1、- 1 -五年级下册国学三字经教学计划陶真慧一、指导思想国学是我校开设的校本课程，旨在以传统文化来熏陶学生，以古典之美来陶冶学生，在校园中形成良好的风气。二、教学内容及教材简析五年级下册国学以传统幼学教材三字经为教学内容。三字经全文 1128 字，它言简意赅，包含的内容十分广泛，讲述历史，介绍知识，鼓励学习，它采用三言韵语，朗朗上口，便于记忆，通俗易懂，有“袖里通鉴纲目”之称。三、教学目标1. 全面提升学生的古典文化素养，初步了解基本的人文常识、历史知识、人物典范。2. 通过教学进行阅读积累，培育高尚的审美情感，塑造健康向上的人格。四、教学重点三字经教学的重点在于理解意蕴，反复诵读，了解文史常
2、识，学习人物典范，并在生活学习中以古代典范人物为榜样指导自己的行动。五、具体措施认真备课上课，在思想上重视国学课程，不占用国学课教学时间，不应付，不走过场，把国学教学落到实处。在读原文的基础上，引入历史故事，联系当今社会生活。采取多样化的教学方式，培养学生浓厚的学习兴趣，把校本课程上成一门学生喜欢上、积极学的课程。要求学生在理解的基础上背诵积累。帮助学生用各种方法进行记忆，进行朗诵比赛，鼓励学生多背。对朗读也进行专门指导。要求学生学以致用，活学活用，理论联系实际，在生活学习中以之指导自己的行动。六、课时安排1、人之初名俱杨 1 课时- 2 -2、养不教习礼仪 1 课时3、香九龄千而万 1 课时
3、4、三才者应乎中 1 课时5、曰水火七情具 1 课时6、匏土革人所同 1 课时7、凡训蒙当讲求 1 课时8、自羲农迁夏社 1 课时9、汤伐夏七雄出 1 课时10、赢秦氏与高齐 1 课时11、迨至隋宋犹存 1 课时12、至元兴若亲目 1 课时13、口而诵宜早思 1 课时14、若梁灏勉而致 1 课时15、犬守夜宜勉力 1 课时2014-9-1- 3 -五年级上册国学三字经教学总结陶真慧一、总体情况按学校规定，校本课程“国学诵读”在五年级开设三字经 。我本期教学内容是三字经后半部分和五年级春季版中华经典诵读 ，使得经典诵读在学生中逐步掀起高潮。一学期下来，学生都大有收获。二、教学效果显著。三字经的教
4、学效果已经在同学们身上显现！学生懂得了教育子女贵在专心致志，良好的教育环境对孩子成长的重要性；学生懂得了从小要接受教育，努力学习才能有知识懂道理；学生懂得了孝悌与和顺，仁义礼智信五常，五伦十义；懂得了要做有用的对社会有贡献的人。学生还知晓了三才四季五行五谷六畜七情八音等常识，知晓了从古到今历史朝代的兴替，知晓了古代勤学的典范如赵普、孙敬、苏秦、孙康朱买臣、李密、粱灏、李泌、蔡文姬、谢道韫、刘晏等。总之，开设国学课意义深远。学生们受到了一次中华民族优秀传统文化的熏陶和教育，对提高学生的自身素质和修养起了很大作用，有效帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。三、积累的经验1、深入理解原文思想意义
5、。三字经包含了孝经 礼等的儒家传统思想和文化，它教会人们如何为人处世，如何孝敬父母、尊敬师长、友爱兄弟姐妹与同学，如何勤学增长才干。也包含了历史知识和古代典籍介绍。我在教学中进行一定的讲解，来帮助学生理解所学内容，汲取其中的思想精华，受到思想情感的熏陶，并增长见闻。2、以故事增强趣味性。在教学中，插入一些与教学内容相适应的故事，增强了课堂教学的趣味，生动性。如“孟母三迁” “五子登科” “黄香温席” “孔融让梨” “仓颉造字” “女娲补天” “高山流水” “湘妃竹的传说” “愿者上钩” “烽火戏诸侯” “陈桥兵变”等故事。- 4 -3、课堂教学中，运用多种形式进行朗读。因为三字经本身就具有韵律
6、性，三字一句，很适合学生的诵读，所以在教学中，我们采用对对碰、同学接龙、师生接龙、男女对抗赛等形式进行诵读教学，让学生在朗读的过程中感悟其中所蕴含的道理，知晓其中所包含的知识。4、我在教学中贯彻“三化”的理念，即诵读化、情境化、生活化。诵读化即诵读为主，理解为辅。情境化就是用优美的古典音乐，富有情趣的画面，生动有趣的故事，喜闻乐见的表演活动，从而创设氛围把学生引入经典文学的情境。生活化是指教学要贴近学生的生活。5、坚持不懈地检查诵读背诵。每节课留出 15 分钟给学生朗读背诵，一节课所学内容做到当堂成诵。背诵做到人人过关。设立三字经学习组长，组员到组长处背诵过关，组长到学习委员处背诵过关。这几名
7、组长工作认真负责，对教学效果的达成起到推动作用。6、我们还组织了不少国学课外活动。活动有：国学写知识竞赛、朗诵经典比赛、国学手抄报比赛、国学绘画展示、讲国学故事比赛、国学学习心得等，营造了良好的学习国学的氛围，调动了学生学习的积极性。2015 年 1 月 22 日- 5 -国学启蒙之三字经第一课时教学目标1、了解三字经相关背景，激发学习兴趣。2、理解三字经前四句的内容。3、通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持。教学重点：激发学习兴趣，解答为什么要学习国学，学了对生活会有什么影响。积累名句：人之初，性本善。了解典故：孟母三迁、燕山教子。背诵本节课
