1、一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 1 一 3 题。在中国悠久的历史中，祭祖是一个极为重要且富有浓郁民族特色的文化符号。中国人祭祖的历史十分悠久。最初，人们对于梦和死亡现象非常困惑，试图给予合理的解释，于是人类发明了灵魂的概念，并认为，灵魂是独立的，会在人睡觉或出神时离开身体，当人死了就会永远离开身体。亡人的肉身会腐烂消失，但灵魂一直存在。应如何对待这些神秘且不死的灵魂呢?人们的选择是举行祭祀。到目前为止，可以追溯到最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载，如“报”“ 又”“岁”等。这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了祈福求吉而举行的。在殷人的头脑中，祖先是令人恐惧的
2、死者，这些人经常制造各种灾祸。为了防止祖先作祟，他们定期举行祭祀活动，通过奉献牺牲的方式取悦祖先等神灵，祈求祝福。这和说文解字对“祭”的解释相 符合：“祭，祭祀也。从示，以手持肉。”商时期的祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩，到了周代，祭祖礼仪增加了巩固国家统治的政治含义。从社会结构上看，周代是典型的宗法社会。周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。礼记王制谓“ 天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人祭于寝。”通过礼制严格限定不同身份群体的庙数差异，彰显了他们的社会等级差异。周代创制的宗庙体制没有被后世延续，但祭祖的文化传统却经久不衰，成为维
3、系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。到了汉代，汉儒将孝道思想和祭祖礼仪结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源孝，并进行了深度的理论阐发。自“罢黜百家，独尊儒术”后，孝成为汉王朝治国的重要思想根基。汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读孝经等方式，将孝文化提升为稳固国家政治统治的高度。同时，汉代统治者将孝道推广到政治、经济、教育等社会各个层面，并形成了以家族伦理为核心，逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化。汉代以后，祭祖礼仪追寻着以孝为核心的价值取向，长期活跃在人们的节日礼仪生活中。但在传统社会，礼被认为是区分社会等级身份的工具。根据“礼不下庶人 ”的古礼规定，庶民长期被排斥在国家礼仪制度之
4、外。在祭祖礼仪方面，先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，当时受科举制度推行引起了社会阶层结构的调整，士庶阶层的界限被打破，祭祖礼仪变成不同阶层共享的文化权利。中国祭祖礼仪发展过程中的一件大事是朱熹家礼的出现，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。家礼是朱熹编写的冠、婚、丧、祭四礼指南。朱熹考虑到人们举行祭礼时可能遇到的诸多难处，认为不用拘泥于繁琐的礼仪要求。为了保证可操作性，朱熹对传统祭礼进行了提炼，按照祭祀时间、地点、人物、器物、仪节五个主要方面制定了祭礼基本模式。这个模式成为宋明
