1、1鲁教版小学六年级语文下册教案短文两篇知识与能力目的： 1、理解行道树无私奉献者的形象 2、感悟并珍视人生“第一次 的经验。 3、揣摩形象化的语言。 4、了解以小见大和夹叙夹议的写法。 情感态度与价值观： 1、理解两篇课文的深刻内涵。 2、理解形象而又含蓄的语言。 过程与方法：导读法，小黑板、录音机计划课时：2第一课时教学目标： 教学行道树 1、理解行道树的无私奉献精神。 2、反复朗读课文，体会形象化的语言。 2教学重点：1、理解行道树的无私奉献精神。 2、反复朗读课文，体会形象化的语言。 教学难点：理解行道树的无私奉献精神。 教学过程：一、谈话导入：同学们，汉语是世界上最优美的语言，它最丰富
2、、最准确、最鲜明、最生动。在汉语的宝典里，有许多“言在此而意彼”的妙词佳句，譬如， “牛，吃的是青草，挤出来的是牛奶” “大雪压青松，青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物，其实是有其象征意义的。毛泽东有一首词写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 ， 你们知道这首词写的是什么吗?你们知道它的深刻含义吗?今天，我们来学习张晓风的短文行道树 ，看看马路两旁的行道树有什么象征意义。 二、朗读课文：指导学生掌握朗读的发音、停顿、重音、语调、速度和情感等方面的问题。 三、识记字词(包括第一次真好) 四、整体感知 31、行道树的
3、形象体现了什么精神? 2、找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事业是什么事业?为什么说神圣的事业总是痛苦的?行道树的“深沉”主要表现在什么方面? 神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，这便是“痛苦” 。痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉” 。 3、怎样理解“我们是一列忧愁而又快乐的树”? 五、研讨与赏析 1、作者从哪些方面刻画了行道树的形象? （自我牺牲、奉献人类、心系社会 ）2、怎样理解“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”? （是指行道树离开了家，离开了原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件大大跌落了。 ）3、 “我们的存在只是一种悲凉的点缀。 ”表现了
4、行道树怎样的思想感情?同时揭示了怎样的社会现状? （保护环境还没有引起人们足够的重视。 ）4、为突出行道树的形象，作者都采用了什么表现手法? 采用了对比手法：（1）与同类的优越处境对比；（2）与人类的无知行为对比。 45、你认为哪些语言描写最生动，最能突出行道树的形象?试分析说明? 五、拓宽与延伸 鼓励学生结合现实和自己的经历，谈学习感受。 1、现实生活中有像行道树一样具有奉献精神的人吗?怎样看待他们的价值? 2、本文的现实意义是什么? 3、本文的中心是通过行道树的自白表现出来的。但有人说像在发牢骚，你怎么看? （决非发牢骚，而是强烈的呼唤。呼唤更多的奉献者为社会造福，为人类造福呼唤人们尊重奉
5、献者的辛劳，保护自己的生存环境。 ）4、学习了这篇课文，你受到哪些启发? 六、教师小结：同学们，这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式，进行了很好的讨论和研究，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。 七、作业：1、完成“研讨与练习 相关作业 2、预习第一次真好 。 5板书设计：默默无闻 行道树无私奉献第二课时教学目标：教学第一次真好 1、认识人生第一次经历的重大意义，珍视第一次经验。 2、学习以小见大
6、和详略得当的写法。 3、了解选材的典型性。 教学重点：1、感悟并珍视人生“第一次 的经验。 2、揣摩形象化的语言。 3、了解以小见大和夹叙夹议的写法。 6教学难点：了解以小见大和夹叙夹议的写法。 教学过程：一、谈话导入：“第一次”是多么另人难忘的经历啊！你知道第一次吃西红柿的那个人吗？你知道“第一个吃螃蟹”的重大意义吗？第一次远行、第一次脱险、第一次施舍、第一次求助自从我们有意识以来，数不清的第一次，无一例外地给我们带来莫大的新奇和刺激。但又有谁真正懂得“第一次”的奥妙呢？周素姗的第一次真好可以给我们一个很好的启示。二、整体感知1、集体朗读：感悟课文内容。要求学生注意朗读时的情感和速度。 2、
7、默读课文，独立思考。出示思考题： （1） “第一次真好” ，好在哪里? （2）课文的中心意思是什么? （3）作者为什么选取这两个“第一次”详写? （4）课文在安排材料上有什么特点?好处是什么? （5）有的“第一次”是有益的，有的是无益的。本文所说的“第一次”属于哪一种？为什么？3、课堂集中讨论、解答：引导学生采用互动方式，合作交流，使问题逐渐7明朗，最终明确。（1） “第一次真好”指感觉真好：新鲜而刺激，使人回味无穷。 （2） “生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。 ” （3）作者从不同角度写了两件事：前者写的是植物；后者写的是动物。前者写的是静态；后者写的是动态。前者的感觉没有变化：只