8、所学内容。教学难点：理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性。授课基本内容 1、 三字经相关背景介绍。2、本课时授课内容如下人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。3、结合内容，讲解中国古代关于人性善恶的辩论，及衍生的哲学思想。 4、详细讲解课程内容，贯穿与内容相符的小故事，提高可听性，帮助学生理解课程内容拓展思维。教学过程 一、导入 - 6 -三字经是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1288 个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。相传这本书的作者是一个叫王应麟的人，他
9、是南宋的一个著名学者，祖籍是河南开封的。他在南宋作了很大的官，但是他为人非常耿直，看不惯官场上的一些人和事，因此得罪了其他人，所以后来他就不做官了，回了老家。在老家他过着隐居的生活，一家人在山林里过得非常快乐。后来他的小孙子们逐渐长大了，他必须要让他们学习知识，所以他为了教育他的子孙就编写了一本歌谣，都是三个字一句，很押韵，容易朗读，内容包括天文、地理、哲学、历史等等。渐渐的，这本书被很多人知道，因为它都是三个字一句，所以就叫它三字经了。从那以后，大家把三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是哪条河，在我们没出
10、生以前中国发生了什么事。我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。二、诵读新句子：请一个学生上台领读，大家一起诵读。三、讲解句子，阐释概念：1、人之初，性本善：“初”在这里就是“刚出生的时候” ， “性”就是“品性、品格、德行” 。这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。讨论：大家同意这个说法吗？根据同学的回答，进一步启发思考：三字经人性本善的说法，来自于孟子的思想。人性的三种理论：孟子“性本善” 、 荀子“性本恶” 、 孔子“性无善无恶” 。刚出生时，每个人都像洁白的麻，没有任何思想和天性，随着后天的影响，逐渐才有了善恶，就像把麻放进不同颜色的染缸，会染出不
11、同颜色的布。通过故事，引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢？我们的祖先难道没有发现这个现象吗？接下我们看看三字经是如何解释这个现象的。补充故事：周处 。性相近，习相远。 “近” ，接近，类似；“习” ，习染，长期在某种环境下养- 7 -成的习惯；这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。 对于任何一个孩子来说，没有好的生活环境，再善良的天性都会受到污染。那么，怎么才能保证我们向好的方向发展呢？我们看看三字经怎么说。2、苟不教，性乃迁。 “苟”
12、，假如，如果；“教”学习，受教育，管教；“乃” ，就会；“迁” ，变化。这句的意思是：假如不学习，不接受教育，良好的品性就会发生变化。教之道，贵以专。 “教” ，教育，学习；“贵” ，重要的，好的方面；“专” ，专一。这句的意思是：做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事。学任何一样东西都必须专心致志，持之以恒，才会有所成就。我们学习也是一样。要想学习好，除了专心之外，还需要有好的学习环境。为什么我们不在家里学习，学校为什么不和菜市场放在一起？这都是为了有更利于学习的环境。有了好环境，我们才有成长的土壤。 古人认识到环境对人的影响了吗？我们来看看。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 “昔”
