1、 【古诗文阅读】天净沙春白朴春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。【译文】山绿了，阳光暖了，吹起和煦的春风。楼阁上少女凭栏眺望，高卷起帘栊。院子里杨柳依依，秋千轻轻摇动，院外有飞舞的春燕，啼喈的黄莺，小桥之下流水潺潺，落花飞红。【赏析】这支天净沙春曲子，运用绘画技法，从不同空间层次描写春天的景物，具体来说，第一句的春日、春山构成整个画面的背景，是远景，第二句是人物的立足点是近景，第三句庭院中喧闹的景象，展示了一幅充满生机、春意盎然的画面，是中景。最能够体现春天特征的两个形容词是暖和啼莺，而最能庭院中生机的景物是舞燕和飞红。元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者
2、孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑；其为尊卑也微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也。故凡隐之立，为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立适，以长不以贤；立子，以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。【译文】“元年”两个字是什么意思？是指国君即位的头一年。“春”字是什么意思？是一年的开始。“王”指的是谁？是指周文王。为什么先说王而后说正月，这是为了说明是周王朝的正月。为什么说
3、周王朝的正月？是为了尊重周天子的一统天下。隐公为什么不说即位？是为了成全隐公的意愿。为什么说是成全隐公的意愿？因为隐公准备治理好国家，然后还政于桓公。为什么还政于桓公？因为桓公年幼却地位尊贵，隐公年长却地位卑下；他们之间尊卑的差别是很小的，国都里的人没有知道的。隐公年长而有德行，众大夫攀援隐公而立他为国君。隐公在这时要是推辞即位，就不知道桓公是否一定能立为国君；如果桓公立为国君，又恐怕众大夫不能辅佐幼君。所以，总的说来，隐公的即位，正是为了桓公将来即位。隐公年长而有德行，为什么不宜立为国君？这是因为，立嫡子，凭年长不凭德行；立庶子，凭尊贵不凭年长。桓公为什么尊贵？因为他的母亲尊贵。母亲尊贵，儿
4、子为什么就尊贵？母凭子贵，子凭母贵。天净沙秋白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。【译文】城东渐渐让人感觉到风光美好，湖面漾起皱纱似的波纹，迎接游人客船的来到。绿杨垂柳笼聚着雾气如淡烟，拂晓的寒气在四处弥漫，唯有红艳的杏花在枝头簇绽，春意盎然，像火焰般闹喧。人生如漂浮在水面上的泡沫，总是抱怨欢娱太少，谁肯吝惜千金却轻视美人的回眸一笑？为你我持酒盏劝说西斜的金色太阳，且为聚会的好友宾朋在百花丛中留下一抹晚霞夕照。【赏析】白朴这首曲子是以秋景作为写作的题材，读者从其中的修辞可以看出，他的文学涵养是极高的。通篇作品，全都由一些美丽的自然图景构成，而白朴本人，就好像是拿
5、著这些自然拼图的艺术家，拼出一幅美丽中带着和谐的人生图画。游狼山记张裕钊光绪二年秋八月，黎莼斋管榷务通州，余过焉。既望，与莼斋游于州南之狼山。山多古松桂，桧柏数百株，倚山为寺，寺错树间。最上为支云塔，危踞山颠，万景毕内。迤下若萃景楼及准提、福慧诸庵，亦绝幽迥。所至增舍，房廊屈曲，左右苍翠环合，远绝尘境。侧身回瞩，江海荡天，近在户牗。隔江昭文、常熟诸山青出林际蔚然。时秋殷中，海气正白，怒涛西上，皓若素霓，灭没隐见。余与莼斋顾而乐之。狼山，淮扬以东雄特胜处也。江水自眠蜀径吴楚行万里，至是灏溔渺渺，莽与海合会。山川控引，界绝华戎，天地之所设险，王公以是慎固，古今豪杰志上之所睥睨而筹也。昔阮籍遭晋室之
