1、1马克思主义基本原理概论绪论重点谈两个问题，一是关于学习这门课的必要性；二是如何学好这门课。也就是“为什么学？怎样学？”两个问题。一、关于学习这门课的必要性。谈四点：1、这是适应高校政治课改革的需要。中国高校过去的思想政治理论课课程设置是“98 方案” ，即 1998 年经报请党中央同意的方案。根据这一方案，过去 8 年间高校本科生的思想政治理论课文理科分别设 7 门或 6 门必修课程：马克思主义哲学原理马克思主义政治经济学原理“毛泽东思想概论邓小平理论和三个代表重要思想概论思想道德修养法律基础当代世界经济与政治”(文科开设)此外，还有“形势与政策”课。2004 年 8 月，国务院印发了关于进
2、一步加强和改进大学生思想政治教育的意见 ，经过胡锦涛亲自批示要求对政治课进行改革，改革的结果是把过去的 7 门压缩为现在的 4 门：马克思主义基本原理概论（简称“原理” ）毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想概论（简称“概论” ，有人称“毛、邓、三” ）思想道德修养与法律基础（简称“基础” ）中国近现代史纲要（简称“纲要” ）据教育部负责人说：这是一次整合的过程，不是简单的压缩。课程数目虽然减少了，但覆盖内容更广了，大学生应具备的思想政治理论的基本素养都包含在其中。调整是希望提高教学的效果，明显改善教学状况，进一步加强马克思主义理论教育，而不是弱化马克思主义理论教育。2005 年 3 月中
3、旬，教材编写工作正式启动。教材编写工作按照“定向申报、择优遴选，集中编写”的方式进行。首先是在全国高校采用公开招标的方式，从几百位专家申报的提纲中每门课程遴选出三份提纲，再从中评选出一份提纲；组建了 4 个教材编写组，确定首席专家，每组 15 位成员；编写组深入调研，形成编写提纲初稿。（原理由南开大学编写，其余三门课都是北京高校编写。）22006 年 3 月初，4 门课程教材初稿完成，2007 年新课正式开始，我们这门课是教材改革的结果，所以，学习这门课也就成了适应高校政治课改革的需要。2、这是大学生树立正确的世界观和方法论的需要。大学生正处于世界观和方法论的形成时期，这时接受什么样的世界观和
4、方法论是很重要的。就四门新课的关系上看：纲要课主要是从中国近代史的角度，帮助大学生弄清中国人民为什么选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路，这些是许多年轻人不断提出的疑问，中国近代史对这个问题给予了充分的回答。马克思主义在中国的传播，中国共产党的领导地位，中国的社会主义道路都是历史地形成的，是中国近代历史发展的必然结果。学习了这段历史，我们可以清楚地知道：中国人们不可能有别的选择，其他的选择也不可能成功，这种选择本身也是一种正确的选择。今天中国的发展，也充分地证明了这种选择是完全正确的。概论课重点介绍马克思主义的基本原理与中国革命、建设和改革实际的结合，介绍中国当代的马克思主义
5、。它重点要回答的问题有：为什么马克思主义要中国化，什么是中国化的马克思主义，毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想对中国革命、建设和改革的重要性等问题，从而坚定在党的领导下走建设有中国特色社会主义道路的理想信念。基础课主要是进行社会主义思想道德教育和法制教育，帮助大学生树立社会主义荣辱观，提高大学生的思想道德素质，解决大学生在成长成才过程中所遇到的实际问题。原理课是从马克思主义基本理论的角度，帮助大学生重点掌握马克思主义的世界观和方法论，从总体上把握马克思主义的科学内容和精神实质。可见，原理课着重讲授马克思主义的世界观和方法论，它在四门课中，具有基础性作用，学好这门课应该能使我们终生受益
6、。有时这种作用可能不会马上表现出来，但以后走上工作岗位，或在生活的磨砺中会有所感悟，许多道理特别的哲学道理需要一生来体验。3、这是我们更好地坚持以马克思主义理论为指导的需要。政治课有很强的政治色彩，它不同于一般的课程：其他课程如专业课往往以知识传授为主，思想教育为辅；政治课相反，以思想教育为主，知识传授则起辅助作用。因为马克思主义毕竟是我国的指导思想，主流文化和占统治地位的社会意识形态，政治课在坚定大学生对马克思主义信仰、对社会主义信念，增强对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任等方面，都发挥了非常重要的作用。所以，3可以说开设政治课，用马克思主义武装大学生，是党的教育方针的最重要的体
