1、备战 2016 年高考二轮讲练测（时间：180 分钟，分值：240 分）班级 学号 得分 要求：任选四篇完成，必须写成议论文。1 （2016 届江西吉安一中高三上第二次段考）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60 分）2014 年高考后，某省高考理科状元说，本想报考北大新闻系，但经多名记者劝阻后决定改报专业。消息见报后，一组网友针对高考填报志愿“现身说法”的图片在网上热传。如，千万别报考古，因为尘封的世界没人懂；千万别报学前教育，因为操着卖白粉的心，赚着卖白菜的钱；千万别报环境工程，因为实习基地在垃圾处理场；千万别报戏曲，因为找工作得穿越这种“千万别报体”的流行引发了你
2、怎样的联想与思考？要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，写一篇不少于 800 字的文章；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。【答案】追逐梦想的智慧那尾风干的鱼在濒死的时刻，脑海中闪现的一定是曾经在海洋中自由徜徉的美好画面。到最后，鱼终于明白：蓝天不是它的舞台，大海才是自己一生的所在。其实，人又何尝不是这样？我们大多数人一生为之执着努力的，并非心中最想要的。勇于执着，敢于坚持是种可贵的勇气，但是懂得什么时候放手才是一种智慧。鲁迅放弃了学医的夙愿，才成就了一代文豪；齐白石放下木匠的营生，才成为卓越的国画大师；而
3、郭沫若弃武从文，才“创造”了现代文坛的神话。人往往不是执着努力就可以百分百成功的。适时适度的调整心中的预期，选择合适自己的位置，才会更接近于梦想。对成功而言，明智的放弃比无谓的执着更重要。闻名世界的制衣大师皮尔卡丹，少年时曾立志要做一名画家。并且为此付出了艰辛的努力，他的画作在当时的巴黎也小有名气。正当他为此欣喜鼓舞时，他的父亲却撒手人寰，年轻的皮尔卡丹不得不放弃了绘画，继承父业，开始向一名服装设计师转型。很快，皮尔卡丹发现服装设计才是他最终的方向。于是，皮尔卡丹凭借独特的创造力和高明的经营眼光很快打开了市场。现在，皮尔卡丹品牌已遍及五大洲，而皮尔卡丹本人也一跃成为世界顶级设计师。如果说，皮尔
4、卡丹的成功是源自一次阴差阳错的机缘巧合的话，还不如说，他是懂得适时适度的调整自己，明智的选择了适合自己的位置。他的成功诠释了什么是追逐梦想的智慧。懂得放弃无谓的执着，才能真正拥有成功。成功之后的皮尔卡丹总是微笑的说：“如果没有少年时的那次放弃，也许他终其一生不过是名三流画家。永远不可能成为设计师，更不可能成就皮氏帝国的神话。”人生百年，如果有机会倒着来过，99%的人都将成为伟人。未知和茫然是成长最大的敌人。我们不是缺乏成功所必需的刻苦和努力，我们缺少的是确定努力方向的眼光。是执着还是放弃这才是个问题。执着努力好比是一架梯子，而理想就像一堵高墙。我们总是把梯子架错了墙。当我们执著于此，锲而不舍的
5、爬上墙头，才恍然发现，理想的墙头并没有心中所期许的风景。所以，在人生的道路上，明智的放弃比无谓的执着更重要。 参考立意：社会价值与功利人生，社会理想与专业选择；他人建议与我的未来；兴趣追求与职业人生等。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。【名师点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。高考填报志愿与每个考生密切相关，作文选材贴近现实，让中学生有话说。但材料又不仅是就事论事，有更深层和普遍的探究价值。“千万别报体”用戏谑的方式告诫学生不要报某些专业，当然有现实的
6、无力和窘迫，但过分看重环境和报酬等功利因素，忽略兴趣、理想和社会需求等非功利 因素也反映出现代人的人生观、价值观上的问题。面对这种“千万别报体”，每个人都要做出自己的选择。职业不分高低贵贱，每一种职业都需要人才，每一个学有 所成的人才都有用武之地，也都可以收获出彩人生。作文可从人生价值的真正实现入手，亦可从面对实际如何选择入手。2（2016 届辽宁大连八中高三上 10 月考）写作（60 分）通过手机、电子书、络等进行的不完整的、断断续续的阅读模式，被总结为碎片化阅读。近年来，“碎片化阅读”现象引发了社会上的广泛关注和讨论。某知名媒体：碎片化阅读已成为大众阅读的趋势。史学博士廖峰：人或成为碎片化
