1、第 1 篇 桃花源记一、文学(文体)常识1 桃花源记选自陶渊明集 ，陶渊明(约 365 年427 年) ，名潜，字元亮，东晋著名诗人。自号五柳先生，世称靖节先生。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有饮酒 归园田居 桃花源记 五柳先生传 归去来兮辞 桃花源诗(其中桃花源记是桃花源诗的序言) 等，有“田园诗人”之称。他也是田园派的鼻祖。2记，古代常用的一种文体。可记人和事，可记山川名胜，可记器物、建筑等。写法上大多以记叙为主，兼有议论、抒情成分。二、词语积累1通假字便要还家。(通“邀” ，邀请。 )2词类活用(1)林尽水源(形容词作动词 ， 消失。)(2)渔人甚异之(形容词作动词 ，对感到诧异
2、。)(3)复前行(方位名词作状语 ， 向前。)(4)欲穷其林(形容词作动词 ， 穷尽，走到尽头。)(5)处处志之(名词作动词 ，做标记。 )(6)未果(名词作动词 ，实现。 )3古今异义(1)芳草鲜美(古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。)(2)豁然开朗(古义：地方开阔，光线充足。今义：乐观，畅快，不阴郁低沉。)(3)阡陌交通(古义：交错相通。今义：各种运输和邮电事业的总称。)(4)率妻子邑人来此绝境(古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。)(5)率妻子邑人来此绝境(古义：与世隔绝的地方。今义：没有出路的境地。)(6)无论魏晋(古义：不要说 ， 更不必说。今义：连词，表示条件不同而结果相同。)(7)
3、不足为外人道也(古义：不值得。今义：不充足；不满。)(8)遂与外人间隔(古义：与外界隔绝 ，断绝往来。今义：两个地方分隔开。)(9)屋舍俨然(古义：整齐的样子。今义：形容很像。)(10)后遂无问津者(古义：渡口。今义：唾液。 )4一词多义(1)乃：见渔人，乃大惊(于是 ，就。)乃不知有汉(竟然。)(2)其：欲穷其林(这。)其中往来种作(代词，代桃花源。 )余人各复延至其家(自己的。 )太守即遣人随其往(代词， 代指渔人。)(3)寻：寻向所志(动词，寻找。 )寻病终(副词，不久。)(4)舍：便舍(sh) 船(动词， 丢下。)屋舍(sh) 俨然 (名词，房屋，客舍。)(5)中：中无杂树(中间。)晋
4、太元中(年间。)其中往来种作(里面。)(6)志：处处志之(名词作动词 ，做标志。)寻向所志(志，与“所”连用 ，译为：所做的标记。)(7)为：武陵人捕鱼为(wi)业(动词，作为。)不足为(wi)外人道也(介词，对，向。)此人一一为(wi)具言所闻(读 wi，介词，对、向。)(8)闻：鸡犬相闻(听见。)闻有此人(听说。)5多词一义(1)缘溪行 便扶向路(沿着， 顺着。)(2)便要(yo)还家 延至其家(邀请。)(3)悉如外人 咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐( 都。)(4)此中人语(y)云 不足为外人道也( 说。)(5)便扶向路 遂与外人间隔( 于是，就。)6成语积累世外桃源 豁然开朗 怡然自乐 无
5、人问津 鸡犬相闻 阡陌交通 黄发垂髫7四个带“然”的短语：豁然开朗(豁然，开阔的样子 ) 屋舍俨然(俨然，整齐的样子) 怡然自乐( 怡然，愉快的样子) 欣然规往(欣然，高兴的样子)三、文言句式1倒装句问所从来。(介词宾语前置， 应为“问从所来”)2省略句(1)(渔人 )便舍船，从口入。(省略主语 )(2)(村中人 )便要(渔人)还家。(省略主语、宾语)(3)林尽(于) 水源。(省略介词)3判断句南阳刘子骥，高尚士也。(“ 也”表判断。)四、主题思想本文按时间先后顺序，把发现桃源、访问桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，自食其力，自
6、给自足，和平恬静，人人自得其乐，彼此和睦相处的社会，表达了作者对现实社会的不满，对理想社会的憧憬、渴望。五、理解默写1与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是：豁然开朗。2描写桃花林自然景色的语句：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。3本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。4 “村人”来桃花源的原因是：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。5本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：A.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。B. 余人各复延至其家，皆出酒食。6表现桃花源人长久与世隔绝的句子是：问今是何世，乃不知有汉，无论魏
