1、,中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如论语老子孟子庄子荀子等。特别是论语对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。古代有“半部论语治天下”之说，即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学习论语十则。,语录体散文,论语十则,25,1. 学习目标,2. 作者简介,3. 背景透视,5. 相关资料,6. 检查预习,7. 听读课文,10. 句段品析,11. 疑难探究,12. 板书设计,16. 教材习题讲解,4. 文体知识,9. 整体感知,13. 本课主旨,17. 课后作业布置,8. 翻
2、译课文,14. 本课突出艺术特色归纳,15.拓展延伸,通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方 法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。,通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。,（重点）,（难点）,学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读 理解文言文的能力；了解论语的有关知识，明 确其在历史上的价值。,来自点拨,孔子（前551前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。他晚年致力教育，整理诗书等古代文献，并整理编订春秋。孔子宣传“仁”的思想，主张“因材施教”，首创私人讲学之风。他对中国思想文化的发展有着极其深远的影响，被后世尊称为“圣人”。,来
3、自点拨,面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。除孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间，相互批评，展开了激动人心的学术争鸣。于是就有了所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。,来自点拨,论语是语录体散文，是孔子与其弟
4、子讲学、从容对答的记录。所答只讲出自己的观点，不述论据，不去论证，少阐释，因而，言简意赅、语短意丰，皆是充满睿智和经验的真知灼见。学习这类文章，要加强诵读，并在此基础上准确理解格言，把握其蕴涵的精辟认识和深刻哲理。,语录体散文,来自点拨,孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。在洛阳城外，孔子看见一驾马车，车旁站着一位七十多岁的老人，穿着长袍，头发胡子全白了，看上去很有学问。孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼，问道：
5、“老人家，您就是老聃先生吧？”“你是”老人见这位风尘仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。,孔子拜师的故事,来自点拨,孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。学习是没有止境的。您学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。,部分来自点拨,论语 自省 一箪食曲肱 弘毅 笃志,ln,xng,dn,gng,hng,d,部分来自点拨,吾日三xn（ ）吾身,省,部分来自点拨,（一
6、）古今异义1.饭疏食饮水（古义：冷水；今义：除冷水外，也 包括热水）2.不舍昼夜（古义：止息；今义：舍弃）3.匹夫不可夺志也（古义：改变，更改；今义：夺 取）4.其恕乎（古义：用自己的心来推想别人的心；今 义：不计较（别人的）过错;原谅）,部分来自点拨,（二）一词多义1.为为人谋而不忠乎（给，替，介词） 不足为外人道也（向，对，介词） 山峦为晴雪所洗（被，介词）2.与与朋友交而不信乎（跟，介词） 吾与点也（赞赏，动词）3.道任重而道远（道路，名词） 不足为外人道也（说，动词）4.行有一言而可以终身行之者乎（做，奉行，动词） 先行其言而后从之（实践，动词）5.恶君子成人之美，不成人之恶（坏的，不
7、好的，这 里指坏事，名词） 贫与贱是人之所恶也（厌恶，动词）,部分来自点拨,（三）词类活用1.吾日三省吾身（名词作状语，每天）2.见贤思齐焉（形容词活用为名词，才德出 众的人）3.一瓢饮（动词活用为名词，水）4.饭疏食饮水（名词活用为动词，吃饭）5.君子成人之美，不成人之恶（美，形容词活用为 名词，好的，指好事。恶，形容词活用为名词， 坏的，不好的，指坏事）,部分来自点拨,（四）文言句式1.判断句贤哉，回也！（表判断）2.倒装句仁以为己任。（介词宾语前置，“仁”是“以”的宾语，正确的顺序应是：以仁为己任）3.省略句己所不欲，勿施于人（“施”后省略了宾语“之”，即“勿施（之）于人”）,部分来自点
