1、北平山治北平观考察记成都文物“-00 六年第二期总第 91 期此平山此平观考察记汉张陵天师道二十四治之一的北平山治,距成都一百四十里.关于北平山治北平观,文献上有很多分歧的记载,要弄清问题,须亲历该地,实地考察,才能解决.我们乘汽车到新津县永兴场下车,步行进入长秋山山区.深入彭山县境,登上陡峻的北平山,考察了北平观遗址,访问北平观附近居住的农民,使很多问题,得到正确解答.一,地名,归属,里程1991 年版彭山县地图标绘地名为“白平观“.1995 年,1997 年 ,1998 年出版的四川省地图册则标绘成为“百平关“.查晋代称此山为犍为郡武阳县(即彭山县)之“北山“,Dj 莉北朝梁代以来称为 “
2、北平治“ “此山有大书 北平山治之碑 ,余下可读,碑阴书:大唐上元二年(761 年)道士施仕衡等字.“宋,明仍称“北平山“,“北平治“. 清,民国及 1991 年版= 彭山县志在文字叙述中,亦称为“北平山“,“北平观“. 但地图上却标名为“白平观“,“白平关“, 擅自改动有上千年历史的古地名,只能增加人为的地名混乱,应该规范统一使用北平山,北平观的古地名.北平山北平观的归属,1991 年版彭山县说:“ 山地的最高点在西北的保胜乡北平观(3L 名天柱山 ),海拔为 711.6 米.“同书又说:“ 唐北平观址 ,现在今公义镇五马村北平山(3L 名天柱山)“ .我们实地考察,访问当地居住农民,北平山
3、北平观实属彭山县公义镇五马村 9 社,不属于保胜乡.北平山北平观距彭山县城里程,唐杜光庭说:“ 北平化属眉州彭山县,西:11- 十五里.“ 蛛乐史说:“ 在县西北三十四里.“明唐学说在彭山“北四十里 .“清嘉庆彭山县说:“ 距县三十五里 .“= 道光时贡生李宗莲说:“在县治西北三十里.“ 民国修彭山县志说:“北平观,治西北四十五里.“1991 年版新修彭山县志 说:“在县北,距县城约 20 公里 .“1996 年王纯五说:“ 位于县城西北 20 里.“ 查唐宋以来彭山县县城及北平山北平观治所都未曾迁移.其相距里程应是一定的,不应有 20,25,30,34,35,40,45 里 7 种不同的里程
4、,出入很大,有一些是未曾实地考察,道听途说或臆度遥测的.我们访问当地居住的老农民李银章等人,据谈他们多年步行去彭山县城,实际里程是三十四里(17 公里), 北宋乐史的说法是正确的.计.相差很大的说法,均为错误的估明.二,“ 天柱一峰凝碧玉“ 还是 “凝紫玉“?全唐诗载杜光庭题北平治诗:“天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖 .“清乾隆十六年(1751 年) 任彭山知县的张凤翥(浙江上虞进士) 作天柱神灯诗:“红蕖紫玉古图称,天柱峰高最上层 .“自注:“ 地图 :唐杜光庭诗有 红蕖,紫玉 之句 .“乾隆十九年(1754 年)广西临桂进士胡德琳(饫柱神 m 诗:“紫玉高千丈,红蕖选万层.“嘉庆十九年(1
5、814 年) 山县志:“北平山,上有天柱峰,夜见五色神灯,汉张道陵得於此,唐杜光庭诗:天柱一峰凝紫玉,神灯千点散红蕖.“究竟杜光庭原诗是“凝紫玉 “,还是“凝碧玉“?实地考察,北平山(天柱峰)悬崖峭壁都是紫红色砂岩,山岩风化后形成的土壤也是紫红色的.1991 年版山县志介绍地质构造:多棕红色,棕紫色含钙质泥岩,灰紫色砾岩,砖红色,红紫色巨厚层细到中粒长石,石英砂岩.实地考察杜光庭诗:“天柱一峰凝紫玉“ 一句 ,是记实 .传抄中被未到过北平山的文人擅改为“凝碧玉“. 实际紫红色的悬崖峭壁上不能生长葱茏的草木,是形不成所谓“ 碧玉 “的.三,北平观明清重建年代,被毁年代考清嘉庆四川通志,彭山县志均