13、 以前，古时候； “择”选择；“ 机杼”织布的梭子。请一个同学讲孟母三迁的故事、孟母断机杼的故事、五子登科的故事。大家讨论：孟母为什么要三迁？母亲是每个人的第一位老师，对孩子的影响是一生的。她的教育对一个人的成长尤为重要。古时候女人不识字，现在，我们的母亲也一般没有受过很好的教育，但是，对孩子道德的养成，对生活习惯的培养，人格的塑造，母亲的作用都是非常重要的。父亲是一家之主，从古到今，孩子的教育更多的是父亲的责任。我们来看看，父亲在教育中的作用：窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 “义方”做人应该遵守的规矩法度。四、复习：诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子五、总结每个人出生时都是一样的，不管是善
14、还是恶，我们都有完全一样的开始。后天的生活环境，每个人受到的教育，以及在学习过程中的专心程度，使我们- 8 -渐渐差别越来越大。有人经过努力成为了自己理想中的人，也有人变成了大家都不喜欢的人。我们要想实现自己的理想，就应该从现在开始，专心学习，和善良的好的人交朋友，听父母的话。附故事：孟母三迁孟子，名柯。战国时期鲁国人（现在的山东省境内） 。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。 孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们
15、学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“孟母三迁” 的故事。 孟母断机杼对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。 ” 孟子听了母亲的教诲，深感惭
16、愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣” 。- 9 -国学启蒙之三字经第二课时教学目标1、理解三字经第一段 5-8 句内容。2、朗读、背诵三字经前八句。教学重点：1、理解：人应该通过读书学习，懂得知识和道理。2、积累名句：养不教，父之过。教不严，师之惰。玉不琢，不成器。3、背诵：本节课所学句子。教学难点：理解“人应该通过读书学习，懂得知识和道理”的道理。授课基本内容1、回顾三字经 1-4 句内容2、授课内容如下：养不教 ， 父之过。 教不严 ， 师之惰。子不学 ， 非所宜 。 幼不学 ， 老何为。玉不琢 ， 不成器 。 人不学 ， 不知义。
17、为人子， 方少时 。 亲师友 ， 习礼仪。3、组织学生朗读与讨论教学过程一、回顾三字经前四句内容，提问的方式。1、上节课大家印象最深的人物是谁？2、上节课大家学习到了什么？二、讲解 56 句：- 10 -1、提问：我们人生的第一个老师一般是谁？父亲应该对教育孩子负什么责任？在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢？教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。2、释词与译文：养：生养，养育。 过：过错，罪过。惰：懒惰，这里指没有尽到责任。 非：不是。 宜：应当。生养了儿女而不教育，是父母的过错。教育学生但不严格要求，就是
18、老师的懒惰了。孩子不好好读书学习是不应该的。一个人如果小时候不学习，长大以后既不懂做人的道理，又没有知识，到老了就什么也做不成了。补充故事：其父生其子逝者如斯乎，不舍昼夜！三、讲解 7-8 句1、父母应该尽到教育子女的责任，老师应该从严教育学生。那么。学生又应该怎样对待父母和老师的教育呢？2、释词与译文：琢：琢磨。 器：器皿。 方：正当。玉石不经过打磨雕刻，不能成为精美的玉器。人不读书学习，就不懂知识和道理。做儿女的从小就要亲近老师和朋友，向他们学习为人处事的礼节和道理。四、朗读、背诵新学的句子。五、小结：俗话说，养儿不教如养猪。教育子女是父母应尽的责任和义务。老师教育学生应该从严要求，否则学
19、生就学不到什么知识。而学生更应该人应该听从父母和老师的教诲，通过努力读书学习，懂得知识和道理。作为学生，他的中心任务就是读书学习。- 11 -国学启蒙之三字经第三课时教学目标1、理解三字经 9-12 句内容，懂得孝和悌，懂得向善路上应该怎么做。2、让学生懂得感恩，学会感恩。3、背诵本节课所学内容。教学重点：1、教育学生懂得孝悌和感恩。2、了解典故：黄香温席、孔融让梨。3、背诵本节课所学内容。教学难点：教育学生懂得孝悌和感恩。授课基本内容：1、讲解三字经第一段 912 句内容，重点是从孝悌教育孩子们心怀感恩。2、授课内容如下：香九龄，能温席，孝于亲，所当执融四岁，能让梨，弟于长，宜先知首孝弟，次