8、拨,（五）成语积累1.见贤思齐：看到才德出众的人，就想学得与他一样。2.己所不欲，勿施于人：自己不喜欢的言行，不要施 加给别人。3.任重道远：担子很重，道路很漫长，比喻责任重大， 需要长期艰苦奋斗。4.成人之美：成全别人的好事。5.博学笃志：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的 志向。,部分来自点拨,（六）名句积累1.吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而 不信乎？传不习乎？2.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。3.己所不欲，勿施于人。4.士不可以不弘毅，任重而道远。5.逝者如斯夫！不舍昼夜。6.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。,请同学们朗读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受
9、文章自然的风格。,在听读的过程中，有不懂之处(字、句)勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。,原文：曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,曾子说：“我每天多次反省与检查自己（的言行）给别人谋划是不是诚心诚意呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”,译文：,（一）,注释：,曾子：孔子的学生，名参，字子舆。省：对自己的言行反省与检查。身：自己。谋：谋划，商量办法。忠：诚心诚意。交：交往。信：诚实。传：老师传授的知识。习：复习。,原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”,孔子说：“看见德、行优秀的人要想着向他看
10、齐，看见不优秀的人要（对照着）检查自己（有没有和他同样的毛病）。”,译文：,（二）,注释：,贤：指德、行优秀的人，贤人。齐：看齐。,原文：,（三）,译文：,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”,孔子说：“贤德啊，颜回！吃的是一小篮饭，喝的是一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变好学的乐趣。贤德呀，颜回。”,注释:箪（）：古代盛饭用的圆形竹器。 堪：忍受。,注释：,原文：,译文：,（四）,注释：,孔子说：“吃粗粝的饭食，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
11、,子曰：“饭疏食饮水 ，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,饭疏食：吃粗粝的饭食。饭，吃饭。 水：这里指冷水。肱 （）：胳膊上从肩到肘的部分。这里泛指胳膊。 于：对，对于。,原文：,译文：,（五）,注释：,曾子曰：“士不可以不弘毅 ，任重而道远。仁以为己任，不亦还不重乎 ？死而后已 ，不亦远乎？”,曾子说：“士人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，（因为士）承担的责任重大，道路还很漫长。把实行仁德作为自己的责任，难道重大吗？（奋斗终身）到死才停止，路程不是很遥远吗？”,弘毅：宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强。 道：道路。 已：停止。,原文：,译文：,（六）,子在川上，曰：“
12、逝者如斯夫！不舍昼夜 。”,川：河流。 逝者如斯夫！不舍昼夜：时间就像这奔流的河水一样消逝，日夜不止息。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，止息。,孔子在河岸上（看着浩荡汹涌的河水）说：“时间就像这奔流的河水不舍昼夜。”一样流逝，日夜不止息。”,注释：,原文：,译文：,（七）,注释：,子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,三军：周朝的制度，天子拥有六军，诸侯大国拥有三军。后用三军作军队的通称。 匹夫：普通人，男子汉。 夺志：迫使改变志向。夺，改变，更改。,孔子说：“一个军队的主帅可能被改变，但一个普通人的志向不可能被改变。”（子罕第九）,原文： 子曰：“君子成人之美，不成人之恶 。小人反是。”,
13、孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人与这相反。”,译文：,（八）,注释：,美：好的。恶：坏的，不好的。,原文： 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,子贡问：“有一个字可以作为终身遵守的准则吗？”孔子回答说：“大约是恕吧！自己不喜欢的言行，不要施加给别人。”,译文：,（九）,注释：,一言：这里指一个字。行：遵守，奉行。其：大约。在这里是表推断的语气词。恕：用自己的心来推想别人的心。,原文：,译文：,（十）,注释：,子夏曰：“博学而笃志 ，切问而近思 ，仁在其中矣。”,笃志：专心一意。笃，专一，心意不改变。 切问而近思：恳切地提问，多考虑
14、当前的事。 仁：仁德。,子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”,部分来自典中点,文中有很多语句都已成为成语，请你找出几个来。,【答案】见贤思齐；博学笃志，任重道远；成人之美。,部分来自点拨,1.第一则中曾子告诉我们要从哪些方面反省自己？有什么现 实意义？,【答案】曾子认为每天都要从“忠、信、习”三方面反省自己。这对我们是很有现实意义的。在今天的社会里，仍然需要对人忠诚、讲信用、善于学习，如果每天都能认真反省自己在这几方面做得如何，我们一定会有所提高。,部分来自点拨,2.品析第二则，谈谈你自己的观点。,【答案】这一则是孔子提出的对待先进和