8、是喜悦和新奇；后者的感觉随着事物的变化而变化：先是惊喜，再是恶心，而后喜爱。这样写使人感到厚重，既表现作者的个性体验，也能与读者产生共鸣，有典型意义。 (学生谈不透，教师要予以引导、点拨。) （4）详略得当：详写的是看柚子树和看孵小鸟两件事。略写的有六件事，均一笔带过。详写是为了更好地突出中心；略写部分是对详写部分的补充，旨在以小见大地表现“第一次真好”的普遍意义，同时，使文章内容更加充实。 （5）本文写的是有益的“第一次” 。因为所举的每一个事例，都有益于人生的健康发展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩” 。 三、研读与赏析出示思考题：1、为什么说是“一幅秋日的风情画” ，而不
9、说是“风景画” 、 “风光画”? 2、 “雏形”与“具体而微”有什么区别? 3、 “我喜爱他们又甚于那些老鸟”一句表达了作者怎样的思想感情? 8（表现作者对生命的珍惜和对生命力的赞叹。 ）4、找出课文中带有议论性的句子，试分析它的作用。（旨在让学生逐渐了解记叙文中议论的作用。 ）四、体验与反思结合自己的经验，解释课文有关内容，并从多角度提出问题，深化理解。1、为什么第一次的经验不一定都愉快?感觉不愉快的第一次就不能尝试吗?（感觉不愉快的第一次可能是更有益的，也应当积极尝试。如舍己为人等。）2、为什么说“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”? 3、回忆你难忘的第一次经历，谈谈它对你后来的发
10、展产生了怎样的影响? 4、什么样的第一次不能尝试?为什么? 五、小结：同学们，现在我要告诉你们，据说西红柿最早只是一种观赏植物，没人知道它可以吃，且营养丰富。我们应当感谢那个第一次吃西红柿的人，他当时的勇气决不亚于视死如归。我猜想，他尝试以后的感觉一定是新鲜而刺激的，是令人回味的。而他的那个第一次，竟使西红柿成了我们餐桌上的佳品。同学们，我们要多多地尝试有益的第一次，让万紫千红的第9一次，织成我们五彩斑斓的人生，给社会带来进步。 六、作业：1、完成“研讨与练习”剩余部分。 2、习作：写一篇题为第一次，我忘不了你的作文，谈谈学习本文的感受。板书设计：柚子树 话题 生命中第一次真好 的第一次愈多，
11、 第一次养“十姊妹“ 生命愈有意义课后记：108、人生寓言知识与能力目的：1、理解寓言的含义。 2、正确地把握人生态度，对待人生际遇。 3、感受优美的语言，学习精美的表达。 情感态度与价值观：1、理解寓言含义。 2、学习精美的表达。 过程与方法：导读法，小黑板、录音机计划课时：2第一课时11教学过程：一、谈话导入：人们只要做事，就必然有得有失，得与失将会伴随我们今生今世。有俗语说：“有得必有失。 ”其实，有失也必有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；痴妄的，追名逐利，患得患失，意乱心迷，生身受累。我们应当怎样把握自己的人生态度?白兔和月亮是一面透亮的镜子。 二、介绍寓言 三、朗
12、读 四、整体感知 1、感知内容。（1）这则寓言讲了一个什么故事? （掌握课文内容。要求学生完整地复述课文。 ）（2）白兔赏月的心态前后有什么不同?为什么会有这种变化? （了解身份的改变对于心态的影响。第一问，要求学生用课文中的相关词语回答。 ）（3）白兔在得到月亮之后为什么会患得患失? （理解占有欲在作祟。 ）（4）这则寓言给了我们一个什么启示? 12五、感知语言这则寓言的语言很精美，教师要引导学生仔细品味、赏析。例如， “慧心” “风韵” “闲适” “绷”等用词很精当。对称的句子也很精美， “或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月” “乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛
13、如割，仿佛遭了抢劫。 ” 除让学生分析上述词语的妙用之外，还可让学生从课文中找出其他有关的词句再作分析，并让学生试着仿写。 六、问题研究1、找出故事情节中的两次转折。 2、白兔最终要求诸王之神撤销决定说明了什么? （让学生理解白兔慧心未泯。 ）3、这则寓言提到了人类有什么含义? （寓言的讽刺意义。 ）4、讨论：拥有财产就一定患得患失吗?而一无所有才心安理得吗? 七、自我反思1、我们应从白兔身上学到什么? 2、你是否有过患得患失的现象?原因是什么? 3、我们应怎样把握自己的人生态度? 13八、作业：1、完成“研讨与练习”相关作业。 2、预习落难的王子 。板书设计：月亮 和 兔子心旷神怡地赏月月亮
14、和兔子 转折 诸神赏赐紧张不安心痛刀割 请求撤销第二课时教学目标：教学落难的王子 1、理解寓言的深刻含义。 2、与白兔与月亮比较阅读。 教学重点：理解寓言的深刻含义。 教学难点：理解寓言的深刻含义。 教学过程：一、谈话导入：同学们，上节课我给大家讲过，大凡做事，就必然有得有失。14我们要树立正确的人生观和价值观，把握好生活中的得与失。不仅如此，我还要告诉大家， “天有不测风云，人有旦夕祸福” 。人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾难打交道。对此，我们要做好充分心理准备。今天，我们再来学习另一篇寓言故事落难的王子 ，它可能给我们带来足够的警示。 二、朗读、默读课文三、整体感知1、这篇寓言说了个什么
15、故事? 要求学生熟练地复述课文。 2、这篇寓言告诉我们一个什么道理? 指导学生从课文中找到相关句子。 3、 “我”在情节的发展中起什么作用? ， （线索人物。王子落难全过程的见证人。 ）4、 “天哪，太可怕了，这件事落在我头上，我可受不了!”这句话在课文反复出现过三次，都是在什么情况下出现的?有什么意义? （这句话表现了一个旁观者对不幸者的叹息。第一次是王子对天灾人祸的消息而言；第二次是“我”对王子落难而言；第三次是后人对“我”遭受厄运而言。这是叹息者未经磨难的一种虚妄的假设。其实未必如此，15假如灾难真的落到了人们的头上，谁也得受，而且都受得了。在课文中反复出现三次，揭示了它在现实中的普遍性