7、信息的奴隶。诗人欧阳江河：我故意写长诗，对抗碎片化的生活。学者费勇：我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎么样才能够把自己修炼得更完美。全国政协委员聂震宁：论语和柏拉图的理想国，不也是一种碎片式结构吗？善待碎片化阅读，善待随处可见的“低头一族”们，利用阅读终端阅读也不错。以上讨论引发了你哪些联想与思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于 800字的文章。不要脱离材料的内容及含意范围。【答案】碎片化阅读与破碎的个体如果说有什么文化比不阅读的文化更糟糕的话，那就是当下社会流行的碎片化阅读文化。在铺天盖地的讯息流的冲击下，完整的、深入的、包含分析阐释工作的“深阅读”，正在逐渐被浮光掠
8、影的浅阅读取代。当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲。而这，是阅读的悲哀，更是文化的悲哀、个人的悲哀。碎片化阅读暴露了时代文化生活的破碎残缺。真正的阅读是不可复制的个人体验，它能带给人精神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅读体验：我在书里结束了自己的生命，我又在书里重新开始我的生命。完整、深入、全神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读，在街头巷尾随处可见。早晚刷几条励志微博，公交车上用眼一瞥今日新闻，下班后用电子书“秒杀”网络小说我们将阅读时间分解，用简单易懂的文字填充，在急促的生活节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。但是我们却忘了
9、鸡汤虽好，却不管饱。碎阅读，难以带给人内心的震撼与哲思的洗礼，更遑论精神境界的提升。碎片化阅读不仅反映出破碎的生活，更折射出个体精神碎片化的困境。碎片化的，难道仅仅是阅读吗？我们的社会结构是破碎的，利益关系维系的社会，粗暴地将人沦为原子化的个体，自私的信息攫取大行其道，我们的生存语境是破碎的，无力理解长篇巨著和深邃哲理，对功利与平等的渴望令人奋不顾身投身于成功学的罗网。我们的文化审美是破碎的，教授为官、文坛出位，种种文化怪象陋习不断跌破公众对学术与文艺的认知底线，文化成为任人打扮的小姑娘。碎片化的中国阅读，背后是一条完整的碎片链条：社会碎片化、人文碎片化、精神碎片化，最终个体分崩离析，成为碎片
10、化时代的链条上的一个牺牲品。赫胥黎在美丽新世界里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。碎片化的阅读正是碎片化了我们。社会风气浮躁、群众理性缺失，功利主义盛行，道德底线瓦解，价值体系崩溃碎片化阅读现象是对阅读现状的警示，更应为时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。我不希望预言成真：“我们真正感到悲哀的，不是因为不会笑与不会思考，而是我们不知道我们为什么笑与为什么不再思考。”碎片化阅读，会让我们不再思考么？点评：文章紧扣“碎片化阅读”之弊展开，从“碎片化阅读”是阅读的悲哀，谈到“碎片化阅读”是文化的悲哀，再是谈到个人的悲哀，层层深入，说理深透、语言精练，是文质兼美的佳作，充分展现了考生良好的人文
11、修养。【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。【名师点睛】这是一则材料作文，对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。对于本题来说，可采用多种方法审题立意：（1）可以用“由果溯因法”，分析碎片化阅读产生的原因：科技进步、阅读载体的变化、人们的浮躁求快心理 （2
12、）采用“多向发散法”。表达对碎片化阅读现象的褒贬态度：碎片化阅读虽然碎片，也是“一片”，也是一种阅读的方式；碎片化阅读太浅，不够深度。 分析碎片化阅读的利弊分析。有利的一面有：阅读便捷，可充分利用每日零碎时间，上班途中、午睡前等边角时间都可以用来阅读；阅读更广博，可以让更多人进行海量资讯浏览，来了解世界；阅读者可以更有选择性进行个性化阅读；更容易抓住关键信息有弊的一面有：催生“标题党”“头条控”等；更容易断章取义，易造成误读，淹没真相；看了大量的信息，却似乎什么都没有留下；微博微信等碎片化信息占用人们大量的时间，影响正常的工作学习，侵占人的生活；不利于学术研究；会造成一代人的浅薄盲从 思考碎片