7、现，是社会主义大学的本质特征，也是大学生能成为社会主义合格人才的内在要求。其实，任何一个国家都有自己的“政治课”，都要灌输自己的主流文化和主导价值观，都要为自己的阶级利益和阶级统治服务。例如，美国各大学普遍开设通识课程(又叫普通教育，相当于我国大学的公共课)，对学生进行思想政治间接教育。具体有历史课、公民课、人文课及有关专题。通过这些课程，对学生进行思想、政治、道德、价值观等方面的教育，目的是培养“好公民”。美国政治教育的核心内容是国内社会通行的价值观念，主打思想是“热爱美国”，热爱其制度和生活方式，让美国的年轻一代相信它是世界上最合理和最优越的。因此，美国政府及各类教育机构的宣传是一致和全方
8、位的，态度一贯是鲜明的，以达到形成强烈的“美利坚民族” 意识的目的。英国是一个大国，在世界上第一个实现了资本主义工业化，有着完整的资本主义制度。在第二次世界大战前后，国内外斗争日益激烈的情况下，为了捍卫“民主价值及民主生活” ，应对外来的挑战，英国政府认为非常有必要开展思想政治教育。英国的思想政治教育主要是通过学校的政治课程进行，其核心内容是有关社会意识、公民意识和个人的责任义务问题。英国的学者提出，学生政治意识培育得越早，其政治方向越稳定。1969 年英国成立了由大学、中学政治课教师组成的政治协会；70 年代约克郡大学自从成立了政治教育研究中心，一些其他的思想政治教育研究机构也相继产生，这些
9、都得到了政府的支持。英国进行思想政治教育的目的是：培育青年对本国制度的认同，即议会制度是唯一可认同的政体，捍卫“民主价值及民主的生活方式”，对付来自“极权主义”即社会主义的挑战。日本高等教育历来十分重视德育，在高校德育体系中，目标要素占据核心地位，日本高校的德育内容，根据其德育目标，围绕培养合格公民，陶冶人格而安排，爱国主义教育，集体主义教育，经济意识教育，道德教育，人文教育，个性心理品质教育等，构成日本高校德育的主要内容。日本是世界任何国家都不可忽视的一个国家，其国际地位日益提高，成为仅次于美国的世界超级经济大国，日本谋求政治大国的步伐也正在加快。因此，日本对国民的爱国主义教育非常重视，在中
10、小学道德指导纲要中规定，要教育学生有纯正的爱国心，即忠诚于国家，致力于在国际事物中价值的提高。此外，还注重团队精神的影响，日本人历来重视团队精神。团队要给其成员归属感和安全感，同时要求成员对其所属的团队忠诚和奉献，而国家是日本人归属的最大的团队，所以人民理应忠诚于国家，4这种理念世代相传。可以说美国、英国和日本在这方面的教育非常有成效。有的国家宗教在社会意识形态中占统治地位，于是，就对学生进行宗教教育。但是，应该看到：美、英、日等资本主义国家的爱国主义教育总掺杂一些反社会主义的意识，而且“意识形态化” 会一直坚持下去。因为他们对社会主义国家的“和平演变” 从来没有放弃过，这一方面我们必须给予高
11、度的注意与警惕。总之，任何国家都有自己的“政治课”（尽管有的不用这个名称），而且，都非常重视对学生进行思想教育，这种教育如同阳光、空气和水一样，当它存在时好象作用并不明显，而当它没有时就成为不可思议的事情了，而且必然会给国家带来混乱和危害。所以，学习这门课这也是我们更好地坚持以马克思主义理论为指导的需要。4、这是从整体上把握马克思主义基本原理的需要。尽管政治课要着重进行思想教育，但是，有关马克思主义的知识传授也是必要的。没有对马克思主义知识的准确和全面的把握，没有对马克思主义基本理论的科学理解，坚持马克思主义就不会坚定，真正的思想教育也不可能完成。开设这门课的目的之一，就是帮助学生从总体上把握
12、马克思主义，正确认识人类社会发展的基本规律。马克思主义本来就是一个完整的科学体系，需要进行综合性、整体性的学习和把握，但长期以来理论界较多进行的是分别的、各组成部分的研究，如马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义等等。于是，出现了对马克思主义基本原理缺乏整体把握的现象，这正是此次课程改革的一个重要原因。马克思主义是一个整体，在马克思主义经典著作中，通常就是把马克思主义作为整体来阐明的，就是资本论也不仅仅是对政治经济学的研究，也贯穿着马克思主义哲学和科学社会主义思想。从总体上讲授、研究和学习马克思主义，完全符合马克思主义的本义。原理课的教学目标就是要帮助大学生，从整体上、从三各组成部
