1、中国传统文化的核心内涵：中 国 传 统 文 化 的 核 心 内 涵 可 大 致 概 括 为 三 个 方 面 ： 一 、 中国 传 统 文 化 的 基 本 思 想 刚 健 有 为 、 和 与 中 、 崇 德 利 用 、 天 人 协 调 。 易 传 所 强 调 的 “自 强 不 息 ”、 “厚 德 载 物 ”， 是 中 华 民 族 民 族 精 神 的 集 中 体 现 ； 崇 尚 和 谐 统一 是 中 国 传 统 文 化 的 最 高 价 值 原 则 ； “中 庸 ”， 既 是 思 想 方 法 、 原 则 ， 是 修 养 境 界 。二 、 注 重 人 的 内 在 修 养 ， 轻 视 对 外 在 客 观
2、 规 律 的 探 究 ， 是 中 国 传 统 文 化 的 一 个 重 要价 值 指 向 。 三 、 重 家 族 、 重 血 缘 的 家 庭 伦 理 本 位 的 价 值 观 。现代意义：（一）关怀人本：中国传统文化很在程度上来说是关注人生的文化，而这在世界文化体系中都是十分珍贵的。其中有很多关于人生价值的思考和讨论，也都十分值得我们认真学习。提倡对人的关怀是中国传统文化的一大精华。这一点，与我们当代社会提倡的以人为本和民主民本的理念是完全一致的，因此具有极强的时代意义。（二）道德的教化：中国传统道德文化中提倡人伦价值，强调尊老爱幼、孝敬父母等美德。中国传统道德历来十分重视人伦关系的道德价值，强调
3、每个人在人伦关系中应有的道德义务。从尚书中提出的“五教” ，即“父义” 、“母慈”、“兄友”、“ 弟恭”、“子孝” ，到孟子提出的“五伦” ，即“ 父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，再到礼记礼运中所讲的“十义” ，即“ 父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇贞、长惠、幼顺、君仁、臣忠”，都从不同的人与人之间的关系角度，规定了每个人为维护良好的人伦关系应当遵守的基本道德准则。传统人伦关系中的维护封建等级关系的糟粕无疑应当批判和剔除，但其中包含的有益因素，如能赋予符合时代要求的新涵义，对于改善家庭与社会的人伦关系，维护良好的社会秩序，仍有不可忽视的重要作用。另外，传统文化中还对我们提出
4、“诚信” ，“仁爱” ，“互助”等等道德上的要求和希望这种注重对人的道德教化，和“以德治国” 的思想，是非常值得我们今天构建精神文明所继承和发扬的。（三）追求和谐中国传统文化的另一个核心思想就是追求和谐。“以和为贵” ，“家和万事兴”，“ 天人合一”中国传统文化在对待人与人，人与社会，人与自然等多方面关系的时候，总是自觉不自觉地把和谐放在了首位。在人与自然的关系上，道家提出“天人和一” 的思想。即把自然与人看作一个统一、平衡、和谐的整体。主张“道法自然 ”，即人们要顺从自然，回归自然，把大自然对人类的报复惩罚减少到最低限度，寻求人类理想的生存空间。在人际关系上，强调和谐有序，追求实现“仁者爱人” 、“礼之用、和为贵”的和谐社会。
