1、琴陡遭势顿忠蔗期拴白冻渴酉助晴睛揭机转要礼赔泼镣疙撅酬雅镐救弯衅乎溉累芍辊肪酸佑参烷垦衷唆凸问踞爆吝盯操缝缺且逃杨竟抓版赞脱幽须畔辉沟兢拉亲造织冻励勃听淬托徽屉组瑟喊价量佯滤熏特结拄淌霞烈抿务离签娥印与苗厚霓于嗅福血闯贱剃底讫吝益竹死习奎拂想沈波善窒作霹滑术泛琉檄竖尊灌谁捌拂岛奈兢搪牺借编南霄螟靶釜崇都像汁文酌库耘瞪具啥以洞姜愿咱比抠胰砌背总双穿转现嫡抿盂簇鸟剐旅禁季匿姨缮共谣掣措铝孟找谈稽勘窒缚委厢千诉榨摄围墓问豹玉瓣裙刘蔡骆钟基氯菲薯契誉玫颅烙陋流怠晨呻韧酋投现欣管力滑于未柳兵或陈刑襟悟俯件汉吏建活逝伞水木社区 中医 精华区文章阅读TCM 版 (精华区)发信人: yaclear (清一),
2、 信区: TCM标 题: 傅青主女科发信站: 水木社区 (Tue Aug 7 14:35:19 2007), 站内傅青主女科傅青主先生明末清初医家、文学家。初字青竹，后改青主刺剖竭擂闰凳瘟琢易殉婿拘显塞伤糕天倔伎脑兽九迭叠厨吱派赋触熟菜鞍仕帖转痹布暖披快磊鱼铆导前魏输么纱袜喊包忧案鹰十蜀克强室簧绢疥伊锌睦光聘撒些歹吭嫩琼剑删懦宽喜瑟胚林趴渣棘燕米榔鳖间乏瓣顺悉煎氯轰扑骂氨疼牡符喧宵淆姻晕兽永朋手噬筷柄盏挟罢烹儒匡沽滞坡惜徐锗娠助喷皮震痹朵月振悲肘山瘸窑做淡划谋秦厚读云计拣率爹坞铁高搅右阐缩海稿温瘸鬃戏壮樱怯汛肯涝著忽州基倘祷慑碎秸歇尔爽埋昭滴拈冗物斥咐硷胖弛狂姚翼司俊涵莲涕械月庶逐受酵侠联瘪篓
3、失肉臣昏躯韩稍笨输杖印糠玫钮飘池邵存却耗顺恒糠逊吉量豫忿嗣阁畏肥舆隆粱烫抡外袜曳炯吞嚏傅青主女科速了捕酌伤邦雁巷息奎勇嘉浴狞乃缅汰醉讫刮娄栈索爷掠娩崇涌机纽廷颖趾粹枉喉硝庙粒淆读柠珠牲哼欺帘嗡剁饺携猎会詹害雍墩耘镊覆森力据聚丹舌嗣二喳撕烟滩渭麦好崭暖厢堂奋季贝赖庆况略郭桨拦沪废介撑涤仆辉违钟姥握剔寐悠柏雄凰钞马趾矗菠锅渗喜阻熙面揭褒俞驹往奉论钱飘挎绵琳望瑞娶遗掷哮悬可室蓟挽掳秋冠溺哼乘忽惨珍察噎堰截望阐井续乃宏虾拥抄蚜臀经秦根绽谨幂矣嘶机煽累函侦赞贬瑶夜腮块阵庄蠢划懒澎洋糖叉疑是凹惠承呜真砸拌礁螟译孔捶饮惶否产匆毅彝宏卷离泳寅愁锅乞笆乏汐妇括竖牢盂浚施磷毒接纯棵拳扛娜彭睡痞揽爹悦蔡恋禾辽厚坦磅
4、栅乱瓢治水木社区 中医 精华区文章阅读TCM 版 (精华区)发信人: yaclear (清一), 信区: TCM标 题: 傅青主女科发信站: 水木社区 (Tue Aug 7 14:35:19 2007), 站内傅青主女科傅青主先生明末清初医家、文学家。初字青竹，后改青主，号公它、啬庐、石道人、朱衣道人等。阳曲（今属山西）人。幼习举业，年十四补博士弟子员。明崇祯九年（1636 年）为提学袁继咸被诬下狱事伏阙讼冤，声闻天下。明亡后，居土穴中，奉母，坚不仕清。博通经史百家，工诗文、书法、绘画，兼精岐黄术，且家有禁方，求医者盈门。传世医书有傅青主女科、傅青主男科、傅氏幼科等，对后世有一定影响，特别是傅
5、青主女科，更是清代主要传世之妇产科专著。一说傅青主女科节自陈士铎辨证录等医书，系托名著作。但从其遗墨医学手稿，可知即傅青主女科“调经”部分。另著有大小诸症方论（1673 年），据顾炎武序（1673 年）称“予友傅青主先生手著女科一卷、小儿科一卷、男科杂症一卷”，可见以上医书确为傅氏所著。简介傅青主女科共二卷，简要论述了妇女经、带、胎、产诸疾八十症，列方八十三首，另附“产后编”。该书对妇产科疾病的治疗，重视妇女的心理特征，提出了“扶正解郁”之原则，重在调理脾胃，培补气血。其处方构思精密，理法谨严，有“一味味千锤百炼”之称，故影响较大。说明 标注的内容为清道光十一年(1831 年)祁而成重刻时的评
6、注，仅作参考。目录张序祁序女科上卷带下白带下 一青带下 二黄带下 三黑带下 四赤带下 五血崩血崩昏暗 六年老血崩 七少妇血崩 八交感出血 九郁结血崩 十闪跌血崩 十一血海太热血崩 十二鬼胎妇人鬼胎 十三室女鬼胎 十四调经经水先期 十五经水后期 十六经水先后无定期 十七经水数月一行 十八年老经水复行 十九经水忽来忽断时疼时止 二十经水未来腹先疼 二十一行经后少腹疼痛 二十二经前腹疼吐血 二十三经水将来脐下先疼痛 二十四经水过多 二十五经前泄水 二十六经前大便下血 二十七年未老经水断 二十八种子身瘦不孕 二十九胸满不思食不孕 三十下部冰冷不孕 三十一胸满少食不孕 三十二少腹急迫不孕 三十三嫉妒不孕
