1、1中国古代文化常识系列之高中课本（必 修 1-5）必修 1沁园春长沙1. 万户侯：食邑万户的侯爵，这里借指大军阀、大官僚。万户，指侯爵 封地内的户口，他们要向受封者交租税，服劳役。烛之武退秦师 爵位:案通典职官封爵记载，自尧帝、舜帝以及夏朝，置五等爵：公、侯、 伯、子、男。商朝置爵三等：公、侯、伯，无子、男二等。究竟事实怎样，并无实物 资料佐证。 周代，分为公、侯、伯、子、男五等爵，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统 治权。 战国时期，各诸侯国普遍废除了卿大夫的采邑制度而实行郡县制，出现了有别于之前 卿大夫的封爵，如通侯、君等。这些新设的封爵有大小不等的食邑，但不能世袭。 春秋时期有公、侯
2、、伯、子、男五等爵位 寡人:寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。秦始皇统一六国 后，丞相李斯建议“朕“为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊“之义。 而在其后皇帝一般都以朕自称。各代体制习惯虽各有不同，一般被封诸侯王者也可自 称“寡人“。 2.春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分为公、侯、伯、子、男，男爵等还 真不是西方独有的，我们周朝就开始了。 春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳 大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。 总体就是分封的土地多，人口多，相应名号也就高了。3.古代对男子、女子的称呼 男子子-古代对成年男
3、子的尊称或美称,相当与现在的先生。夫子-古代 对成年男子的敬称,语气比重于称子。父(读第三声)-古代对男子的美称 或对老年人的尊称。父(读第四声)-父亲或男性长辈之称。 甫-古代男子的美称。丈夫-古时称成年男子为丈夫,并不专指女子配偶。 匹夫-本指一个人,古代多指平民中男子,或一般人。须眉-古代称男子为 须眉，古曾以男子须眉稠秀为美,故有此称。女子妾-古代女子表谦卑的 自称。 母-古代对贵族女子的一种美称或泛指长辈女性。青衣-古代俾 女的代称。 裙衩-古时为妇女的代称。拙荆-一般人家丈夫对 妻子的一种称谓。粉黛-古代美女代称。 蛾眉-亦作娥眉, 古代美女的代称。巾帼-古称妇女为巾帼。 姥-古称
4、老妇人为 姥。妪-古对妇人,一般指年岁大者,亦有指少女者。媪-古对妇人或老妇 人的称乎。 娘-古代指母亲，少女或泛指妇女。4.寡人：诸侯谦称，寡德之人 5.执事：办事的官员，文中可用作对对方的敬称。2荆轲刺秦王6.战国策 7.卿： 1）古代高级官名。三公九卿、卿相 2）古代对人的敬称。如称荀子为“荀卿”3)君主称臣民；上级称下级；长辈称晚辈。 4)古代夫妻互称：卿卿我我（形容男女间非常亲昵） 5)姓。 8.足下：古代下称上，或同辈朋友之间的敬称。 古人的尊称有四种：陛下、殿下、阁下、足下。 （麾下、膝下；在下：自 谦词） 9.邑：1.通称诸侯的封地；2.泛指一般城镇（大曰都；小曰邑） “小则获
5、 邑，大则得城”10.仆：称自己的谦词。鄙人、敝人、愚11.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。 先秦即有祭祀路神、然后登程之俗，其意在祈求一路平安，称之为“祖”。 后世沿之，多于路旁亭舍或在野外临时设立帷帐，备酒肴送别行人，故也 称祖帐、祖送、祖道等。 12古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，七音变徵是变音的 变调、声调悲凉13.中庶子：管理国君的车马之类的官。 （汉承秦制，据汉书百官公卿表记载： “太子太傅、少傅，古官 秩二千石。 ”属官有太子门大夫 5 人，庶子 5 人，洗马 16 人， 舍人、太子中庶子、太子御骖乘、护太子家等，可知中庶子确无掌管车马之职。在秦、 汉以后，中庶子一
6、直是太子宫官，职掌侍从太子，与皇帝身边的侍从相似。南北朝时期 仍称中庶子。隋代太子官署有门下、典书二坊，各设庶子，门下坊为左庶子，典书坊为 右庶子。唐代改称左、右春坊，以比朝廷的门下、中书省，有左春坊左庶子与右春坊右 庶子；高宗时一度改成左右中护，不久恢复旧称。后代沿置。清代无官署而仅留官名， 并且官无职事，只用以备翰林官的迁转。清末废置。 ） 郎中：宫廷的侍卫。 （郎中就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级 官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾 问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为14.箕踞：坐在地
7、上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿 态。 15.参乘 sheng,亦作骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉 的车。16.封邑制度 古代国君封赐给卿大夫作为世禄的田邑。也叫“采地”、 “采邑” 、 “食3邑”。封建社会君主赏赐给亲信、贵族、臣属的土地，包括土地上 的农民。受到这种赏赐的人必须效忠君主，并承担进贡和在战时提供兵 员的义务；对采邑中的百姓有管辖权，并课征租税。初为终身占有，后 变为世袭。 17.九宾：在朝堂上安设“九宾”，这是古代外交上最隆重的礼节。九宾， 由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。18. 五音：古人把宫、商、角、徵、羽称为五音，加上变宫、变徵称为 七音
