1、翔宇监利中学年级高二历史 学科 第 五 单元 班级类型（文科班） 使用时间： 2016.1. 编写人： 黎明伙 审核人：黄尚银必修三 第五章 近代中国的思想解放潮流复习测试题一、选择题（每小题 2 分，共 50 分）1晚清时期，一些仁人志士在意识到中国落后于西方的同时，却又鼓吹“西学中源说”：如薛福成认为， “所谓西学者，无非中国数千年所创，彼袭而精究之，分门别类，愈推愈广，所以蒸蒸日上，青出于蓝也” 。就是作为西方政治制度重要组成部分的议院，也成了中国的发明，梁启超认为， “洪范之卿士， 孟子之诸大夫，上议院也；洪范之庶人， 孟子之国人，下议院也” 。这种历史现象的出现（ ）A是对“中体西用
2、”思想的传承 B有助于推动当时向西方的学习C为学习西方找到了科学的依据 D受国人盲目排外旧观念的影响2有学者认为，20 世纪初期“中国人的脑袋与双膝不再为磕头而准备着，而是为思考问题，为走路而准备着” 。该学者旨在说明（ ）A随着西方文化的侵入，中国的传统文化开始受到冲击B随着社会政局的更替，中国的民俗风情发生巨大变化 C随着民族资本主义的发展，人们的生活水平不断提高D随着中国半殖民地状态改变，人民真正成为国家主人3有人说，孔子的作品“ 从未为中国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官
3、场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的。 ”这段言论在历史上最早可能出现在（ ）A洋务运动时期 B维新变法时期 C辛亥革命时期 D新文化运动时期4梁启超在戊戌政变记 中写到:“康有为以为望变法于朝廷 ,其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。 ”这说明（ ）A康梁意识到启发民智的重要 B戊戌变法没有借鉴外国经验C康梁认为变法不能依靠朝廷 D戊戌变法是发自民众的运动5下列对新文化运动的评价，不正确的是（ ）A、新文化运动的发起人是蔡元培 B、前期的指导思想是科学与民主C、动摇了封建正统思想的统治地位 D、
4、既是一次伟大的思想解放运动，也是一场全面的文化转型运动6 17 世纪上半叶，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子是“ 天生圣人”；19 世纪末，康有为则把孔子说成是变革的“先师” ；新文化运动中陈独秀等人则提出了“打倒孔家店” 的口号，这三种观点在本质是（ ）A是自相矛盾的 B都具有反封建的进步意义C都反映了资本主义萌芽发展的要求 D李贽进步、康有为反动、陈独秀激进7下列有关 20 世纪 30 年代中国社会现象体现出社会进步的是（ ）A “马车专门为游览观光而发” B “坐电车男女可以杂坐，不以为嫌”C “人力车夫讨厌马车” D “对超越洋人马车的华人马车，按违章处理 ”8近代前期中国人在几次灾难性
5、战争失败的刺激下，重新评估自己的传统文明，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义” ，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除” 。这种现象反映的实质问题是（ ）A不同阶级所代表的利益不同 B对西方文明的态度有明显差异C中西文化的激烈碰撞 D先进中国人探索的艰难性9梁启超在戊戌政变记 中写到：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者，故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。 ”这说明（ ）A.康梁意识到启发民智的重要 B.戊戌变法没有借鉴外国经验C.康梁认为变法不能依靠朝廷 D 戊戌变法是发展民众的运动10小说在明清
6、时期被社会上层人士看成是“猥鄙荒诞，徒乱耳目 ”，皆“黩载” （正史不记载） 。1902 年，梁启超创办新小说 ，发表论小说与群治之关系 ，把小说提到“文学之最上乘”的崇高地位。小说这种地位的变化反映了（ ）A经济的发展和市民队伍的进一步扩大 B资产阶级思想文化影响的扩大C小说的政治功能日益突出 D改良派的政治立场发生了重大变化11康有为和孙中山为挽救民族危机都做出了不懈的努力。他们的共同点不包括（ ）A晚年在思想和行动上都有了重大的进步 B都建立了全国性的资产阶级政党C都主张在中国发展资本主义 D都主张改变中国的政体12美国历史学家费正清认为：“1949 年之后的中国革命接受了马克思主义世界