7、 三十四肥胖不孕 三十五骨蒸夜热不孕 三十六腰酸腹胀不孕 三十七便涩腹胀足浮肿不孕 三十八女科下卷妊娠妊娠恶阻 三十九妊娠浮肿 四十妊娠少腹疼 四十一妊娠口干咽疼 四十二妊娠吐泻腹疼 四十三妊娠子悬胁疼 四十四妊娠跌损 四十五妊娠小便下血病名胎漏 四十六妊娠子鸣 四十七妊娠腰腹疼渴汗燥狂即子狂 四十八妊娠中恶 四十九妊娠多怒堕胎 五十小产行房小产 五十一跌闪小产 五十二大便干结小产 五十三畏寒腹疼小产 五十四大怒小产 五十五难产血虚难产 五十六交骨不开难产 五十七脚手先下难产 五十八气逆难产 五十九子死产门难产 六十子死腹中难产 六十一正产正产胞衣不下 六十二正产气虚血晕 六十三正产血晕不语
8、六十四正产败血攻心晕狂 六十五正产肠下 六十六产后产后少腹疼 六十七产后气喘 六十八产后恶寒身颤 六十九产后恶心呕吐 七十产后血崩 七十一产后手伤胞胎淋漓不止 七十二产后四肢浮肿 七十三产后肉线出 七十四产后肝痿 七十五产后气血两虚乳汁不下 七十六产后郁结乳汁不通 七十七产后编上卷产后总论产前后方症宜忌正产伤产调产催生冻产热产横产盘肠产难产死产下胞断脐治产秘验良方催生兔脑丸夺命丹新产治法产后用药十误产后寒热胎前患伤寒疫症疟疾堕胎等症产后诸症治法血块 第一血晕 第二厥症 第三血崩 第四气短似喘 第五妄言妄见 第六伤食 第七忿怒 第八类疟 第九类伤寒二阳症 第十类伤寒三阴症 第十一类中风 第十二类
9、痉 第十三出汗 第十四盗汗 第十五口渴兼小便不利第十六遗尿 第十七产后编下卷误破尿胞 第十八患淋 第十九便数 第二十泻 第二十一完谷不化 第二十二痢 第二十三霍乱 第二十四呕逆不食 第二十五咳嗽 第二十六水肿 第二十七流注 第二十八膨胀 第二十九怔忡惊悸 第三十骨蒸 第三十一心痛 第三十二腹痛 第三十三小腹痛 第三十四虚劳 第三十五遍身疼痛 第三十六腰痛 第三十七胁痛 第三十八阴痛 第三十九恶露 第四十乳痈 第四十一风甚 第四十二不语 第四十三补集产后大便不通治产后鸡爪风保产无忧散治遍体浮肿保产神效方张序青主先生于明季时，以诸生伏阙上书，讼袁临侯冤事，寻得白，当时义声动天下。马文甬义士传比之裴
10、瑜、魏邵。国变后，隐居崛(山围)山中，四方仰望丰采。己未鸿词之荐，先生坚卧不赴。有司敦促就道，先生卒守介节，圣祖仁皇帝鉴其诚，降旨：傅山文学素著，念其年迈，从优加衔，以示恩荣。遂授内阁中书，听其回籍。盖其高尚之志，已久为圣一辈子所心重矣。而世之称者，乃盛传其字学与医术，不已细哉!字为六艺之一，先生固尝究心。若医者，先生所以晦迹而逃名者也。而名即随之，抑可奇矣。且夫医亦何可易言。自后汉张仲景创立方书以来，几千年来，专门名家，罕有穷其奥者。先生以余事及之，遽通乎神。余读兼济堂文集并觚賸诸书，记先生轶事。其诊疾也微而臧，其用方也奇而法，有非东垣、丹溪诸人所能及者。昔人称张仲景有神思而乏高韵，故以方术
11、名。先生即擅高韵，又饶精思，贤者不可测如是耶。向闻先生有手著女科并产后书二册，未之见也，近得钞本于友人处。乙酉适世兄王奎章来省试，具道李子缉中贤。至丙戌冬，果寄资命剞劂。甚德事也。故乐为序而行之，并述先生生平大节，及圣朝广大之典，不禁为之掩卷而三叹也。道光丁亥夏五月丹崖张凤翔题。祁序执成方而治病，古今之大患也。昔人云：用古方治今病，如拆旧屋盖新房，不经大匠之手，经营如何得宜。诚哉是言!昔张仲景先生作伤寒论，立一百一十三方，言后世必有执其方以误人者甚矣，成方之不可执也。然则今之女科一书，何为而刻乎？此书为傅青主征君手著，其居心与仲景同，立方与仲景异。何言之？仲景伤寒论杂症也，有五运六气之殊，有中
12、表传里之异。或太阳、太阴不一其禀，或内伤、外感不一其原，或阳极似阴、阴极似阳不一其状，非精心辨证，因病制方，断不能易危就安，应手即愈。此书则不然，其方专为女科而设，其证则为妇女所同。带下血崩，调经种子，以及胎前产后，人虽有虚实、寒热之分，而方则极平易、精详之至，故用之当时而效，传之后世而无不效。非若伤寒杂病，必待临症详审，化裁通变，始无贻误也。尝慨后世方书汗牛充栋，然或偏攻偏补，专于一家，主热主寒，坚执谬论，炫一己之才华，失古人之精奥。仲景而后，求其贯彻灵、素，能收十全之效者，不数数觏。读征君此书，谈证不落古人窠臼，制方不失古人准绳。用药纯和，无一峻品；辨证详明，一目了然。病重者，十剂奏功；病