13、化时代，该怎么做。各种客户端等信息推送者有责任推送那些准确且更有深度更有含金量的信息；阅读者要形成随手积累碎片信息的习惯，碎片化时代更考验每个人对知识的整理能力；传统阅读不可废，享受碎片化阅读的便捷的同时可以多进行经典阅读；对待满天飞的碎片化信息，要更清醒，能辨识，不盲从3（2016 届宁夏银川一中高三上第三次月考）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60 分） 在改革开放促进中国经济发展的同时，我们不得不面对这样一个事实：一些 80 年代之后出生的人，开始信奉圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客过生日了，可是对很多祖宗传下来的浸润着华夏历史及几千年文明的东西感到陌生，不知道毛
14、笔该怎么握，不知道算盘该怎么打，没有读过线装书，没有见过长命锁，没有上过八仙桌对此你有怎样的思考和认识？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【答案】拯救春节，就是拯救我们的生活一个民族的文化精神、价值理想和真实生活样态，无不活生生地体现在他们的传统节日里。对中国人来说，尤以春节最具代表性。可以说，没有任何一个节日会像春节那样承载着所有中国人的生命内涵。对于没有西方民族那样的圣诞节的中华民族来说，每年农历的初一甚至绵延整个正月的春节，就是我们的“圣诞节”。春节，是所有中国人的共同“生日”这从传统中每个人的年龄的增长不以自己的生日而以
15、春节为标志清晰可见。春节的真实意义在于它以非常世俗的形式，如之前的过分操劳和精心筹备等，昭示我们一种非世俗的生活样态，如沉浸在没有实际功利的纯粹民俗仪式的，纯粹是资源消费的张灯结彩、贴春联、放鞭炮、吃喝玩乐之类。“欢度春节”就是具有人性光芒的样态。这种生活样态是审美的、情感性的、狂欢性的、超功利的，它是让平淡生活有味道的盐和漫漫长夜中的光。这是生活的一种升华和超越：一种神圣对世俗的超越。春节，是被日常世俗日子所压抑、贬斥、淹没的人性的复活。自古以来人们无不艳羡：要是日子天天像过年那样该有多好啊！那是一种怎样的包含着无限幸福、成长和收获的憧憬与渴望啊！遗憾的是，如今的春节，正在无情地失落。一方面
16、，强势的西方文化和大众媒体的商业炒作让情人节、复活节、万圣节、感恩节、圣诞节等等西方民族的节日在我们的年轻一代身上扩展。另一方面，彻底世俗化、功利化、理性化、意识形态化的当下中国社会，将春节的神秘性、神圣性淡化甚至绞杀。人们无不慨叹：现在过年没有意思了！丧失了神圣性的节日，无不充斥着世俗的庸俗和粗鄙，它彻底混同于忙忙碌碌的世俗生活，甚至疲于应酬而甚于平日。人们无不感到忧伤：过年太累了！本来具有超越世俗生活的贫乏的节日狂欢性质的春节，几乎同质为 13亿人的“新年团拜”。这无疑是我们的悲哀。春节，这一标志着中华民族特有样态的事件一旦堕落为纯世俗，它就表征了我们这个民族和个体人生的虚无状态。这种虚无
17、状态，就是整个民族精神的衰落和缺失。塞翁失马，焉知非福？经历过严冬的人，更懂得春天的温暖。这一点，我们从旨在复兴传统文化的所谓“国学热”，从有些城市如北京由前些年的禁放鞭炮到今年的“禁”改“限”可窥一斑。传统仪式并不等同于民族精神，但，没有传统仪式，民族精神就会魂不附体。我曾用“人、从、众”三个字的双向排列来表达我们民族在全球化、现代化过程中丧失自我与回归自我的必然趋势：人从众，全球化过程中丧失自我的社会化之路；众从人，深入地全球化之后回归自我的个体化之路。这两条路是互补的，同时进行的。今天，我们正走在“人从众”这条社会化之路上，我们必须将这条路走到底；不久的将来，我们就会“回归自我”，重新检
18、视有着不可取代的精神价值的优秀传统。而春节，可以说是我们民族传统的一个标志性符码。拯救春节，就是拯救我们的生活，就是拯救我们民族的灵魂和生命！我们究竟穿的是什么？一个没有自己文化传统的民族对世界有什么意义？一个对自己的文化传统充满蔑视甚至仇恨的民族在别人的眼中是怎样的一个民族？我们面对的现实亲爱的中学生朋友，我现在想问你们：当敦煌的瑰宝出现在大英博物馆，当孙子兵法、三国演义的读者更多的是外国人作为华夏子民，我们应该为此欣喜还是悲哀？当我们的经济实力受到世人的瞩目，而中华优秀文化却在不自觉中流失，我们是该喜还是该忧？当然我们也知道，过去的文化是少数人的专利，只有那些熟读四书五经的达官贵人、文人墨
19、客才配谈文化，而那些种地耕田的下里巴人向来是见不着也想不到这样的阳春白雪的。在孔儒之风居于正统的时代，文化的分量重若磐石，读书人的行头也似乎比别人高雅尊贵了许多。几千年的文化血脉流传下来，中国人可以自豪地说，我来自一个文明的国度，一个贲张着文化的国度，所以，文化成了时下许多人的宠爱，成了当今社会中的一种风气或潮流。于是，这样的文化几乎可以填满这个国家的坑坑洼洼。无论如何，文化都是一个高尚的字眼，崇尚文化更是一个民族的幸事，但果真国民的素质就高到连天上飘的，地上爬的，水中游的都是文化的那个境地了吗？如此“文化”的泛滥并不能见证这个国家和民族的富强和优越，反倒是体现出了它的荒唐和无知。毋庸置疑，改