5、以来中国人举行祭祖礼仪的标准范式。 （摘编自祭祖礼仪的文化传统，作者邵凤丽）1下列关于中国祭祖礼仪发展过程的表述，不正确的一项是（ ）A对于梦和死亡现象的困惑促使人们去思考，于是发明了灵魂的概念；出于对灵魂的敬畏，人们举行了祭祀活动，这是祭祖的源头。B宋代是祭祖仪式发展的重要阶段：一是不同阶层的人们都享有祭祖的权利，二是形成了祭礼的基本模式。这两者都是朱熹提出来的。C到了汉代，祭祖礼仪和孝道思想结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源孝，并完善了相关理论，对祭祖的价值取向产生了重要影响。D 商王朝祭祖的目的是祈福求吉，其祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩；而周代的祭祖则含有巩固国家统治的政
6、治含义。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A在周代，宗庙设置体现了周天子和同姓诸侯之间的 宗法关系，因为就社会结构而言，商代是典型的宗法社会。B说文解字对“ 祭”的解释是用手持肉，献给神灵。商朝人举行祭祀活动时的“祭”的含义和这个解释一致。C朱熹家礼的出现对中国祭祖礼仪的发展意义深远，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。D汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读 孝经等多种方式弘扬孝文化，其目的是巩固国家政治统治。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A祭祖已经成为我国一个极为重要而且富有浓郁民族特色的文化符号，举行祭祖礼仪可以传承我国优秀的传统文化。B在周代，
7、人们的社会等级不同，其所拥有的庙数也不相同，如：天子有七庙，诸侯有五庙，大夫有三庙，士有一庙。C很长一段时间，祭祖礼仪是贵族的特权，庶民不能进行祭祖，这是因为礼在当时被认为是区分社会等级身份的工具。D据现有的文献资料，我国最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载，“报”“ 又”“岁”等是当时的祭祀性文字。【答案】1B 2A 3C 【解析】1试题分析：B 项“这两者和朱熹的贡献密切相关 ”错，“不同阶层的人们都享有祭祖的权利”的原因是“当时受科举制度推行引起了社会阶层结构的调整，士庶阶层的界限被打破”。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。学科网2试题分析：A 项因果关系不恰当，
8、“商代是典型的宗法社会”错，也不能成为“宗庙设置体现了周天子和同姓诸侯之间的宗法关系”的原因。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。3试题分析：C 项“庶民不能进行祭祖 ”错，原文是说“庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着”。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成 1013 题。（19 分）杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。时隆州司马房嗣业除益州司马，除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏，将以示威。景俭谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。何藉数日之禄，而不待九重之
9、旨，即欲视事，不亦急耶?”嗣业益怒。景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保?扬州之祸，非此类耶。”乃叱左右各令罢散，嗣业惭赧而止。俄有制除嗣业荆州司马，竟不如志，人吏为之语曰：“录事意，与天通，益州司马折威风。”景俭由是稍知名。入为司宾主簿，转司刑丞。天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遏徐、杜者必 生，遇采、侯者必死。”累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也?”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按洪范五行传：阴阳不相夺伦，渎之即为灾。又春秋云：冬无愆阳
