1、1大学生纵论天下事之浅谈如何培养当代大学生的人文精神学校：沈阳工业大学院系：机械工程学院物流工程系年级：2009 级2浅谈如何培养当代大学生的人文精神古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者先致其知，致知在格物。大学这是大学里开篇所阐明的一个我们老生常谈的关于“修身、齐家、治国、平天下”的理论。其大意为：古时想要把章明的天赋从个人推广到天下人，先要治理好自己的国家；要治理好自己的国家，先要治理好自己的家族；要治理好自己的家族，先要提高自身道德修养；要提高自身修养，先要端正自己的内心；要端正自己的内心，先要
2、使自己意念真诚；要使自己意念真诚，先要招致自己的良知；要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽。可能现代人只知道这后四个词，却很少听到“格物、致知、诚意、正心”这前四个词。所谓“诚意、正心”就是教导人们恢复自己先天具有的道德本性，防止个人感情欲望的偏向，消除各种不稳定感情，追求道德的自我完善。这与现代文明所讲求的人文精神是相统一且相辅相成的。何为人文精神所谓人文精神，是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某
3、种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。孟子说，“人之所以异于禽兽者”，是指体现这种精神价值的恻隐、羞恶、辞让、是非之心。在西方，人文主义是文艺复兴时期高扬人性的时代精神。中西方主流文化都认为，3这种精神价值是人区别于动物的特征。简言之，人文精神是指人性、教养。它决定人们的人生观、价值观、利益观，决定着社会的价值和伦理取向。它表现为道德，或者说是道德的依据。对人文精神定义的表述多种多样，但不管如何表述，其内核要素都是人格精神。按 照 当 代 哲 人 的 理 解 ， 把 人 文 精 神 的 基 本 内 涵 确 定 为 三 个 层 次 ： 一 ， 人性 ， 对 人 的
4、 幸 福 和 尊 严 的 追 求 ， 是 广 义 的 人 道 主 义 精 神 ； 二 ， 理 性 ， 对 真 理的 追 求 ， 是 广 义 的 科 学 精 神 ； 三 ， 超 越 性 ， 对 生 活 意 义 的 追 求 ， 是 广 义 的宗 教 精 神 。 简 单 地 说 ， 就 是 关 心 人 ， 尤 其 是 关 心 人 的 精 神 生 活 ； 尊 重 人 的 价值 ， 尤 其 是 尊 重 人 作 为 精 神 存 在 的 价 值 。 人 文 精 神 的 基 本 涵 义 就 是 ： 尊 重 人的 价 值 ， 尊 重 精 神 的 价 值 。当 代 大 学 生 人 文 精 神 缺 失 的 具 体
5、表 现现 代 社 会 ， 大 学 生 在 人 文 精 神 方 面 缺 失 十 分 严 重 ， 纵 观 当 代 社 会 发 展 史 ，从 前 几 年 清 华 大 学 刘 海 洋 的 “伤 熊 事 件 ”到 云 南 大 学 “马 加 爵 杀 人 案 ”，从 官 二 代 的 “我 爸 是 李 刚 ”再 到 最 近 刚 刚 发 生 的 北 大 硕 士 生 暴 打 父 母 等 等 ，我 们 无 一 不 对 当 代 年 轻 人 的 种 种 “怪 行 ”感 到 费 解 与 失 望 。今 年 是 日 本 的 多 灾 之 年 ， 二 月 份 福 岛 东 京 电 力 公 司 发 生 近 百 年 不 遇 的 几乎
6、危 害 全 球 的 核 泄 漏 事 故 ， 紧 接 的 三 月 本 州 岛 又 发 生 了 里 氏 9.0 级 地 震 以及 随 之 而 来 的 海 啸 瞬 间 带 走 了 无 数 人 的 生 命 ， 让 几 十 万 人 无 家 可 归 。 我 们 在感 叹 天 灾 不 可 免 的 同 时 ， 又 是 以 怎 样 的 眼 光 和 心 境 来 评 价 这 件 事 的 呢 ？ 新 浪微 博 上 有 人 这 样 写 道 “实话，听到这消息，心里真很痛快，当初连眼都不眨30 多万人就没了，现在终于换他们死人了” ； 或 许 微 博 并 不 能 代 表 当 代 大学 生 的 缩 影 ， 那 么 人 人