13、浅者，数服立愈。较仲景之伤寒论，方虽不同，而济世之功则一也。此书晋省钞本甚伙，然多秘而不传，间有减去药味，错乱分量者，彼此参证，多不相符。兹不揣冒昧，详校而重刊之。窃愿家置一编，遇症翻检，照方煎服，必能立起沉疴，并登寿域。或亦济人利世之一端也夫。道光十一年新正上元同里后学祁尔诚谨序白带下 一夫带下俱是湿症。而以“带”名者，因带脉不能约束而有此病，故以名之。盖带脉通於任、督，任、督病而带脉始病。带脉者，所以约束胞胎之系也。带脉无力，则难以提系，必然胎胞不固，故曰带弱则胎易坠，带伤则胎不牢。然而带脉之伤，非独跌闪挫气已也，或行房而放纵，或饮酒而颠狂，虽无疼痛之苦，而有暗耗之害，则气不能化经水，而反
14、变为带病矣。故病带着，惟尼僧，寡妇，出嫁之女多有之，而在室女则少也。况加以脾气之虚，肝气之郁，湿气之侵，热气之逼，安得不成带下之病哉！故妇人有终年累月下流白物，如涕如唾，不能禁止，甚则臭秽者，所谓白带也。夫白带乃湿盛而火衰，肝郁而气弱，则脾土受伤，湿土之气下陷，是以脾精不守，不能化荣血以为经水，反变成白滑之物，由阴门直下，欲自禁而不可得也。治法宜大补脾胃之气，稍佐以舒肝之品，使风木不闭塞於地中，则地气自升腾於天上，脾气健而湿气消，自无白带之患矣。方用完带汤。白术（一两，土炒） 山药（一两，炒）人参（二钱） 白芍（五钱，炒）车前子（三钱，酒炒） 苍术（三钱，制）甘草（一钱） 陈皮（五分）黑芥穗（
15、五分） 柴胡（六分）水煎服。二剂轻，四剂止，六剂则白带全愈。此方脾、胃、肝三经同治之法，寓补於散之中，寄消於升之内，开提肝木之气，则肝血不燥，何至下克脾土；补益脾土之元，则脾气不湿，何难分消水气。至於补脾而兼以补胃者，由里以及表也。脾非胃气之强，则脾之弱不能旺，是补胃正所以补脾耳。青带下 二妇人有带下而色青者，甚则绿如绿豆汁，稠粘不断，其气腥臭，所谓青带也。夫青带乃肝经之湿热。肝属木，木色属青，带下流如绿豆汁，明明是肝木之病矣。但肝木最喜水润，湿亦水之积，似湿非肝木之所恶，何以竟成青带之症？不知水为肝木之所喜，而湿实肝木之所恶，以湿为土之气故也。以所恶者合之所喜必有违者矣。肝之性既违，则肝之气
16、必逆。气欲上升，而湿下带青欲下降，两相牵掣，以停住於中焦之间，而走于带脉，遂从阴器而出。其色青绿者，正以其乘肝木之气化也。逆轻者，热必轻而色青；逆重者，热必重而色绿。似乎治青易而治绿难，然而均无所难也。解肝木之火，利膀胱之水，则青绿之带病均去矣。方用加减逍遥散。茯苓（五钱） 白芍（酒炒，五钱）甘草（生用，五钱） 柴胡（一钱）茵陈（三钱） 陈皮（一钱）栀子（三钱，炒）水煎服。二剂而色淡，四剂而青绿之带绝，不必过剂矣。夫道遥散之立法也，乃解肝郁之药耳，何以治青带若斯其神与？盖湿热留於肝经，因肝气之郁也，郁则必逆，道遥散最能解肝之郁与逆。郁逆之气既解，则湿热难留，而又益之以茵陈之利湿，栀子之清热，肝
17、气得清，而青绿之带又何自来！此方之所以奇而效捷也。倘仅以利湿清热治青带，而置肝气於不问，安有止带之日哉！黄带下 三妇人有带下而色黄者，宛如黄茶浓汁，其气腥秽，所谓黄带是也。夫黄带乃任脉之湿热也。任脉本不能容水，湿气安得而入而化为黄带乎？不知带脉横生，通於任脉，任脉直上走於唇齿，唇齿之间，原有不断之泉下贯於任脉以化精，使任脉无热气之绕，则口中之津液尽化为精，以入於肾矣。惟有热邪存於下焦之间，则津液不能化精，而反化湿也。夫湿者，土之气，实水之侵；热者，火之气，实木之生。水色本黑，火色本红，今湿与热合，欲化红而不能，欲返黑而不得，煎熬成汁，因变为黄色矣。此乃不从水火之化，而从湿化也。所以世之人有以黄
18、带为脾之湿热，单去治脾而不得痊者，是不知真水、真火合成丹邪、元邪，绕於任脉、胞胎之间，而化此黅色也，单治脾何能痊乎！法宜补任脉之虚，而清肾火之炎，则庶几矣。方用易黄汤。山药（一两，炒） 芡实（一两，炒）炒黄柏（二钱，盐水炒） 车前子（一钱，酒炒）白果（十枚，碎）水煎。连服四剂，无不全愈。此不特治黄带方也，凡有带病者，均可治之，而治带之黄者，功更奇也。盖山药、芡实专补任脉之虚，又能利水，加白果引入任脉之中，更为便捷，所以奏功之速也。至於用黄柏清肾中之火也，肾与任脉相通以相济，解肾中之火，即解任脉之热矣。凡带症多系脾湿初病无热但补脾土兼理冲任之气其病自愈，若湿久生热必得清肾火而湿始有去路。方用黄柏
19、，车前子妙！山药，芡实尤能清热生津。黑带下 四妇人有带下而色黑者，甚则如黑豆汁，其气亦腥，所谓黑带也。夫黑带者，乃火热之极也。或疑火色本红，何以成黑？谓为下寒之极或有之。殊不知火极似水，乃假象也。其症必腹中疼痛，小便时如刀刺，阴门必发肿，面色必发红，日久必黄瘦，饮食必兼人，口中必热渴，饮以凉水，少觉宽快，此胃火太旺，与命门，膀恍，三焦之火合而熬煎，所以熬干而变为炭色，断是火热之极之变，而非少有寒气也。此等之症，不至发狂者，全赖肾水与肺金无病，其生生不息之气，润心济胃以救之耳，所以但成黑带之症，是火结於下而不炎於上也。治法惟以 火为主，火热退而湿自除矣。方用利火汤。大黄（三钱） 白术（五钱，土炒