20、见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。3、组织学生朗读。教学过程一、三字经前两段试背或朗读二、前八句内容复习：（板书）善教育专，从小学习- 12 -今天我们继续来探讨怎么可以做一个善良的人，一个好人，阳光的人。三、学习新内容：1、提问：每周父母花多长时间陪你们？（如果，假设你的爸妈很少陪你，你会有什么想法呢？）我们看看古代的一个同龄人是怎么做的。2、讲解：“香九龄，能温席，孝于亲，所当执” （讲黄香的故事）讲解：“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知” （讲孔融的故事）备注：这两句的故事很可能同学们都已经知道了，如果是这样，就请一个同学上前面讲，其他人补充。3、提问：为什么他们会这么
21、做？是什么在驱使他们？父母，兄长为你做过什么？（善，恩）引入：感恩。4、释词与译文：温：温暖。 执：把握、遵守。 首：首先。 次：其次，第二弟：通“悌” ，尊敬兄长。 见闻：看见、听见东汉人黄香，九岁就知道替父母暖被窝。这是每个孝敬父母的人都应该效仿的。汉朝人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥，这种尊敬谦让的道理，是从小就应该知道的。一个人首先要学的是孝敬父母，尊敬兄长，其次要多看多听古今做人的道理。学习算术可以知道数量，学习文章可以知道古今道理。从一到十是基本的数字，然后是从十到百，从百到千，从千到万。5、深讲黄香温席和孔融让梨两个故事，道出“孝悌”的原因。我们如何去感恩？讨论：黄香和孔融都
22、是后来成为大官的人，可是人们记住的不是他们成为大官，而是他们儿时的这些故事。这是因为“感恩”自古就是中国人的传统美德，是我们最先要做到的。6、孝悌了，就可以做善事了吗？我们还需要做什么：讲解后两句联想：学无止境（数学教育的发展）科技兴国：请同学们为了理想好好学习各科文化知识。补充故事：仓颉造字。- 13 -四、朗读背诵今日所学。五、小结：孝老爱亲是中华民族的传统美德。父母和师长有恩于我们，我们应该要懂得感恩，懂得孝敬尊重他们。让我们胸中常怀感恩之心吧！国学启蒙之三字经第四课时教学目标：1、熟练诵读三字经原文“三才者”至“应乎中” 。2、初步感受中华传统文化的“天人合一”思想。3、了解一些古代星
23、象知识, 感受我国古代天文学的博大精深。教学重点：感受中华传统文化中的“天人合一”的哲学思想，我们要尊重自然，认识自然，以自然为师。教学难点：如何用易于理解的方式把“天人合一”的哲学思想传达给学生。授课基本内容1、 三字经的新句子：“三才者”至“应乎中” 。2、结合句子,讲解中华传统文化的一些重要概念，阐释“天人合一” 。教学过程一、导入：通过前面的内容， 三字经告诉我们学习的重要性，教和学贵在专一和坚持，并且劝大家要从小开始学，从孝顺父母友爱兄弟姐妹学起，接下来我们再看看古时候的孩子具体要学哪些知识。二、诵读新句子：三才者，天地人。三光者，日月星。 三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰
24、秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。读 2 遍：第 1 遍，教师领读，第 2 遍，大家一起诵读三、讲解句子，阐释概念1、 三才者 天地人： “才”在这里就是“最基本的东西” ，这一句意思是：古人以为构成生命现象与生命意义的基本要素是：天、地、人；天是指万物赖以生- 14 -存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替而不乱，昼夜寒暑都有一定的次序；地是指万物藉以生长的地理条件和各种物产；人是万物之灵，要顺天地化育万物。“三才”这个概念，来自于周易的说卦。 易经里讲， “昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰刚与柔；立人之道，曰仁与义。 ”从这一句可
25、以看出，我们的祖先很早以前就把“天，地，人”摆在同等重要的位置，这是“ 天人合一”的思想（板书“天人合一” ） ，现在，随着科技智能的发展，人类逐渐丧失对自然的敬畏之心，破坏自然和违背自然规律的行为越来越盛，从而遭受自然的惩罚，因此“天人合一” 在现代仍有特别重要的意义。对应着“三才” ，我国古代还有“三大” （板书：“三大” ）一说，请大家猜猜是什么？（答案：天大，地大，人大） 。讨论：人真的能有天地那么大吗？雨果的一句诗：“世界上最辽阔的是海洋，比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的心灵。 ” 人的心灵可以比天地更广阔，人的志向也可以比天地更远大，那么：你的远大志向是什么呢？补充故事：