13、分的统一上把握马克思主义。其重要的意义就在于：一方面，有利于学生从总体上学习和掌握马克思主义。否则，就会只见树木，不见森林，不能理解马克思主义理论的精神实质。另一方面，有利于学生对马克思主义的实际应用。社会现象很复杂，有经济、政治、思想等各种原因造成的，只有综合运用马克思主义基本原理和方法，才能回答这些复杂的问题。当然，这种改变对教师是一种挑战，要克服以往知识结构的缺陷和不足，尽快适应这种教学。总之，开设这门课还是从整体上把握马克思主义基本原理的需要。5二、如何学好这门课？1、要把握“一个主题” 、贯穿“一条主线” 、突出“一个重点。（简称“把握三个一” ）把握“一个主题”：主题就是：什么是马
14、克思主义？为什么坚持马克思主义？怎样坚持和发展马克思主义？原理教材仅仅围绕着“什么是马克思主义，为什么要始终坚持马克思主义，怎样坚持和发展马克思主义”这一主题展开的，我们在学习时应该牢牢把握这一主题，充分认识和理解这一主题，在思想上通过学习来弄清楚这一主题。贯穿“一条主线”：正确认识人类社会发展的基本规律，就是贯穿“原理”这门课的主线。马克思主义基本原理的科学性和生命，就在于揭示了人类社会发展的一般规律，对社会发展的未来进行了科学预测，而且，被实践所证明这种预测的正确性。 原理教材仅仅围绕这条主线，阐释了马克思主义如何正确认识人类社会发展的规律，得出了“两个必然” 、 “两个决不会”的结论。“
15、两个必然”是指资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利，即“资本主义的灭亡和共产主义的胜利同样是不可避免的” 。 “两个决不会”是指“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胚胎里成熟以前，是决不会出现的。 ”这样，一方面，我们坚定了实现社会主义、共产主义的信念，因为它符合社会发展的规律，是社会发展的必然结果。另一方面，我们又会充分认识到实现共产主义的长期性和艰巨性，因为现行的资本主义国家生产力还在发展，还有存在的合理性或根据，新的社会主义生产关系还不能在全世界马上建立起来，急于求成是会犯错误的。我们在学习原理时，
16、要仅仅把握这条主线，运用马克思主义基本原理和方法，去正确认识人类社会发展的基本规律。突出“一个重点”：就是马克思主义的世界观和方法论。原理课教学，在马克思主义基本原理上并非平均使劲，而是重点突出，重点就是着重讲授辩证唯物主义和历史唯物主义这一马克思主义最根本的世界观和方法论（也就是马克思主义哲学） 。从本质上看，马克思主义正是运用辩证唯物主义和历史唯物主义，深刻揭示了资本主义和社会主义的发展趋势与规律，具有世界观和方法论的意义。所以，我们在学习原理时要突出这个方面，把学习和把握马克思主义世界观和方法论作为重点。62、要把握教材各章的内在联系。教材分为七章，其内在的逻辑联系是很明显的：绪论：从总
17、体上说明什么是马克思主义和马克思主义基本原理；第一、二、三章：侧重于介绍马克思主义世界观和方法论；第四、五章：谈如何认识资本主义；第六、七章：谈如何认识社会主义。因此，我们对这门课的讲解也分为四个单元或专题：第一单元、马克思主义是时代精神的精华（绪论）第二单元、马克思主义世界观和方法论（13 章）第三单元、资本主义的形成和发展（45 章）第四单元、世界社会主义的历史使命和发展前途（67 章）3、注重理论联系实际。这就要力争做到：认真学习理论。从教材上看，要学习的内容或理论有很多，但重点是要弄清楚：什么是马克思主义？什么是马克思主义基本原理？我们要重点学习和把握马克思主义的世界观和方法论，从中认
18、识和理解辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理，并学会运用这些基本里去分析资本主义和社会主义。在学习理论问题上，除了学习教材以外，我们还应该尽可能地抽出时间来读马克思主义经典著作。因为原著是马克思主义基本原理的源头，是原理产生的根据，只有读原著才能真正理解马克思主义基本原理。努力联系实际。能联系的实际有很多，我们应该重点联系社会生活、政治生活中比较大的社会实际。其中，重点要解决三个问题：第一个是怎样理解当代资本主义的变化？第二个是如何认识社会主义发展中遇到的挫折，即社会主义还光明不光明？第三个是马克思主义还灵不灵？我们在学习原理时要努力把这些实际联系起来。我们进行教学的目的，也是要力图解决这三个问
