1、 桃花源记原文桃花源记（陶渊明）原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。馀人各复延
2、至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。 ”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。注释缘：循，沿着。夹岸：溪流的两岸。落英：落花。缤纷：盛多貌。欲穷其林：想走完这片桃花林。俨然：整齐分明的样子。美池：清秀的池塘。属：类。阡陌：田间小路。南北方向叫“阡” ，东西方向叫“陌” 。交通：相互通连。黄发：指老人。因为老年人发色自白转黄。垂髫（tio）：指儿童。髫，古时儿童的下垂头发。怡然：安适愉快貌。问所从来：问渔人从哪里来。所，表示住所。要（yo）：
3、同“邀” 。邀请。咸：都。问讯：打听外界的消息。先世：先辈。妻子：妻子和儿女。邑人：同县的人。绝境：与外界隔绝的地方。外人：指桃花源以外的人。间隔：隔绝不通音信。何世：什么朝代。乃：竟。无论：更不必说。为具言：为（桃花源中人）详细陈述。所闻：所知道的世间情景。延：邀请。语：告诉。不足：不必，不值得。既：不久之后。扶：顺着。向路：进来时的路。志：记，做标记。诣：前往拜见。说如此：描述在桃花源中所见到的种种情形。寻向所志：寻找先前回来时所做的标记。刘子骥：名驎之，字子骥，好游山泽，为当时隐士， 晋书有传。高尚士：清高的读书人。规往：打算前往。规，计划。未果：尚未实行。寻：旋即，不久。问津：询问渡口
4、，这里指寻找通达桃花源的道路。鉴赏这是陶渊明的代表作之一，原题桃花源诗并序 ，大约作于宋武帝刘裕弑君篡位的第二年即永初二年（421） 。作品以引人入胜的手法，将人们引进武陵地区一个以桃花林为标志的与世隔绝的山中小村，那里风景优美如画，居民怡然自乐，丝毫没有人世的浮华喧嚣，充满了朴实淳厚的风气，但又令人历而不可复得。其中“先世避秦时乱”和“不知有汉，无论魏晋”是点睛之笔，妙在寄托遥深含而不露。原文本作为桃花源诗前的小序，本附属于诗，却因结构完整、形式完美而被人独立成篇，广为传诵，可见其魅力所存，已非诗能比。作者精心组织故事，引人入胜。明明纯属虚构，却又写得仿佛确有其事。他以丰富的想象、简练的语言
5、，把桃花源描绘得明丽如画，生动逼真，特别是南阳刘子骥的规往，增强了故事的真实感，使人为之神往，让人相信确有其事。但又巧妙安排，使人无法问津。真是匠心别具，隽永无穷。此外，作者还不忘处处突出重点、反映理想。文章一开头就突出“异”字，大写桃花林美如仙境，作为烘托；接着就突出“绝”字，源口隐蔽而与世隔绝；然后又突出“乐”字，祥和欢乐；最后暗写“情”字，热情好客，民风淳朴；结尾着重写只有“高尚士”规往，暗寓是理想境界，意蕴深刻。所以后世文学名家纷纷仿作，特别是“世外桃源”一语，千百年来成为我国人民心目中理想国的代名词，至今读来仍令人心旷神怡，悠然神往妙评桃源人要自与尘俗相去万里，不必问其为仙为隐。靖节
6、当晋衰乱时，超然有高举之思，故作记以寓志，亦归去来辞之意也。清吴楚材、吴调侯古文观止卷七设想甚奇，直于污浊世界中另辟一天地，使人神游于黄、农之代。公盖厌尘网而慕淳风，故尝自命为无怀、葛天之民，而此记即其寄托之意。如必求其地之所在而实之，则凿矣。清邱嘉惠东山草堂陶诗笺卷五林西仲曰：“愚以为元亮生于晋、宋之间，遐思治世，不欲作三代以下人物，为此寓言寄兴。犹王绩之醉乡，不必实有是乡；白玉蟾之寂光国，不必实有是国也。且其中皆见道之言，其曰桃花夹岸，非所谓三十六宫都是春乎？其曰山口仿佛有光，非所谓性之初，见圆陀陀，光灼灼乎？其曰童叟怡然自乐，非所谓游心乎？其曰不足为外人道 ，非所谓如人饮水，冷暖自知乎？始得之无心，终述于有意，非所谓赤水玄珠，象固得之，离朱不得乎？”清胡怀琛古文笔法百篇虚境实写法