6、乱，作咏怀诗以见志，登广武山，叹悼时之无人。今余与莼斋幸值兹世，寇乱殄息，区内亡事，蕃夷绝域，中外以恬婜相庆，深忧长计，夏奚以为！余又益槁枯朽钝，为时屏弃，独思遗外身世，捐去万事，徜徉于兹山之上。荫茂树而撷涧芳，临望山海，慨然凭吊千载之兴亡，在挟书册，右持酒杯，啸歌偃仰，以终其身。人世是非理乱，天地四时变移，眇若坠叶与飘风，于先生乎何有哉？归书而为之记。【译文】山上多古松，桂树、桧树、柏树好几百株。傍着山势建筑成寺庙，寺庙在树间错落分布。最上面的是支云塔，高危地踞于山巅，万种景象尽收眼底。延伸下去就是萃景楼和准提、福慧等寺庵，也都极为幽深。所到的僧舍，房廊曲折，左右苍翠环绕，与世俗尘世隔绝。侧
7、身回望，江海滔天，几乎就在窗户之下。江那岸，昭文、常熟各山，山色高出蔚然的林际。时令正值中秋，海潮怒涨，澎湃的波涛向西奔腾，好似素白的虹霓，时隐时现。我与莼斋看到这些非常兴奋。狼山是淮安、扬州以东最为雄险、特别、美丽的地方。长江水从岷蜀经吴楚行程万里，到这里江水宽阔无边，与海汇合。江水控制着山川，分开中国与外国，造物者设下这样一个险要的地方，王公贵族认为这非常牢固，古今豪杰之士都重视这里的海防。过去阮籍遭遇晋国的祸乱，写作咏怀诗来表达志向，登上广武山，慨叹时代没有英雄。现在我与莼斋幸运地处在这个时代，太平天国之乱早已平息，国内没有战事，境内没有外国人，同外国也缔结了坚明的条约，中外都庆贺安乐太
8、平，要作深忧远虑，又怎么办呢？我现在又更加地年老愚钝，被时代抛弃，只想处身世外，抛开许多烦事，在这座山上徜徉。在树的浓荫下采摘山沟的野花，在山上眺望大海，凭吊古代的兴亡之事，左手拿着书册，右手拿着酒杯，浅唱低吟、或躺或卧，来了却一生。人世间的是与非、太平与混乱，天地间四季的变迁，都如同随风飘落的万千树叶一般细小，对于隐居的我又有什么关系呢？ 回来就书写，作了这篇游记。玉楼春春景宋祁东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。【译文】登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳
9、多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。【赏析】此词上片从游湖写起，讴歌春色，描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜明的早春图；下片则一反上片的明艳色彩、健朗意境，言人生如梦，虚无缥缈，匆匆即逝，因而应及时行乐，反映出“浮生若
10、梦，为欢几何”的寻欢作乐思想。作者宋祁因词中“红杏枝头春意闹”一句而名扬词坛，被世人称作红杏尚书。游钓台记钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之。因忆富春、桐江诸山水，得借先生以传，必奇甚，思得一游为快。顾是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以为游则亦游矣。舟发自常山，由衢抵严，凡三百余里，山水皆有可观。第目之所及，未暇问名，颔之而已。惟诫舟子以过七里滩，必余告。越日，舟行万山中，忽睹云际双峰，崭然秀峙，觉有异，急呼舟子曰：“若非钓台邪？”曰：“然矣。”舟稍近，近视之，所云两台，实两峰也。台称之者，后人为之也。台东西峙，相距可数百步。石铁色，陡起江干，数百仞不肯止。巉岩
11、傲睨，如高士并立，风致岸然。崖际草木，亦作严冷状。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态。倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。故曰：“峰也而台称之者，后人为之也。”山既奇秀，境复幽茜，欲舣舟一登；而舟子固持不可，不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游，而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山飘至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，盖是即陆羽所品十九泉也，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，细绎其峰峦起止、径路出没之态，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处。下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相
