1、第三专题 历史的回声教学内容： 后人之鉴 六国论 苏洵阿房宫赋 杜牧 千古江山 念奴娇赤壁怀古 苏轼永遇乐京口北固亭怀古 辛弃疾 永志不忘 落日 朱启平消息二则 教学目标：1学生通过对文本的研习，学习审视历史，反思历史，接受和借鉴历史经验，提高认识社会的能力。2学生能品味出人们把握和认识历史的不同的方式和感情态度，着重认识新闻类作品的特征和主要的表现方式。3学生能调动自己的文言诗文阅读经验和审美经验的积累，通过沉吟涵泳对古代诗文进行体味和品赏，丰富感情世界，提高文学素养。4学生能从历史评论的学习之中，进一步了解如何处理议论文中观点与材料的关系。5学生能够用有关文言实词活用常见的几种形式去解读文
2、言作品。6学生能了解通讯与消息的特点，并且能通过采访写作通讯或消息。呈现方式：文本研习课时安排：八课时第一课时教学内容：六国论 （上）教学目标：1.了解作者借史抒怀、借古讽今的用意，领会作者关心国家命运，反对屈辱求和、主张抗击强暴的思想。 2.学习有关文言文中特殊句式的翻译知识。 3.了解课文中部分文言词的意义与现代汉语的区别。 4.学习本文围绕中心论点用对比方法逐层论证的方法。教学重难点：了解课文中部分文言词的意义与现代汉语的区别，学习有关文言文中特殊句式的翻译知识；了解作者借史抒怀、借古讽今的用意。 教学方法：诵读 研习 教学过程：一、 导语：鲁迅说过：“我们看历史，能够据过去推知未来。
3、”历史记忆的内涵、风格和强韧性构成一个民族的精神素质，即民族性。凡是有活力的民族，都是牢牢地记住自己民族的以及整个世界的历史的。寻绎历史发展的轨迹，并且不断进行反思，就能减少重复性错误，把握未来。学习“历史的回声”专题的着眼点，在于学习前人解读历史的思维方式，看看他们如何借鉴历史，如何表述自己的见解、人生感受；在于学习如何把握历史的瞬间，进行忠实的记录。“后人之鉴”选人两篇史论，皆为兴亡论。在梳通文句的基础上，初步弄懂文章意思，再沉吟涵泳，熟读成诵，加深理解。着重体会作者是怎样从历史中找出与今天相似或本质匕相通的史实，将古与今对接起来，借古讽今的。 “千古江山”选入宋人怀古词两首。这两首词，皆
4、是作者面对历史陈迹，沉人过往的年代，引发遐想而作的，有的是以自己与古人相比较，磋叹壮志难酬，报国无门，光阴虚度；有的是借观景所见，追溯与景物有关的历史事件和人物，抒发自己的正确意见不被接受的抑郁情怀。学习时，从吟诵中加深对词作的理解，受到感染，并能体会到怀古词的一些基本特点。 “永志不忘”收人通讯落日和关于第二次世界大战战争责任认识的两则消息，都是新闻类作品。引导学生透过“密苏里”号上接受日本投降的现场报道，体会抗日战争胜利的意义，领略作者对胜利后前景的认识，增强历史责任感；启发正确认识历史，弄清历史责任，才能抚平战争伤痕，才能形成下一代的健全人格。二、 介绍背景：本文是一篇史论，主要论述战国
5、时期（前 475 一前 221)“七雄”中除秦以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏六国灭亡的原因在于“赂秦” ，从而得出必须团结抗敌的历史教训，借题发挥，以古讽今，以批评北宋朝廷屈辱求和的外交路线。北宋是我国历史上一个积弱的王朝，经常受到契丹、西夏的威胁与侵略，朝廷不敢坚决抵抗，采取妥协的办法，以财赂敌，求得苟安。宋真宗景德元年（1004） ，朝廷答应每年给契丹白银 10 万两、绢 20 万匹。宋仁宗庆历二年（1042 ） ，契丹要求割地，结果每年又增加白银 10 万两、绢 10 万匹。庆历三年（1043） ，宋朝同意每年赠给西夏白银 10 万两、绢 10 万匹、茶叶 3 万斤。这种做法增加了敌方的财
6、富，削弱了自己的力量， “和平”并未换到，终不免于灭亡。这同六国的“赂秦”而亡，本质上是一样的。苏洵主张坚决抗敌，反对妥协投降，因而写下这篇六国论 。三、 诵读课文，疏通字词教师范读课文，注意下面加黑字的读音， 并与以前学过的字词作比较。 字词正音 六国互丧（ ） ，率（）赂（l）秦耶 暴（）霜露 暴（）秦之欲无厌 厥（ju）洎（ ）牧以谗（ ）诛 量（ling）胜负之数（ ） 数（ ）不胜数 从（ ）六国破亡之故事 从（）散约败 在下面括号里填上恰当的字，以辨析形似字： 与（嬴）而不助五国也；输（赢）不论革灭（殆）尽之际；（怡）然自得 （贻）笑大方通假字暴（曝）霜露 暴秦之欲无厌（餍） 当（