7、晋。第 2 篇 短文两篇陋室铭 爱莲说一、文学(文体)常识1 陋室铭选自全唐文 ，作者是刘禹锡(772842) ， 字梦得，唐代诗人、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。著有刘宾客集 。2铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。这种文体具有篇幅短小、文字简约、寓意深刻等特点。3 爱莲说选自周元公集 ，作者周敦颐(10171073)，字茂叔，谥号元公，道州营道( 今湖南道县)人，北宋哲学家。4说，古代一种文体，可以说明、议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇
8、为相似。 爱莲说就是一篇借物咏志讽世的散文。二、词语积累1词类活用(1)山不在高，有仙则名 (名词作动词 ，出名，著名。)(2)水不在深，有龙则灵 (名词作动词 ，显出灵异。)(3)无丝竹之乱耳 (形容词使动用法 ，使感到混乱；使受到扰乱。)(4)无案牍之劳形 (形容词使动用法 ，使感到劳累。)(5)不蔓不枝 (蔓，枝，名词作动词 ，可译为“长枝蔓” “生旁枝” 。)(6)苔痕上阶绿。(上，方位名词作动词 ，长上；绿，形容词作动词，变绿。)(7)香远益清。(远，形容词作动词 ，远播，远远地传送出去；清，形容词作动词，显得清幽。)2古今异义(1)无案牍之劳形 (古义：形体 ，身体。今义：形状，样
9、子。)(2)香远益清，亭亭净植 (古义：立。今义：种植。 )(3)可以调素琴 (古义：调弄。今义：调动。 )(4)无丝竹之乱耳 (古义：管、弦乐器。今义：丝 ，丝绸；竹，竹子。)3一词多义(1)之：水陆草木之花。(的 ，结构助词)予独爱莲之出淤泥而不染 (助词，主谓之间，取消句子的独立性，无义。)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 (助词，主谓之间，取消句子的独立性，无义。)何陋之有？(结构助词，宾语前置的标志 ，表强烈反问，无义。)(2)清：濯清涟而不妖 (清澈。 )香远益清 (显得清幽。)(3)远：香远益清 (形容词作动词 ，远播。)可远观而不可亵玩焉 (形容词 ，远远。)三、文言句式1倒装句(1
10、)孔子云：何陋之有？ (疑问句宾语 “何陋”前置，应为“有何陋”)(2)菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱 ，宜乎众矣。( 宾语前置，“之”为宾语前置的标志，分别应为“爱菊” “爱莲” “爱牡丹”)2省略句予独爱莲之出(于)淤泥而不染，濯(于) 清涟而不妖。 (动词“出” “濯”后面省略介词“于”)3判断句菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 (用句末语气词“也”和“者”呼应，表判断)四、主题思想1 陋室铭这篇铭文，通过对陋室环境的描绘，极力突出陋室不陋，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度和高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。2
11、 爱莲说全文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不慕名利，不与世俗同流合污，洁身自好的高尚品格和对追名逐利、趋炎附势恶浊世风的鄙弃、厌恶和批判。五、理解默写1 陋室铭(1)用比兴引出所托之物陋室的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深 ，有龙则灵。(2)点明主旨的句子，也是陋室不陋的原因的句子是：斯是陋室 ，惟吾德馨。(3)用对偶句写出陋室环境幽雅( 恬静、雅致、令人赏心悦目)的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。(4)写陋室主人交往之雅，纵情谈笑的情景，表明“陋室” 不陋的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。(5)用比喻赞美“陋室”的句子，也是与陋室
12、相类比的句子 ，或以古名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。2 爱莲说(1)从生长环境方面描写莲的形象的句子是：出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖。表现了莲高洁、质朴的品质，以示作者洁身自好。(2)从体态、香气方面描写莲的形象的句子是：中通外直， 不蔓不枝，香远益清。表现了莲的正直，通达事理，美名远扬的品质，以示作者(君子 )通达事理，行为方正，美名远扬。(3)从风度方面描写莲的清高的品质，又有端庄仪表，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(4)点明了全文主旨的句子是：莲，花之君子者也。(5)体现不与世俗同流合污的咏莲的名句是：予独爱莲之出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖。(6)