6、载:“北平观 ,唐初为观,明永乐间重修.今圮.“ 民国十九年 (1930 年) 修彭山县志:“ 北平观 ,唐以来古庙,清道光间重修.“ 明清重修永乐 ,道光确切年未写查邛崃胡德荣先生三山游记,记1965 年 12 月 5 日游彭山油罐岭,鹅公包,北平观三山时,全文抄录北平山北平观道光十六年(1836 年) 立,贡生李宗莲撰,增生李裕书重修天柱山北平观大殿碑记,此碑文新旧山县志俱失载.碑称:“唐初修观峰首,宋,元之世无考 ,明永乐二年重修,号日:北平古治.迄末季而遭兵燹,观遂夷为废墟.历今三百余岁,遗仅堪彷,惟岩畔石窦,甾有神佛诸石像,亦皆掩覆荆楱,无人焚献.忽于甲午元旦,里人争来进香,络绎岗峦
7、,初修小殿,以庇百像.因于乙岁,筮其旧基,创修祖殿,壁砌贞石,坚厚以完.中竖石楹,质朴而固.甲午,余等始修小殿,乙未,修大殿.“胡德莱记述,所见北平观大殿横梁上书:“道光十五年乙未建.“据此,北平观系明永乐二年(1404 年)重修,毁于明末兵燹.清道光十四年(1834 年)修复小殿,道光十五年(1835 年)修复大殿.年代确切,可补正史志之阙.1991 年新修彭山县志,1996 年(饫师道二十四治考,都称北平观“殿宇毁于1959 年.“此说错误 .未曾实地调查 ,了解情况.胡德荣先生 1965 年 12 月 5 日游北平观,t 己记述:“三间正殿,四壁全用竖固的石墩砌成.柱头,全是石柱.里面何
8、存着的佛像,也都是石制.寺庙很古,瓦,桷还完整.只是两头的出山 没有瓦 .“足见 1965 年 12 月,北平观殿宇基本完好,并没有在 1959 年被毁.37我们在北平观访问附近居住的农民李银章,严学华等人,他们证实,北平观殿字不是 1959 年拆毁的.而是在“文化大革命“中,于 1968 年被拆毁,木料运到祝家山去修了学校.以后修史志,应将 1959 年撤毁,改为 1968 年拆毁,才符合史实.四,北平观文物遗存天师道二十四治考称:“北平山该山油罐岭有香山仙洞, 主洞长2500 米,高,宽约 5 至 l5 米,有 25 个支洞与主洞相互交错,彼此贯通.“,“北平治遗存文物有倍北平山碑).“实
9、地考察,油罐岭根本不在北平山,在北平山东 1O 多里远,与北平山,还隔着一座叫鹅公包的高山.油罐岭属彭山县同乐乡柏杨村,北平山属彭山县公义镇五马村.油罐岭山上的“香山仙洞“ 不属于北平观古迹.至於北平山碑,着录于南宋王象之(俱地碑目 ,南宋时是存在的.明,清地方志照抄碑目.民国十九年(1930 年)修彭山县志已写明:“朱均口之西,则北平山也,山旧有唐北平山碑,今亡.“早已不存.我们实地考察,北平观仍有保存下来的文物古迹.1.古北平治遗址在北平山峰顶平台,坡上砖石陶瓷器残件堆存层厚达 I 米.其中可见饼足陶碗,筒瓦等残件,为汉唐至宋古治遗址.2.明清北平观遗址在北平山峰顶第二台,第三台,可见北平
10、观为四合院布局.大殿在第三台,地面平铺石板,原用于建筑大殿石壁.建立石柱的长条石多根,长 11.3 米,宽 38,厚 3O3834 厘米.1 根上刻有 1 个“闪 “字.是胡德荣游记中所记正殿中石柱上刻对联:“天柱巍巍,山崇峻岭藏仙迹;神灯闪闪,彩耀光腾化佛堂.“残存的 l 字.八角形石柱础,直径 59,高 l6 厘米,浮雕太阳.六角形石柱础,直径 55,高 3O 厘米,浮雕花卉,鱼龙.方形石柱础,直径 50,高 40 厘米,浮雕花卉.方形须弥座石柱础,直径 45,高 34 厘米,上层刻仰瓣莲花,四面浮雕花卉.双层仰瓣莲台,直径 1.1 米,高 24 厘米.访问调查,清代北平观已成佛,道混合庙
11、宇,大殿塑有 3 尊大佛,另塑有道教火神,灵宫,牛王,坛神,瘟神三婆等神像.莲台应为佛像座台.3.水池在北平观遗址西面 250 米处.此蓄水池塘,位处两山凹处,古代蓄水解决北平观山上人畜饮水,农田灌溉之用.历史悠久,已上千年.北周武帝宇文邕主编无上秘要记载:“北平治 ,上应室宿 ,山上有池.“ 唐王悬河仨洞珠囊,北宋张君房云笈七签,明曹学俭蜀中名胜记,都记载北平治“ 山上有池水,纵广二百步 .“1964 年,生产队重修水池,高筑堤埂,现在蓄水水面有 4 亩多.4.唐代道教摩崖造像池塘东岸高崖上 4 龛:1 号龛,高 1.94,宽 1.6,深 1.3 米.造像 5 尊,头毁.太上老君坐高 75,