10、，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也!”延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁秦州刺史。后累除司刑卿。圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时契丹入寇，河北诸州多陷贼中。及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景俭以为皆是驱逼非其本心请悉原之则天竟从景俭议岁馀转秋官尚书坐漏泄禁中语左授司刑少卿出为并州长史。道病率，赠相州刺史。4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分）A景俭以为皆是驱逼/非其本心/请悉原 之/则天竟从/ 景俭议
11、岁馀 /转秋官尚书/坐漏/泄禁中语/ 左授司刑/少卿出/为并州长史B景俭以为/皆是驱逼非其本心/请悉原之/ 则天竟从景俭/议岁馀转秋官/ 尚书坐漏/泄禁中/语左授司刑少卿/ 出为并州长史C景俭以为皆是/驱逼非其本心/请悉原之则天/ 竟从景俭议/岁馀转秋官尚书/ 坐漏泄禁中/语左授司刑少卿/出为并州长史D景俭以为皆是驱逼/非其本心/请悉原之/ 则天竟从景俭议 /岁馀/转秋官尚书/坐漏泄禁中语/ 左授司刑少卿/ 出为并州长史5下列对文言文中有关内容的解 说，不正确的一项是（ ）（3 分）A“出”是由京城到地方做官，与后文 “入为司宾主簿”中的“入”相对。B“季秋”是指秋天的最后一个月，即农历九月，
12、古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。C“春秋”是儒家经典之一，与 诗书礼易合称为“五经”。D“再拜”是指再次拜谢，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。来源:学科网6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）A房嗣业最终被任命为荆州司马，而不是益州司马，证明了杜景俭劝阻房嗣业行为的正确，益州的百姓属吏为这件事还编了个顺口溜，称赞杜景俭。B“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死”，从当时人们流传的这句话可以看出，虽然都是处理案件，但杜景俭、徐有功的方式与来俊臣、侯思止的不同。C在回答武则天有关秋天梨树开花的询问时，与各宰臣的吹捧不同，杜景俭大胆直言，认为这是武则天篡位造
13、成阴阳混乱，是上天发出的预警，要武则天退位。D调任秋官尚书期间，因为泄露了皇帝在皇宫内和身边亲近的人说的不公开的话，杜景俭被贬为司刑少卿，外调担任并州长史，在赴任途中不幸病死。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。【答案】4D5D6C7（1）陛下恩德遍及草木，所以能使梨树在秋天再度开花，即使周文王仁德遍及路边的苇草，也无法超过您。（2） 我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。【解析】4试题分析：本题考查的