12、，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风。盖神游之矣。思稍倦，隐几卧，而空蒙滴沥之状，竟与魂魄往来，于是乎并以梦游，觉而日之夕矣。舟泊前渚，人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎？山之中景何若？其上更有异否？四际云物，何如奇也？”舟子具能悉之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎!客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有？”“嗟呼!客不闻乎？昔宗少文卧游五岳，孙兴公遥赋天台，皆未尝身历其地也。余今所得，较诸二子，不多乎哉？故曰，以为游，则亦游矣。”客曰：“微子言，不及此。虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉，以谢山灵？”余窃愧未之逮也，遂为之记。【译文】钓台在浙江东部，是东汉严子陵先生隐居的地
13、方。先生的风度气节，映照千古，我素来仰慕他，很想能够游览一次（钓台）为快乐。不过这次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不是游览。但当作是游览，就也算是游览了。我坐船从常山出发，一路总共三百多里，山水都有值得观赏的。但眼睛看到的，来不及问名字，点点头罢了。只有叮嘱船夫当船经过七里滩时，一定要告诉我。过了一天，船在群山中航行，忽然看见云端两座山峰挺拔对峙，急忙呼叫船夫说：“这不是钓台吗？”船夫回答说：“这就是了！”迫近细看，人们所说的两台，实际是两座山峰。将峰称作台，是后人这么叫它的。两台东西对峙，相隔大约几百步，耸立在江边，高几千尺还不止。险峻的山岩就像高士站在一起，神态高傲。山峰上的树多是松树
14、，疏疏落落各处种植，高低奇特各有形态；它们的影子倒映在水中，又好像百多条游动的龙，水波流动，那样子好像要飞起来。山峰下面，严先生的祠堂就在那里。料想他当日垂钓，应该就在这里，本来就没有登上山峰去钓鱼的道理。这山既奇特秀丽，环境又幽美，我就想要停船靠岸登上山去，可是船夫坚持不同意。不能勉强他，于是对这山行一个礼，船继续航行。于是我的脚不能够去游览而眼睛去游览了。低头抬头之间，阵阵清风慢慢吹来，说不出名字的香气，从四面山峰传来，那么我的鼻子也游览了。船夫说七里滩水质很好，尝一尝确实是这样，那么我的舌头也游览了。一会儿，随着船行进，山峰转过去，就望不到了。转身坐在船舱中，恍惚间好像离开船登上岸，像拨
15、开草寻找石级，像整顿衣服站在最高处，向下俯瞰，群山排列，有的清秀沉静像文人，有的雄伟挺拔像武夫，非常像东汉云台众位将相，并非不杰出高超，觉得与严先生比较，却都处在下风了，这是我的精神游览了。思逐渐厌倦，靠着几案睡。而空蒙水滴的形状，最后与魂魄往来。于是乎都是以梦游。天色晚了，船停泊在前面沙洲。大家稍为安定，就叫船夫来，用酒慰劳他，详细询问他说：“你曾经登过钓台吗？山中的景色怎么样？”船夫全都能够回答，于是我的耳朵也一并游览了。啊呀，这次游玩真快乐啊！有个客人笑着对我说：“您的脚没有走出船中一步，又在哪里游览呢？”唉，客人不曾听说过吗？从前宗少文躺在床上游历五岳，孙兴公在远处作天台山赋 ，都没有
