1、祝福导学案第一课时【学习目标】1、了解作者、背景、识记文学常识，掌握课文字词理清文章的故事情节。2、理解本文倒叙手法的作用。【学习重点】识记文学常识，掌握课文字词【知识链接】一、作者介绍鲁迅（18811936） ，原名周树人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，中国新文学的奠基人。 （1881_1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898 年离家到南京学习，1902 年留学日本，1909 年回国，1918 年 5 月发表狂人日记 ，奠定了新文学运动的基础。主要作品：小说集：呐喊 彷徨 故事新编散文集：朝花夕拾; 散文诗集：野草杂文集：坟 热风 而已集 三闲
2、集 二心集 伪自由书 准风月谈南腔北调集 花边文学 华盖集 华盖集续编 且介亭杂文 且介亭杂文二集 且介亭杂文末编二、背景介绍 祝福是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集彷徨中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。 祝福写于 1924 年 2 月 7 日。20 世纪 20 年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的
3、精神枷锁。因此他在作品祝福里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。 新文化运动的口号是“民主、科学” ，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了祝福这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。 小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。三、补充材料：辛亥革命后的中国半封建半殖民地的社会性质依旧。妇女始终处在社会的最底层。民国初年政府颁布的“褒扬条例”中，就有“表彰节烈”的条款。 “五四”运动前后， “忠臣不
4、事二主，烈女不嫁二夫” ， “饿死事小，失节事大”的礼教观念流毒甚广。鲁迅一向痛恶封建思想观念，同情劳动妇女。1924 年前后，鲁迅写了娜拉走后怎样 论雷峰塔的倒掉等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文， 祝福则是以小说的形式来剖析病态社会，以引起疗治的主意。贞节 ：从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理” ，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理” 。理学提倡妇女守节， “饿死事小，失节事大” ，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要
5、为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。秩序：封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常” 。 “三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” 。就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。 “五常” ，也叫“五伦” ，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信” 。 妇女的三从四德：封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从” 。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人” 。 “四德”指妇德、妇言、
6、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。 祭祀：对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。补充常识：孟春：春季的第一个月，农历正月。又叫初春。一年四季，每季又按孟、仲、季分为三部分。每季的最后一个月又可称为暮春、晚春；晚秋、暮秋、深秋；暮冬、深冬；夏末。 祝福：腊月二十三的晚上家家户户都要祭祀灶神（炎帝或祝融） ，绍兴地区是用一种有粘性的饴糖，使他无法向上天言过。祭灶神之后，除夕之前，绍兴人每家总要选择一个祝福的吉日，这是一年中最隆重的大祭祀，所祭祀的神像印有“
7、南朝圣宗”字样，绍兴人成为祝福菩萨、大菩萨，有答谢神明保佑和祈求来年幸福的含义。据说菩萨不进不洁之家，因而在祝福之前要清扫， “五牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里，摆放也有讲究，鸡鹅要跪着，头朝神像，表示欢迎；一尾活鲤鱼用红绳穿过背刺吊在“龙门架”上，用红纸贴住鱼眼睛，取“鲤鱼跳龙门”之意。男丁按辈分行三跪九叩大礼，妇女要回避。 【学习过程】一、预习检测1、初读课文，给下列字词注音（本课字词要注意鲁迅所处特殊时代，注意与现在的区别） 钝（ ）响 寒暄（ ） 瓦楞（ ） 朱拓（ ） 间（ ）或 乞丐（ ） 悚（ ）然 踌蹰（ ） 谬（ ）种 俨（ ）然 雪褥（ ） 形骸（ ） 荸荠（ ）