26、盘古开天辟地2、三光者 日月星：三种光明的来源是指太阳、月亮和星星。提问：日月星辰有哪些重要作用？（光有什么作用？）人会“发光” 吗？三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺：什么叫“纲”？“纲”实际上最早的意思是渔网上面那根最粗的绳子。打鱼的网撒下去，有一根最粗的绳子，下面串着一根根网眼线。拎着这根绳子一撒，网就撒出去了，一收就能把网给收回来了。“三纲”就是维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是君臣之间有道义，父子之间有亲情，夫妻之间能相互尊重和睦相处。 （后面十义会提到，此不作详细讲解）3、曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷： 一年之中春夏秋冬四季各有特色，循环运转，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四
27、季变化是因为地球绕著太阳公转的关系。四季变化对人类的生产和生活有重要影响，同时也让我们的世界更丰富多彩，对于自然我们也要心怀感恩之心（与上节课的“感恩” 主题相呼应）补充：黄帝制历法：黄历。 二十四节气歌 数九歌- 15 -4、曰南北 曰西东 此四方 应乎中：东南西北这四个方向，都以中央为准互相对应。如果没有中心，就没有东西南北，因此中心移动，方向也跟著改变。补充故事：女娲补天。四、朗读背诵：诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子五、小结：从“三”开始，我们学习了传统文化中“三才” “三大” “三光” “三纲” “四季” “四方”的重要概念，了解到“天人合一”的思想。附：二十四节气歌春雨惊春清谷天
28、，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年来八廿三， 每月两节日期定，最多不差一二天。数九歌：一九、二九不出手；三九、四九冰上走；五九和六九，河边看杨柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。国学启蒙之三字经第五课时教学目标 1、熟练诵读三字经的新句子：“曰水火，木金土”至“爱恶欲，七情具” 。2、了解中华传统文化的几个概念：五行，十天干，十二地支，五常，五谷、六畜、七情。 3、感受“诚信、承诺”的力量。教学重点：1、初步了解古人朴素的唯物主义思想“世界是由物质组成的” 。2、了解传统文化的概念。学习古人做人的五项原则“五常” 。3、背诵本节课所学的原文。
29、教学难点：初步了解古人朴素的唯物主义思想“世界是由物质组成的” 。 授课基本内容： 诵读三字经里的新句子：“曰水火，木金土”至“爱恶欲，七情具” 解释 五行 十天干 十二地支 五常 五谷 六畜 七情讲历史上一个有关信任和承诺的小故事：情同朱张- 16 -课前准备：黑板上板书本节课讲授的新句子教学过程：一、导入： 1.复习前两节课的内容，了解孩子们对上次课内容的掌握情况。 2.导入： 讲完“ 三”和“四” ，自然要接着讲“ 五”和“六” 二、诵读新句子：先扫除生字：请学生指出生字，老师把读音标注在黑板上，解释字义，此课生字比较多，要多读几遍，便于记忆。 然后朗读：第一遍请 1 个学生上台领读；第
30、二遍集体诵读； 如果因生字读得不流畅，可以变换方式多读两遍。三、解释概念 五行：金木水火土五种基本物质的运动，起源于非常朴素的对日常生活的观察，古人用五行的观念来解释变幻无穷的一切事物，对传统中国人的思想观念影响非常大，现在也可以看到它的影子（比如福娃的设计就包含五行的元素） 。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪还对应一定的时间段。 五常：为人处世方面五种最重要的东西：仁指仁爱宽容，义指得体，礼指中正谦虚恭敬，合乎规范，智指有才能明道理，信指专一守信。智和信要以仁、义、礼为前提，才
31、可以成为优秀的品质，所以说“不容紊” 。这五种品质现在仍然重要吗？（可以请孩子们联系实际生活讲一讲，补充故事：情同朱张 ） 六谷：人们种植的几种粮食作物：稻：即大米；梁：高粱，小（粟） ；菽：大豆；黍：黄米（粘的） ；稷：黄米（不粘的） ；麦：大麦，小麦；人们常说的“五谷”是更早的提法，没有包括稻，因为很古的时候北方没有稻子。现在人们讲“五谷”指稻、黍（小米） 、菽（豆类） 、麦、稷。 六畜：我们的祖先早在远古时期，根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度，先后把马、牛、羊、 鸡、狗和猪进行饲养驯化，经过漫长的岁月，逐- 17 -渐成为家畜。补充故事：伏羲与六畜的来源。讨论：六畜的作用分别是什