7、网 应 该 是 当 代 大 学 生 最 集 中 的 论 坛 了 吧 ， 一 句 “日本 人 都 死 光 光 ”让 人 心 惊 胆 寒 。 是 的 ， 确 实 ， 很 多 人 高 兴 都 有 他 们 高 兴 的 理由 ， 日 本 是 近 代 以 来 ， 对 中 国 造 成 伤 害 最 严 重 的 国 家 。 两 次 对 中 国 发 动 大 规4模 战 争 ， 特 别 是 抗 日 战 争 ， 在 抗 日 战 争 中 ， 日 本 人 灭 绝 人 性 地 杀 害 了 数 以 千万 计 的 普 通 平 民 ， 给 中 国 造 成 了 不 可 计 数 的 损 失 ， 日 本 人 在 中 国 犯 下 的 滔
8、 天罪 行 值 得 每 一 个 有 良 知 的 中 国 人 铭 记 。 当 然 少 数 媚 日 的 卖 国 贼 除 外 。 还 有 现在 ， 日 本 屡 屡 向 中 国 提 出 领 土 问 题 ， 并 大 肆 宣 扬 所 谓 的 “中 国 威 胁 论 ”。为 中 国 的 崛 起 设 置 障 碍 ， 这 更 引 起 了 人 民 的 极 大 愤 慨 。 发 出 一 些 过 激 言 论 情有 可 原 。可 是 ， 在 这 个 时 候 ， 在 邻 国 受 到 大 地 震 的 时 候 我 们 的 幸 灾 乐 祸 合 适 吗 ？在 这 种 时 候 落 井 下 石 ， 解 一 时 之 气 ， 失 去 的 则
9、 是 人 性 的 光 辉 。 更 为 重 要 的 是 ，我 们 失 去 了 文 明 。 站 在 了 世 界 正 义 的 对 立 面 回 想 三 年 前 ， 我 们 的 汶 川 大 地 震 ，我 们 受 到 的 灾 难 ， 在 那 个 全 国 人 民 哀 悼 的 时 刻 ， 一 些 狂 妄 愚 蠢 的 韩 国 人 的 幸灾 乐 祸 ， 是 我 国 人 民 极 为 愤 慨 ， 更 为 全 世 界 人 民 不 齿 ， 而 当 时 日 本 政 府 和 人民 的 表 现 要 比 韩 国 人 好 一 些 ， 难 道 我 们 文 明 还 不 如 日 本 人 ， 这 在 道 义 上 是 不允 许 的 。 任
10、何 人 都 不 该 无 视 生 命 的 尊 严 。今 天 ， 由 于 权 力 缺 乏 严 格 的 法 律 管 制 ， 再 加 上 执 法 者 素 质 的 低 下 ， 草 菅人 命 的 情 形 时 有 发 生 ， 大 学 生 道 德 丧 失 的 如 药 家 鑫 开 车 撞 人 杀 人 灭 口 ， 洛 川县 某 大 学 生 校 园 飙 车 撞 死 中 学 副 校 长 等 等 例 子 比 比 皆 是 。 除 了 传 统 的 遗 毒 之外 ， 今 天 在 市 场 化 过 程 中 又 产 生 了 新 的 问 题 ， 藐 视 生 命 的 传 统 又 有 了 新 的 表现 ， 就 是 在 金 钱 面 前 生
11、 命 毫 无 价 值 。 翻 翻 报 纸 ， 为 金 钱 残 害 生 命 的 恶 性 事 件天 天 在 发 生 ， 民 愤 最 大 的 是 医 疗 腐 败 ， 假 药 ， 假 器 械 ， 恶 性 医 疗 事 故 ， 许 多造 成 了 死 亡 或 者 严 重 伤 害 的 后 果 。 更 大 的 问 题 是 医 药 费 疯 涨 ， 完 全 离 谱 ， 医院 又 只 认 钱 不 认 人 ， 没 有 钱 就 见 死 不 救 。 今 年 八 月 的 “拆 线 事 件 ”， 受 害人 小 曾 在 武 汉 一 家 餐 馆 打 工 时 右 手 大 拇 指 和 无 名 指 被 盘 子 割 破 ， 伤 口 流 血