7、倘）与秦相较 应掌握实词弊（名）赂（动）亏（动）与（动）判（形）数（名）事（动） 道（名）厥（代）祖父（名）迁灭（动）速（动）智力（名）积威（名）劫（动）故事（名） 应掌握虚词率赂秦耶（副词） 盖失强援（连词，接上句或上段，表原因） 然则诸侯之地有限（连词） 向使三国各爱其地（连词） 至于颠覆（连词。最终到地步） 始速祸焉（副词） 词类活用名状：并力西向 日削月割名动：义不赂秦 以地事秦 礼天下之奇才 不能独完 惜其用武不终也 动使动：李牧连却之形动：始速祸焉特殊句式较秦之（ ）所得（ ） ，与战胜（ ）而得者， （ ）其实（ ）百倍。 （ ）奉之弥繁， （ ）侵之愈急。 至丹以荆卿（ ）为（
8、 ）计（省略句） 以收贿；城邑；诸侯；前者；是后者之。诸侯；秦。刺秦王； 抗秦之。 其势弱于秦（介词结构后置） 赵尝五战于秦（介词结构后置） 洎牧以谗诛（被动句） 而为秦人积威之所劫（被动句，用“为所”表示。 ）古今异义： 其实百倍 思厥先祖父 可谓智力孤危 下而从六国破亡之故事始速祸焉 至于颠覆 而犹有可以不赂而胜之之势疑难词句释义1、犹抱薪救火 “抱薪救火”后世已成为成语。苏洵所引“古人云” ，是战国策魏策的记载和史记魏世家的转述；汉语成语词典又以韩非子有度 “其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣”句为证，证明“抱薪”原当作“负薪” ，是救火者搬运柴火的一种方式。由于
9、韩非子在战国策之前，好象持之有理。其实，这是一种误解。我们认为， “抱”应该是“抛”的通假字。先说前后的文理。后边既有“薪不尽，火不灭” （战国策作“则火不止” ） ，已足以证明此人“救火” ，实为助火，并非仅仅是“抱薪”旁观者。 “以地事秦”和文中提到的“奉之弥繁，侵之愈急” ，也都告诉我们“抱薪”是怎么回事。再说，从汉代文献中“抱”的一种用法和读音来考察，也可确定“抱”通“抛” 。枚乘上书谏吴王中打了个比方：“欲汤之 ，一人炊之， 百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之于彼，而救之于此，譬犹抱薪而救火也。 ”“炊之”和“扬之”相对， “抱薪”岂是抱着柴火？蒋礼鸿敦煌变文字义通释 “抱”
10、字条用史记李将军列传 “因推堕儿”句跟汉书李广传作“抱儿”相对照，证明抱“是抛掷而不是抱持” ，并引史记三代世表褚少孙赞“姜嫄以为（后稷）无父，贱而弃之道中，牛羊避不践地；抱之山中，山者养之”的“抱”作旁证。至于“抱”的读音，蒋礼鸿先生据裴骃集解的“抱，普茅反”和司马贞索隐的“抱，普交反，又如字” ，进一步证实：这个“抱”字旧读正作“抛”音，而其意义就是抛掷，也更加确凿了。这一论证，自属可信。 胡竹安文言教材中疑难词句试释 ，载昆明师院学报1980 年第 4 期 2、迁灭、革灭 课本的注释是：迁灭，灭亡。与下文“革灭”相同。迁、革，都是改变的意思。 按“迁灭” 、 “革灭”都是编正结构的合成词
11、。合成词的意义，虽不是结构成词的每一个词素的意义的简单相加，而是语言上应用的一个特有的概念；但是，要弄清它的整体意义，对于区别每一个词素的意义也是不可忽视的。文中的“迁灭” （包括“革灭” ） ，作为词的整体意义，仅仅是“灭亡”么？我看不是。 “灭亡”只是其共同的意义，而表明其不同意义的“迁”和“革”没有解释出来。下边的尽管对“迁”和“革”作了补注，似乎意味着“迁灭” （包括“革灭” ）的意义，并不仅是“灭亡” ，还有“改变的意思”在内，但并不能确定。因为“迁灭，灭亡”很分明地表示着这是对词的整体意义的解释，所以仍难免叫人误解。 “迁”和“革”在文中是否都是“改变”的意思呢？本文中以“灭”为基