16、亲身到那地方。我现在所得到的，跟这两个人比较，不是显得多了吗？所以说：当作是游览，就也算是游览了。客人说：“如果没有听您一番话，就想不到这些。虽然是这样，有少文的画，兴公的赋，您为什么不制作一篇文章，来答谢山的神灵呢？”我自愧比不上他们，便写了这篇游记。黄冈竹楼记王禹偁黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤氅衣
17、，戴华阳巾，手执周易一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。 ”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵；丁酉又入西掖；戊戌岁除日（岁除日，新旧岁之交，即除夕。 ） ，有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！咸平二年八月十五日记。【译文】黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节
18、，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷周易，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只
19、见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就
20、不会朽烂了。咸平二年八月十五日撰记。书幽芳亭记白居易士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚人逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。 然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。离骚曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所
21、同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！【译文】如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两
22、样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。 然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰， 离骚中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。 ”招魂说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远
23、在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香” 。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！【现代文阅读】古城堡上读晚霞张际会无心去寻访幽古，只需静静地面对天空，这晚霞，这夕阳。这是七月的一个傍晚，在帕米尔高原，在海拔 4300 多米的塔什库尔千古城堡上。嘈杂的市声、污浊的空气、沉闷的生活、烦乱的心情，一股脑儿扔在了乌鲁木齐。一座死去一千多年也活了一千多年的城池，孤独地守望着高原的天空。喘吁吁爬上颓败的城堞，见到的是累累乱石，看不到一茎枯草一星败叶。夕阳在天，惨淡中透出嫣红。四围群山默默，似在倾听亡城千年之前的呼吸，又似在等待落日归去夜幕璧合。塔什库尔干河如一条蛇，在
24、如茵草甸中不停地躁动着白色肚皮。畜群散漫于草野上，时有一骑两骑在草地快速驰过。城堞上有偎依着的一对。女人金发碧眼，男人高鼻深目，胸挂相机却没有拍照。没有语言，不明国度，但心似已沟通。那真诚的微笑和明眸中的晶光，反射出我的内心里正在涌动的情潮：生活啊，我该怎么赞美你!城死去了，而人活着。明天，人也会死去。对两位“老外”挥挥手，独自踏乱石漫步。这城堡是怎么死去的呢?缺水?不。山下那条白肚皮蛇，从远古翻腾到现在还会将现在翻腾为远古。缺氧?有一点，但不是理由。三千年前这里就有人居住，而且是丝绸之路重镇，古之商贾通衢。什么原因使一个王国死亡?活着的文字没有记载，有记载的是遍地石头；而这石头，很难读。蓦然