7、观（这种世界观从 1919 年开始已酝酿了 30 年） ，这反而使中国人和美国人对世界的看法更接近了。 ”这说明 ( )A美国已经接受了马克思主义 B马克思主义通过五四运动传入中国C中美政治理念趋向相互认同 D马克思主义给中国带来了国际视野13 “儒教之所最缺点者，在专为君说法，而不为民说法。 ”持有此主张的是（ ）A李贽 B林则徐 C张之洞 D梁启超14 “国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。 ”该思想属于（ ）A顽固派 B洋务派 C维新派 D 革命派15 “多研究些问题，少谈些主义”的错误实质是（ ）A.宣扬资产阶级改良主张 B.宣传非马克思主义C.把冒牌的“社会主义”与马克思
8、主义的社会主义相提并论 D.把社会主义污蔑为“伪说”16史学家陈旭麓认为：“ 民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。 ”对“ 第二次反思” 评述正确的是（ ）A甲午战争的失利证明其失败 B开始于新文化运动时期 C是中国完全意义上的近代民族民主革命的开始 D开始学习西方的政治体制17第一次世界大战期间，陈独秀等人在上海出版一份以青年为对象的刊物，发刊辞里有这样两句话：笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。 请问：当时作者所要求的变，基本上针对何者而言（ ） A.军事技术
9、B.社会价值 C.经济组织 D.学校制度 18当代史学家喻大华认为， “维新变法的理论主要来自于康有为的 新学伪经考和孔子改制考 。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为伪经 ，后者把孔乎塑造成托古改制的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的三世说和西方进化论结合起来，说明历史的进化。以下关于康有为变法理论的说法中正确的是（ ）A形式上是新颖 B方法上是激进的 C学术上是科学的 D思想上是落后的19梁启超说：“贵族政治者，虽平民政治之蟊贼，然亦君主专制之悍敌也。 贵族之对翔宇监利中学年级高二历史 学科 第 五 单元 班级类型（文科班） 使用时间： 2016.1. 编写人： 黎明伙
10、审核人：黄尚银于平民，固少数也；其对于君主，则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权利，于是国宪之根本即以初立。 ”这表明在粱启超看来（ ）A贵族政治利于抑制君主专制 B贵族政治必须与民主政治相结合C贵族政治是民主政治的基础 D贵族政治是民主政治的必经之路20 “中学为体，西学为用”思想进一步冲破了传统“华夷之辨”的保守观点。下列材料可以体现“中体西用” 这一进步思想的是（ ）A.公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即以革命去之B.科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮C. 中国欲自强，则莫如学习外国利器D. 法者天下之公器，变者天下之公理21梁启超在保教非所以尊孔论(1902 年) 一
11、文中说“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也居今日诸学日新、思想横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎！”下列对梁启超所说“ 今日诸学日新、思想横溢” 的具体表述正确的是（ ）西学的影响进一步扩大 更多的人向国外寻求救国真理 不同的政治主张涌现并展开争论 思想文化十分活跃，诞生了一大批思想家A B C D 22 19 世纪末，中国面临亡国灭种的危机。这时各种西方社会学说涌入中国，最能刺激中国人神经的是（ ）A自由主义学说 B社会进化论C卢梭的人民主权说 D马克思主义的阶级斗争学说23下列图片反映的历史主题是（ ）A、抗争 B、探索 C、屈辱 D、复兴24 “上有所措置，不能