12、本意义的合成词共有三个： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？ 且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 “破灭”统指六国灭亡的事实，至于各是如何灭亡的意思，不包括在内。它是就“灭亡”的一般性而言。而“迁灭”是专指“齐人”的， “革灭”则专指“秦”之灭韩、魏、楚等国的，都不似“破灭”之用于一般，乃就“灭亡”的特殊性而言。如果把两词的整体意义都释为“灭亡”的话，显然不能表明“灭亡”之相异情况。 我认为“迁”在句中就按它的本义“移徙”讲为好。公元前二二一年，秦灭齐时是这样的：“王贲自燕南攻齐，猝入临淄，民莫敢格者。齐王遂降，秦迁之共，处松柏之
13、间，饿而死。 ”据此来看，作者用“迁灭”大概就是指由于齐王被迁徙而死，国家便随之灭亡的意思。这既合“迁”的本义，又与齐国灭亡之史实相符，确切地表示了齐国之异于五国复亡的特殊情况。 再看“革” ，在句中也不宜作“改变”讲，恐怕是“用武”的意思。 “革”的本义是“兽皮治去其毛” 。因为打仗用的“甲胄”是以革为之，又因为“甲胄”是“军卒”所使用，所以“革”又引申用以指“甲胄”和“军卒” 。同时“甲胄” 、 “军卒”均是战争所必需，所以“革”和“兵”组成“兵革”可以代指战争。 “革”当“用武”讲就是上述引申义的转化，由原来名词性的意义，转化为动词性的意义了。因此， “革灭”便可以说是“用武力消灭”的意
14、思，或者说“用战争的手段消灭” 。 从词性和语法功能看， “革灭”与“迁灭”也是不尽相同的。 “迁灭”是不及物动词，在句中充当谓语，但不能带宾语，述说主语“齐人”自身之灭；而“革灭”是及物动词，在句中虽也充当谓语，但并非述说主语“秦”自身之灭，而是施之于人的，它的宾语（诸侯或六国）省略了。这里，如果照课本注释，把“革灭”的词义说成是“灭亡”的话，那就变为不及物动词，等于说“革灭”也是指“秦”的自身了，这是讲不通的。同样，齐的“迁灭”换说成“革灭”也不通。 “革灭”当“用武消灭”讲，作为及物动词，后边省略了宾语，这样说也有史实。 文中说当时为秦“革灭”的国家，实际指韩、魏、楚三国。尽管韩、魏、楚
15、三国不爱其地，常割以赂秦，但当它们临近灭亡的时候，面对强秦的加兵，却不象齐国那样毫未抵抗，而是都应战的。有的是打了硬仗，最后战败被灭的。因此，把韩、魏、楚三国之为秦所灭而相异于齐的情况，笼统地讲成“灭亡” ，固然不足以说明事实真象，同时也不能用“改变” “灭亡”来加以表述，而如果以“用武力消灭”来解释就比较切合。 颜景农中的“迁灭”和“ 革灭” ，载南京师院学报 1980 年第 4 期 3、较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者， 其实亦百倍。 1） “较”是自动词转为意动词，它的宾语不只到 “其实百倍 ”， 而且直贯“其实亦百倍” ，这句换个说法是：“以秦之所得与战胜而
16、得者比较，其实百倍，以诸侯之所亡与战败而亡者比较，其实亦百倍。 ”第一个“百倍”的后面可不照课本加句号，而是分号或逗号。“所得”指从六国赂秦而得到的土地、城邑， “战胜而得者”指秦国因战争而夺得的土地、城邑。 “所亡” 、 “战败而亡者”所指内容依此类推。这句译成现代汉语是：“拿秦国因为六国赂它而得到的（土地、城邑）和因为战胜而得到的（土地、城邑）作比较，前者的实际价值（比后者多）一百倍；拿六国诸侯因为赂秦而丧失的（土地、城邑）和因为战败而丧失的（土地、城邑）作比较，前者的实际价值也是（比后者多）一百倍。 ”“其实百倍”是“其实多于后者百倍”的省略形式。有人说“较”的位置“是处于比较的两项之前
17、” ， “稍稍费解” ，因而主张分析时变为“秦之所得较战胜而得者” 。我以为简则简矣，但连词“与”在句中没有地位了，亦即无从落实了。不可取。 4、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尽寸之地。 1）有人注：“暴（p）霜露 ，意思是冒着霜露。这是第一部分， 第二部分是斩荆棘，以有尺寸之地 。 ”我不这样分析。 “暴霜露，斩荆棘”是行动，合为一体；“以有尺寸之地”是结果， “以”这个连词是划分两部分的标志。2 ） “厥” 、 “其”是双声叠韵同义。“厥”作“其”讲的， 书经禹贡用得很多。又， 书经泰誓中 “若崩厥角” ，孔颖达疏：“苦以畜兽崩摧其头角然。 ”这句译成现代汉语是：“想起他们的祖辈，冒霜暴