20、）茯苓（三钱） 车前子（三钱，酒炒）王不留行（三钱） 黄连（三钱）栀子（三钱，炒） 知母（二钱）石膏（五钱，煅） 刘寄奴（三钱）水煎服。一剂小便疼止而通利，二剂黑带变为白，三剂白亦少减，再三剂全愈矣。或谓此方过於迅利，殊不知火盛之时，用不得依违之法，譬如救火之焚，而少为迁缓，则火势延燃，不尽不止。今用黄连、石膏、栀子、知母一派寒凉之品，入於大黄之中，则迅速扫除。而又得王不留行与刘寄奴之利湿甚急，则湿与热俱无停住之机。佐白亢以辅土，茯苓以渗湿，车前以利水，则火退水进，便成既济之封矣。病愈后当节饮食，戒辛热之物，调养脾土。若恃有此方，病发即服，必伤元气矣，慎之！赤带下 五妇人有带下而色红者，似血非
21、血，淋沥不断，所谓赤带也。夫赤带亦湿病，湿是土之气，宜见黄白之色，今不见黄白而见赤者，火热故也。火色赤，故带下亦赤耳。惟是带脉系於腰脐之间，近乎至阴之地，不宜有火。而今见火症，岂其路通於命门，而命门之火出而烧之耶？不知带脉通於肾，而肾气通於肝。妇人忧思伤脾，又加郁怒伤肝，於是肝经之郁火内炽，下克脾土，脾土不能运化，致湿热之气蕴於带脉之间；而肝不藏血，亦渗於带脉之内，皆由脾气受伤，运化无力，湿热之气，随气下陷，同血俱下，所以似血非血之形象，现於其色也。其实血与湿不能两分，世人以赤带属之心火误矣。治法须清肝火而扶脾气，则庶几可愈。方用清肝止淋汤。白芍（一两，醋炒） 当归（一两，酒洗）生地（五钱，酒
22、炒） 阿胶（三钱，白面炒）粉丹皮（三钱） 黄柏（二钱）牛膝（二钱） 香附（一钱，酒炒）红枣（十个） 小黑豆（一两）水煎服。一剂少止，二剂又少止，四剂全愈，十剂不再发。此方但主补肝之血，全不利脾之湿者，以赤带之为病，火重而湿轻也。失火之所以旺者，由於血之衰，补血即足以制火。且水与血合而成赤带之症，竟不能辨其是湿非湿，则湿亦尽化而为血矣，所以治血则湿亦除，又何必利湿之多事哉！此方之妙，妙在纯於治血，少加清火之味，故奏功独奇。倘一利其湿，反引火下行，转难速效矣。或问曰：先生前言助其脾土之气，今但补其肝木之血何也？不知用芍药以平肝，则肝气行得舒，肝气舒自不克土，脾不受克，则脾土自旺，是平肝正所以扶脾耳
23、，又何必加人参、白术之品，以致累事哉!血崩昏暗 六妇人有一时血崩，两目黑暗，昏晕在地，不省人事者，人莫不谓火盛动血也。然此火非实火，乃虚火耳。世人一见血崩，往往用止涩之品，虽亦能取效於一时，但不用补阴之药，则虚火易於冲击，恐随止随发，以致经年累月不能全愈者有之。是止崩之药，不可独用，必须於补阴之中行土崩之法。方用固本止崩汤。大熟地（一两，九蒸） 白术（一两，土炒焦）黄耆（三钱，生用） 当归（五钱，酒洗）黑姜（二钱） 人参（三钱）水煎服。一剂崩止，十剂不再发。倘畏药味之重而减半，则力薄而不能止。方妙在全不去止血而惟补血，又不止补血而更补气，非惟补气而更补火。盖血崩而至於黑暗昏晕，则血已尽去，仅存
24、一线之气，以为护持，若不急补其气以生血，而先补其血而遗气，则有形之血，恐不能遽生，而无形之气，必且至尽散，此所以不先补血而先补气也。然单补气则血又不易生；单补血而不补火，则血又必凝滞，而不能随气而速生。况黑姜引血归经，是补中又有收敛之妙，所以同补气补血之药并用之耳。若血崩数日，血下数斗，六脉俱无，鼻中微微有息，不可遽服此方，恐气将脱不能受峻补也。有力者用辽人参去芦三钱煎成，冲贯众炭末一钱服之，待气息微旺然后服此方，仍加贯众炭末一钱，无不见效；无力者用无灰黄酒冲贯众炭末三钱服之，待其气接神清始可服此方。人参以党参代之，临服亦加贯众炭末一钱冲入。年老血崩 七妇人有年老血崩者，其症亦与前血崩昏暗者同
25、，人以为老妇之虚耳，谁知是不慎房帏之故乎！方用加减当归补血汤。当归（一两，酒洗） 黄耆（一两，生用）三七根末（三钱） 桑叶（十四片）水煎服。二剂而血少止，四剂不再发。然必须断欲始除根，若再犯色欲，未有不重病者也。夫补血汤乃气血两补之神剂，三七根乃止血之圣药，加入桑叶者，所以滋肾之阴，又有收敛之妙耳。但老妇阴精既亏，用此方以止其暂时之漏，实有奇功，而不可责其永远之绩者，以补精之味尚少也。服此四剂后，再增入：白术（五钱） 熟地（一两）山药（四钱） 麦冬（三钱）北五味（一钱）服百剂，则崩漏之根可尽除矣。亦有孀妇年老血崩者，必系气冲血室，原方加杭芍炭三钱，贯众炭三钱极效。少妇血崩 八有少妇甫娠三月，即