19、题。避免两种错误方法。一是教条主义，学习马克思主义基本原理，要避免教条主义，把马克思主义基本原理做教条式理解，要把握其精神实质和基本方法。二是实用主义，学习马克思主义基本原理，还要避免实用主义，把马克思主义完全政治化、庸俗化，看不到马克思主义科学内容，否定了马克思主义的科学性。4、师生互动，相互配合。发挥两个主体、两个积极性的作用。为此，我们应该做到以下几点：按时上课，不迟到，不早退。要保证出勤。手机停在振上或者关闭。有事情举手示意，与教师打声招呼。按老师要求回答问题、完成讨论、作业等。7第一单元、马克思主义是时代精神的精华（教材的绪论）教学目的：从总体上理解和把握什么是马克思主义，为什么要学
20、习马克思主义，怎样学习马克思主义。教学要点：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学马克思主义在 19 世纪 40 年代产生的必然性马克思主义是对人类文明成果的继承与创新马克思主义发展的阶段和成果马克思主义科学性与革命性的统一学习、运用和发展马克思主义教学重点：马克思主义的基本内容或特征学习马克思主义的当代意义讨论或互动话题：学习马克思主义的当代意义 (对“过时论”如何看待？)关键词：马克思主义 马克思主义基本原理讲课具体教案：第一单元：主要涉及四个大问题：一、什么是马克思主义二、马克思主义的产生和发展三、马克思主义科学性和革命性的统一四、马克思主义的时代价值一、什么是马克思主义对于什么是马克
21、思主义，长期以来学术界还没有一个统一的、权威的定义，理论界对马克思主义的理解有十几种之多，新教材既然叫马克思主义基本原理概论 ，就不可能回避这个问题，就必然会试图给它下一个比较圆满的定义。我们可以分成三个层次来理解这个问题。1、马克思主义有广义和狭义的区分。 P3狭义上的马克思主义：从 狭 义 上 说 ， 马 克 思 主 义 即 马 克 思 恩格 斯 创 立 的 基 本 理 论 、 基 本 观 点 和 学 说 的 体 系 。 至 于 为 什 么 以 “马 克思 ”的 名 字 ， 教 材 讲 得 很 清 楚 ， 它 介 绍 了 恩 格 斯 的 解 释 。 “我 不 能 否8认 ， 我 和 马 克
22、 思 共 同 工 作 40 年 ， 在 这 以 前 和 这 个 期 间 ， 我 在 一 定 程度 上 独 立 地 参 加 了 这 一 理 论 的 创 立 ， 特 别 是 对 这 一 理 论 的 阐 发 。 但 是 ，绝 大 部 分 基 本 指 导 思 想 （ 特 别 是 在 经 济 和 历 史 领 域 内 ） ， 尤 其 是 对 这些 指 导 思 想 的 最 后 的 明 确 的 表 述 ， 都 是 属 于 马 克 思 的 。 我 所 提 供 的 ，马 克 思 没 有 我 也 能 够 做 到 ， 至 多 有 几 个 专 门 的 领 域 除 外 。 至 于 马 克 思所 做 到 的 ， 我 却 做
23、 不 到 。 马 克 思 比 我 们 大 家 都 站 得 高 些 ， 看 得 远 些 ，观 察 得 多 些 和 快 些 。 马 克 思 是 天 才 ， 我 们 至 多 是 能 手 。 没 有 马 克 思， 我们 的 理 论 远 不 会 是 现 在 这 个 样 子 。 所 以 ， 这 个 理 论 用 他 的 名 字 命 名 是 理所 当 然 的 。 ” 所 以 ， 这 是 对 马 克 思 主 义 最 简 单 、 最 直 接 的 理 解 ， 就是 马 克 思 主 义 创 始 人 所 创 立 的 基 本 理 论 、 基 本 观 点 和 学 说 的 体 系 。但 是 ， 在 这 个 问 题 上 也 有
24、 不 同 的 看 法 ： 有 人 理 解 得 更 简 单 ， 把 马克 思 和 恩 格 斯 再 进 行 剥 离 ， 提 出 马 克 思 主 义 就 是 马 克 思 所 创 立 的 基 本理 论 、 基 本 观 点 和 学 说 的 体 系 。 这 种 观 点 的 主 要 代 表 就 是 “西 方 马 克 思主 义 ”思 潮 ， 涉 及 到 许 多 学 派 ， 他 们 虽 然 也 打 着 马 克 思 的 旗 号 ， 但 主要 是 从 马 克 思 早 期 著 作 中 寻 找 分 析 问 题 的 方 法 ， 如 人 道 主 义 、 人 文 主义 、 异 化 问 题 、 理 论 批 判 等 等 ， 他