32、么？马的作用已减弱，其他几样还是很重要哦。七情：喜悦，愤怒，哀伤，恐惧，喜爱，憎恶，欲望是人们与生俱来的七种情感，要正确对待。请学生上台表演这种情绪，并说说感受到这七种情绪的事情。 再次集体诵读一遍 四、小结：这几句介绍了组成万物和为人处世的五种重要的东西，以及人们赖以生存和生活的六种重要主食和家畜、人与生俱来的七种情感。 五、学生读背。附故事情同朱张 ：起初，与朱晖同县的张堪一直很有名气，曾经在太学见过朱晖，很器重他，把他当做朋友对待，于是就握着朱晖的手臂说：“ 我想把妻子儿女托付给朱先生”。朱晖认为张堪是前辈，只是拱手没有敢应承，从此两人再也没有见面。张堪死后，朱晖听说张堪的妻子儿女生活贫
33、困，于是亲自前往探视，送去丰厚的钱款救济。朱晖的小儿子觉得奇怪，问道：“ 父亲，张堪和您不是朋友，平常也没什么往来，我们实在觉得奇怪啊”。朱晖说：“ 张堪曾经对我说过知己的话，我铭记在心上了。 ”国学启蒙之三字经第六课时教学目标 1、熟练诵读三字经的新句子：“匏土革，木石金”至“此十义，人所同” 。 2、了解中华传统文化的几个重要概念：八音、九族、五伦、十义。3、引导学生体会其中含义，受到儒学经典熏陶，弘扬民族文化。 4、树立学生团队意识，纪律意识、合作意识、互助意识。 教学重点： 将人与人相处所应具备的最基本的十种优良品德教授给学生，使其在得到教育后能够身体力行。教学重点在于让学生懂得十义，
34、实践十义，发扬十义。 - 18 -教学难点：如何让学生深刻地记住十义的概念以及实践十义。 授课基本内容：匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。教学过程：一、导入：上一堂课讲了“五常” ，提问学生：是哪“五常”？（仁义礼智信）由此引入“义”的概念。今天的课程是对“仁义礼智信”中“义”的一个分解教授。本节里古人提出的“十义” ，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。 二、诵读新句子先扫除生字：请学生指出生字，老师把读音
35、标注在黑板上； 然后朗读：第一遍请 1 个学生上台领读；第二遍集体诵读。 三、解释概念 八音：中国传统乐器的一种分类法，以制成乐器的材料为分类标准，始于周朝。匏：葫芦制作的吹奏乐器，比如笙；土：陶土制作的乐器，比如埙；革：皮革制作的乐器，比如鼓；木：木头制作的打击乐器，比如木鱼；石，玉石制作的打击乐器，比如磬；丝：通过丝弦发声的演奏乐器，比如琴，瑟；竹：竹制乐器，如笛子，箫。 吹牛皮的来历：牛皮与八音有关，是指鼓，吹牛皮就是指吹鼓，所以吹牛皮的本意是讲的事不搭调，是否夸大事实倒在其次。 （补充：高山流水的故事） 九族：上至高祖下至玄孙的九代直系亲属关系：高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身、儿子、
36、孙子、曾孙、玄孙；古时候，一个人如果犯了罪，可能要株连九族。 五伦十义：五伦就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣（古代，现代是首长与兵的关系） ，五种人与人之间的伦常关系，前面三种是家庭关系，后面两种是社会关系，这是人与人之间不能脱离的最基本的关系。五伦之中每一伦都是一- 19 -体两面，五对十面就是十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠。也就是十条义理的意思。 1、 “父子”字面意思理解为父亲和儿子，延伸的意思即是父母子女，也就是家庭关系，占一个恩字，父要念子之恩，子女是祖先的遗德，是自己的分身，是自己生命的延续。同样，子女要感父母之恩，父母有养育之恩，没有父母就没有自
37、己的再造。父子双方都能知恩报恩，就是父慈子孝，这是自然的。提问：为什么先讲父母子女的关系？ 教授百善孝为先的道理。 提问学生：你是如何孝顺父母的？ 2、夫妇即是夫妻，夫妇之间是一体，占一个从字，两人不背逆谓之从，也就是论语里面说的“夫唱妇随，妇唱夫随” 。如果夫妻之间没有原则性分歧，丈夫倡导的妻子一定要拥护，妻子倡导的丈夫也同样要拥护，特别是当着旁人（当着孩子或外人） ，夫妻一定要一致对外，不能拆台，有分歧、有意见回去再讨论。这是夫妻和合的基本原则。夫妻本是一体，一荣俱荣、一损俱损，当着外人贬低自己的配偶，别人一定看不起你。相反如果你能处处维护自己配偶的荣誉，别人一定尊敬你。这就是夫和妻顺。