12、 不止 ， 工 友 即 将 他 送 往 就 近 的 武 汉 市 第 三 医 院 。 手 术 缝 合 费 需 1830 元 ， 但 等到 小 曾 手 术 结 束 ， 工 友 们 只 凑 到 1000 元 ， 院 方 的 主 治 医 师 竟 然 放 言 “没 钱5就 拆 线 ”并 当 即 实 施 。 说 到 底 就 是 钱 的 问 题 ， 为了钱，医生、医院将患者的生命弃之于不顾，明显有悖治病救人、救死扶伤的职业操守。毕竟，救死扶伤是医院和医生行医的“底线”，违背了这个职业道德，至少会受到社会道德和良心的谴责。这不禁又让人联想起今年六月份闹得沸沸扬扬的“郭美美事件”，从“微博炫富女”到“中国红十字
13、会商业总经理”，再牵涉出中国红十字会的隐形商业圈，据媒体报道，由于郭美美的恶劣影响，已经使得很多捐钱的、献血的人望而却步了。如此种种，我们不禁要问中国当代青年路在何方？中国当代青年的人文素养究竟该如何培养？如 何 培 养 人 文 精 神在 了 解 了 当 代 大 学 生 人 文 精 神 缺 乏 的 现 状 之 后 ， 就 需 进 一 步 讨 论 如 何 培养 和 提 高 大 学 生 人 文 精 神 了 。 人文精神的内涵核心是以人为本，强调人的价值和尊严，重视对人的处境的无限关怀，强调全面发展的理想人格。在现今社会人文精神的缺失当中，主要的缺失是人的尊严的缺失。人的尊严的缺失最重要的就是诚实、
14、信任、友爱。人文精神讲究对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关注，而讲究人的尊严和人格，就必须诚实、守信用、友爱，因为诚实、守信用、友爱是以对人的尊严、对人的尊重这种精神意识为基础的。因此，只有大力弘扬人文精神，培养树立诚信、友爱、宽容等各种美德，才能真正做到人与人之间的社会和谐。个 人 认 为 ， 提 高 大 学 生 人 文 精 神 素 养 应 该 就 人 文 精神 基 本 内 涵 的 三 个 基 本 方 面 入 手 ， 即 ， 人 性 ， 理 性 及 超 越 性 。首 先 是 人 性 ， 尊 重 人 的 价 值 ， 即 生 命 的 价 值 。 人 文 精 神 的 起 点 是 对 人 的价
15、值 的 尊 重 ， 确 认 人 是 宇 宙 见 的 最 高 价 值 。 尊 重 人 的 价 值 不 能 流 于 空 泛 ， 必须 落 实 到 尊 重 每 一 个 个 人 。 西 方 的 个 人 主 义 思 想 强 调 ： 每 个 人 的 生 命 和 灵 魂都 是 对 一 无 二 的 、 不 可 复 制 的 ， 本 身 就 具 有 不 可 替 代 的 价 值 ， 必 须 予 以 尊 重 。每 个 人 都 有 责 任 和 权 利 充 分 实 现 自 己 的 个 性 和 人 生 价 值 。6尊 重 生 命 的 价 值 也 应 分 为 两 类 。 其 一 ， 尊 重 自 己 的 生 命 。 尊 重 自
16、 己 的 生命 一 是 要 珍 惜 自 己 的 生 命 ， 二 是 要 享 受 自 己 的 生 命 。 所 谓 珍 惜 自 己 的 生 命 ，即 养 成 良 好 的 健 康 的 生 活 习 惯 ， 不 做 损 害 自 己 生 命 的 事 ， 这 个 道 理 很 简 单 ，但 真 正 做 到 并 不 容 易 。 很 多 科 学 家 、 企 业 家 英 年 早 逝 ， 往 往 是 因 为 过 于 疲 劳 ；很 多 政 客 、 领 导 人 惨 遭 暗 杀 ， 往 往 和 权 力 的 迷 恋 分 不 开 。 认 识 有 很 多 可 欲 的价 值 ， 比 如 成 功 、 权 力 、 财 富 等 等 ，
17、追 求 这 些 东 西 无 可 厚 非 ， 但 应 当 记 住 ，生 命 比 那 些 东 西 重 要 的 多 ， 没 了 生 命 ， 一 切 都 是 空 的 。 所 谓 享 受 生 命 ， 即 反对 禁 欲 主 义 ， 反 思 自 然 赋 予 人 的 欲 望 都 是 无 罪 的 ， 都 有 权 力 得 到 满 足 ， 但 是享 受 生 命 不 应 该 简 单 的 停 留 在 满 足 生 理 欲 望 这 个 低 层 次 的 层 面 上 。 应 当 学 会倾 听 自 己 的 内 心 ， 物 欲 保 人 以 形 ， 而 精 神 需 求 才 使 人 真 正 充 实 。其 二 ， 尊 重 别 人 的 生