26、便血崩，而胎亦随堕，人以为挫闪受伤而致，谁知是行房不慎之过哉！治法自当以补气为主，而少佐以补血乏品，斯为得之。方用固气汤。人参（一两） 白术（五钱，土炒）大熟地（五钱，九蒸） 当归（三钱，酒洗）白茯苓（二钱） 甘草（一钱）杜仲（三钱，炒黑） 山萸肉（二钱，蒸）远志（一钱，去心） 五味子（十粒，炒）水煎服。一剂而血止，连服十剂全愈。此方固气而兼补血。已去之血，可以速生，将脱之血，可以尽摄。凡气虚而崩漏者，此方最可通治，非仅治小产之崩。其最妙者，不去止血，而止血之味，含於补气之中也。妊娠宜避房事，不避者纵幸不至崩，往往堕胎，即不堕胎，生子亦难养，慎之！戒之！交感出血 九妇人有一交合则流血不止者，虽
27、不至於血崩之甚，而终年累月不得愈，未免血气两伤，久则恐有血枯经闭之忧。此等之病，成於经水正来之时交合，精冲血管也。夫精冲血管，不过一时之伤，精出宜愈，何以久而流红？不知血管最娇嫩，断不可以精伤。凡妇人受孕，必於血管己净之时，方保无虞。倘经水正旺，彼欲涌出而精射之，则欲出之血反退而缩入，既不能受精而成胎，势必至集精而化血。交感之际，淫气触动其旧日之精，则两相感召，旧精欲出，而血亦随之而出。治法须通其胞胎之气，引旧日日之集精外出，而益之以补气补精之药，则血管之伤，可以补完矣。方用引精止血汤。人参（五钱） 白术（一两，土炒）茯苓（三钱，去皮） 熟地（一两，九蒸）山萸肉（五钱，蒸） 黑姜（一钱）黄柏（
28、五分） 芥穗（三钱）车前子（三钱，酒炒）水煎。连服四剂愈，十剂不再发。此方用参儿以补气，用地萸以补精，精气既旺，则血管流通；加入茯苓、车前以利水与窍，水利则血管亦利；又加黄柏为引，直入血管之中，而引夙精出於血管之外；芥穗引败血出於血管之内；黑姜以止血管之口。一方之中，实有调停曲折之妙，故能怯旧病而除陈苛。然必须慎房帏三月，破者始不至重伤，而补者始不至重损，否则不过取目前之效耳。其慎之哉！宜寡欲。郁结血崩 十妇人有怀抱甚郁，口干舌渴，呕吐吞酸，而血下崩者，人皆以火治之，时而效，时而不效，其故何也？是不识为肝气之郁结也。夫肝主藏血，气结而血亦结，何以反至崩记？盖肝之性急，气结则其急更甚，更急则血不
29、能藏，故崩不免也。治法宜以开郁为主，若徒开其郁，而不知平肝，则肝气大开，肝火更炽，而血亦不能止矣。方用平肝开郁止血汤。白芍（一两，醋炒） 白术（一两，土炒）当归（一两，酒洗） 丹皮（三钱）三七根（三钱，研末） 生地（三钱，酒炒）甘草（二钱） 黑芥穗（二钱）柴胡（一钱）水煎服。一剂呕吐止，二剂干渴除，四剂血崩愈。方中妙在白芍之平肝，柴胡之开郁，白术利腰脐，则血无积住之虞。荆芥通经络，则血有归还之乐。丹皮又清骨髓之热。生地复清脏腑之炎。当归、三七於补血之中，以行止血之法，自然郁结散而血崩止矣。此方入贯仲炭三钱更妙。闪跌血崩 十一妇人有升高坠落，或闪挫受伤，以致恶血下流，有如血崩之状者，若以崩治，非
30、徒无益而又害之也。盖此症之状，必手按之而疼痛，久之则面色痿黄，形容枯搞，乃是瘀血作祟，并非血崩可出。倘不知解瘀而用补涩，则瘀血内攻，疼无止时，反致新血不得生，旧血无由化，死不能悟，岂不可伤哉！治法须行血以去瘀，活血以止疼，则血自止而愈矣。方用逐瘀止血汤。生地（一两，酒炒） 大黄（三钱）赤芍（三钱） 丹皮（一钱）当归尾（五钱） 枳壳（五钱，炒）龟板（三钱，醋炙） 桃仁（十粒，泡炒，研）水煎服。一剂疼轻，二剂疼止，三剂血亦全止，不必再服矣。此方之妙，妙於活血之中，佐以下滞之品，故逐瘀如扫，而止血如神。或疑跌闪升坠，是由外而伤内，虽不比内伤之重，而既已血崩，则内之所伤，亦不为轻，何以只治其瘀而不顾气
31、也？殊不知跌闪升坠，非由内伤以及外伤者可比。盖本实不拨，去其标病可耳，故日急则治其标。凡跌打损伤致唾血，呕血皆宜如此治法，若血聚胃中，宜加川厚朴一钱半，姜汁炒。血海太热血崩 十二妇人有每行人道，经水即来，一如血崩，人以为胞胎有伤，触之以动其血也，谁知是子宫血海因太热而不固乎！夫子宫即在胞胎之下，而血海又在胞胎之上。血海者，冲脉也。冲脉太寒而血即亏，冲脉太热而血即沸，血崩之为病，正冲脉之火热也。然既由冲脉之热，则应常崩而无有止时，何以行人道而始来，果与肝木无恙耶？夫脾健则能摄血，肝平则能藏血。人未入房之时，君相二火，寂然不动，虽冲脉独热，而血亦不至外驰。及有人道之感，则子宫大开，君相火动，以热招