25、间，我看见乱石之上，有一片殷红浮动哦，是如血的晚霞，是如血的残阳。此刻的帕米尔：此刻的塔什库尔干，全笼着一派血色，雪山圣洁，大地肃穆，隐约堂：似有滚滚惊涛，从天际断续传来好一个悲壮的时刻：天空和大地，正在为太阳举行葬礼!太阳不愿沉落。它十二分留恋、十二分不情愿地把半边燃得彤红的脸贴在山头，向大地，向人类，也向塔什库尔干石城堞上的我，投来凄楚的一瞥。沉下去了，一颗伟大的普照苍生的头颅。潮动的晚霞向大地泣下血泪，群山挽着河流唱起哀歌我呆立于残败的堞口许久许久，静听着天空诵念的悼词，竟忘了擦一把腮边悲泪。我相信这里昨天的此时曾有过的相似的一幕，也相信明天此时还会重演。但仅仅是相似，昨天与明天，绝不与
26、今天重复。想想自己平常生活得该有多傻。傻就傻在对昨天的遗憾。傻就傻在忽略了今天，对生活的“现在进行时”的体味。假如我在古城堡上不是认真地阅读晚霞，而是回想着昨天和幻想着明天的情景，我还能得到此刻的笑感吗?昨天中有我老祖父的破棉絮，装在我的行囊压着我的背脊。一次失去的晋升机会，一次不公平的待遇，一次恋爱的失之交臂，遗憾和后悔将脑神经苦苦折磨，一年年一次次反复不断地总结教训，生活中仍不断地出错。明天，一种欲望的诱惑!我想象的野马常常奔驰到明天的芳草园中偷吃青草，可无论怎么咀嚼就是填不饱肚皮。此刻的晚霞最美，看夕阳徐徐降落，看狂沙步步逼近，想想当年那位“举杯邀明月”的老先生，老早就体味到“黄河之水天
27、上来，奔流到海不复回”的生活哲理。遗憾的是我们这些来者，成天宁可让升官发财梦、光宗耀祖梦、良妻荚妾梦折磨得头晕脑胀，而不肯效仿老先生的放达不羁，而白白浪费了生活。失去今天就等于失去了生活乐趣就等于白活。昨天已经死了，明天还未到来，今天与我同在，今天是一位天生丽质的情人，我只需用爱和欣赏的态度投入她的香怀，烦乱的心绪就会平息。晚霞渐淡。我迈步走下城堞，只觉双腿轻捷浑身舒爽如同刚刚进行过一场洗浴。归途中又见到那两位“老外”正忙不停地追着畜群拍照。一对衣饰鲜丽的青年男女，马头靠着马头正悄悄说着情话。我知道我明天还得下山，还得回到那座市声嘈杂的城市。但我不去想它。我已经看过了塔什库尔干的晚霞，已经懂得
28、了现时的荚。该做的事情，今天就做。冬你了解冬吗？远离了春的盎然，走过了夏的葱笼，告别了秋的辉煌，它就来了。它迈着坚韧的步伐，飘过衰草遍地的田野，掠过枯枝败叶的树梢，悄然而来。它越过河流，河水敛起了粼粼的波光，化成玉带；它吹过大地，大地绷紧了黝黑的皮肤，收藏起万物。就连太阳也将耀眼的光芒收敛，变成懒洋洋的。它浅吟低唱时，风儿会停下迅疾的脚步，轻轻伴唱；伫立的树林在听，泛黄的麦苗在听，无垠的天空、广袤的大地，都在静静地聆听。那些躲避在洞窟里的野兔，也跑出来，在田野里欢跳、舞蹈。这时，太阳会露出橘红色的笑脸，将和煦的光撒遍旷野城廓。（ 文章阅读网：www sanwennet ）它心绪抑郁时，阴森的寒
29、流就会充斥环宇，凝气为霜，滴水成冰。它要是发起怒来呀，那呼啸的北风就会铺天盖地而来，吹得屋宇吱吱做响，吹得树木东倒西歪，呜呜哀嚎。当它心情愉悦时呢，它就会遣出它的使者从浩渺的天空翩翩而下，帮空气滤一滤尘，给麦苗覆一层白色的毯，替建筑换一套银色的装。这就是冬。冬的诗篇，清冽而奇特。首先，冬是宁静的。不像春天万物催生，百花争艳，就连空气中散发出的青青馥郁之气，都会让人心生躁动，蹦出一个又一个的期盼。也不似夏水汤汤，火伞高张，茂树鸣蝉，天地间一切物种都变得那么地沸扬。秋来霜风凄紧，红衰翠减，苒苒物华休。这枯荷雨声，秋山野客，最是使人悲凉感伤。而冬的寒流冻结了这些喧嚣，冬的凛冽，吹走了那些忧伤。静静地