13、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多，用 爱莲说中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。第 3 篇 三峡一、文学(文体)常识三峡选自水经注 ，作者郦道元，北朝北魏地理学家、散文家。二、词语积累1通假字略无阙处 (通“缺” ，读 qu，中断。)2词类活用(1)虽乘奔御风，不以疾也。 ( 动词作名词，奔驰的快马。)(2)回清倒影。 (形容词作名词 ，清波。)(3)晴初霜旦。 (名词作动词 ，降霜。)(4)空谷传响。 (名词作状语 ，在空荡的山谷里。)(5)素湍绿潭。 (形容词作名词 ，指急流。)3古今异义(1)至于夏水襄陵 (古义：一个动词 “到”和一个介词“于” ，到了。今义：常连在一起，表
14、示另提一事。)(2)虽乘奔御风 (古义：即使。今义：虽然。 )(3)泪沾裳 (古义：古人的下衣。今义：衣服。)(4)飞漱其间 (古义：冲荡。今义：含水冲洗口腔。 )4一词多义(1)绝：沿溯阻绝 (断，断绝。 )绝 多生怪柏 (极。)哀转久绝 (停止；消失。 )(2)自：自三峡七百里中 ( 从、由。)自非亭午夜分 (如果。)(3)清：回清倒影 (清波。 )清荣峻茂 (水清。)5重点词语(1)至于夏水襄陵 (襄：漫上。 )(2)则素湍绿潭 (素：白色。 )(3)良多趣味 (良：很，实在。 )(4)不见曦月 (曦：日光，这里指太阳。 )(5)沿溯阻绝 (沿：顺流而下。溯：逆流而上。 )(6)不以疾也
15、 (以：认为，觉得。 )(7)绝 多生怪柏 ( ：山峰，山顶。)(8)重岩叠嶂 (重：重叠。嶂 ，高耸险峻，像屏障一样的山峰。)(9)林寒涧肃 (肃：寂静。)(10)属引凄异 (属：动词，连接。引：延长。属引：接连不断。)三、文言句式省略句(1)有时朝发(于 )白帝，暮到江陵。(“发”后省略介词“于”)(2)(水)清(树) 荣( 山)峻(草)茂。( 省略主语)四、写作方法1抓住景物特点，正面描写与侧面烘托相结合(如以“虽乘奔御风，不以疾也”从侧面烘托三峡夏季水流疾速的特点)；2.抓住景物最有特点的时间进行描写( 如写水不同季节不同的景象：夏水湍急；春冬清悠；秋凄婉)；3.动静结合( 如“绝 多
16、生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”)；4.层次分明 ，思路清晰( 先写山，再写水 ，水又分四季写)。五、理解默写1从侧面交代三峡两岸山势之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。2从侧面交代水流湍急，行船速度之快的句子是：有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。3借猿啼和渔歌表现三峡凄凉景象的句子是：故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 ”4作者写了春冬之时八种景物的特点和给作者的感受是：清荣峻茂，良多趣味。5写夏水的句子：写水势浩大凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。6文中用：重岩叠嶂，隐天蔽日描绘了山形的挺拔险峻，用林寒涧肃，常有高
17、猿长啸写尽了深秋的凄婉幽美。7 与朱元思书中用：急湍甚箭，猛浪若奔来形容江水湍急奔腾的气势， 三峡一文中，间接表现江水相似特点的句子则是：虽乘奔御风，不以疾也。第 4 篇 短文两篇答谢中书书 记承天寺夜游答谢中书书一、文学(文体)常识答谢中书书作者陶弘景，字通明，号华阳隐居。著有陶隐居集 。二、词语积累1词类活用五色交辉 (名词作动词，辉映 )2古今异义(1)四时俱备 (古义：季节。今义：时间。 )(2)晓雾将歇 (古义：消散。今义：休息。 )(3)夕日欲颓 (古义：坠落。今义：消沉 ，萎靡。)(4)古来共谈 (古义：称赞， 欣赏。今义：谈论。)3一词多义欲：夕日欲颓 (将要)实是欲界之仙都
18、(与“界 ”合用，指人间。)4重点词语(1)古来共谈 (共：一起。)(2)沉鳞竞跃 (沉鳞：潜在水中的鱼。鳞 ，借代鱼。)(3)沉鳞竞跃 (竞跃：争相跳跃。 )(4)实是欲界之仙都 (仙都：指仙境。 )(5)未复有能与其奇者。(复：再。与：参与 ，这里指欣赏。)(6)四时俱备 (俱：都)三、写作方法以“美”字统摄全篇。(1)意境美。山水相映之美。色彩配合之美。 晨昏变化之美。动静相衬之美。(2)结构美。全文分三部分。 “山川之美 ，古来共谈”总领全文，以“美”点明全文中心。中间部分具体叙写山川之美。最后以感叹总括前文，首尾呼应。(3)语言美。言简意赅，骈散结合。四、理解默写1总领全文，概括写景