14、是文言文断句的能力。这段文字主要叙述杜景俭议事和做官的经历，其议事内容共三小句，第四句“则天”即武则天，“岁馀”之后要抓住官职变化。 学科网考点：理解文中的句子。能力层级为理解 B。5试题分析：D 项“再次拜谢” 错，应该是“拜两次”。考点：识记文学常识。能力层级为识记 A。6试题分析：C 项“认为这是武则天篡位阴阳混乱上天发出的预警”错，杜景俭认为上天发出预警，不是因“武则天篡位”，而是因武则天的布教施令可能“有亏礼典”。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。7试题分析：文言翻译应当直译为主，意译为辅，还要字字落实，尤其要抓住一些关键字。关键字（1）“花”、“虽”、“过”
15、、句意；（2）“奔驰”、“日笃”、“告诉”、句意。考点：翻译文中的句子。能力层级为理解 B。【文言文翻译】杜景俭，是冀州武邑人。年轻时考中明经科，多次提拔升迁，被任命为殿中侍御史。出京担任益州录事参军。当时隆州司马房嗣业被任命为益州司马，诏书还没有到达， 他就想处理政事，还鞭打下属官吏来显示威严。杜景俭对他说：“您虽然受朝廷之命担任此州司马，但州署还未接到朝廷的任命。何必贪求这几天的俸禄，不等朝廷的旨意，就想处理政事，不也太性急了吗?”房嗣业更加生气。杜景俭又说：“您现在拿着这小小的朝廷诏书，真假还不知晓，就想总揽一州大权，谁敢保证事情无变?扬州的灾祸，不就是这样招致的吗?”于是就呵斥左右令他
16、们各自散去，房嗣业羞容满面只好作罢。不久朝廷任命房嗣业为荆州司马，最终没有遂了房嗣业的心愿，百姓属吏因此说道：“录事意，与天通，益州司马折威风。”杜景俭因此渐渐出名。入朝担任司宾主簿，又转任司刑丞。天授年间，和徐有功、来俊臣、侯思止专门审断钦犯案件，当时人们声称道：“遇到徐有功、杜景俭的犯人就能活下来，遇到来俊臣、侯思止的犯人一定会死去。”（杜景俭）多次升迁担任洛州司马。不久转为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。武则天曾经因九月宫内梨花开放，拿出一枝向宰臣展示，问道：“这预示着什么吉祥? ”众宰臣都回答说：“陛下恩德遍及草木，所以能使梨树在秋天再度开花，即使周文王仁德遍及路边的苇草，也无法超过您。”
17、唯独杜景俭说：“谨按洪范五行传的观点：阴阳不互相侵夺秩序，错乱就会有灾祸。另外春秋说：冬天没有过分温暖的阳光，夏天没有反常的寒冷，春天没有凄冷的寒风，秋天没有久下成灾的雨。现在已是秋天了，草木枯黄凋落，可是梨树忽然开花，这是阴阳错乱。臣担心陛下布教施令，有亏礼制。而且我们这些人愧居重臣之列，本应帮助皇上治理万物，却不能治理得和谐，这是臣子的罪过啊。”于是行再拜礼谢罪，武则天说：“你是真正的宰相啊。”延载初年，因为凤阁侍郎周允元上奏弹劾杜景俭与李昭德结党，（杜景俭）被贬为秦州刺史。以后多次升迁做了司刑卿。圣历二年，再次被任命为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。当时契丹入侵，河北很多州县都沦陷于贼寇之手
18、。等到事态平定，河内王武懿宗要把陷落贼寇之手的百姓全都治罪。杜景俭认为他们都是被逼屈从，并非出于本心，请求全都赦免了他们。武则天最后听从了杜景俭的建议。一年多后，（杜景俭）转任秋官尚书。后因泄露了皇帝在皇宫内和亲近者所说的不公开的话获罪，降为司刑少卿，出京担任并州长史。病死在途中，朝廷追赠相州刺史。学科网三、古代诗歌阅读（8 分）阅读下面这首唐诗，完成 8-9 题。 塞路初晴雍陶晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。【注】 行子：出行的人。8（3 分） 下列对诗歌的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A本