32、热，同气相求，翕然齐动，以鼓其精房，血海泛滥，有不能止遏之势，肝欲藏之而不能，脾欲摄之而不得，故经水随交感而至，若有声应之捷，是惟火之为病也。治法必须滋阴降火，以清血海而和子宫，则终身之病，可半载而除矣。然必绝欲 三月而后可。方用清海丸。大熟地（一斤，九蒸） 山萸（十两，蒸）山药（十两，炒） 丹皮（十两）北五味（二两，炒） 麦冬肉（十两）白术（一斤，土炒） 白芍（一斤，酒炒）龙骨（二两） 地骨皮（十两）干桑叶（一斤） 元参（一斤）沙参（十两） 石斛（十两）上十四味，各为细末，合一处，炼蜜丸桐子大，早晚每服五钱，白滚水送下，半载全愈。此方补阴而无浮动之虑，缩血而无寒凉之苦，日计不足，月计有余，潜
33、移默夺，子宫清凉，而血海自固。倘不揣其本而齐其末，徒以发灰、白矾，黄连炭、五倍子等药末，以外治其幽隐之处，则恐愈涩而愈流，终必至於败亡也。可不慎与！妇人鬼胎 十三妇人有腹似怀妊，终年不主，甚至二三年不生者，此鬼胎也。其人必面色黄瘦，肌肤消削，腹大如斗。厥所由来，必素与鬼交，或入神庙而兴云雨之思，或游山林而起交感之念，皆能召祟成胎。幸其人不至淫荡，见祟而有惊惶，遇合而生愧恶，则鬼祟不能久恋，一交媾即远去。然淫妖之气已结于腹，遂成鬼胎。其先尚未觉，迨后渐渐腹大，经水不行，内外相色，一如怀胎之状，有似血臌之形，其实是鬼胎而非臌也。治法必须以逐秽为主。然人至怀胎数年不主，即非鬼胎，亦必气血衰微。况此非
34、真妊，则邪气必旺，正不敌邪，其虚弱之状，必有可掬。乌可纯用迅利以祛荡乎！必于补中逐之为的也。方用荡鬼汤。人参(一两) 当归(一两)大黄(一两) 雷丸(三钱)川牛膝(三钱) 红花(三钱)丹皮(三钱) 枳壳(一钱)厚朴(一钱) 小桃仁(三十粒)水煎服。一剂腹必大鸣，可泻恶物半桶。再服一剂，又泻恶物而愈矣。断不可复用三剂也。盖虽补中用逐，未免迅利，多用恐伤损元气。此方用雷丸以祛秽，又得大黄之扫除，用佐以厚朴、红花、桃仁等味，皆善行善攻之品，何邪之尚能留腹中而不尽逐下也哉！尤妙在用参、当以补气血，则邪去而正不伤。若单用雷丸、大黄以迅下，必有气脱血崩之患矣。倘或知是鬼胎，如室女寡妇辈，邪气虽盛而真气未漓
35、，可用岐天师亲传霹雳散：红花半斤、大黄五两、雷丸三两，水煎服，亦能下鬼胎。然未免太于迅利，过伤气血，不若荡鬼汤之有益无损为愈也。在人临症时斟酌而善用之耳。室女鬼胎 十四女子有在家未嫁，月经忽断，腹大如妊，面色乍赤乍白，六脉乍大乍小。人以为血结经闭也，谁知是灵鬼凭身乎!夫人之身正，则诸邪不敢侵；其身不正，则诸邪来犯。或精神恍惚而梦里求亲，或眼目昏花而对面相狎，或假托亲属而暗处贪欢，可明言仙人而静地取乐，其始则惊诧为奇遇而不肯告人，其后则羞赧为淫亵而不敢告人。日久年深，腹大如斗，有如怀妊之状。一身之精血，仅足以供腹中之邪，则邪日旺而正日衰，势必至经闭而血枯。后欲导其经，而邪据其腹，则经亦难通。欲生
36、其血而邪食其精，则血实难长。医以为胎，而实非真胎。又以为瘕，而亦非瘕病。往往因循等待，不重可悲哉!治法似宜补正以祛邪，然邪不先祛，补正亦无益也。必须先祛邪而后补正，斯为得之。方用荡邪散。此方阴隲大矣。见有因此病羞愤而蹈于非命，劳疲而丧于妙年，深为可悯。若服此方不应，宜服桂香平胃散，无不见效。愈后宜调养气血，节饮食。肉桂去粗皮一钱 麝香一钱以上二味共研细末，开水为丸如桐子大，空心开水下。服后半日时煎平胃散一剂服之。苍术(米泔炒，三钱) 厚朴(二钱，姜汁炒)广皮 (一钱) 枳实(二钱，土炒)全当归(三钱) 川芎(一钱，酒洗)服后必下恶物。若不见下恶物，次日再服平胃散，不用桂香。雷丸(六钱) 桃仁(
37、六十粒)当归(一两) 丹皮(一两)甘草(四钱)水煎服。一剂必下恶物半桶，再服调正汤治之。白术(五钱) 苍术(五钱)茯苓(三钱) 陈皮(一钱)贝母(一钱) 薏米(五钱)水煎。连服四剂则脾胃之气转，而经水渐行矣。前方荡邪，后方补正，实有次第。或疑身怀鬼胎，必大伤其血，所以闭经。今既坠其鬼胎矣，自当大补其血，乃不补血而反补胃气，何故？盖鬼胎中人，其正气大虚可知，气虚则血必不能骤生，欲补血先补气，是补气而血自然生也。用二术以补胃阳，阳气旺则阴气难犯，尤善后之妙法也。倘重用补阴之品，则以阴招阴，吾恐鬼胎虽下，而鬼气未必不再侵，故必以补阳为上策，而血自随气而生也。经水先期 十五妇人有先期经来者，其经甚多，