19、的句子：山川之美，古来共谈。2用仰视和俯视两种视角来写白云、高山、流水三重风物的句子(描写山高水静的句子)：高峰入云，清流见底。3描写山光水色的句子：高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。4写山林景色的一日之美的两组对偶句：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。记承天寺夜游一、词语积累1词类活用相与步于中庭。(名词作动词 ，散步。)2古今异义(1)但少闲人如吾两人者耳。( 但，古义：只是，只不过。今义：但是，表转折关系的连词。)(闲人，古义：清闲的人。今义：与事无关的人。)(耳，古义：助词，表示限制语气，相当于“而已” “罢了” 。今义：名词，耳朵。)(2)月色入户(古义：多指门。今义：住
20、户、人家。)(3)念无与为乐者(古义：考虑 ，想到。今义：纪念，思念，读。)(4)盖竹柏影也(古义：原来是 ，表推测原因。今义：器物上有遮盖作用的东西。)3一词多义(1)与：相与步于中庭。(介词 ，跟。)念无与为乐者。(连词，和。 )未复有能与其奇者(参与， 这里指欣赏。)(2)遂：遂至承天寺。(于是。 )遂迷，不复得路(终于。)(3)寻：寻张怀民。(寻找。 )未果，寻病终。(不久。)(4)空：庭下如积水空明。( 空旷澄澈。)空谷传响。(空荡荡的。)4重点词语(1)怀民亦未寝(寝：睡。)(2)相与步于中庭(相与：共同 ，一起。)(3)庭下如积水空明(空明：形容水的澄澈。 )(4)欣然起行(欣然
21、：高兴的样子。行：走。)(5)解衣欲睡(解：脱、脱下。)(6)水中藻、荇交横。(水：月光。藻、荇：水草 ，这里指竹子和柏树的影子。交横：交错，纵横。)二、文言句式1倒装句(1)相与步于中庭。(介宾短语后置 ，应为“相与于中庭步”)(2)但少闲人如吾两人者耳。( 定语后置，应为“但少如吾两人者闲人”)三、主题思想全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎洁的意境，表达了作者旷达的心境，乐观的情怀及恬淡的悲凉。四、理解默写1文中描写月光美景的语句是：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。2表达作者微妙复杂感情的语句(主旨句) 是：何夜无月？何处无竹柏？
22、但少闲人如吾两人者耳。3全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子(写出两句)，并以其中一句为例，说说你选择它的能表现苏轼与张怀民友情的句子理由。句一：遂至承天寺。理由：唯张怀民可以同乐。句二：怀民亦未寝。理由：心境相同，欣赏趣味相同。句三：相与步于中庭。理由：关系亲密。句四：但少闲人如吾两人者耳。理由：志同道合，志趣相投，命运相同。第 5 篇 湖心亭看雪一、文学(文体)常识张岱(15971679)，字宗子，又字石公，号陶庵，山阴(今浙江绍兴)人。为明末清初文学家、史学家，有陶庵梦忆 西湖梦寻等。 湖心亭看雪选自陶庵梦忆 。二、词语积累1通假字余拏一小舟
23、(通“桡” ，读 ro，撑船。)2词类活用(1)与余舟一芥 (名词作状语 ，像小草一样。)(2)是金陵人，客此 (名词作动词 ，客居。)(3)大雪三日 (名词作动词， 下大雪。)(4)拥毳衣炉火 (名词作动词 ，带着炉火。)3古今异义余强饮三大白而别 (古义：代词 ，我。今义：剩余，多余。)4一词多义(1)一：上下一白 (副词， 全。)惟长堤一痕 (数量词。)(2)白：上下一白 (白色。 )余强饮三大白而别 (酒杯。 )(3)更：是日更定矣 (读 n，古代夜间计时单位，一夜分为五更，一更约两小时。)更有痴似相公者 (读 n，还。)(4)大：见余大喜 (非常。 )余强饮三大白而别 (大。 )三、
24、文言句式1倒装句更有痴似相公者。(状语后置 ，应为“更有似相公痴者”)2省略句(1)(两人 )见余，大喜曰。(省略主语 “两人”)(2)(余)问其姓氏，(客)是金陵人。(省略主语“余” “客”)3判断句是金陵人。(“是”表判断)译为：(他们回答我)是金陵人。四、主题思想本文以精练的笔墨，记叙了作者自己于湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表达他幽远脱俗的闲情雅致。五、理解默写1以舟子的喃喃之语收束全文(画龙点睛) 的句子是：莫说相公痴 ，更有痴似相公者！2宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括地写出了人与自然共同构成的富有意境的艺术画面，表现出悠远脱俗的趣味，表现了人与自然在精神上的统一与和谐的(描写雪景) 句子是：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
