1、高一语文导学案 不畏浮云遮望眼 编辑人：安杰- 1 -游褒禅山记王安石【学习目标】1掌握课文相关文言常识；2学习叙议结合、因事说理的写作手法；3理解课文主旨，借鉴古人智慧。【学习重点】目标 1、2【教学时数】2 课时第一课时【知识链接】一、作者简介王安石：(1021-1086) ， 北宋政治家、思想家、文学家，改革家。晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家” ， “我执政一日，新法便推行一日” 。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。其作品今存王临川集等 。 二、解题关于文体 记是一种文体，可说明
2、、议论、描写、叙述。游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。 （题目中有“记”不见得就是游记。 ） 三、相关背景游褒禅山记是王安石三十四岁时（1054 年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。四、相关山水资料。(1)褒禅山与慧空禅院 褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。当地农民在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。 大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，
3、即王安石所谓“慧空禅院” 。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。(2)华阳山与前洞 从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，山坡平缓，两侧几乎等高，山顶平而长。华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞。由于“其下平旷” ，因而引起一些争论：有人认为“其下”是指山下，有人则认为“其下”是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下平旷就是山下平旷。(3)马山与后洞 华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。后洞距前洞约五
4、十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同；马山是含山北境最高的一座山，地处偏僻，人迹罕至；北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。这洞也非常深邃。现在只能前进到洞内的二百多米处。洞内石壁有多处石刻，因长年腐蚀，多不可辨。所以我们
5、认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。【学习步骤】一、朗读正音庐冢（ ） 仆（ ）道 谬（ ） 窈（ ）然咎（ ） 何可胜（ ）道 王回深父（ ）二、疏通文意，初知文章内容。三、知识探究1、二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？2、作者游洞后出来后的心情怎样？“后悔”为什么后悔？高一语文导学案 不畏浮云遮望眼 编辑人：安杰- 2 -3、研读第四节这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。 （前面的描写为后面的议论埋下伏笔。 ）写这些仆碑表达了作者什么观点？4、本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗
6、？ 5、最后一段补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间等，这样写有什么好处？6、根据课文内容概括本文主题思想，简述文章写作特点。四、梳理积累文言知识（一）通假字1. 长乐王回深父。 （二）词类活用1. 始舍于其址。 舍：2. 名之曰褒禅。 名：3. 有泉侧出。 侧：4. 问其深，则其好游者不能穷也。 5. 好游者亦不能穷也。 穷：6. 而其见愈奇。 见：7. 盖其又深，则其至又加少矣。 至：8. 火尚足以明也。 明：9. 不得极夫游之乐也。 极：10. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 险远：11. 世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。谬：传：名： （三）文言固定句式1. 其孰能讥之乎？ 2
7、. 何可胜道也哉！ 3. 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （四）省略句、判断句1. 有志与力，而又不随之以怠。2. 余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。3. 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。4. 此所以学者不可以不深思而慎取之也。（五）状语后置句1. 古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。（六）重点翻译句1. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。2. 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（七）多义词1. 乃以其乃华山之阳名之也 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也 良乃人，具告沛公于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出 2. 道有碑仆道