19、诗是边塞诗，最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和和岑参 。 B本诗歌是一首七言律诗，简称为“七律”。【来源：学科网】C“胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门”是诗的颔联。 D“新水乱侵青草路，残烟犹傍绿杨村 ”运用拟人的手法。9（5 分）请简要赏析最后两句诗所表达的思想感情。【答案】8C 9作者借描绘傍晚塞外雨后人们听说边疆无战事之后，悠然欣赏，三三两两的游骑在秋日的草原上游猎的悠闲图景，表达了诗人对草原的热爱和对和平的向往之情（5 分）考点：评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价 D。四、10名句默写（6 分）（1）在逍遥游中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而 更加
20、奋勉或沮丧的句子是“_，_”。（2）杜牧在阿房宫赋中用对比手法极言秦王朝掠夺财物极尽分毫，挥霍财物却视若泥沙，这两句是“_，_”。（3）曹刿论战中曹刿认为战争取得胜利的原因在于抓住时机，这两句是“_ _，_”。【答案】（1）（且）举世誉之而不 加劝，举世非之而不加沮（2）奈何取之尽锱铢 用之如泥沙（3）彼竭我盈 故克之考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记 A。五、（一）文学类文本阅读（15 分）11阅读下面的文字。完成文后题。冯五爷冯骥才冯五爷是浙江宁波人。冯家出两种人，一经商，一念书。冯家人聪明，脑袋瓜赛粤人翁伍章【注】雕刻的象牙球，一层套一层，每层一花样。所以冯家人经商的成巨富，念书的
21、当文豪做大官。冯五爷这一辈五男二女，他排行末尾。几位兄长远在上海天津开厂经商，早早的成家立业，站住脚跟。惟独冯五爷在家啃书本。他人长得赛条江鲫，骨细如鱼刺，肉嫩如鱼肚，不是赚钱发财的长相，倒是舞文弄墨的材料。凡他念过的书，你读上句，他背下句，这能耐据说只有宋朝的王安石才有。至于他出口成章，落笔生花，无人不服。都说这一辈冯家的出息都在这五爷身上了。冯五爷二十五，父母入土，他卖房地、携家带口来到天津卫，为的是投兄靠友，谋一条通天路。他心气高，可天津卫是商埠，毛笔是用来记帐的，没人看书，自然也没人瞧得起念书的。比方说，地上 有黄金也有书本，您捡哪样 ?别人发财，冯五爷眼热，脑筋一歪，决意下海做买卖。
22、但此道他一窍不通，干哪行呢?中国人想赚钱，第一个念头便是开饭馆。民以食为天，民为食花钱；一天三顿饭，不吃腿就软，钱都给了饭馆老板。天津的钱又都在商人手里，商界的往来大半在饭桌上。再说，天津产盐，吃菜口重，宁波菜咸，正合口味。于是冯五爷拿定主意，开个宁波风味的馆子，便在马家口的闹市里，选址盖房，取名“状元楼”。择个吉日，升匾挂彩，燃鞭放炮，饭馆开张了。冯五爷身穿藏蓝暗花大褂，胸前晃着一条纯金表链，中印分头，满头抹油，地道的老板打扮，站在大厅迎宾迎客，应付八方。念书的人，讲究礼节，谈吐又好，很得人缘。再说，状元楼是天津卫独一家宁波馆，海鱼河虾都是天津人解馋的食品，在宁波厨子手里一做，比活鱼活虾还鲜
23、。故此开张以来，天天坐满堂，晚上一顿还得“翻台”，然而赚钱并不多。冯五爷纳闷，天天一把把银钱，赛一群群鸟飞进来，都落到哪儿去了?往后再瞧帐，哟，反倒出了赤字!一日，一个打宁波帮工来的小伙计，抖着胆子告诉他，厨房里的鸡鸭鱼肉，进到客人嘴里的有限，大多给厨子伙计们截墙扔出去，外边有人接应。状元楼有多少钱经得住天天往外扔?冯五爷盛怒之后，心想自己嘛脑袋，二十四史背得滚瓜烂熟，能拿这帮端盘子炒菜的没辙?这就开刀了。除去那个打宁波老家带来的胖厨子没动，其余伙计全轰走，斩草除根换一拨人，还在后院墙头安装电网，以为从此相安无事，可帐上仍是赤字，怎么回事?又一日，住在状元楼邻近一位婆子，咬耳朵对他说，每天后晌
24、，垃圾车一到，一摇铃铛，打状元楼里抬出的七八个土箱子，只有上边薄薄一层是垃圾，下边全是铁皮罐头、整袋咸鱼、好酒好烟。原来内外勾结，用这法儿把东西弄走。这不等于拿土箱子每天往外抬钱吗?冯五爷赶在一个后晌倒垃圾的时候，上前一查，果然如此。大怒之下，再换一拨人。人是换了，但帐本上的赤字还是没有换掉。冯五爷不信自己无能。天天到馆子瞪大眼珠，内内外外巡视一番，却看不出半点毛病。文人靠想象过日子，真落到生活的万花筒里，便是“自作聪明真傻瓜”。状元楼就赛破皮球，撒气露风，眼瞅着败落下来。买卖赛人，靠一股气儿活着，气泄了，谁也没辙。愈少客人，客人愈少；油水没油，伙计散伙。饭厅有时只开半边灯了。冯五爷心里只剩下