12、喻之民，下有所苦患，不能告之君，则有喉舌而无喉舌。 ”而“去塞求通”的好办法是办报刊，基于这一认识，知识分子创办的是（ ）A 时务报 B 民报 C 新青年 D 新华日报25下列四则史料代表了近代中国的几种社会思潮，按兴起的先后顺序排列正确的是（ ） “共和立宪不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也。 ” “中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡” “或谓纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益。 ” “倾覆现今之恶劣政府，此造端之事业也。 是故排满者，为独立计。 ”A B C D二、非选择题（共 50 分）26阅读下列材料：（14 分）这是江苏第一师范学校
13、的一份考卷，应考的有 300 多人，都是中小学生，考卷中要求考生列举崇拜的人物，列举崇拜孔子者 157 人，孟子 61 人，孙文 17 人，颜渊 11 人，诸葛亮、范文正 8 人，岳飞 7 人，王守仁、黎元洪 6 人，大禹、陶侃、朱熹、华盛顿 4 人，程德全 3 人，苏轼、康有为、袁世凯、屠元博 2 人，伯夷、周公、仲田、苏秦、张仪、秦始皇、张良、萧何、韩信、司马迁、马援、班超、陆九龄、韩愈、司马光、程颐、徐光启、顾宪成、史可法、曾纪泽、苏格拉底、亚里士多德、马丁路德、培根、卢梭、梁启超、武训、杨斯盛、安重根、蔡普成各一人，此外 23 人则无所崇拜者也。 摘自 1913 年 7 月 1日时报回
14、答：请根据这份答卷统计，指出民国初年在中下层民众中有哪两种主要思想倾向，说明这两种思想倾向存在的原因，及其与袁世凯在政治、思想领域倒行逆施活动的关系。27.阅读材料回答问题 （18 分）材料一 利玛窦 (1552-1610)，极端聪颖、能干，博闻强记，又勤奋好学，为人随和。他不但精通神学，熟悉近代自然科学知识和技艺，到中国后，又坚持不懈地认真学汉语、习汉字、着儒服，尤其熟读儒家经书，使他很快融入中国社会。既与普通人交往，也与上层人物，特别是上层知识分子交往。他通过介绍西欧的科学技术和思想，宣扬上帝的万能和创造世界的和谐、完美和永恒，发展教徒，达到传教的目的。 王蕴等编社科人文材料二 “西学中源
15、”认为西学源于中国，是在“中学”的基础上发展而来的，并非西人所自创。这种观点最早出现于耶稣传教士来华后的明末清初，但在洋务运动开始后盛行开来，基本思路是：古老的“中学”被中国后人“失之” ，而西人“袭之”并加以发扬，现在学习西学只不过是“以中国本有之学还之于中国” ，是“礼失而求诸野” ，符合古圣先贤之“遗意” 。毫无疑问， “西学中源”说在近代化初期，它的存在是必然的。一方面，它体现在“变局”面前，受传统熏陶的开明人士提倡学习西学时的矛盾心态，为自强不得不引进西学，对传统文化又割舍不下；另一方面，它也是为了缓和强大的守旧势力的反对情绪，减轻引进西学过程中的阻力。清政府在同文馆之争中最后支持了
16、洋务派，理由是：“习西法者，不过借西法以印证中法，并非舍圣道而入歧途” ，正体现了这种作用。 刘悦斌著晚清文化观的演进请回答：（1 ）根据材料一分析利玛窦传教方式的特点。 （2 分）翔宇监利中学年级高二历史 学科 第 五 单元 班级类型（文科班） 使用时间： 2016.1. 编写人： 黎明伙 审核人：黄尚银（2 ）据材料二分析近代初期人们对“西学”的理解。造成这种现象的原因是什么 ? （8 分）（3 ）根据上述材料所述，你对外来先进科学技术传播的过程有何认识? （8 分）28阅读材料，回答问题：（18 分）材料一 几天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以
17、博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣! 黄宗羲明夷待访录原君材料二 社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。卢梭材料三 16 至 17 世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权等办法来修补封建专制制度。
18、18 世纪欧洲启蒙思想家们则拿出了资产阶级的国家蓝图。张岱年、方克立主编中国文化概论材料四 启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18 世纪在欧洲产生了重大影响，也可以说启蒙思想促使知识和天赋人权的传播，因此使人们以新的观念看待国家、政权机构和宗教生活。（1）分别概括材料一、二的主要观点。并指出二者的相同之处。 （6 分）（2）结合所学知识指出，中国明清时期的早期启蒙思想家们提不出“新的社会方案”的根本原因。欧洲启蒙思想家为什么能够拿出“资产阶级的国家蓝图”?他们拿出了怎样的“蓝图”? （8 分）（3）根据材料四的观点，结合中国近代史的史实，试举一例简要说明启蒙思想是如何在中国传播并推动社会进步