18、 命 。 孟 子 说 ， 人 性 有 四 端 ， 也 就 是 四 种 精 神 品 质 的萌 芽 ， 第 一 个 是 “仁 ”， 就 是 “恻 隐 之 心 ”， 实 际 上 就 是 同 情 心 ； 第 二 个 是“义 ”， 就 是 “羞 恶 之 心 ”， 实 际 上 是 指 道 德 感 情 ； 第 三 个 是 “礼 ”， 又叫 “恭 敬 之 心 ”， 就 是 懂 礼 貌 、 守 秩 序 ； 第 四 个 是 “智 ”， 就 是 “是 非 之心 ”， 实 际 上 为 理 性 。 可 见 ， 同 情 心 就 是 道 德 的 开 端 ， 道 德 的 萌 芽 。 它 是 人区 别 于 动 物 的 起 点
19、， 是 道 德 的 基 础 。在 这 个 前 提 下 ， 教 育 是 极 其 重 要 的 ， 应 该 把 生 命 教 育 作 为 公 民 教 育 的 基本 内 容 ， 从 孩 子 开 始 ， 培 育 生 命 尊 严 的 意 识 ， 一 方 面 善 待 自 己 的 生 命 ， 另 一方 面 推 己 及 人 ， 善 待 一 切 生 命 。 人 生 中 最 重 要 的 价 值 ， 包 括 幸 福 、 道 德 、 信仰 ， 都 是 建 立 在 尊 重 生 命 价 值 的 基 础 之 上 的 。尊 重 生 命 的 权 利 也 是 法 治 社 会 的 出 发 点 。 当 代 中 国 讲 求 依 法 治 国
20、 ， 法 治的 实 质 就 是 ： 保 护 利 己 ， 惩 罚 损 人 。 在 一 个 法 治 社 会 里 ， 利 己 是 允 许 的 ， 是受 到 保 护 的 ， 损 人 则 是 不 允 许 的 ， 是 要 受 到 惩 罚 的 ， 简 单 的 说 即 为 规 则 下 的7自 由 。 形 成 合 理 的 秩 序 ， 把 所 有 人 的 积 极 性 都 调 动 起 来 ， 这 也 就 是 法 治 社 会的 根 本 出 发 点 和 归 宿 了 。其 次 是 理 性 和 超 越 性 ， 即 对 头 脑 的 认 真 和 对 灵 魂 的 认 真 。 人 是 有 头 脑 的能 够 进 行 理 性 的 思
21、考 ， 人 又 是 有 灵 魂 的 ， 也 就 是 有 精 神 追 求 ， 这 两 样 东 西 都是 人 的 精 神 属 性 。 正 是 因 为 有 了 这 两 样 东 西 ， 人 才 成 为 区 别 于 动 物 的 精 神 性存 在 ， 所 以 他 们 是 人 之 为 人 的 价 值 之 所 在 。 荀 子 说 ： “水 火 有 气 而 无 生 ，草 木 有 生 而 无 知 ， 禽 兽 有 知 而 无 义 ， 人 有 气 有 生 有 知 亦 且 有 义 ， 故 最 为 天 下贵 也 。 ”他 说 的 “知 ”是 知 觉 ， 还 不 是 理 性 或 者 头 脑 ， “义 ”是 道 德 ， 可以
22、 认 为 是 灵 魂 。 在 他 看 来 ， 人 和 动 物 的 区 别 就 在 于 灵 魂 。 在 西 方 哲 学 家 眼 中 ，许 多 人 认 为 人 是 理 性 动 物 ， 就 是 把 头 脑 看 做 人 和 动 物 的 区 别 。 叔 本 华 说 过 ，认 识 形 而 上 学 动 物 ， 他 把 灵 魂 或 者 说 人 的 形 而 上 学 追 求 看 做 是 人 与 动 物 的 区别 。 康 德 有 一 句 名 言 ： 世 上 最 让 人 敬 畏 的 两 样 东 西 ， 一 个 是 头 顶 上 的 星 空 ，一 个 是 心 中 的 道 德 律 。 我 们 可 以 说 头 脑 和 灵 魂
23、 正 是 对 应 这 两 样 东 西 的 ， 人 的头 脑 因 为 能 够 思 考 星 空 所 以 伟 大 ， 人 的 灵 魂 因 为 有 道 德 律 所 以 伟 大 。 总 之 ，头 脑 和 灵 魂 是 人 身 上 最 伟 大 的 两 样 东 西 。 尊 重 人 的 价 值 的 更 重 要 的 方 面 是 尊重 人 作 为 精 神 性 存 在 的 价 值 ， 尊 重 头 脑 和 灵 魂 的 价 值 。尊 重 头 脑 的 价 值 ， 个 人 角 度 说 ， 就 是 要 用 它 ， 享 受 思 考 的 快 乐 。 一 个 人的 头 脑 对 世 界 保 持 活 泼 的 好 奇 心 ， 并 且 独