25、一点不服。再一日，身边使唤的小僮对他说，外头风传，状元楼里最大的偷儿不是别人，就是那个打老家带来的胖厨子。据说他偷瘾极大，无日不偷，无时不偷，无物不偷，每晚回家必偷一样东西走，而且偷术极高，绝对查看不出。冯五爷不肯相信，这胖厨子当年给自己父亲做饭，胖厨子的父亲给自己爷爷做饭，他家的根早扎在冯家了。倘若他是贼，谁还会不是贼?但是，冯五爷究竟干了两年的买卖，看到的假笑比真笑多，听到的假话比真话多，心里也多了一个心眼儿了。当日晚上，状元楼该关灯闭门时候，冯五爷带着小僮到饭馆前厅，搬一把藤椅，撂在通风处，仰面一躺，说是歇凉，实是捉贼。等了不久，胖厨子封上炉火，打后头厨房出来，正要回家。他光着脑袋一身肉
26、，下边只穿一条大白裤衩，趿拉一双破布鞋，肩上搭一条汗巾， 手提一盏纸灯笼。他瞅见老板，并不急着脱身离去，而是站着说话。那模样赛是说：“您就放开眼瞧吧! 冯五爷嘴里搭讪，一双文人的锐目利眼却上上下下打量他，心中一边揣度这光头光身，往哪儿藏掖?破鞋里也塞不了一盒烟呵!灯笼通明雪亮，里头放点嘛也全能照出来。裤衩虽大，但给大厅里来回来去的风一吹，大腿屁股的轮廓都看得清清楚楚，还能有嘛?是不是搭在肩上那条擦汗的手巾里裹着点什么?心刚生疑，不等他说，胖厨子已把汗巾从肩上拿下，甩手扔给小僮，说道：“外边都凉了，我带这条大毛巾做什么，烦你给搭在后院的晾衣绳上吧!” 说完辞过冯五爷，手提灯笼，大摇大摆走了。冯五
27、爷叫小僮打开毛巾，里头嘛也没有，差点冤枉好人。可是转天，这小僮打听到，胖厨子昨晚使的花活，在那灯笼上。原来插洋蜡的灯座不是木头的，而是拿一块冻肉镟的，这块肉足有二斤沉!可人家居然就在冯五爷眼皮子底下，使灯照着，大模大样提走了，真叫绝了!冯五爷听罢，三天没说话，第四天就把状元楼关了。有人劝他重返文苑，接着念书，他摇头叹息。念书得信书。他连念书的人能耐还是不念书的人能耐都弄不清，哪还会有念书的心思?【注】【翁伍章】嘉庆间广州象牙球雕刻名家。其牙球雕刻极为工巧，世代家传，现已传到其孙翁荣标，而球层已达 45 层。（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分）（ ）（ ）A小说语言生动
28、活泼、带有地方特色。文中多次使用比喻、拟人的修辞手法以及一些天津方言词语。B小说善于创设冲突矛盾。状元楼自开张以来，天天坐满堂，晚上一顿甚至还得“翻台”，但是却赚钱并不多，这样的矛盾设置推动了情节的发展，引出了下文。C冯五爷从人的本能、天津居民结构、品味习惯等角度考虑，选择开宁波风味的饭馆，说明冯五爷有很强的经商能力。D冯五爷得知真相后三天没说，是因为胖厨子辜负了他的信任，让冯五爷觉得没有什么人可以靠得住了。E胖厨子的穿着打扮以及他与冯五爷说话、将汗巾扔给小僮的动作是为了表明自己的清白，但这恰恰暗示了他狡猾好偷的本性。（2）小说中“冯五爷” 这一形象具有什么特点? 请简要概述。（ 4 分）（3
29、）小说结尾部分说“念书得信书。他连念书的人能耐还是不念书的人能耐都弄不清，哪还会有念书的心思”，你怎么理解? 请结合小说内容谈谈你的看法和启示。（6 分）来源:学+ 科+网【答案】（1）答 B 给 3 分， 答 E 给 2 分，答 C 给 1 分；答 AD 不给分。（2）冯五爷形象特点：文质彬彬，天资聪颖，才华出众 。“出口成章，落笔生花，无人不服”表明他天资聪颖，才华出众 盲目跟风，迷失自我。冯五爷擅长舞文弄墨，文才不凡，但他看见别人发财，就决意要经商，从而导致失败 懵懂无知，自作聪明。冯五爷自恃有念书人的能耐，动辄开除员工 ，亲力亲为巡查，亲自参与捉贼，但是一点效果都没有，其实他对经商“一