16、。 ）四、问题研究 1、王子落难前后性格有什么不同?为什么会发生这样的变化?（开始很脆弱，后来坚强起来。原因：一是他经历了厄运，二是他没有被厄运所吓倒，挺了过来。 ）2、王子是怎样落难的?作者这样编排情节有何用意? 让学生理解作者设置这样的极端情节的典型意义。 3、 “我”是王子落难全过程的见证人，然而，厄运也落到的“我”的头上，这一情节说明了什么? （作者的目的在于告诉读者人生在世，不幸和灾难可能不期而至，我们要做好心理准备。与其担惊受怕，不如勇敢面对。 ）4、文章结尾给人怎样的启示? （王子落难的故事还会不断发生，而旁观者的叹息也将无限循环地延续下去。只有经历厄运的人，才能真正理解：凡是人
17、间的灾难，无论落到谁的头上，谁都得受，而且都受得了。一厄运能使人的性格变得坚强起来。 ）5、只有落难后才能战胜脆弱，这是一条定律吗? 16启发学生辩证地来谈，谈透彻，让学生接受挫折教育和人生观的教育。 五、与白兔和月亮比较阅读。 1、引导学生辨析：两篇课文在表现主题、安排情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同。训练学生的赏析能力。 2、学生可自由评说。3、小结：（1）在主题上，两篇寓言都是写人生态度的。但角度不同， 白兔和月亮写人在获利之后的心境；落难的王子写人在受难后的状态。 （2）在情节上，都表现了大起大落，而白兔和月亮写“好事”可以变为坏事；落难的王子写“坏事”可以变好事。(“好”与
18、“坏”都是相对的，决定于当事者的思想观念。) （3）在表现手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小见大地说明一个深刻的道理。但白兔和月亮的寓言成分更浓些，而落难的王子写得更像是事实。 （4）在表达方式上，两篇寓言都以叙事为主(这是叙事作品的主要特征)。而白兔和月亮在叙事的基础上，多有对人物的心理描写，且多议论；落难的王子则重在叙事。 六、体验与反思 171、人生在世，或福或祸，可能不期而至，对此我们应怎样面对? 2、从自己的经历中举出实例，说说你是怎样面对困难，使自己坚强起来的。3、实际上人的一生挺平淡，大喜大悲的事毕竟不多。我们应当怎样在日常生活中培养自己的意志品质? 七
19、、小结：我们学习了两篇寓言故事，它们从不同的侧面告诉我们，应当怎样把握人生态度，对待人生际遇。在这里我要告诉你们：不计较得失，是最大的“得” ；不计较得失的人，是最理智的人。我还要告诉你们， “塞翁失马，焉知非福” ， “祸兮福所倚，福兮祸所伏” 。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，直面人生。八、作业：1、完成“研讨与练习”剩余部分。 2、作文训练：居安思危 、 在逆境中成长 板书设计：落难的王子前 脆弱 不要王子 落难 被困难吓倒后 坚强 要勇敢面对18课后记：9、我的信念教学目的：1、理解课文内容。 2、了解居里夫人的人格魅力。 3、品味平实而富于哲理的语言 教学重点
20、：1、梳理课文内容。 2、归纳居里夫人的人格特点。 3、品味平实且富于哲理的语言。教学难点：品味平实且富于哲理的语言。教学方法：导读法教具准备：小黑板、录音机计划课时：2备课时间：9 月 15上课时间：19教学过程：一、谈话导入：同学们，说起居里夫人，我们大都知道她发现了放射性元素镭，推动了核科学的发展。但关于她的人格，也许我们知道的并不多。爱因斯坦曾说过：“在像居里夫人这样一位崇高人物结束她的一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。第一流人物对于时代和历史的进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面大。即使是后者，它们取决于品格的程度也远超过通常所认为
21、的那样。 ”今天我们来学习居里夫人的自传体散文我的信念 ，或许对居里夫人的人格魅力，有一个更全面的了解。 二、范读课文 三、疏通文意，品味语言，识记字词。 1、默读，搜集、筛选信息：让学生独立默读、思考，试着让学生用四字短语归纳居里夫人的行为特点。 2、讨论归纳：坚忍不拔 树立信心 执著勤奋 集中目标 献身科学 探讨真理生活简单 重大发现 保持安宁 不图财富 珍惜时间 追求自由 克制自己 热爱生活 沉醉 科学 1、概括纲要，归纳整理：全班讨论，将有关信息分门别类，从而分析居里夫 20人的人格魅力。 四、重点研读 1、研读内容：指导学生重点研读有关词语、句子、语段，品味平实而富于哲理的语言。 （
22、1） “或许是因为有某种力量在鞭策着我”中的“某种力量”指什么? （2）解释“在科学方面我们有对事业而不是对财富的兴趣”的含义。 （3） “我们都认为不能违背我们纯粹研究的观念”中“纯粹研究的观念”指什么? （4） “人类需要讲究现实的人但是，人类也需要梦想家”一句， “讲究现实的人”是什么人?“梦想家”最基本的特征是什么?从哪一件事上可以看出作者就是这样的“梦想家”? （5） “我的惟一奢望是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作”中的“奢望”可否改换成“希望”?为什么? （6） “在他猝然长逝以后，我便学会了逆来顺受。 ”联系上下文，谈谈“逆来顺受”在句中的确切意思。 （7）为