25、们 制 造 了 马 克 思 和 恩 格 斯 的 对 立 ，后 来 又 制 造 了 马 克 思 、 恩 格 斯 和 列 宁 的 对 立 ， 是 与 正 统 马 克 思 主 义 思潮 相 抗 衡 、 甚 至 相 对 抗 的 一 种 理 论 。 对 这 种 思 潮 教 材 没 有 涉 及 ， 但 这是 回 避 不 了 的 问 题 。我 的 看 法 是 ：第 一 ， 西 方 马 克 思 主 义 和 我 们 讲 的 马 克 思 主 义 是 完 全 不 同 的 东 西 。所 谓 完 全 不 同 ， 是 说 这 两 种 观 点 有 本 质 的 区 别 。 我 们 讲 的 马 克 思 主 义 是以 1848
26、年 共 产 党 宣 言 的 发 表 为 标 志 的 ， 是 后 来 成 熟 后 的 马 克 思 主义 ； 而 西 方 马 克 思 主 义 主 要 是 以 马 克 思 的 早 期 著 作 为 依 据 的 ， 并 以 此来 否 定 成 熟 时 期 出 现 的 马 克 思 主 义 。 尽 管 有 人 也 从 马 克 思 的 后 期 著 作 如 资 本 论 中 找 根 据 ， 但 主 要 不 是 马 克 思 后 来 成 熟 时 期 的 观 点 ， 而 是赋 予 了 西 方 马 克 思 主 义 者 的 歪 曲 理 解 。 所 以 ， 把 马 克 思 和 恩 格 斯 分 开甚 至 对 立 起 来 的 观
27、点 ， 是 我 们 无 法 接 受 的 ， 也 不 是 我 们 教 材 中 理 解 的马 克 思 主 义 。第 二 ， 西 方 马 克 思 主 义 我 们 讲 的 马 克 思 主 义 也 有 联 系 。 主 要 联 系就 在 于 ， 它 也 从 马 克 思 的 著 作 中 寻 找 理 论 依 据 ， 也 主 张 对 现 行 的 资 本主 义 进 行 理 论 上 的 批 判 。 同 时 ， 它 又 是 在 反 思 社 会 主 义 国 家 的 经 验 教训 的 基 础 上 产 生 的 ， 对 社 会 主 义 国 家 如 苏 联 、 东 欧 社 会 体 制 中 的 弊 端进 行 了 批 判 ， 从
28、某 种 意 义 上 说 刺 激 了 社 会 主 义 国 家 的 改 革 与 发 展 。 从这 一 点 看 ， 其 理 论 也 不 能 全 盘 否 定 ， 里 面 也 有 给 人 以 启 发 和 意 义 重 大 的问 题 。第 三 ， 关 于 这 个 思 潮 所 代 表 的 阶 级 利 益 也 很 复 杂 。 过 去 认 为 它 代表 当 代 资 产 阶 级 的 利 益 ， 是 一 种 修 正 主 义 观 点 而 全 盘 否 定 ， 现 在 看 来9也 是 有 问 题 的 。 这 股 思 潮 很 复 杂 ， 不 一 定 都 代 表 资 产 阶 级 。 开 始 这 股思潮 是 从 欧 洲 各 国
29、的 共 产 党 人 中 产 生 的 ， 许 多 人 为 了 无 产 阶 级 的 事 业被 敌人 抓 紧 了 监 狱 ， 有 的 就 死 在 了 狱 中 ； 后 来 这 股 思 潮 同 资 产 阶 级 思潮 合 流 ，成 为 一 股 批 判 当 代 社 会 主 义 的 力 量 ， 但 即 使 这 时 也 不 都 是 资 产 阶 级 利益 的 代 言 人 。 所 以 ， 对 这 股 思 潮 应 该 具 体 问 题 具 体 分 析 。 P3 从 广 义 上 说 ， 马 克 思 主 义 不 仅 指 马 克 思 恩 格 斯 创 立 的 基 本 理 论 、基 本 观 点 和 学 说 的 体 系 ， 也 包
30、 括 继 承 者 对 它 的 发 展 ， 即 在 实 践 中 不 断发 展 着 的 马 克 思 主 义 。 从 广 义 上 讲 的 马 克 思 主 义 就 更 复 杂 了 ， 它 包 括的 内 容 更 是 复 杂 多 样 了 ， 以 至 于 出 现 了 对 马 克 思 主 义 的 多 种 多 样 的 理解 。 而 我 们 现 在 所 理 解 的 马 克 思 主 义 恰 恰 是 从 广 义 上 来 理 解 的 马 克 思主 义 。从 广 义 上 来 理 解 如 果 进 行 梳 理 ， 我 们 可 以 把 马 克 思 主 义 分 成 几 个层 次 ：第 一 个 层 次 ， 是 马 克 思 和 恩
31、格 斯 创 立 的 马 克 思 主 义 ， 当 然 以 马 克思 恩 格 斯 的 思 想 和 著 作 为 主 要 依 据 ；第 二 个 层 次 ， 是 经 典 作 家 所 创 立 和 坚 持 的 马 克 思 主 义 ， 目 前 我 们所 公 认 的 经 典 作 家 包 括 马 克 思 、 恩 格 斯 、 列 宁 、 斯 大 林 、 毛 泽 东 、 邓小 平 ， 他 们 所 坚 持 的 思 想 包 括 “三 个 代 表 ”重 要 思 想 等 等 ， 这 些 都 是比 较 权 威 的 马 克 思 主 义 理 论 。第 三 个 层 次 ， 是 马 克 思 主 义 教 科 书 中 所 宣 传 的 马