30、窍不通”。 对人失察，养虎为患。冯五爷依据胖厨子的小报告轰走其余伙，却看不透胖厨子当面作贼者的真相，最后祸害自己。（每答出一点给 2 分）来源:学科网（3）读书人应把读书当做自己的信仰，既然选择了读书，就要坚持下去并不受外界物欲的干扰，在精神世界的追求中矢志不移。文中的冯五爷之所以到最后连读书的人能耐还是不读书的人能耐都分不清楚，就是因为家境变迁、环境影响而弃文从商从而陷入了无奈和迷惑的悲剧之中。我们现在所处的时代飞速发展，物欲膨胀，但我们不能像冯五爷那样放弃了自己的精神追求，我们应不浮躁、不跟风，始终保持自己精神世界的独立和洁净。小说中状元楼里的伙计们看似比冯五爷能耐，但是这种鸡鸣狗盗的小聪
31、明是君子所不齿的，我们应摒弃不良习性，为人光明磊落。（每答出一点给 2 分，三点言之成理即可）【解析】（1）试题分析：C 项，冯五爷选择开宁波风味的饭馆，只 能说明他有一些经商的眼光，至于说“有很强的经商能力”就不太准确。A 项 “使用比喻、拟人的修辞手法 ”说法有误，文中没有用拟人。D 项，对原因的解说牵强，根据上文分析，冯五爷是因为被胖厨子当面欺侮却蒙在鼓里而深受打击。学科网考点：分析作品结构。能力层级为分析综合 C。概括作品主题。能力层级为分析综合 C。分析作品体裁的基本特征。能力层级为分析综合 C。（2）试题分析：分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体
32、上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。例如，冯五爷自恃有念书人的能耐，动辄开除员工，亲力亲为巡查，亲自参与捉贼，但是一点效果都没有，其实他对经商“一窍不通”。表现出了他的懵懂无知，自作聪明。以此类推即可。考点：欣赏作品的形象。能力层级为鉴赏评价 D。（3）试题分析：这是一道探究题，解答此题，可在整体感知小说内容的基础上，可结合着具体内容，从对比手法的角度、人物形象的角度、人物情感的角度、小说主题等角度探究冯五爷的沉默与摇头叹息为结尾的妙处。言之有理即可。学科网考点：对作品进行个性化阅读和有创意
33、的解读。能力层级为探究 F。（二）实用类文本阅读（15 分）来源:学科网 ZXXK12阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。张充和，她选择留在自己的世界里慕容素衣在不知道充和的存在之前，我以为闺秀这种生物已经在中国大地上绝迹了。完全无法想象，时至今日，在与我相隔数万公里的大洋彼岸，一位 101 岁的老人仍保持着上个世纪初的生活方式：每日晨起，即磨墨练字，吟诗填词，偶尔和同好们举行昆曲雅集，拍曲互和，以乐终日。这位老人，就是现居于耶鲁的张充和。她从遥远的民国走来，在旧时月色和习习古风中长大。她的名字，曾经和沈从文、卞之琳、俞振飞等人相连，一同成为那个年代的传奇。如今，故人早逝，时移世易，属于她的
34、时代已经永久地过去了，她却仍然选择活在她的时代里，在去国离乡数万里之外。这是一个奇迹，独属于她的奇迹。和林徽因、唐瑛等民国名媛不同的是，张家四姐妹属于传统仕女。她们的爱好、才艺乃至心性都很“旧派”，即使时代再跌宕起伏，生活再颠沛流离，她们仍固执地保持着她们闺秀式的生活方式，时代影响了她们的生活轨迹，她们的生活本质却并未改变。这一点，在充和身上表现得尤为突出：她考北大，国文是满分，数学却拿了零分；她嫁给了洋人傅汉思，可他是个汉学家，对中国历史比她还要精通；她在美国的耶鲁大学任教，教的却是中国最传统的书法和昆曲；她常和一位叫咪咪的美国女士切磋中国艺术，后来那位女士成为了比尔盖茨的继母；年少的时候，她在苏州拙政园的兰舟上唱昆曲，如今，她仍在耶鲁的寓所和人拍曲。充和出生于 合肥一个大家庭，曾祖父张树声曾是淮军将领，官至两广总督。到了充和父亲张武龄这一代，已经“弃武从文” ，他索性离开了合肥，在苏州创办了乐益女子中学。充和是在上海出生的，后被她的一个叔祖母收养。叔祖母把还只有八个多月的充和带回了合肥老家，在那里，她一直生活到十六岁。叔祖母是李鸿章的侄女，很有见识，相当重视小充和的教育。高薪为她聘