20、革开放后的中国在各个领域都发生了翻天覆地的变化。思想解放的确带来了文化的活跃和激荡，国门打开的确带来了文化的四面来风八方有雨。也正是在这样的文化环境中，新旧文化的矛盾，中西文化的碰撞，传统文化和现代文明的比较，文化的守成和文化的变革都积极地不可避免地涌现出来。西方的生活方式、社会文化的东进也慢慢缩小了东西文化之间的距离，这在青年一代身上体现的尤为明显。我们所见所闻之处，80 年代后期出生的人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客里面过生日，可他们中很多人不知道毛笔该怎么拿，没读过线装书，没见过长命锁，没上过八仙桌，他们可以把不知从哪个角落里找出来的珠算盘当车推着玩。在他们的记忆中，不曾有过这些
21、传统的东西的印象，因此，它们是没有质感的，是苍白无力的。这些祖先传下来的东西，浸濡着华夏民族几千年文明的结晶，对于他们来说是陌生甚至是不可理解的。于是，今天的年轻人开始忽视甚至放弃这些国产的文化，他们更崇尚西方文化，他们西装革履，操一口流利的英语满世界跑，却懒得抽出一天的时间去祭奠一下自己的祖先。传统文化在中国已然式微，它的缺失已成为一个沉痛的现实。虽然传统文化不尽是好的，难免有一些糟粕，但其精华绝对是大大超过流毒的，不然中华文明何以在其他的几大古文明早已折经断脉的时候依旧熠熠发光？但最可叹也是最可悲之处，是我们漠视的文化却被人家视若珍宝。当初韩国将中国的传统节日端午节列入它的文化遗产时，国内
22、舆论一片哗然，其中一篇标题“去传统化”将文化遗产拱手让人的文章这样写道：“中国长达一个世纪的去传统化运动并未导致中国富强，它只造成断裂的一代对传统文化无知的失落的一代由于我们对传统的冷漠，以至我们对传统的保存远不如邻国。我们心有不甘却怨不得别人，是我们自己把文化遗产拱手让人。”由此我想起了敦煌窟、敦煌文化，想起了王道士、斯坦因和当时的满清政府，想起了斯坦因一车车地把那些本属于我们的敦煌的经卷、书籍、塑像运往欧洲时，我心中泛起酸楚的感觉：那些敦煌的宝贝不是人家抢走的，是王道士甘心用仅值几个碎银的东西换走的。这些中华文化的瑰宝就这样简单而干脆地流失了！还有孙子兵法、三国演义、论持久战这些今天的年轻
23、人鲜有问津的经典文化没有被我们国人吸收，却被日韩及欧美一些国家拿去研究用以管理人才、资源，运用于商战之中，反过来再和我们来做生意。这，究竟是文化的不幸还是华夏子孙的悲哀？我们不得而知。一个民族的文化程度在一定意义上反映了一个国家和民族的经济发展水平。真正的文化是那些启人心智、诲人不倦地能促进人类自身进步和社会发展的精神食粮，而不是那些穿凿附会、沽名钓誉的佯装高尚甚至传播封建迷信违法乱纪的有着不轨行径的渣滓。一个民族不需要泡沫文化和虚假文化。泡沫和虚假文化无法重塑精神理念，建构人格品质。文化不是越多越好，宁缺毋滥是定义文化的道德底线。文化的嬗变只能说明真正的文化的缺失，它的贫乏已影响到精神文明的
24、建设，制约人们的社会道德和职业道德水平的提高。中国传统文化的许多内涵是我们终其一生也领悟不完，参透不了的。也许它的某些杂质是该舍弃的，也许它的某些内容尚不能给我们的经济建设提供及时的智力保障和支持，但我们可以扬长避短，可以把传统文化和现代文化有机和谐地结合起来，共同服务于我们的建设事业。【解析】【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。【名师点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾
25、向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。材料作文的写作：1写议论文：（1）选择某一角度，从材料中概括出写作的论题或论点。（2）作文中最好出现材料。（3）提供的材料可以作为写作中的论据。（4）对材料要进行概述；不能照抄材料。2写记叙文：（1）从材料中概括出写作的中心。（2）围绕中心，拟定文章的
26、标题。（3）紧扣中心或题目写作，防止跑题或偏离中心。（4）文章 文章的开头、中间、结尾要扣题目（ 中心 ），点题目（ 中心 ）。（ 5 ）文章中一般不需要出现材料。本题即此审题，写作即可。4（2016 届山东青岛一中高三上检测）阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分）南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸？ 纪录片深蓝详尽地展示了企鹅登陆的过程。在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的压力和浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，