32、克 思 主 义 。 这 些教 科 书 是 一 些 学 者 、 专 家 、 教 授 ， 不 理 解 马 克 思 主 义 原 著 的 基 础 上 编写 出 来 的 ， 成 为 宣 传 马 克 思 主 义 的 教 科 书 ， 书 上 的 观 点 当 然 是 马 克 思主 义 的 。第 四 个 层 次 ， 宣 传 马 克 思 主 义 理 论 的 理 论 工 作 者 所 坚 持 的 马 克 思主 义 。 如 一 些 领 导 人 或 课 堂 教 师 所 理 解 的 马 克 思 主 义 。 当 然 ， 不 同 的人 理 解 起 来 可 能 角 度 不 同 ， 但 都 要 以 经 典 作 家 的 著 作 为
33、依 据 ， 也 不 能随 便 理 解 ， 这 些 人 也 自 称 在 宣 传 马 克 思 主 义 。第 五 个 层 次 ， 就 是 普 通 个 人 经 过 学 习 经 典 著 作 或 学 习 马 克 思 主 义基 本 原 理 以 后 所 理 解 的 马 克 思 主 义 。可 见 ， 经 过 了 五 个 层 次 的 转 换 ， 对 马 克 思 主 义 理 解 多 种 多 样 就 不足 为 奇 了 。 P22、 本 质 规 定 ： 它 是 关 于 无 产 阶 级 和 人 类 解 放 的 科 学 。这 句 话 并 没 表 述 全 ， 全 面 表 述 是 ： 马克思主义是无产阶级思想的科学体系，是关于
34、无产阶级和人类解放的科学。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。这个定义怎样理10解呢？马克思主义是无产阶级思想的科学体系。首先，马克思主义是一种无产阶级思想体系，它公然宣称自己代表无产阶级的利益，同以往那些虚伪的理论区别开来。过去许多理论是代表统治阶级利益的，但在宣传的时候却宣称自己代表全人类的利益或代表全民利益，掩盖自己的真相。马克思主义并不掩盖自己的阶级性，公开承认自己是代表无产阶级利益的，是一种无产阶级思想体系。其次，马克思主义是一种科学体系。早期也有代表无产阶级利益的理论，但都不科学，是早期无产阶级阶级斗
35、争不成熟的理论形态，而马克思主义理论是一种科学的理论。为什么“科学”？我们可以从第二点来看。 马 克 思 主 义 是关于无产阶级和人类解放的科学。关于这一点又有两层意思：首先，马克思主义是一种被压迫者的理论，它关注的是弱势群体的利益。马克思主义关注的是全人类的解放，共产主义的目标是“实现每一个人的全面、自由和充分的发展” ，这是以往任何理论都没有的现象。无产阶级在资本主义社会是受压迫的阶级，它代表了最广大人民的根本利益，无产阶级解放和全人类解放的关系是，只有解放全人类才能最后解放无产阶级自己，这种胸怀和气魄是任何理论都无法比拟的。现在有一股“新儒学热” ，似乎儒家思想可以兴国，其实儒家讲的“修
36、身、齐家、治国、平天下”只是为了当时统治阶级的利益，丝毫没有为广大劳动人民想想如何解脱困境，甚至百般蔑视人民群众及他们的生产活动，宣扬唯心史观。这种理论怎样能和马克思主义相提并论呢？其次，马克思主义是一种科学理论。说它科学是因为马克思主义找到了确实可行的实现理想的途径、手段、方法等等。过去，中国和外国的思想家们都提出过这样或那样理想的社会方案，但由于找不到实现的途径、手段、方法等等，只能陷于空想。如中国的大同世界理论、西方的空想共产主义等等。马克思主义理想既是代表无产阶级和全人类利益的，又是经过努力可以实现的，所以，它是科学理论。马克思主义是一种内容极其丰富的理论。传统理解：把马克思主义分为三
37、个组成部分，马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，这确实是主要部分，但不是全部。正像教材中所说的：“它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。 ”因为就马克思、恩格斯所写的著作而言，就包括了自然、社会、人类思维的各个方面，他们的著作翻译成中文的全集有 50 卷 3200万字。如果再加上列宁、斯大林、毛泽东、邓小平等人的著作，就可想而知了，肯定包含了人类知识的各个方面，仅仅用几个部分来11说明马克思主义显然是不行的。 P23、从不同角度划分的马克思主义。其实，前面讲是就是从不同角度谈的马克思主义，这里主要是从内容上再