30、，仿佛入定的老僧，让你在这物欲横流的世间给自己留下一方净土，化解内心的浮躁。冬是淡泊的。那些绿的树，红的花，黄的果，那些姹紫嫣红，都在冬中无形地还原成大地苍郁的本色。尤其那清纯、洁白的天使，更增添了冬的淡然。冬又是多彩的。君不见，那高远晴朗天空中阳光的妩媚；那横扫千军扬风搅雪的豪情；以及“山舞银蛇，原驰蜡象”的秀美和“瀚海澜干百丈冰，愁云惨淡万里凝”的壮阔！即使在衰草遮睛的漫漫视野里，生命也没有停下脚步，更不用说在皑皑白雪覆盖下，那些冬眠花草的淡淡微笑了。冬就像一位睿智的长者，让我们这些整日为世俗而奔忙，无法停下脚步的人们，在它的宁静中，沉寂下来，休憩一下自己的躯壳，净化一下自己的魂灵。于宁静
31、中找回自我，于宁静中趋向成熟，于宁静中去参悟人生的真谛。冬的淡泊，是沉淀，是积累，是酝酿，是万物生长极致后的休整，是抛却一切浮华之后的淡定。它的淡泊，教会我们放下世俗的名利，洗尽尘世铅华，淡然而不虚妄。不是消极，不是堕落，是心态，是修养，是风雅，更是境界。“淡中出真味”，“淡泊而明智”。用这一份淡然审视人生的足迹，你会发现，不论是童年的纯洁无暇，少年的意气风发，还是中年的不惑和厚重。也无论是一马平川的快然，“冰塞川”、“雪满山”的坎坷，还是“忽复乘舟梦日边”的期盼，都有各自的精彩。冬就是这样，以它蓄势待发的内敛和睿智，酝酿着春的“百般红紫斗芳菲”的繁华；用它自然的冷静和坚韧，制约着夏的骄阳似火
32、和电闪雷鸣，以它的质朴和凝重，承载着秋的辉煌和收获。经过了春、走过了夏、尝过了秋，你就会读懂它冬。秋自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。秋，自古以来便是许多文人墨客笔下的常客，写秋之文颇多，凄迷的，冷清的，充满希望的秋天的叶，总是那么飘逸与洒，微风过处，,叶飘落，没有丝毫地眷恋与不舍，就那么亦然决然地离开栖息已久的树。我时常在想树叶的飘落到底是因为风的追逐，还是树的不挽留，亦或是别的什么。去年秋季当我还在高三，携一两位好友偷偷溜到慈济的科技广场，那里面有大片大片的枫叶与某些不知名的花草，小心翼翼拮起几片放入笔记本中，显露浅浅的微笑。闲暇之余，拿几片叶子席地而坐，慢慢研究，却终究看不出个所以然来，只
33、是更加坚信世界上没有完全相同的两片叶子。秋天的风，总是那么肆意与猖狂，就像草原上脱缰的野马，让人不感逼近。我不知道是什么造就了他的性格，但却无比喜欢，因为他的脾，,他的狂傲。我不知道他何时会泼我一盘冷水，但有时却喜欢那种刺骨的感觉一帆风顺的生活也许平淡，也许幸福，但却终究不是我所期望的。秋天的树，总是那么孤独与寂寞，但却深深地吸引着我。有时我会觉得他好美，美的真实，美的孤寂，但却又那么的地高傲。他从不会因为叶的离去而追随，亦不会因为风的追逐而倾倒。然而, 当齿轮撵过他结实的胸膛，我分明看见了那一行清泪。是心痛，是落寂，还是不舍?秋天的雨，总是那么地随性与迷离，她总是能够来去自如。如若你终日置身
34、室内，怕是不会知晓她的去来！也许她是位调皮的少女，才总会在离去时留下那么一点属于自己的印迹。看，落地窗上的圈圈点点不正是她的杰作！时而温柔，时而泼辣，时而恬静，时而深沉，这是我所认识的她。她的声音总带着那么一丝沙哑，似乎掺杂着风的脚步声，也许挣扎,也许沉沦，,但却更突显了她的随性。怀念家乡淡淡的稻香，怀念慈济林荫道上略微湿漉的地面，怀念去年秋季，我还在高三，今年秋季，却已身处大学，只是爱秋的心性如初。春两三场绵绵细雨，三五天春风拂过，杏花遍布枝头，青嫩的草芽从枯草里顽强的钻出，春天终于迈着轻盈的脚步悄悄地到了。漫步在细软的沙滩，遥望着清新的波浪随风起伏，再加上路旁散发着顽强生命气息的绿芽，临海
35、的春天多么惬意，仿佛有了“面朝大海，春暖花开”的诗人情怀。怀着各种心情的我们，为了我们的梦想，我们的未来，为了我们的热血能在那个春天生根，发芽，当年热血奔腾的迈上社会，如今，春风又轻轻拂过，我们还是去年的那个自己吗？春风依旧在，当年的我们却随风漂泊在不同的城市，为了生活而奔波，春风只是悄悄地来了，连一句问候都没有送来。我们的青春如同奔流的江河，无法复回，只剩下淡淡的回忆在心头，随风拂起又悄悄地离去！淅淅沥沥的春雨过后，百花争妍，万物复苏，生命的绿意注满心底。登高望远，得山的厚重，高瞻远瞩；滴水穿石，学水的坚忍，勇往直前；赏花观叶，品春的顽强，周而复始。一年之计在于春，四季之始也在春，往昔的一切