19、的。 （4 分）一、选择题答案栏：题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13答案题号 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25答案二、材料解析题：26、27、28、翔宇监利中学年级高二历史 学科 第 五 单元 班级类型（文科班） 使用时间： 2016.1. 编写人： 黎明伙 审核人：黄尚银必修三 第五章 近代中国的思想解放潮流 复习测试题答案BBDAA/BBDAC ADDCA/BBBCC ABBAD 26. 倾向：一种是普遍尊崇儒学（约占 2/3） ，一种是民主共和观念开始被民众接受（孙中山名列第三） 。 （4 分）原因及关系：前者说明封建思
20、想影响深远，尚未彻底批判，仍束缚民众头脑。袁世凯的帝制野心还没有完全暴露时，得以在思想领域大搞尊孔复古，为复辟制造舆论。后者说明辛亥革命推翻帝制，创建共和政体，对民众思想产生积极影响；当袁世凯复辟帝制，搞专制独裁的政治野心充分暴露后，势必遭到广大人民反对。 （10 分）【解析】本题考查学生对材料信息的处理能力、归纳能力与分析能力。本题仅提供了一段材料，读懂材料并不难，关键是要结合“1913 年 7 月 1 日” 、透过枯燥的数字，经过排列组合后，归纳出当时社会的两种思想倾向。第二问理论要求较高，体现了社会存在决定社会意识，而社会意识又具有反作用的历史唯物主义原理。27.(1)特点：首先在社会上
21、层传播；采用知识传教法；适应中国习俗。 (2)理解：“西学中源”即西学源于甲国，是在“中学”的基础上发展而来的，并非西人所自创。原因：既想引进西方的先进技术，对传统文化又割舍不下：另一方减轻引进西学过程中的阻力。 (3)认识：明朝磋方人在中国传播先进科学技术只是作为传播宗教的一种手段；近代外朱先进科学技术的传播遇到了中国传统文化与守旧意识的抵制，传播非常艰难；先进文化及科学技术的广泛传播需要一定的社会环境。【解析】本题考察了中外文化交往，主要考察了西学东渐问题。考察了学生对明朝和近代西学东渐的认识，第（1）问结合材料进行归纳即可，第（2 ）问对学生来说有一定的难度，既靠结合材料进行分析，又需要
22、学生对于中国近代西学东渐的问题有较好的理解和把握。第（3 ）问结合平常所学内容进行分析即可。28必修三 第五章 近代中国的思想解放潮流 复习测试题答案BBDAA/BBDAC ADDCA/BBBCC ABBAD 26. 倾向：一种是普遍尊崇儒学（约占 2/3） ，一种是民主共和观念开始被民众接受（孙中山名列第三） 。 （4 分）原因及关系：前者说明封建思想影响深远，尚未彻底批判，仍束缚民众头脑。袁世凯的帝制野心还没有完全暴露时，得以在思想领域大搞尊孔复古，为复辟制造舆论。后者说明辛亥革命推翻帝制，创建共和政体，对民众思想产生积极影响；当袁世凯复辟帝制，搞专制独裁的政治野心充分暴露后，势必遭到广大
23、人民反对。 （10 分）【解析】本题考查学生对材料信息的处理能力、归纳能力与分析能力。本题仅提供了一段材料，读懂材料并不难，关键是要结合“1913 年 7 月 1 日” 、透过枯燥的数字，经过排列组合后，归纳出当时社会的两种思想倾向。第二问理论要求较高，体现了社会存在决定社会意识，而社会意识又具有反作用的历史唯物主义原理。27.(1)特点：首先在社会上层传播；采用知识传教法；适应中国习俗。 (2)理解：“西学中源”即西学源于甲国，是在“中学”的基础上发展而来的，并非西人所自创。原因：既想引进西方的先进技术，对传统文化又割舍不下：另一方减轻引进西学过程中的阻力。 (3)认识：明朝磋方人在中国传播先进科学技术只是作为传播宗教的一种手段；近代外朱先进科学技术的传播遇到了中国传统文化与守旧意识的抵制，传播非常艰难；先进文化及科学技术的广泛传播需要一定的社会环境。【解析】本题考察了中外文化交往，主要考察了西学东渐问题。考察了学生对明朝和近代西学东渐的认识，第（1）问结合材料进行归纳即可，第（2 ）问对学生来说有一定的难度，既靠结合材料进行分析，又需要学生对于中国近代西学东渐的问题有较好的理解和把握。第（3 ）问结合平常所学内容进行分析即可。28翔宇监利中学年级高二历史 学科 第 五 单元 班级类型（文科班） 使用时间： 2016.1. 编写人： 黎明伙 审核人：黄尚银
