1、兼爱,墨子,作者简介,墨子：约公元前468-前376年，名翟，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。墨子在科技方面颇有成就，常被誉为“科圣”。他的军事技术高于其他诸子，在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学”大师，成为天下人学习的榜样。他一生都在为扶危济困的事业而奔忙。他的思想核心是兼爱 。,主要思想,政治：主张“尚贤”与“尚同”。提出了维护和平，反对侵略的“非攻”的主张。 经济：主张“强本节用”，即重视生产，崇尚节俭，人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主张量功分禄，以劳定赏。 伦理：主张“兼爱”。为官的要“兴万民之利，除万民之害”，为民的要相亲相爱，交互得利。 教育：主张教育
2、目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。 军事：主张“有备无患”，反对侵略战争，主张采取防御战术。主张外交上要“遍礼四邻诸侯”，争取国际上的支持。,背景简介,墨子生活在先秦，那是一个礼制崩坍、王权衰败、诸侯蜂争的时代，广大民众饱受战乱之苦，极渴望安定太平的生活环境。墨子对现实生活给予了积极关注与思考，映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神。坚决无情地揭发当时战争给人民带来的灾难。他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜禹，学习诗、书、春秋等儒家典籍。但后来逐渐舍掉儒学，形成自己的墨家学派
3、。到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。但体现墨家思想精华的墨子一书得以保存下来，并一直流传至今。墨子一书由历代墨者薪尽火传，一再加工整理或集体创作而成，时间跨度从战国初至战国末，即公元前5世纪至公元前3世纪，并非成于一人之手，也非成于一时。,返回,作品：墨子,墨子一书，是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编。语言质朴，逻辑严密，善于运用具体事例来说理。中国古代严格意义上的论说文，就是从墨子开始的。,注音,相篡（cun） 牂（zng）羊 胁（xi）息 敦（dn）厚 黧（l）黑 练帛（b）之冠（gun）,通假字,贵以敖贱 通 释义: 既以非之 通 释义: 辩其故也 通 释义: 苟君说
4、之 通 释义: 楚灵王好士细要 通 释义: 教驯其臣 通 释义: 破碎乱行 通 释义: 天下之难物于故也 通 释义:,通假字,贵以敖贱 敖 通 傲 释义: 既以非之 以 通 已 释义: 辩其故也 辩 通 辨 释义: 苟君说之 说 通 悦 释义: 楚灵王好士细要 要 通 腰 释义: 教驯其臣 驯 通 训 释义: 破碎乱行 碎 通 萃 释义: 天下之难物于故也 于 通 迂 释义:,翻译下列语句,君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。 然则察此害亦何用生哉？ 以兼相爱，交相利之法易之。 夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。 天下之士
5、君子特不识其利、辩其故也。 昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。 乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。,析题,看题目及课文思考，什么叫做“兼相爱，交相利”？,即不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利。,墨子认为“兼相爱，交相利”能够达到一个理想的境界，他认为的理想世界是什么样子？,天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。,孔子说“仁”就是“爱人”，墨子主张“兼相爱”，二者有什么不同?,两种主张都有人要关爱他人的意思，但是孔子和儒家所主张的爱是有差等的（比如对父亲的爱跟对其他人的爱不同），这就意味着在爱他人中，以亲近自己的亲
6、人最为重要。墨子主张的爱，则是普遍的不分等级不分远近不分亲疏的爱。,墨子认为，人人都只是爱自己而“不相爱”，是社会混乱动荡的原因；而孟子认为，人人眼里只有利而没有“仁义”，必将导致国家败亡。他们二人的观点是否有相通之处？,墨子认为，人们只知道自爱而不知道相爱，会使人只知道自利而不知道利人，种种社会问题由此产生。兼相爱，交相利的原则意味着超越只知道自爱自利的狭隘，做到爱人利人。孟子把仁义高悬在利之上，目的是要人从追逐私利的偏狭中超脱出来，以具备更高的道义层面上的关怀和和追求。孟子的仁主要意味着对他人的同情和体贴。有超越自爱自利和关爱他人方面，墨子、孟子二家的主张显然是相通的。,小结,相攻、相篡、
7、相贼 不惠忠、不慈孝、不和调,天下之害,不相爱生,兼相爱 交相利,不野战、不相篡、不相贼 惠忠、慈孝、和调,主旨,提出了关于爱的理想，那就是“使天下兼相爱，爱人若爱其身”，也就是“兼相爱，交相利”的主张。,举,是以不惮举其国以攻人之国 百里奚举于市 举臣秀才 杀人如不能举，刑人如恐不胜 戍卒叫，函谷举 今亡亦死，举大计亦死 举直错诸枉,发动,攻克,尽，完,举荐,被举荐，被选拔,选拔,发动,独,今诸侯独知爱其国 独畏廉将军哉？,威天下不以兵革之利 必兴天下之利 天时不如地利 假舆马者，非利足也 因利乘便，宰割天下 上下交征利而国危矣,利,只,难道,锋利,利益,使变快,便利,便利,利益,非攻,墨子
8、,（上）,2018/10/7,18,析题,非：非难、责怪,非攻：谴责攻打别国的侵略战争,朗读,“三分文章七分读”,作者是否开门见山 地谈论侵略战争的 问题？,天下之君子如何 看待“攻国”？,君子到底是什么 样的人？,大为非攻国 誉之谓义,窃人桃李 （不义） 亏人自利,攘人犬豕 不义又甚 亏人愈多,取人马牛 不义又甚 亏人愈多,杀不辜人 不义又甚 亏人愈多,知而非之,攻 国 大为不义,誉之谓义,杀一人 不义 一死罪,杀十人 十重不义 十死罪,杀百人 百重不义 百死罪,知而非之,攻 国 大为不义 誉之谓义,多见黑曰白 为不知黑白之辨矣,多尝苦曰甘 为不知甘苦之辨矣,生活现象 评判 原因,此可谓知义与不义之别乎,结论：是以知天下之君子也，辨义与不辨义之乱也,23,浅入深出，善于辩论,入人园圃，窃桃李,攘人犬豕鸡豚,入人栏厩，取人马牛,杀不辜，拖其衣裘，取戈剑,大为攻国,非之，罚之,罪益厚,罪益厚,罪益厚,从而誉之,此可谓知义与不义之别乎？,正确态度：,说理方法：,运用类比,由小到大， 层层推进,坚决反对,24,非攻的具体内涵：非：责怪、反对。攻：攻打。“非攻”即反对侵略战争。 注意“非攻”与“非战”的区别。,25,