8、师者，所以传道受业解惑也 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首 高一语文导学案 不畏浮云遮望眼 编辑人：安杰- 3 -何可胜道也哉 策之不以其道3. 盖日初出大如车盖 盖失强援，不能独完况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海盖其又深，则其至又加少矣4. 文独其为文犹可识，曰“花山” （ 不以木为之者，文理有疏密 属予作文以记之 文过饰非 5. 然至于颠覆，理固宜然吴广以为然 有穴窈然然视其左右，来而记之者已少6. 其始舍于其址。以故其后名之曰褒禅。距其院东五里。以其乃华山之阳名之也。其文漫灭。独其为文犹可识曰“花山” 。其下平旷，有泉侧出。问其深。则其好游者不能穷也。 入之愈深，其进
9、愈难，而其见愈奇。然视其左右，盖其又深。则其至又加少矣。既其出。则或咎其欲出者。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。以其求思之深而无不在也。其孰能讥之乎？后世之谬其传而莫能名者。（十）异义词1. 比好游者尚不能十一。古义：今义：2. 世之奇伟、瑰怪、非常之观。古义：今义： 3. 此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：今义： 4. 此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：今义：5. 于是余又叹焉。古义：今义： 五、同步练习1.对下列各句中的“其”分类正确的一项是( )以故其后名之曰“褒禅”。既其出，则或咎其欲出者。以其乃华山之阳名之也。独其为文犹可识，曰“花山”。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众
10、。问其深，则其好游者不能穷也。然视其左右，来而记之者已少。其孰能讥之乎?事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。高一语文导学案 不畏浮云遮望眼 编辑人：安杰- 4 -A./B./C./D./2.下面所列各句加点的“之”字与“又以悲夫古书之不存”一句中的“之”字用法相同的一项是( )A.余之力尚足以入，火尚足以明也B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远C.后世之谬其传而莫能名者D.入之愈深，其进愈难3.下面两组句子中加点词的讲法，判断正确的一项是( )此则岳阳楼之大观也而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远余亦悔其随之而不得极夫游之乐也其孰能讥之乎A.句与句相同，
11、句与句也相同B.句与句相同，句与句不同C.句与句不相同，句与句相同D.句与句不相同，句与句也不相同4.下列各句中加点的字，全含多音字的一项是( )A.褒禅山亦谓之华山 至于幽暗昏惑而无物以相之B.褒之庐冢也 有穴窈然C.则或咎其欲出者 而又不随以怠D.后世之谬其传而莫能名者 何可胜道也哉5.对下面句中加点词的解释，不正确的一项是( )A.有碑仆道 仆：倒 跌倒B.其文漫灭 漫：淹C.盖音谬也 盖：大概D.何可胜道也哉 胜：胜利6.下列说法，不正确的一项是( )A.“庐陵萧君圭君玉”一句中，“君圭”是名，“君玉”是字。B.“至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年号记年的。C.“临川王某记
12、”一句中，“临川”是王安石的籍贯，“某”代王安石。D.“长乐王回深父”一句中，“父”是对人的尊称。1.B 2.C 3.B 4.A 5.D 6.D六、拓展阅读王安石游历了华山洞并发表了自己的感想，在他看来，成功在于有目标，坚持和有外物相助。目标是成功的基础，目标正是我们前进的动力来源。王安石所说的“志”正是我这里所说的“目标”，首先，“志”的选取时尤为重要的，过高的“志”会让我们感到遥不可及，易是我们屡尝挫败，消磨我们的斗志。有了一个坚定的“志”后，我们便可以清晰地看见自己需努力的方向，然后为其而拼搏。几乎每个人都拥有自己的远大志向，但真正可以踏上成功彼岸的人却为数不多，这又是为什么呢？其实，探
13、寻“志”的过程正如入华山洞的过程，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，当我们离目标越来越近时，会发现路会变得越暗越窄，兴许有时还会碰上电闪雷鸣的坏天气。大多数人会被这样的情景吓坏，或是埋怨暴雨后的小路过于泥泞，因此不愿再前进，于是，他们就这样背离成功而去。而那些“不怠”得人终会在黑暗中发现那个代表着希望的小光点，然后在柳暗花明中找到落脚的终点站。而另一方面，不可不提的则是外物的帮助。聪明的人懂得“假舆马而致千里”，不谙水性的人也可以“假舟楫而绝江河”，他们的共同之处是都懂得巧妙地借助外物达到自己的目的，所以说，“善假于物”者，更易取得成功。有一群土著居住在沙漠里的一片绿洲中，他们从没走出国沙漠，因为每次他们都会迷途，最终又回到出发的地方，一位探险家用了三天时间走到了绿洲，他交给土著人一匹骆驼，让它一直想着北边最亮的那颗星星走，千万不要偏离方向。果然三天后，土著走出了沙漠。以上的故事中，土著们一开始没有一个明确的目标，因此会在沙漠中迷途，在原地打转。而后来，正是北极星给土著指引了方向，同时，也助他走出了沙漠，此时，北极星既是个明确的目标，有时帮助土著的“外物”。再试想，若土著在行走的过程中感到携带，中途放弃，他有怎么可能穿越茫茫黄沙呢？成功=目标+坚持+外物的帮助，你是否也已经明白？高一语文导学案 不畏浮云遮望眼 编辑人：安杰- 3 -七、学生反思：