24、立 思 考 ， 这 样 的 人 就 拥 有 了 一 种 内在 的 自 由 。 从 社 会 角 度 说 ， 就 是 鼓 励 人 们 独 立 思 考 ， 保 护 思 想 和 言 论 的 自 由 ，提 供 一 切 的 外 在 自 由 。尊 重 灵 魂 的 价 值 ， 实 际 上 是 指 精 神 追 求 ， 就 是 人 不 但 要 活 ， 而 且 要 活 得有 意 义 ， 这 种 对 超 出 生 存 以 上 意 义 的 寻 求 和 体 验 就 构 成 了 人 的 灵 魂 生 活 。 那么 如 何 才 能 尊 重 自 己 灵 魂 的 价 值 ？ 总 结 经 验 有 两 条 标 准 。 一 是 丰 富 ，
25、 灵 魂 应该 是 丰 富 的 ， 要 有 充 实 的 内 在 生 活 ， 要 具 备 从 精 神 食 物 获 得 认 识 最 大 快 乐 的8能 力 。 二 是 高 贵 ， 灵 魂 应 该 是 高 贵 的 ， 意 识 到 并 且 在 行 为 中 体 现 出 做 人 的 尊严 ， 做 人 的 原 则 。 这 一 点 对 于 我 们 青 年 人 来 说 是 极 其 重 要 的 ， 大 言 之 ， 一 个国 家 一 个 民 族 ， 是 否 能 长 期 屹 立 于 世 界 民 族 之 林 ， 关 键 在 于 青 年 一 代 是 否 得到 了 良 好 的 发 展 ， 关 键 在 于 青 年 一 代 是
26、 否 具 有 良 好 的 世 界 观 、 人 生 观 及 价 值观 ， 我 们 当 从 当 下 社 会 发 生 的 大 事 小 事 中 察 觉 为 人 的 道 ， 在 自 身 生 活 中 得 以运 用 和 实 践 从 而 更 好 的 规 范 自 己 的 言 行 ， 提 高 自 身 的 价 值 体 系 ； 小 言 之 ， 对于 一 个 刚 刚 步 入 社 会 的 青 年 人 ， 能 否 良 好 的 运 用 自 己 的 头 脑 ， 能 否 寻 找 到 人生 坚 实 的 信 仰 都 关 乎 于 自 身 今 后 能 否 正 确 顺 利 的 发 展 下 去 。 这 一 点 上 ， 我 们青 年 人 尤
27、其 应 该 认 识 和 注 意 。总 结 起 来 ， 人 文 精 神 对 于 个 人 来 说 ， 就 是 要 活 得 真 正 像 人 ， 把 自 己 身 上那 些 宝 贵 的 价 值 实 现 出 来 ， 拥 有 健 康 、 善 良 的 生 命 ， 活 泼 、 自 由 的 头 脑 ， 丰富 高 贵 的 灵 魂 。 对 于 社 会 来 说 ， 就 是 要 把 人 真 正 当 人 ， 尊 重 和 保 护 全 体 成 员的 生 命 权 利 、 思 想 权 利 和 信 仰 权 利 ， 为 人 们 实 现 自 己 身 上 的 那 些 宝 贵 价 值 提供 一 个 良 好 的 环 境 。那 么 结 合 当
28、代 社 会 实 际 ， 当 代 大 学 生 又 该 如 何 做 呢 ？加 强 思 想 道 德 建 设 ， 拥 有 心 智 生 活中共中央关于进一步繁荣和发展哲学社会科学的意见提出：“在国民教育中加大人文社会科学知识的比重，不断提高全民族的哲学社会科学素质。”这说明了党对人文教育的高度重视。弘扬人文精神，要通过传授人类积累的智慧精神、心性精粹、阅历经验，使人能够较好地洞察人生，完善心智，净化灵魂。弘扬人文精神，目的在于教育和鼓励人们追求理想世界、理想人格，高扬人的价值，追求人自身的完善，谋求个性解放，坚持理性，反对迷信和盲从，使人们的社会理想、生存意义、价值目标、自我实现得到升华，保持健康走向，
