1、荀子是战国后期杰出的思想家，他发展了古代的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性。 劝学篇是荀子中的第一篇，原文共有 15 个段落，这里只是节选的一小部分。文章谈学习的重要意义，阐明了学习的作用，说明了学习的规律，告诉人们，要积累知识，必须专心致志，持之以恒，强调发挥人的主观能动性。9 劝学 1荀子君子 曰：学不可以已。 2青，取之于蓝 ，而青于蓝 ；冰，水为之，而寒于水。木直 3 4中绳 ，輮 以为轮，其曲中规 。虽有槁暴 ，不复挺 者，輮使 5 6 7 8 9之然也。故木受绳则直 ，金 就砺 则利，君子博学而是参省乎己 10 11 12，
2、则知明而行无过矣。 13吾尝终日而思矣，不如须臾 之所学也；吾尝跂 而望矣，不 14 15如登高之博见 也。登高而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而 16 17呼，声非加疾 也，而闻者彰 。假 舆马者，非利足 也，而致 18 19 20 21千里；假舟楫者，非能水 也，而绝 江河。君子生非异 也，善 22 23 24 25假于物 也。 26积土成山，风雨兴焉 ；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而 27神明 自得，圣心 备焉。故不积跬步 ，无以至千里；不积小流， 28 29 30无以 成江海。骐骥 一跃，不能十步；驽马十驾 ，功在不舍 。 31 32 33 34节选自荀子劝学 。 荀子 ，战国末期
3、思想家荀况（约前 313前 238）所作，一小部分出于其弟子 1之手，现存 32 篇。劝，鼓励。 君子这里指有学问有修养的人。 青，取之于蓝靛(din)青， 2 3从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。 青于蓝比蓼蓝颜色 4（更）深。 中（zhn）绳 （木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 輮（ru） 5 6通“煣” ，使弯曲。 规圆规。 虽有(yu) 槁（o）暴（ p） 即使又晒干了。有，通“又” 。 7 8槁暴，晒干。槁，枯。暴，晒。 挺直。 受绳经墨线比量过。 金指金属制的刀剑 9 10 11等。 就砺拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，
4、靠近。 参（cn）省12 13（xn）乎己对自己检查、省察。参，验、检查。省，省察。乎，相当于“于” 。 须臾片刻。14跂(q) 提起脚后跟，指踮起脚。 博见见得广。 见者远意思是人在远处也能看见。15 16 17疾强，这里指声音宏大。 彰清楚。 假借助，利用。 利足脚走得快。 18 19 20 21致到达。 能水善于游水。水，用作动词，游水。 绝横渡。 生（xn）非异22 23 24 25也本性（同一般人）没有差别。生，通“性” ，资质、禀赋。 物外物，指各种客观条件。 26兴焉在这里兴起。兴，起。焉，还有下面“生焉”的“焉” ，也是指代词兼语气词，相当于“于此” ，27可译为“从这里”或“
5、在这里” 。 神明指人的智慧。 圣心圣人之心，通明的思想。 28 29跬（ku）步古代称跨出一脚为“跬” ，跨两脚为“步” 。 无以没有用来的（办法） 。 30 31骐骥(j)骏马。 驽(n) 马十驾劣马拉车走十天， （也能到达） 。据王先谦考证， “驽马十驾”32 33后脱漏一句，可能是“则亦及之” 。驽马，劣马。十驾，马拉车走十天所走的路程。 功在不舍 （它34的）成绩来源于走个不停。 锲(qi)刻。 镂(lu) 雕刻。 35 36*一喻学习修养的意义；二喻学习可以获得稳定成就；三喻学习可以有效提升素养。*登高，一喻学。顺风，再喻学。舆马，三喻学。舟楫，四喻学。*归结“善学”的重要。*正反
6、结合，反复论证，阐发积少成多，持之以恒，大事可成的道理。锲 而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下 35 36饮黄泉，用心一也 。蟹六跪 而二螯 ，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁 也。 1 2 3 4思考练习一、指出下列各句中加点词语的含义1学不可以已2虽有槁暴3则知明而行无过矣4声非加疾也5君子生非异也二、指出下面句中的“于”字的含义1青，取之于蓝，而青于蓝2君子生非异也，善假于物也3此所谓战胜于朝廷4每自比于管仲、乐毅5贫者语于富者曰三、把下列语句翻译成现代汉语1木直中绳，輮以为轮，其曲中规。2君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。4蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。四、试分析比喻在本文论证中的作用。用心一也 （这是）用心专一（的缘故） 。 跪蟹腿。 螯蟹钳。 躁浮躁，不专 1 2 3 4心。