18、露，砍伐荆棘，因而才有了一小块土地。 ” 5、此言得之 此：指示代词。得：适合。之：代词，指上面所说的话。得之，得其理，说对了。全句的意思是：这话说对了。 为国者无使为积威之所劫哉 一种意见认为：为国者，者字组成的名词性词组，治理国家的人。无：否定副词。为：介词。哉：语气词，啊。全句意思是：治理国家的人不要使自己被别人积久的威势所胁迫啊！ 这种解释的毛病在于：把“为积威之所劫”理解为被动式，这样一来， “之”字就没有着落了。 我们认为：这句的“使”字后面省略了兼语“之” （自已） ， “为”在这里作判断词。因为只有“为所”的句式，没有“为之所”的句式。 “所劫” ，看作名词性词组， “之”是介
19、乎于定语和中心词之间的结构助词。这句译成现代汉语是：治理国家的人，不要使自己成为积久的威势的胁迫者啊！ （甄树荣 陈初生） 6、为国者无使为积威之所劫哉！ 1） “使”的宾语“己”省去不见，文言是常见的现象。 2）第二个“为”是介词还是判断词？如果作“被”讲，是介词构成被动式，那么“之”就没有着落，因为只有“为所”式，没有“为之所”式，只有认为破句。比较切实的说法是把“为”看成判断词，把“所劫”看成名词性词组， “之”是介系于定语和中心词之间的结构助词。这句译成现代汉语是：“治理国家的人，不要使自己成为积久的威势的胁迫啊。 ”几家注本把这句的兼语后面的谓语译成被动式，亦即把“为”看成介词，这样
20、， “之”字就没有着落了。 7、向使三国各爱其地， 齐人勿附于秦， 刺客不行， 良将犹在， 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较， 或未易量。 （1 ）这是一个条件式复合句，由关连词语“向则” 来表示这种关系。 “使”的前面既已有“向” ，它就纯然是个表使动义的动词，而不再有作为假设连词的功能了。条件偏句“使”的后面又是有着四个分句的并列式复合句，亦即四个兼语句。正句又是选择而又兼有退一步意义的复合句， “或”这个连词不只表选择，更表退后一步，它是递进句的相反形式。这句译成现代汉语的是：“倘使叫韩、魏、楚三国各自爱惜他们的土地，齐国不依附于秦国，燕国不派刺客到秦国去，赵国的良将还健在，那么从胜败的
21、命运，存亡的法则看来，应该是可以跟秦国较量的，或者至少是胜负难分的。 ”玉篇：“理，道也” ，广韵：“理，义理。 ”2）或说 “向”是时间词， “使 ”有“假设”义，句法分析和翻译将作相应的改变。 8、 “后亡”不是“最后灭亡” 六国论中“是故燕虽小国而后亡”一句里的“后亡”应该怎样理解和翻译呢？从字面来看， “后亡”不就是“最后灭亡”吗。但就会跟六国论中的“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭”发生了矛盾。这句话讲得清清楚楚。在六国中最后灭亡的是齐国，而不是燕国。 怎么解决这个矛盾呢？先看一看六国灭亡顺序表： 公元前二四六年，秦王嬴政即位。 公元前二三年，秦王开始发动大规模的统一战争。这一年，韩国首先被灭。 公元前二二八年，秦大举攻赵，赵王被俘，赵国灭亡。 公元前二二五年，秦攻占大梁，魏国灭亡。 公元前二二三年，秦军六十万大举攻楚，楚国灭亡。 公元前二二二年，秦攻辽东，燕国战败被灭。 公元前二二一年，秦攻齐，齐国不战而降。这一年，秦王称始皇帝。 了解了六国被灭的先后次序，再认真分析文章内容，并查阅古汉语字典， “后”在这里应该作“在后面”解释。这样， “是故燕虽小国而后亡”一句，可以这样翻译：“因此燕虽然是小国，但却（在韩、赵、魏、楚四国）灭亡之后才灭亡。 ”四、作业： 朗读课文，背诵第 1 段。板书设计：字词正音通假字实词虚词词类活用古今异义： 特殊句式疑难词句释义