29、从而提高全民族人文修养的水准和素质。 9十七届六种全会刚刚结束，在提出有关文化发展决定的同时，胡锦涛同志强调指出：“社会主义和谐社会，应当是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”在这一精辟论断中，公平正义与诚信友爱都是和谐社会的基本特征之一。人与人的关系，是最基本的社会关系。社会和谐必须处理好人与人的关系。这就要求必须坚持公平正义的原则，注重社会公平，搞好社会管理，体现社会关爱。和谐社会取决于人与人之间的和谐。这就要求在人与人之间强调诚信友爱，全体人民平等友爱、融洽相处；提倡“四个尊重”，即尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，从而使社会活力迸发，使社会
30、更加公平、幸福、和谐。 那 么 ， 作 为 中 国 社 会 发 展 ， 十 二 五 规 划 的 初 生 力 量 的 我 们 到 底 该 如 何 加强 自 身 的 思 想 道 德 和 人 文 素 养 呢 。 重 点 在 于 丰 富 自 身 的 精 神 生 活 ， 即 心 智 生活 。 心 智 生 活 就 是 心 灵 生 活 （ 灵 魂 ， 超 越 性 ） 和 智 力 生 活 （ 头 脑 ， 理 性 ） 的合 称 。 心 智 生 活 的 特 点 应 是 内 在 的 非 功 利 性 的 。 他 是 一 种 内 在 生 活 ， 它 没 有功 利 性 的 目 的 ， 心 智 的 运 用 、 真 理 的
31、探 索 本 身 就 是 目 的 ， 并 且 能 从 中 得 到 快乐 。对 于 一 个 青 年 人 来 说 ， 内 在 生 活 和 外 在 生 活 当 然 都 是 需 要 的 。 只 有 外 在生 活 ， 生 活 的 全 部 内 容 是 谋 生 和 交 际 ， 这 样 久 而 久 之 会 成 为 十 足 的 庸 人 。 只有 内 在 生 活 的 人 极 少 ， 往 往 是 某 一 类 的 天 才 ， 同 时 往 往 也 是 世 人 眼 中 的 或 者真 正 意 义 上 的 疯 子 ， 如 尼 采 、 荷 尔 德 林 。 两 者 皆 优 的 才 是 真 正 的 天 才 ， 比 如歌 德 、 拿
32、破 仑 。 真 正 的 为 人 必 有 伟 大 的 心 智 ， 心 智 低 俗 者 必 不 能 有 伟 大 的 事功 ， 但 心 智 伟 大 者 也 未 必 都 有 伟 大 的 事 功 。 人 们 常 常 叹 息 中 国 为 何 产 生 不 了大 哲 学 家 、 大 诗 人 、 大 科 学 家 、 大 艺 术 家 等 等 。 原 因 就 在 于 我 们 的 文 化 穿 体统 的 实 用 品 格 ， 对 纯 粹 的 精 神 事 业 不 重 视 、 不 支 持 。 一 切 伟 大 的 精 神 创 造 的前 提 是 把 精 神 价 值 本 身 看 得 至 高 无 上 ， 在 我 们 的 氛 围 中
33、， 这 样 的 创 造 者 不 易10产 生 。 现 在 的 开 放 则 是 一 个 契 机 ， 一 个 有 利 于 我 们 当 代 年 轻 人 的 契 机 ， 中 国真 正 要 成 为 影 响 世 界 的 文 化 大 国 ， 就 应 从 我 们 这 一 代 年 轻 人 做 起 ， 改 变 文 化的 实 用 品 格 。 正 如 大 学 中 精 髓 所 言 ： 格 物 ， 致 知 ， 诚 意 ， 正 心 ， 修 身 ，齐 家 治 国 ， 平 天 下 。 可 见 格 物 致 知 ， 诚 意 正 心 是 所 有 一 切 的 根 本 。 追 求 事 物的 真 理 ， 摒 除 物 欲 的 蒙 蔽 才 能 真 正 有 所 作 为 ， 一 个 民 族 ， 只 有 拥 有 一 批 以 纯粹 精 神 创 造 为 乐 的 人 做 为 中 坚 力 量 ， 并 且 以 拥 有 这 样 一 批 人 为 荣 ， 这 个 民 族才 能 真 正 关 爱 生 命 价 值 、 尊 重 生 命 价 值 、 才 能 有 希 望 产 生 世 界 级 的 伟 人 、 才能 真 正 走 向 繁 荣 富 强 ！
