原(唯心),(2)意义:鼓舞人们独立理性思考, 为理性主义的发展奠定了基础。,1、柏拉图,2、亚里士多德,亚里士多德(前384前322)古希腊哲学家、科学家,柏拉图的学生。曾就学于雅典,学业精进,后来被马其顿国王腓力一世聘为太子亚历山大的教师。数年后,他回雅典开办学校,边教学边著述。他的著作丰富,内容广泛,大多已经散失,现存47部著作。他解剖过50多种动物,开辟了动物学的新领域。他最大的哲学贡献在于创
11、立了逻辑学。,(1)思想主张:,真理高于一切。 自然界中人类是最高级的。 以科学调查的方式研究自然界。,“亚里士多德似乎是属于另一个时代,另一个民族和不同思想形式的人,他在任何时代都应该是独一无二的,而且不能用希腊人的视角去看代他,他即被他的崇拜者也被他的诽谤者所误解”。福各特,亚里士多德伸出右手,手掌向下,好象在说明:现实世界才是他的研究课题。柏拉图则右手手指向上,表示一切均源于神灵的启示。这两个对立的手势,表达了他们思想上的原则分歧。,柏拉图和亚里士多德,古希腊思想发展脉络小结:,沉浸在由神话解释的世界,关注周围的自然世界,关注社会和人本身,认识自己、提高道德修养,不断发扬人的理性精神,这
12、种以人为本,洞察宇宙,探索人生,强调人的价值、人的决定作用就是人文精神。古希腊的精神觉醒带给西方世界的就是这一人文精神的源泉!,【比较分析】既然智者学派和苏格拉底生活在同一时代,那么他们的思想有什么异同呢? 1、相同点:都以人为研究对象,肯定人的价值,都体现了人文主义精神。,(1)内容上,智者学派提出“人是万物的尺度”,强调了人的价值但忽视了道德,苏格拉底重视道德并提出“有思想力的人是万物的尺度”,强调知识的重要性,提出“美德即知识”,重视教育。 (2)影响上,智者学派的主张具有思想启蒙作用,是人文主义精神的最初体现,但容易导致社会道德沦丧,苏格拉底对人性本身的研究使哲学真正成为一门研究人的学
13、问。,2、不同点(内容和影响),(前469-399年),(前551-479年),你知道他们有哪些相似之处吗?,生活的年代背景、伟大的教育家、述而不作、强调性善和道德等,思维拓展:中国古代儒家思想与古希腊先哲的人文精神的比较:,(1)相同点 都注重人与人类社会。 都将道德看作政治的基础,认为匡正道德是振邦救国的根本。 (2)不同点,强调“社会”中的人,强调每个人在社会人伦关系中的地位,特别强调人的“个体”,强调人的主 观感受,强调社会的等级秩序,重视 伦理纲常,这对维护专制主义政治制度起了重要的作用,强调人的平等,为 西方近代民主政治的产生奠定了思想基础,将社会和人文问题作为研究的主题,忽视对自然科学的探究,充满理性与激情, 关注自然界与人类生活,