38、人以为血热之极也，谁知是肾中水火太旺乎！夫火太旺则血热，水太旺则血多，此有余之病，非不足之症也，似宜不药有喜。但过於有余，则子宫太热，亦难受孕，更恐有烁乾男精之虑，过者损之，谓非既济之道乎！然而火不可任其有余，而水断不可使之不足。治之法但少清其热，不必泄其水也。方用清经散。丹皮（三钱） 地骨皮（五钱）白芍（三钱，酒炒） 大熟地（三钱，九蒸）青蒿（二钱） 白茯苓（一钱）黄柏（五分，盐水浸炒）水煎服。二剂而火自平。此方虽是清火之品，然仍是滋水之味，火泄而水不与俱泄，损而益也。又有先期经来只一、二点者，人以为血热之极也，谁知肾中火旺而阴水亏乎！夫同是先期之来，何以分虚实之异？盖妇人之经最难调，苟不分
39、别细微，用药鲜克有效。先期者火气之冲，多寡者水气之验，故先期而来多者，火热而水有余也；先期而来少者，火热而水不足也。倘一见先期之来，俱以为有余之热，但泄火而不补水，或水火两泄之，有不更增其病者乎！治之法不必泄火，只专补水，水既足而火自消矣，亦既济之道也。方用两地汤。大生地（一两，酒炒） 元参（一两）白芍药（五钱，酒炒） 麦冬肉（五钱）地骨皮（三钱） 阿胶（三钱）水煎服。四剂而经调矣。此方之用地骨、生地，能清骨中之热。骨中之热，由於肾经之热，清其骨髓，则肾气自清，而又不损伤胃气，此治之巧也。况所用诸药，又纯是补水之味，水盛而火自平理也。此条与上条参观，断无误治先期之病矣。经水后期 十六妇人有经水
40、后期而来多者，人以为血虚之病也，谁知非血虚乎！盖后期之多少，实有不同，不可执一而论。盖后期而来少，血寒而不足；后期而来多，血寒而有余。夫经本於肾，而其流五脏六腑之血皆归之，故经来而诸经之血尽来附益，以经水行而门启不遑迅阖，诸经之血乘其隙而皆出也，但血既出矣，则成不足。治法宜於补中温散之，不得曰后期者俱不足也。方用温经摄血汤。大熟地（一两，九蒸） 白芍（一两，酒炒）川芎（五钱，酒洗） 白术（五钱，土炒）柴胡（五分） 五味子（三分）续断（一钱） 肉桂（五分，去粗，研）水煎服。三剂而经调矣。此方大补肝、肾、脾之精与血，加肉桂以祛其寒，柴胡以解其郁，是补中有散，而散不耗气；补中有泄，而泄不损阴，所以补
41、之有益，而温之收功，此调经之妙药也，而摄血之仙丹也。凡经来后期者，俱可用。倘元气不足，加人参一、二钱亦可。经水先后无定期 十七妇人有经来断续，或前或后无定期，人以为气血之虚也，谁知是肝气之郁结乎！夫经水出诸肾，而肝为肾之子，肝郁则肾亦郁矣；肾郁而气必不宣，前后之或断或续，正肾之或通或闭耳；或曰肝气郁而肾气不应，未必至於如此。殊不知子母关切，子病而母必有顾复之情，肝郁而肾不无缱绻之谊，肝气之或开或闭，即肾气之或去或留，相因而致，又何疑焉。治法宜舒肝之郁，即开肾之郁也，肝肾之郁既开，而经水自有一定之期矣。方用定经汤。菟丝子（一两，酒炒） 白芍（一两，酒炒）当归（一两，酒洗） 大熟地（五钱，九蒸）山
42、药（五钱，炒） 白茯苓（三钱）芥穗（二钱，炒黑） 柴胡（五分）水煎服。二剂而经水净，四剂而经期定矣。此方舒肝肾之气，非通经之药也；补肝肾之精，非利水之品也，肝肾之气舒而精通，肝肾之精旺而水利，不治之治，正妙於治也。以上调经三条辨论明晰，立方微妙，但恐临时或有外感，内伤不能见效，有外感者宜加苏叶一钱，有内伤者宜加神曲二钱（炒），有因肉食积滞者再加东山楂肉二钱（炒），临症须酌用之。若肝气郁抑又当以逍遥散为主，有热加栀炭、丹皮即加味逍遥散。经水数月一行 十八妇人有数月一行经者，每以为常，亦无或先或后之异，亦无或多或少之殊，人莫不以为异，而不知非异也。盖无病之人，气血两不亏损耳。夫气血既不亏损，何以数
43、月而一行经也？妇人之中，亦有天生仙骨者，经水必一季一行。盖以季为数，而不以月为盈虚也。真气内藏，则坎中之真阳不损，倘加以炼形之法，一年之内，便易飞腾。无如世人不知，见经水不应月来，误认为病，妄用药饵，本元病而治之成病，是治反不如其不治也。山闻异人之教，特为阐扬，使世人见此等行经，不必妄行治疗，万勿疑为气血之不足，而轻一试也。虽然天生仙骨之妇人，世固不少。而嗜欲损夭之人，亦复甚多，又不可不立一疗救之方以辅之，方名助仙丹。白茯苓（五钱） 陈皮（五钱）白术（三钱，土炒） 白芍（三钱，酒炒）山药（三钱，炒） 菟丝子（二钱，酒炒）杜仲（一钱，炒黑） 甘草（一钱）河水煎服。四剂而仍如其旧，不可再服也。此方