27、腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。 这种沉潜，为了蓄势，看似笨拙，却富有成效。 人生何尝不是如此？ 请根据你对这段文字所蕴涵哲理的理解，以“沉潜”为话题，写一篇不少于 800 字的议论文或记叙文。【答案】沉潜与成功昙花用一年的默默酝酿，才换来一夜的风姿绰约；蝉虫用四年的地下修练，才换来四周的放声高歌；企鹅用竭尽全力的沉潜，才换来迅猛的腾空而起自然现象向我们透示着一个哲理：沉潜是绚烂前的孕育，沉潜是高亢前的酝酿，沉潜是腾飞前的蓄势。 在被动不利的形势下，采用沉潜的策略，往往能化被动为主动，变不利为有利，从而获取成功。从古到今，小到个人，大到国家，无数的事实都为这条哲理作出了令人信服的诠
28、释。 沉潜能使人反败为胜。公元前 496 年的吴越之战，越国败北，勾践请降。吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用药。三年，夫差为勾践的“忠诚”所动，如勾践所愿，他终于再次回到了越国。于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治；招贤礼士，重用能人；发展生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛，十年后，终于像企鹅一样“潜到适当的深度”，公元前 475 年，越国攻吴，吴国败北，夫差自刎。沉潜能使人优秀卓越。康多莉扎 o 赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座
29、？她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州伯明翰，但她没有选择屈服，也没有选择武力抗争，而是选择了像企鹅一样沉潜。严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等；优秀三倍，才能超过对方。于是多年之后，她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力青云直上，画出“一道完美的”人生“弧线”。 沉潜能使国家走向复兴。当年，邓小平同志根据复杂的国际形势，根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务，高瞻远瞩，提出了“韬光养晦，有所作为”的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。作为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露，甚至以一种“大国主义心态”处理国
30、际问题，热衷于在国际事务中起“带动”和“领导”作用，事事想冲在前面，那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗？沉潜不是消极等待，而是像昙花一样不懈地蓄积养分；沉潜不是贪图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强；沉潜不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势。它虽然充满寂寞与痛苦，却能让养分变得充足，力量变得强大，结果变得精彩。 把沉潜作为我们人生的策略吧！不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们有了企鹅的智慧，就一定能“腾空而起”，抵达看似陡不可攀的彼岸。【解析】“沉潜”“蓄势与勃发”有三个层次含义：一
31、是指一种策略，一种权宜之计，一种智慧，属于谋略层面意义；二是指一种思维方式，一种量变到质变的过程；三是指一种“忍”“韧”的哲学理念，一种“于无声处听惊雷”的心理素养，一种收敛、内向、自省，锻造灵魂的手段。它当然可以指具体的人或物，可以写个人的体验和感受。也可以指抽象的哲学思辨。可以写韬光养晦积蓄力量，更可以写果断出手一鸣惊人。人生又何尝不是如此？当我们面前困难重重，出头之日遥不可及时，何不学学企鹅的沉潜？这种沉潜绝非沉沦，而是自强。如果我们在困境中也能沉下气来，不被“冰棱”吓倒，在喧嚣中也能沉下心来，不被浮华迷惑，专心致志积聚力量，并抓住恰当的机会反弹向上，毫无疑问，我们就能成功登陆！反之，总