8、絮絮（ ）呜咽（ ） 驯（ ）熟 桌帏（ ） 讪讪（ ） 敛（ ） 怔怔（ ） 咀嚼（ ） 渣滓（ ） 蹙（ ）缩 门槛（ ） 窈（ ）陷 惴惴（ ） 歆享（ ） 牲醴（ ） 蹒跚（ ） 不更（ ）事 拗（ ） 不过 尘芥（ ）堆 颊（ ） 贺家墺（ ） 嚎（ ） 瞥（ ） 瑟（ ）瑟有声 2、解释下列词语瓦楞：间 jin 或：悚 sng 然：踌蹰：chuch 也作“踌躇” ，瑟瑟： 沸反盈 yng 天： 墺：o絮絮：呜咽 wy： 歆享： 蹒跚： 3、文学常识： （1） 、 祝福选自 ，作者是 （ ） ，他的另两部小说集是 和 ， 散文集是 ，散文诗集是 ，还有杂文集 17 本。 （2） 、
9、“四书”指 、 、 、 ， “五经”指 、 、 、 、 五部经典著作。二、课文分析 文学常识回顾：小说是通过完整的故事情节和典型环境的描写，塑造各种具有典型性格的人物，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。小说应该具有的三要素是：人物（外貌、语言、神态、动作、心理） 、情节（序幕，开端，发展，高潮，结局，尾声）和环境（社会环境、自然环境） 。 （一）梳理文章的故事情节 1本文的线索是什么？2速读课文，分析小说的情节结构。情 节 内容 起讫段落 序 幕 结 局 开 端 发 展 高 潮 尾 声 3.本文在叙述方法上有什么特点？ 这种叙述方法有什么作用？ 4.提问：运用倒叙的方法一定要注意衔接
10、，文中哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？ 第二课时【学习目标】:1. 学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。2. 准确把握祥林嫂的形象特征3、梳理情节，分析人物形象【学习过程】开端部分： 祥林嫂初到鲁镇1） 、祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？肖像：行动：2） 、鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？3） 、祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶” ， “然而”是什么含义？4)、祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡” 、 “备受虐待”的宗法制度的呢？小结：勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。在封建社会中，妇女
11、是没有任何人身自由和权利的。有四大绳索（政权、族权、夫权、神权）加在她们的头上。稍有触犯，则赐死、沉塘。一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱。这在现在是违法和不可思议的事，在封建社会中，却是天经地义的事。她在鲁家做工只三个半月，最后还是被她婆婆像捆牲口一样， “捆了躺在船板上” （第 45 段） ，抢了回去。当然这其中还有鲁四老爷的支持（第 41 段“既然她的婆婆要她回去可说呢” ） 。封建的族权向她伸出了魔掌。引：夫家公然把她绑架走了。祥林嫂被卖给了贺老六。发展部分：祥林嫂被卖改嫁1)、为什么只有四婶还提起祥林嫂？2)、强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“闹”得出
12、格又反映什么？这部分的结果怎样？引：读到这里，读者往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢？我们还是往下看吧。高潮部分：祥林嫂再到鲁镇1)、祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？2)、原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？结局部分：祥林嫂寂然死去祥林嫂临死前的肖像有了哪些变化，又说明了什么？总结归纳：谁剥夺了祥林嫂的“春天”？4、归纳人物形象 祥林嫂鲁四老爷“我”第三课时【学习目标】:一、结合环境描写分析造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。二、是谁杀害了祥林嫂？造成祥林嫂悲剧的原因是什么？为什么她会死在祝福中？【学习过程】一、祥林嫂生
13、活的环境 1、自然环境的描写：文章开头和结尾的环境描写 （1） 、课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？ （2） 、 “旧例的年底毕竟是最像年底” 如何理解？ 2、社会环境 与祥林嫂之死相关的人物 鲁四老爷：鲁四婶：柳妈：和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。 问题：柳妈是一个怎样的人？祥林嫂为什么要花那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？ 人们：“我：结论：祥林嫂的死是不可避免的，主观上缘于她沉溺于痛苦之中不能自拔，对生活丧失信心。客观上缘于环境和社会，鲁镇的人可以说都不是凶手，又可以说都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建观念的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。许寿裳说祝福的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。 ”鲁迅用他那犀利二、祥林嫂形象的社会意义：三、为何以“祝福”为题？