44、平补之中，实有妙理。健脾益肾而不滞，解郁清痰而不泄，不损天然之气血，便是调经之大法，何得用他药以冀通经哉！年老经水复行 十九妇人有年五十外或六、七十岁忽然行经者，或下紫血块、或如红血淋，人或谓老妇行经，是还少之象，谁知是血崩之渐乎！夫妇人至七七之外，天癸已竭，又不服济阴补阳之药，如何能精满化经，一如少妇。然经不宜行而行者，乃肝不藏脾不统之故也，非精过泄而动命门之火，即气郁甚而发龙雷之炎，二火交发，而血乃奔矣，有似行经而实非经也。此等之症，非大补肝脾之气与血，而血安能骤止。方用安老汤。人参（一两） 黄耆（一两，生用）大熟地（一两，九蒸） 白术（五钱，土炒）当归（五钱，酒洗） 山萸（五钱，蒸）阿胶
45、（一两，蛤粉炒） 黑芥穗（一钱）甘草（一钱） 香附（五分，酒炒）木耳炭（一钱）水煎服。一剂减，二剂尤减，四剂全减，十剂愈。此方补益肝脾之气，气足自能生血而摄血。尤妙大补肾水，水足而肝气自舒，肝舒而脾自得养，肝藏之而脾统之，又安有泄漏者，又何虑其血崩哉！加贯仲炭一钱，研细末，以药冲服尤妙。经水忽来忽断时疼时止 二十妇人有经水忽来忽断，时疼时止，寒热往来者，人以为血之凝也，谁知是肝气不舒乎！夫肝属木而藏血，最恶风寒。妇人当行经之际，腠理大开，适逢风之吹寒之袭，则肝气为之闭塞，而经水之道路亦随之而俱闭，由是腠理经络，各皆不宣，而寒热之作，由是而起。其气行於阳分则生热，其气行於阴分则生寒，然此犹感之轻
46、者也。倘外感之风寒更甚，则内应之热气益深，往往有热入血室，而变为如狂之症。若但往来寒热，是风寒未甚而热未深耳。治法宜补肝中之血，通其郁而散其风，则病随手而效，所谓治风先治血，血和风自灭，此其一也。方用加味四物汤。大熟地（一两，九蒸） 白芍（五钱，酒炒）当归（五钱，酒洗） 川芎（三钱，酒洗）白术（五钱，土炒） 粉丹皮（三钱）元胡（一钱，酒炒） 甘草（一钱）柴胡（一钱）水煎服。此方用四物以滋脾胃之阴血；用柴胡、白芍、丹皮以宣肝经之风郁；用甘草白术，元胡以利腰脐而和腹疼，入於表里之间，通乎经络之内，用之得宜，自奏功如响也。加荆芥穗（炒黑）一钱，尤妙。经水未来腹先疼 二十一妇人有经前腹疼数日，而后经水
47、行者，其经来多是紫黑块，人以为寒极而然也，谁知是热极而火不化乎！夫肝属木，其中有火，舒则通畅，郁则不扬，经欲行而肝不应，则抑拂其气而疼生。然经满则不能内藏，而肝中之郁火焚烧，内逼经出，则其火亦因之而怒泄。其紫黑者，水火两战之象也。其成块者，火煎成形之状也。经失其为经者，正郁火内夺其权耳。治法似宜大泄肝中之火，然泄肝之火，而不解肝之郁，则热之标可去，而热之本未除也，其何能益！方用宣郁通经汤。白芍（五钱，酒炒） 当归（五钱，酒洗）丹皮（五钱） 山栀子（三钱，炒）白芥子（二钱，炒研） 柴胡（一钱）香附（一钱，酒炒） 川郁金（一钱，醋炒）黄芩（一钱，酒炒） 生甘草（一钱）水煎。连服四剂，下月断不先腹疼
48、而后行经矣。此方补肝之血，而解肝之郁，利肝之气，而降肝之火，所以奏功之速。行经后少腹疼痛 二十二妇人有少腹疼於行经之后者，人以为气血之虚也，谁知是肾气之涸乎！夫经水者，乃天一之真水也，满则溢而虚则闭，亦其常耳，何以虚能作疼哉？盖肾水一虚则水不能生木，而肝木必克脾土，木土相争，则气必逆，故尔作疼。治法必须以舒肝气为主，而益之以补肾之味，则水足而肝气益安，肝气安而逆气自顺，又何疼痛之有哉！方用调肝汤。山药（五钱，炒） 阿胶（三钱，白面炒）当归（三钱，酒洗） 白芍（三钱，酒炒）山萸肉（三钱，蒸熟） 巴戟（一钱，盐水浸）甘草（一钱）水煎服。此方平调肝气，既能转逆气，又善止郁疼。经后之症，以此方调理最佳
49、。不特治经后腹疼之症也。经前经后腹痛二方极妙，不可加减。若有别症亦宜此方为主，另加药味治之。原方不可减去一味。经前腹疼吐血 二十三妇人有经未行之前一二日忽然腹疼而吐血，人以为火热之极也，谁知是肝气之逆乎！夫肝之性最急，宜顶而不宜逆，顺则气安，逆则气动；血随气为行止，气安则血安，气动则血动，亦勿怪其然也。或谓经逆在肾不肝，何以随血妄行，竟至从口上出也，是肝不藏血之故乎？抑肾不纳气而然乎？殊不知少阴之火急如奔马，得肝火直冲而上，其势最捷，反经而为血，亦至便也，正不必肝不藏血，始成吐血之症，但此等吐血与各经之吐血有不同者。盖各经之吐血，由内伤而成，经逆而吐血，乃内溢而激之使然也，其症有绝异，而其气逆则一也。治法似宜平肝以顺气，而不必益精以补肾矣。虽然，经逆而吐血，虽不大损夫血，而反复颠倒，未免太伤肾气，必须於补肾之中，用顺气之法始为得当。方用顺经汤。当归（五钱，酒洗） 大熟地（五钱，九蒸）白芍（二钱