15、落后的态度。“见贤思齐”是做人应有的品格，看见才德出众的就要想着向他看齐是一种激励求上进的心态，这样才会不断进步。“见不贤而内自省”，也是一种积极态度，是对照着“不贤”而反省自己，这样才会免于犯错误，改正缺点。由此我们也可以联想到孔子的“择其善者而从之，其不善者而改之”。,部分来自点拨,3.第四则第二句话运用了什么修辞？表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义？,【答案】这句话运用比喻的修辞，将富贵比作浮云，表现了孔子义薄云天的高尚品格，在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的精神，坚持了自己的人生价值取向。这句话对消除当今社会上的一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的弊端
16、，具有重要的意义。,部分来自点拨,4.由“逝者如斯夫！不舍昼夜。”可以想到哪些相关的诗 词句？,【答案】想到：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”“莫等闲，白了少年头，空悲切。”,部分来自点拨,5.第八则运用了什么写法？有什么作用？ 【答案】此处运用对比作用分析法。孔子既从正面提出君子应该“成人之美”，又从反面指出，不应该促成别人的坏事。先说君子，再说小人，二者形成对比，从而强调“成人之美”是一个人品德高尚的重要方面。,部分来自点拨,6.重点“己所不欲，勿施于人”对我们有什么启示？ 【答案】这句话强调了对人要宽容，告诫我们要将
17、心比心，凡事多替他人着想，不要私心过重。只有这样，才能建立良好的人际关系。,部分来自点拨,7.谈谈你对“博学而笃志，切问而近思”的理解。 【答案】子夏阐述了治学之道。“博学”与“笃志”是基础，“切问”与“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。,部分来自点拨,【答案】对比。孔子既从正面提出君子应该“成人之美”，又从反面指出，不应该促成别人的坏事。先说君子，再说小人，二者形成对比，从而强调“成人之美”是一个人品德高尚的重要方面。,【手法探究】第八则运用了什么写法？有什么作用？,二、做人理想抱负,论语十则,道德修养,吾日三省吾身见贤思齐乐而忘忧淡泊名利成人之美己所不欲，
18、勿施于人弘毅，任重而道远珍惜时光坚定志向博学笃志,千古流传真知灼见,论语中的这十则是儒家的修身之言，讲的是做人的道理。其中六则是讲做人的道德修养，要求人们：学会反思、见贤思齐、甘于清贫、淡泊名利、成人之美、推己及人。另四则是谈理想抱负，要求人们：勇挑重担、珍惜时光、坚守志向、博学笃志。,1.观点鲜明，思想内容深刻。作者主张什么，反对什 么，观点很鲜明，但它只提论点，不提论据，三言 两语就表达一个完整的意思，而且立意很深刻。2.语言精练且意蕴丰富。论语是一部语录体著 作，以记言为主，语言精练而准确。其中许多脍炙 人口的名言流传至今。,据说，孔子一生接受的弟子有3000多人,有72贤人精通“六艺”
19、,著名的有颜回、子路、子贡、曾参等。论语中很多话是孔子讲的，他不仅这样讲，也是这样做的。在生活中，孔子既是一个学识渊博的人,也是一个谦虚的人，从不自满。他周游列国时,在去晋国的路上,遇见一个7岁的孩子拦路,要他回答2个问题才让路。其中之一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长,所以叫声大。孩子说：青蛙脖子很短,为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对他的学生们说,我不如他,他可以做我的老师啊！,论语的思想内容博大精深，我国古代有“半部论语治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是做人和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我
20、们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。,一、,道德修养：第（一）（二）（三）（四）（八）（九）则；理想抱负：第（五）（六）（七）（十）则。点拨：此题旨在让学生在理解课文内容的基础上归纳文章结构层次，概括论语十则的主要内容，可抓住每一则的观点分析归纳。,二、,1.齐：同等。省：对自己的言行反省与检查。2.弘毅：宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强。3.舍：止息。4.美：好的。恶：坏的，不好的。5.笃志：专心一意。点拨：解释文言词语，应联系自己的文言词汇的积累，结合字词的具体语境来释义。,三、,示例：当今社会，是知识经济时代，需要我们博学笃志，切问近思，不断提高自己的文化水平和思想修养，见贤思齐，取人之长，补己之短，成就自己的事业，同时也要团结同事，成人之美。只有这样，我们的人生才会灿烂辉煌。作为新时代的青年人，我们任重道远，我们没有选择，因为我们是时代的弄潮儿，是新时代的主人。,略。,四、,