38、提问：你的父母相处和谐吗？ 3、兄弟之间是一体，原则是“兄友弟恭” ，做兄长的要友爱、关心弟弟，（可以举学生中的例子）做弟弟的要恭敬、尊重兄长。兄弟之间有直接的血缘关系，如能兄友弟恭，兄弟之间自然就会和睦友爱，父母看到必然欣慰欢喜。 4、朋友之间是一体，朋友之道讲究信与谊二字，彼此推心置腹，诚信有义，才是真朋友。但是朋友相处切记要知止，要恰到好处，要保持距离。并非朋友有错误，你也不指出他。所以孔子说“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜” 。孔子在论语季氏篇中提出：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣” 。你交的朋友讲直话、能原谅人、知识渊博，就是益友；反之，
39、你的朋友性格怪异、个性软弱、专门说你爱听的话，就是损友。 讲述一个半朋友的故事。一个父亲教育自己的儿子如何交朋友。 从前有一个仗义的的广交天下豪杰的武夫。他临终前对他的儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。- 20 -” 儿子纳闷不已。他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：“你按我说的去见我的这一个半朋友，朋友的要义你自然会懂得。 ”儿子先去了父亲认定的“一个朋友”那里。对他说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”这人一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿了这个并不相识的“朝廷要犯”身
40、上，而让自己的儿子穿上“朝廷要犯”的衣服。 儿子明白了：在你生死攸关的时候，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己的亲生骨肉来搭救你的人，可以称做你的一个朋友。 儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里，抱拳相求把同样的话说了一遍。这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子，这等大事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你”儿子明白了：在你患难时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，可称做你的半个朋友。 那个父亲的临终告诫，不仅仅让他儿子，也让我们懂得了一个交友的真理：你可以广交朋友，也不妨对朋友用心善待，但绝不可以苛求朋友给你同样的回报。善待朋
41、友是一件纯粹的快乐的事，其意义也常在此。如果苛求回报，快乐就大打折扣，而且失望也同时隐伏。当然，偶尔你也会遇到善待你的人，你该庆幸那是你的福气，但绝不要认定这是一个常理。因为人生只有一个半朋友。 提问：学生认为该交什么样的朋友。 5、君臣之间是一体，原则是“君敬臣忠” ，做领导的要尊重你的部下，做属下的要忠于自己的本位，将自己的本职工作做好。敬在内心，忠在行为，二者都不在嘴上，花言巧语没用。孟子在离娄篇中说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣为土芥，则臣视君如寇仇” 。五伦十义，就是做人的十条大道，也是支撑一个人命运的十根柱子。明道才能行道，行道才能立命
42、，命轮竖立起来了才能运转。不明道、不行道，十根命柱都倒了，你的命运会是什么结局，就不言而喻了。 四、作业布置 ：背诵本节课所学原文。- 21 -附：高山流水的故事春秋时代，有一名琴艺十分高超的乐师，名为俞伯牙。伯牙有一位特别了解他的朋友，名叫钟子期。凡是听过他弹琴的人没有一个不赞叹不绝。但是很少有人能每次都准确地道出伯牙弹琴的心意，而唯独钟子期可以做到这点。一天，伯牙弹琴给钟子期听。伯牙弹 高山流水这首曲子时，心中想到了挺拔的高山，琴声就像一座雄伟的山川竖立在听者耳旁。钟子期陶醉在其中，听后拍手赞叹道：“ 伯牙，你弹得真是太好了，就好像巍峨挺拔的高山屹立在我的面前。 ”伯牙心中想到流水，琴声犹
43、如一条翻滚着的江水流进了听者的心中。钟子期听后高兴地说道：“真是妙极了！这琴声宛如 奔腾不息的江河从我面前流过。 ”伯牙感叹道： “钟子期真是我 俞伯牙的知音呀！ ”可惜，这件事过去几年后，钟子期去世了，伯牙这世上唯一的知音去世了。伯牙泣不成声，悲痛欲绝。钟子期死后，伯牙经常自己一个人在屋中弹钟子期生前最爱听的 高山流水 。听着自己弹的曲子，伯牙仿佛又听到了子期一句句赞赏的话语。伯牙想：“子期死了，谁又能说出我的心意呢？那弹琴又有什么意思呀！” 想完，他又爱惜地抚摸着琴，心里暗暗地说：“老伙计呀，跟随了我这么多年，一下子失去了你，心里还真有些舍不得，但是，子期已经去世了，没有人能像子期那样了解