36、已成历史，新的春天里，继续辛苦耕耘，做好规划，雨后再次播下心爱的种子，顽强的坚持我们当初的梦想，也许这个秋天里我们能够获取沉甸甸的果实。远方的游子们，春天已经到了，不用追求“面朝大海，春暖花开”般的诗人情怀，只要心中守住那份绿意，那份生命的气息，坚持埋下的顽强的梦想种子，辛苦耕耘，相信我们生活中的春天会越来越美好！ 又一场春风拂过，为了明天，祝福你们，漂泊中的远方的兄弟姐妹们！静下来，遇到最好的自己大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。题记当第一场春风携着温暖，吹走料峭春寒，叫醒每一个沉睡的
37、生命的时候，当第一棵春草不畏春寒，勇敢地钻出大地，欣赏世界的时候，当第一场春雨含情脉脉，夜里悄然而至，滋润着含苞待放的花蕾的时候。我们，这些生活在城市里的我们，已然忘记了身边的这些生命，也感受不到他们释放出的生命的力量。每一天，我们都跟着一个节奏，匆匆忙忙地过完一天。所以，当我们都在感慨时间都去哪儿了的时候，时间老人已悄悄地把我们带到了 2014 年的第 100 天。很久了，真的很久了，我们没有真正地静下心来，拿出一本书，伴着夕阳的余晖，用心的去品读一段文字。很多时候，我们都整天挂着 QQ，听着音乐，玩着游戏。兴致高时，也买一本当下的“青春畅销书”冒充文艺，什么谁的青春不迷茫，什么因为痛，所以
38、青春，什么不畏将来，不为过去，什么莫急，你要的岁月都会给你，看着那些以码字为生的人讲述一段不痛不痒的关于青春的话题，然后发现都是垃圾。很久了，真的很久了，我们总是很浮躁，我们总是看不惯这个，不理解那个，每天叫着喊着压力大，所以谢帝的明天不上班被无数人奉为解压神曲不足为奇。当你的才华还撑不起你的野心时，那你就应该静下心来读书。中国古人说；“万般皆下品，唯有读书高”，“书中自有颜如玉”“书中自有黄金屋”。这足以证明读书的益处，但是在这个信息泛滥的时代，读什么书成了最大的问题。歌德曾说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”。所以那些经过岁月洗礼的经典确实是最好的选择。红楼梦，一部举世公认的经典之作
39、。但实际上最能引起我们共鸣的却是那曲折的宝黛爱情。娇弱的林妹妹，她清高的宛若一朵莲花，只可远观而不可亵玩，面对爱情，唯一能做的只是流泪。而宝玉，虽然是家里的小霸王，面对爱情却也无能为力。问世间情为何物，只叫人生死相依。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝，是我们许下的最美的誓言。（ 文章阅读网：www sanwennet ）平凡的世界是路遥先生的一部经典之作，在当代文坛有不可估量的影响。我们抛开一切文学层面的问题，单从故事上去看，孙家的三个孩子感动了多少读者，尤其是孙少平，无论生活条件多么恶劣，都坚持读书。为了心中的梦想，他承受了多少人不可以承受的痛啊！他是我们所有人的榜样。
40、他最值得我们学习的就是坚持的品格。因为在当下这个浮躁的社会，坚持本身就是一种美。有多少次读兰亭集序，就感觉自己就是他们其中的一位。崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。多少次读五柳先生传，佩服先生的高洁人格。闲静少言，不慕荣利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。多少次读岳阳楼记仿佛自己就站站在岳阳楼上，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。读别人的故事，虽是在别人的世界经历别人的忧伤，快乐，但是却可以遇见最好的自己。最喜欢余秋雨先生的一句话：“阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰”。静下来，遇见最好的自己！