12、肩宽 35厘米,双手抚膝.左右各 2 真人夹侍,真人高 1.1 米,肩宽 3O 厘米.双手捧笏.2 号龛,高 1.55,宽 1.4,深 0.6 米,造像 9 尊.太上老君高 1 米,肩宽 44 厘米.右壁 4 尊,2 真人手捧笏,2 武士,其中 1人手执利斧.右壁仅存 1 真人捧笏,另 3 尊已风化.3 号龛,高 1.8,宽 2,深 1.1 米,造像7 尊.太上老君坐高 1.2 米,肩宽 42 厘米.左右各 2 真人侍立,真人高 1.25 米,肩宽25 厘米,头部犹存,头挽道髻,双手捧笏.左右各力士 1 尊,左力士犹存,右力士已毁.4 号龛,高 1.35,宽 0.9,深 0.45 米.造太上老
13、君坐像 1 尊,坐高 9O,肩宽 4O 厘米.池塘西岸水池边造像 2 龛,已半没于水中:5 号龛,造像 5 尊,太上老君左右 2 真人夹侍,1 真人已毁.6 号龛,造像 3 尊,太上老君坐,2 真人侍立,1 真人已毁.北平观西麓山坡,古道东造像:7 号龛,造太上老君坐像 1 尊,已风化.8 号龛,造像 5 尊,太上老君坐中,左右 2 真人侍立,1 真人头部犹存,其它头均残.9 号龛,造像 l1 尊,太上老君坐中间,头已毁.旁边玉女各 2 尊,右壁上玉女云鬟双髻.左右壁上各有戎装武士 1 尊,右壁武士完整,面容圆胖,左右 2 真人侍立,双手捧笏,头已毁.再往东行,崖上有 1O 号龛,造立像 2尊
14、,已风化,相邻有 1 石洞.再前行东崖上有相邻造像:l1 号龛,造像 5 尊,太上老君坐中间,左右各 2 真人侍立.12 号龛,造像 7 尊,太上老君坐中间,左右各有 2 真人捧笏,头顶挽道髻,2 玉女,2 力士侍立.13 号龛,造太上老君坐像 1 尊.14 号龛,造像 5 尊,太上老君坐中间,左右 2 真人侍立.l114 号龛外,用条石三层砌成平台,有石级 5 级可上平台,平台上有 3 个方形石柱础.唐宋时,此处有 1 座小型建筑.北平观有唐代风格道教摩崖造像 14 龛67 尊.是单纯的道教摩崖造像.集中在道教治所附近,很有研究价值.五,王乔,王子乔考辩北平山与王乔有关.东晋常璩介绍:“武阳
15、,王桥升其北山.“武阳县,郡治,有王桥,彭祖祠.“梁代人刘昭注后汉书,引益州记:武阳县“县有王乔仙处,王乔祠,今在县下.“圆杜光庭王氏神仙传:“益州北平山上有白嘏蟆,谓之肉芝,非仙才灵骨,莫能致也.王乔食之得道,今武阳有灵仙祠.“元赵道一写道:“王乔,犍为武阳人也,武阳有北平山,在益州南一百四十七里,高一千三百丈,上有白嘏蟆,谓之肉芝,食者长生,非仙材灵骨,莫能致也.乔好道,望山朝拜,积十余年,登山感致,因得食之,身轻力倍,行及老马.后为柏人令.遂於东罐山得道.今武阳有乔仙祠.“明曹学俭蜀中名胜记引“本志云:(彭山)北四十里 ,北平治 ,应室宿,上有天柱峰,夜常见五色灯,山下有王乔墓.“有学者认为此王乔即=J 舌汉书?方术39中的王乔,查 (循汉书?方术传:“壬乔,河东(山西省永济市) 人也.显宗世(东汉明帝,公元 5775 年在位)为叶,葬於城东,百姓乃为立庙,号叶君祠.“唐李贤注:“ 王乔墓在今 (河南省)叶县东.“这位王乔的籍贯,任职地,葬地,所处时代,均与蜀武阳王乔不同.蜀武阳人王乔比河东人王乔早 300 多年,他是秦代人,不能把两个不同时代的王乔,当作同一个人.蜀武阳人王乔,在司马迁记上即有记载.秦昭王五十二年(公元前 255 年),蔡泽说范睢:“有许由,延陵季子之.乔,