44、我了，留着你，也许没有什么用了，不如去陪我的知音吧！”说完咬咬牙，长叹一声，便把自己心爱的琴“啪” 的一声摔碎，决定终身再也不弹琴。国学启蒙之三字经第七课时教学目标 1、知道“凡训蒙当讲求”的准确理解，每个字的确切解释； 2、了解中国古代文化的经典著作，培养热爱祖国文化的情感。教学重点：了解四书五经，读背本节课所学原文。教学难点：理解“修身、齐家、治国、平天下”的含义。授课基本内容：- 22 -凡训蒙，需讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初， 小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，积善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸 ，子思笔，中不偏，庸不易。作大学 ，乃曾子，自修齐，至平治。孝经
45、通，四书熟，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。教学过程：一、导入新课：我们经常听人提到四书五经，古人参加科举考试，四书五经是考试的主要内容，那么，它究竟是指哪四书哪五经呢？今天我们来学习三字经的相关内容。二、诵读新句子先扫除生字：请学生指出生字，老师把读音标注在黑板上； 然后朗读：第一遍请 1 个学生上台领读；第二遍集体诵读。 三、解释概念1、 小学：宋代朱熹编写的一部书，适合初学者学习。2、 “四书”：指论语 孟子 大学 中庸这四部书。3、 “五经”：指诗 书 易 礼 春秋 ，加上后来的乐称六经。这是古代儒家的重要经典著作。四、讲释文意：凡是教导刚刚入学的儿童读书，必须讲清楚每
46、个字义，解释明白每句话，教会儿童读书时懂得断句。一个读书学习的人，求学的初期首先要把小学学透，然后可以读论语 孟子 大学 中庸这四部书。论语这本书有二十篇，是孔子的弟子们记载孔子言行的一部书。 孟子这部书共分七篇，内容讲的是品行修养、仁爱道义。中庸的作者是孔子的孙子子思， “中”为不偏的意思， “庸”为不变的意思。 大学的作者是曾参，他提出了“修身、齐家、治国、平天下”的主张。- 23 -读通了孝经 ，读熟了“四书” ，才可以去读“六经”这样深奥的书。 诗书 易 礼 春秋 ，加上乐 ，称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。五、讲故事下雨留客 ，认识“明句读”的重要性。下雨天留客天留
47、我不留主人：下雨天留客，天留我不留。客人：下雨天，留客天，留我不？留！六、学生读背1、自由读这节课所学原文。2、读熟后同桌互背。3、全班齐背。国学启蒙之三字经第八课时教学目标1、熟练诵读三字经的新句子：“自羲农迁夏社” 。2、了解中华民族文明的起源，知道“三皇” 来历， “炎黄子孙”的概念； 3、引导学生认知华夏子孙的归属感，民族荣辱的共同感。教学重点：中华民族的世系沿袭历史，古老而美好的神话。- 24 -教学难点：认知华夏子孙的归属感，民族荣辱的共同感。授课基本内容：自羲农，至皇帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社
48、。 教学过程一、课前板书（“自羲农七雄出” ） 二、复习上节课所学内容：“四书” “五经”分别是指哪些书？（5 分钟） 三、讲解新句：（自从盘古开天地，三皇五帝到如今。 ）1、三皇：伏羲氏、神农氏（炎帝） 、轩辕氏（黄帝） 。伏羲氏，制定文字，绘制八卦，文明之祖。第一位君王。神农氏：号炎帝，姜姓，太阳神，制作农具，始种五谷，开创了农业。黄帝：轩辕氏，姬姓，开始制作衣裳，制定各种礼仪规范。至今，全世界的华人称自己是炎黄子孙，就是由此而来。2、尧舜禹：唐：尧，上古功德最高的帝王之一，后将王位贤让给舜。虞：舜，皇帝的裔孙，后将王位让给禹。禹：因治理洪水有功，受舜的禅让，当了夏朝的皇帝。3、五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧帝（唐尧） 、舜帝（虞舜）称为“五帝”。4、汤：商汤王，他推翻夏朝后当了皇帝，改国号为商，史称商汤王。5、周文武：继商朝之后的周朝，有文王和武王两个君王。6、家天下：夏禹王把王位传给儿子，就是家天下，从此直到清王朝，中国的历代都是“家天下”四、讲释原文：从伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位都是上古时代的帝王，被后人尊称为“三皇” 。黄帝之后，有唐尧和虞舜两位帝王，他们互相谦逊礼让，把帝位传给了才德兼备的人，两位帝王统治时代被称为太平盛世。夏朝的开国君王是禹，商朝的开国君王是汤，周朝的开国君王是周武王，这几个