23、什么作者说，科学家也应当是“一个小孩儿”?这反映了作者怎样的心态? （8） “我从没把这种权益视为理所应当”中的“这种权益”指什么? 21问题设置比较多，教师可根据需求取舍。 2、品味语言 （1） 教师指导学生体会、品味语言。理解这种朴素而平实的语言风格。不重文采，而重写实，是传记类作品的特点。如果学生感到有难度，教师可引导学生与文学作品语言作比较，就容易理解了。 （2）找出课文中带有哲理性的句子，试着进行赏析。 生活对于任何人都非易事。 人类需要讲究现实的人但是，人类也需要梦想家。 科学本身就具有伟大的美。 一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿。 六、教师小结：读了
24、这篇文章，就如同与伟人对话。我们深深地被居里夫人的人格魅力所打动。如果说我们过去没有生活目标，现在我们明确了人生；如果说我们过去一味贪图安逸，现在我们学会了艰苦；如果说我们过去只能依赖他人，现在我们懂得了奉献；如果说过去我们意志薄弱，现在我们拥有了信念。让我们在居里夫人的光辉照耀下，把自己的人生也献给人类的进步事业。 七、作业：1、完成“研讨与练习” 。 222、居里夫人放弃了镭的专利，却两次成为诺贝尔奖金的获得者。对此，你怎么看？写成 300 字的小文章。板书设计：9、我的信念探讨真理 保持安宁思想信念 不图财富 环境需求 追求自由沉醉科学 珍惜时间集中目标 树立信心工作态度坚忍不拔 执着勤
25、奋课后记：10 论语十则 知识与能力目标： 1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 232、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。 3、积累成语、格言、警句，能对照反省自己。情感态度与价值观：1.背诵、翻译、理解课文内容。 2.弄清文言实词的含义，理解每一则语录的意思。过程与方法：导读法，小黑板、录音机计划课时：2第一课时教学过程： 一、激起兴趣，导入学习1、导入：中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如论语 、 老子 、 孟子 、 庄子 、 荀子等。特别是论语对我国几千年的封建政治、思想、文化
26、产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学习论语十则 。板书课题。2、介绍孔子及其论语：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创24始人，被尊称为“大成至圣” 。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。 论语是“语言的论纂” ，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共 20 篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面
27、。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。 二、诵读感知1、范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。2、自读：学生自读课文。3、感知：本文内容主要包括哪两个方面？学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。 （有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。 ）三、合作探究学习课文前五则1、学生放声自由朗读前五则。252、齐读：教师小结朗读文言文要注意的问题。提示：A、结合具体语言环境，读准字音。 B、处理好停顿和语速、语调。3、小组合作解决语句并翻译。4、质疑交流：就课文字
28、词的理解，学习小组间互相质疑，对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。（1）子曰：“学而时习之，不亦说(yu)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yn)，不亦君子乎?”讲解：第一句讲的是学习的方法。 “时” ，这里是副词，相当于“以时” ，可以解作“按一定的时间”或“及时” 。 “习”的本义是“鸟数飞” ，引申为“实习” “演习” 。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了、第二句讲的是学习的乐趣。 “朋”旧注：“同门曰朋。 ”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。 史记孔子世家说，孔子辞官以后，
29、专力讲学， “弟子弥众(越来越多)，至自远方” 。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。 “人不知” ， “不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己” 。从论语宪问中“不患人之26不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。 “君子” ，在论语一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人” 。（2）曾子曰：“吾日三省(xng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎
30、?”讲解：论语记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路” ，对端木赐称“子贡” ，对曾参独称“子” ，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。 “三省” ，多次反省。文言文中， “三” “九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学， “传”指受之于师， “习”则熟之于己，而“忠” “信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。（3）温故而知新，可以为师矣。讲解：这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。（4）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ”讲解：这一则也是讲学习方法，阐述学习和
31、思考的辩证关系，认为二者不可偏废。27（5）子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。 ”讲解：关于这段话的背景， 荀子子道中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智” 。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。5、精读课文，探究课文思想内涵。 （学生自主阅读）（1）学生思考： 课文在学习态度上强调什么？学习方法上又强
32、调什么？（2）学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法上强调独立思考和复习。（3）学生再思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句强调独立思考与复习，并分别说明理由。 谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。独立思考、复习：学而不思则罔；思而不学则殆。温故而知新；传不习乎？28四、拓展体验1、在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？2、在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？五、课外延伸1、从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。2、搜集整理论语其他篇章中出现的成语、格言、警句 23 个，要求注明出处、含义，并制作读书卡在班上交流展览。第二课时一、课文导
33、入 儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。 二、合作探究学习后五则 1、诵读：全班朗读课文，教师正音。 2、感知：自主研读，疏通文意，理解主要内容。 3、交流：29（6）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”（7）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ”这两章内容相同，故予合并。讲解：两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。（8）曾子曰：“士不可以不弘毅，
34、任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”讲解：“士” ，在论语中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。 “弘” ，胸怀宽广；“毅” ，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。 “仁” ，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。（9）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。 ”讲解：这是借松柏之后凋比喻社会现象。（10）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。 ”讲解：曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。 ”“忠”和“恕”正是孔子“30仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲
35、立而立人，己欲达而达人” ，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人” ，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人” ， “修己”也就是“恕” ， “安人”就是“忠” 。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”)，所以孔子拿“恕”来回答他。4、合作探究下列句子（1）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。 ”（2）士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?（3）其恕乎!己所不欲，勿施于人。（4）有一言而可以终身行之者乎?探究第一句：（1）请同学们讲这句话的字面意思。交流写松柏的诗句，学生小组内交流。（2）学生讨论交流：松柏有什么样的品性?这句话的现实意义是什么？ （3）摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。 （4）要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。 探究第二、三句