38、进行划分，这种划分应该说是相对的，因为可以从许多角度划分，这里只是谈谈比较公认的或比较常见的几种划分。主要从四个角度来划分的：从 它 的 创 造 者 、 继 承 者 的 认 识 成 果 讲 ， 马 克 思 主 义 是 由 马 克思 恩 格 斯 创 立 的 ， 而 由 其 后 各 个 时 代 、 各 个 民 族 的 马 克 思 主 义 者 不断 丰 富 和 发 展 的 观 点 和 学 说 的 体 系 。 这 一 点 实 际 上 就 是 讲 马 克 思 主义 要 从 广 义 方 面 去 理 解 ， 我 们 说 的 马 克 思 主 义 不 是 狭 义 上 的 马 克 思主 义 。从 它 的 阶 级
39、属 性 讲 ， 马 克 思 主 义 是 无 产 阶 级 争 取 自 身 解 放 和整 个 人 类 解 放 的 科 学 理 论 ， 是 关 于 无 产 阶 级 斗 争 的 性 质 、 目 的 和 解放 条 件 的 学 说 。 这 一 点 恰 恰 就 是 马 克 思 主 义 的 本 质 规 定 ， 它 是 关 于无 产 阶 级 和 人 类 解 放 的 科 学 。从 它 的 研 究 对 象 讲 ， 马 克 思 主 义 是 无 产 阶 级 的 科 学 世 界 观 和方 法 论 ， 是 关 于 自 然 、 社 会 和 思 维 发 展 的 普 遍 规 律 的 学 说 ， 是 关 于资 本 主 义 发 展
40、和 转 变 为 社 会 主 义 以 及 社 会 主 义 和 共 产 主 义 发 展 的 普遍 规 律 的 学 说 。 这 是 马 克 思 主 义 之 所 以 是 科 学 理 论 的 重 要 原 因 ， 因为 它 以 世 界 包 括 社 会 发 展 的 一 般 规 律 为 研 究 对 象 ， 有 自 己 确 定 的 研究 领 域 ， 能 同 其 他 科 学 区 分 开 来 ， 是 一 种 关 于 社 会 发 展 的 科 学 。 这是 其 他 社 会 理 论 无 法 比 拟 的 ， 唯 物 史 观 和 剩 余 价 值 理 论 为 这 种 研 究奠 定 了 科 学 依 据 。从它的主 要 内 容 讲
41、 ， 马 克 思 主 义 是 由 一 系 列 的 基 本 理 论 、 基本 观 点 和 基 本 方 法 构 成 的 科 学 体 系 ， 它 是 一 个 完 整 的 整 体 。 其 中 ，马 克 思 主 义 哲 学 、 马 克 思 主 义 政 治 经 济 学 和 科 学 社 会 主 义 ， 是 马 克思 主 义 理 论 体 系 不 可 分 割 的 三 个 主 要 组 成 部 分 。这是对马克思主义极其丰富的内容的高度提炼和概括，恩格斯、列宁都有这方面的论述。把马克思主义分为三个重要组成部分，过去的课程设置也就是按照这种思想进行设置的，现在进行了整和，这三个部分构成了马克思主义的基本内容。小结马克
42、思主义是无产阶级思想的科学体系，内容丰富而深刻，涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面。从 狭 义 上 说 ， 马 克 思 主 义 即 马 克 思 恩 格 斯 创 立 的 基 本 理 论 、 基本 观 点 和 学 说 的 体 系 。 从 广 义 上 说 ， 马 克 思 主 义 不 仅 指 马 克 思 恩 格 斯12创 立 的 基 本 理 论 、 基 本 观 点 和 学 说 的 体 系 ， 也 包 括 继 承 者 对 它 的 发 展 ，即 在 实 践 中 不 断 发 展 着 的 马 克 思 主 义 。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主
43、义，是从广义上理解的马克思主义。在此基础上理解这个定义时必须首先明确几个问题：第一，马克思主义不等于马克思和恩格斯的学说。我们今天从阐述的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说。据此，我们是否还可以作这样的理解？（启发学生思考、回答）从时间的跨度来看，马克思主义所讲述的内容不仅包括对 150年的无产阶级革命实践经验的概括和总结，而且包括对从马克思主义产生那一天起世界共产主义运动兴衰成败的历史经验和深刻教训的概括和升华，以及对人类社会发展规律和趋势的进一步揭