32、是随波浮沉，或者怨天尤人，注定就会被命运的风浪玩弄于股掌之间，直至筋疲力竭。甘于沉下去，才可浮出来，企鹅的沉潜原则，也适用于人的生存。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。5（2016 届山东寿光现代中学高三上 10 月考）阅读下面的文字，根据要求作文。（60 分）快到暑假了，一位富翁到一间自己一直捐助的贫民区小学进行参观。临走，富翁向学校提出了一个愿望：从孩子中挑选三个幸运儿，跟他一道到夏威夷度过即将到来的美妙假期。最终，学校找来了三个合适人选，富翁向他们发出邀请。第一个孩子欣然接受了。能亲身体验以往只出现在梦境中的新奇生活，他感到非常高兴。第二个孩子先是担心自己不能
33、适应，但最终还是答应了。第三个孩子表示感谢后拒绝了。他认为假期就该好好工作，那样的假期对于他来说不切合实际。假期很快过去了。第一个孩子恋恋不舍地回来了，对美妙的假期生活一直念念不忘。第二个孩子神色凝重地回来了，比以前更加卖力地学习和工作，坦言日后也要当富翁。第三个孩子通过努力工作挣到了 78 美元，他感到非常满意。要求：自选角度、确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800 字。 不得套作，不得抄袭。【答案】我也是个富翁什么才算富有？那些大腹便便挥金如土的人才算富有？未必。物质上的富有或许能让我们获得短暂的欢愉，但是精神上的贫困会让我们倍觉空虚。面对荒芜的精神家园，
34、即便手握大把钞票，我们还能骄傲地说自己是个真正的富翁？精神上富有的人才是真正的富翁。我也是个富翁，一个恬淡的富翁。一个“贫穷”的富翁，是相对于腰缠万贯的“有钱人”而言。有钱人陈光标砌钱墙，裸捐他无数的人民币，他的这一片爱心奉献得如此高调而又坚持不懈，是一位了不起的慈善大家。所以我认为他才算得上是一位真正的富翁。其理由不是他享受的那份挥洒钱如土“秀钱墙”时的荣耀与明艳，而是他满心满眼储蓄着的对弱者的那颗同情心和爱心。但，这世上并不是所有的有钱人都能如此大胆大方地去爱他人的，冷漠者有之，为富不仁者有之。很多人用金钱堆砌成的那件黄灿灿的外衣无论如何也掩饰不了他那颗荒芜贫脊的心，这些人穷得除了钱，什么
35、都没有。而我没有钱，但我有一颗恬淡的心，陶渊明安贫乐道，东篱把酒；孔丘曲肱枕之，坐看尘世浮云。我手捧论语，等同于与大师悟言一室，汲取其思想精髓，让我的精神世界满藏金玉良言，从而殷实富足。我也是个富翁，一个知足的富翁。我不会像英国化学家戴维斯一样被一件漂亮睡袍所胁迫，也不会为了得到或失去什么而斤斤计较。这些人或许得到了更多的财富，而我得到的却是多少财富都无法换取的快乐。知足者常乐，因为知足，我会认为自己前行的背囊中满载财富，时刻都会洋溢着快乐，沿途留下一串串满足的音符。而他们也许很难达到我的这种因知足而致的富足。我也是个富翁，一个懂得进取的富翁。我知足常乐，却也能常思进取，因为努力过，我们会更充
36、实与自信。邓亚萍凭借她 150 公分的个头奔跑在她的人生赛道，她在多少怀疑的目光下奋力拼搏，她成功了，在乓坛开创了一个属于她的“邓亚萍时代”。她是个富翁，因为她有着无尽的财富拼搏进取的勇气与执着。童第周在路灯下苦读，他拥有无穷的求知欲，这也是他的财富，他们的财富让他们走上了成功之路。我也有这样的拼搏进取的勇气和求知之心，我相信运用我的这些无穷无尽的财富，也有登上成功巅峰的可能。什么才算富有？恬淡、知足、求知进取拥有了这些，你我也是个富翁。【解析】【素材精选】（1）真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 穆尼尔纳素夫（2）有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄
37、念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。 拉美特利（3）即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步（4）人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 罗佐夫（5）我没有特别的才能，只有强烈的好奇心。永远保持好奇心的人是永远进步的人。爱因斯坦（6）人类的一切才能都来源于多余的好奇心。所谓多余的好奇心，是指探求知识并没有什么目的而言。 （日）鹤见和子好奇心与日本人【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。【名师点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背