44、示。从创造主体来看，马克思主义的历史主体是一个群体。不仅包括它的创立者，还应该包括它的继承者。第二，马克思主义不等于马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个组成部分。马克思主义是 由 一 系 列 的 基 本 理 论 、 基 本 观 点 和 基 本 方 法 构 成的 科 学 体 系 。 马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思主义理论体系中不可分割的三个主要组成部分，但不是其全部内容。第三，马克思主义是无产阶级思想的科学体系，是无产阶级的科学世界观和方法论。它是为无产阶级服务的，是无产阶级认识世界、改造世界的思想武器。 第四，其他比较有影响的关于什么马克思主义的回
45、答还有：见书 2 页。从 它 的 创 造 者 、 继 承 者 的 认 识 成 果 讲 ， 从 它 的 阶 级 属 性讲 ， 从 它 的 研 究 对 象 和 主 要 内 容 讲 ， 二、马克思主义的产生和发展马克思主义的产生和发展有一个历史过程，它的出现既有社会历史条件和阶级基础，也有自己的思想条件和理论来源，还有马克思和恩格斯的主观努力，是历史发展的必然结果。（一）马克思主义的产生马克思主义产生于 19 世纪 40 年代，具体说是以一本书的发表为标志的，这就是 1848 年 2 月发表的共产党宣言 。马克思主义13为什么能够产生呢？主要由社会历史条件、阶级基础、思想条件和马克思、恩格斯的主观努
46、力造成的。 P31、资本主义经济的发展为马克思主义产生提供了经济、社会历史条件。 （社会历史条件）资本主义经济的发展为马克思主义的产生，都提供了哪些社会历史条件呢？具体讲：资本主义商品经济的发展，使资本主义生产关系加快了取代封建生产关系的过程。早在 14 世纪末 15 世纪初，资本主义的生产关系在西欧封建社会内部已开始孕育成长。美洲大陆的发现，为新兴资产阶级开拓了新的活动场所，有力地促进了资本主义商品经济的发展，加快了资本主义生产关系取代封建生产关系的过程。资产阶级工业革命促进了生产力的极大发展，推动了社会的进步。从 18 世纪 60 年代开始，一场以资本主义机器大工业代替以手工技术为基础的工
47、场手工业的革命兴起，这就是具有重大历史意义的工业革命。工业革命大大地提高了劳动生产率，促进了资本主义社会生产力及其经济发展，也把资本主义推进到一个新的阶段。到 19 世纪 30 年代末 40 年代初，英国已成为第一个从工场手工业占统治地位的国家转变为机器大工业占优势的国家。1820 年英国的工业产量占世界工业产量的一半，1830 年英国建成第一条铁路。从1770 年到 1840 年的 70 年间，英国工人每一个工作日的劳动生产率提高了 20 倍。生产力和生产关系的矛盾造成了周期性的经济危机，暴露了资本主义社会的内在矛盾。生 产 力 的 这 种 巨 大 发 展 ， 既 促 进 了 新 兴资 本
48、主 义 制 度 统 治 的 确 立 和 巩 固 ， 也 使 这 种 制 度 开 始 显 示 出 它 所 固有 的 深 刻 的 内 在 矛 盾 。 在 生 产 力 巨 大 发 展 的 同 时 ， 资 本 主 义 制 度 下生 产 力 同 生 产 关 系 的 矛 盾 也 开 始 发 展 、 激 化 ， 周 期 性 地 爆 发 的 生 产过 剩 危 机 就 是 这 种 矛 盾 的 突 出 表 现 。 在 英 国 ， 自 工 业 革 命 开 始 后 ，就 先 后 于 1778、 1793、 1797、 1810、 1815、 1819 年 多 次 发 生 过 局 部性 的 经 济 危 机 ， 1825
49、 年 则 爆 发 了 第 一 次 全 国 性 生 产 过 剩 危 机 。 此 后于 1836 年 和 1847 年 又 相 继 爆 发 了 波 及 欧 洲 各 主 要 资 本 主 义 国 家 的 经济 危 机 。 每 一 次 经 济 危 机 的 爆 发 ， 都 给 资 本 主 义 世 界 造 成 巨 大 的 破 坏 。经 济 危 机 周 期 性 地 爆 发 ， 表 明 资 本 主 义 制 度 所 固 有 的 生 产 社 会 化 同 生产 资 料 资 本 家 私 人 占 有 之 间 的 矛 盾 已 经 成 为 这 种 制 度 难 以 克 服 的 痼 疾 。以 上 这 些 情 况 为 马 克 思 主 义 产 生 提 供 了 社 会 历 史 条 件 和 客 观 依 据 。 P52、无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。 （阶级基础）具体讲：14随着资本主义生产关系的确立，形成了无产阶级和资