8、。变徵声调悲凉。 六律：律本为定音竹管，后指古代音乐专门名称：黄钟、太簇、姑洗、 蕤宾、夷则、无射。 八音：古代对乐器的统称，金、石、土、革、丝、木、匏、竹子八类。 雅乐：古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用的音乐。 俗乐：与雅乐相对。泛指古代各种民间音乐和外来音乐。宫廷宴会中也 用称为“燕乐”。 阳春白雪：阳春 白雪都是古代楚国歌曲名，被认定为高级音乐。 后来比喻高深、不通俗的文学艺术作品。 下里巴人：下里 巴人都是古代楚国歌曲名，被认定为通俗音乐。 后来比喻通俗的文 学艺术作品。鸿门宴19. 古代“ 座次”安排： （ 1）官职：古代以右为尊。 “位在廉颇之右” （2）车骑：由以左为尊。 “信陵君
9、虚左以待侯生”“坐定，公子从车骑， 虚左” （3 ）室内：西为宾、长、贵；东为主、幼、贱。 （4）堂上座位：北为帝（尊） ，南为臣（卑）故有“南面称王，北面称 臣”之说。 （5）四面环坐：由尊到卑，依次排列：西北 南 东 如：项羽（伯） 亚父 沛公 张良 20.参乘 sheng,亦作骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马 拉的车。21.窃：常用作表示个人意见的谦称 22.竖子：骂人的话，相当于“ 小子”. 23.左司马：官名，将军下面的属官，掌管军事。 24.山东：指崤山以东，也就是函谷关以东地区。25.古代坐姿与礼节 【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。 【跪】两膝着地，挺
10、直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。 【跽】跽就是跪坐，也叫做长跪，臀部离开双足称为跽，以两膝着地。由 坐而跽，多是表示敬意或被对方所震动，或表示警惕。 【拜】跪而用手碰地，头不碰地。 【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”， 以表示敬意。 【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即 起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬 礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信 中的起头或末尾。 【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在
11、膝前，头在手后。这 是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚 夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。26. 古代兄弟姊妹间排行习惯以伯仲叔季排序，伯是老大，仲是第二， 叔是第三，季是最小的。 “伯仲” 两字连用，表示相差不多，难分高下， 成语有“不相伯4仲、伯仲之间”。 “孟仲叔季”指兄弟姊妹的长幼顺序，“ 孟“为最长，“季“为最幼。语 出左传隐公元年 “ 惠公 元妃 孟子 ” 唐 孔颖达 疏：“孟仲叔 季，兄弟姊妹长幼之别字也，孟、伯俱长也。 ” 注：伯和孟的区别：嫡长为伯, 庶长为孟。长子是正妻所生用“伯” 字,非正妻所生则用“孟” 字荷塘
12、月色必修二27. 鹢首：古时 画鹢于船头， 所以把船头叫 鹢首。 28. 敛裾：这里 是提着衣襟的 意思。裾：一 种有前后襟的 衣服。 诗经两首29. 有关年龄的文化常识： 幼年泛称 总角（泛指男女少年时代，尤其注意不分男女） ；13、14 岁 （女） 豆蔻年华； 15 岁（女） 及笄之年； 15 岁（男） 束发； 20 岁（男） 弱冠。 30.筮本是用草木类预测。后来指称扩大了，广义的筮即起卦手段，也包 括非草木类型的起卦手段。 31.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。 32.猃狁：1.旧时对我国少数民族的称呼。2.对外国侵略者的称呼。3.古 神话传说中的人种。 3
13、3.路：高大的战车，将帅作战时用的车，又叫戎车，周代时战争是车战。 34.象弭鱼服：两端用象骨装饰的弓，用鲨鱼皮制作的箭袋。形容装备精 良。35.六艺：含义有二： 1.六种技能：礼、乐、射、御、书、数。 中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前 1046 年的周王朝，周王官学要求学生掌握的 六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。 2.指六经：易 书 诗 礼 乐春秋 。 春秋时期孔子开私学也授六艺，但此六艺即儒学六经，谓易 、书 、 诗 、 礼 、 乐 、 春秋 。 （其中乐早已失传，甚至其存在与否都众说纷纭） 六义：诗经学名词。语出诗大序 ：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比， 四曰兴，五曰雅
14、，六曰颂。 ”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表 现手法。5孔雀东南飞36.绳墨：木工打直线的墨线。比喻规矩或法度。 37.箜篌：古代的一种弦乐器，23 弦或 25 弦，分卧式、竖式两种。 38.诗书：古代常指诗经和尚书 ，这里泛指一般经书。 （孔雀东南飞） 39.妾：旧时妇女谦卑地自称。 40.公姥：公公和婆婆。 41.结发：结发，汉族婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时，各取头 上一根头发，合而作一结。 42.黄泉：在中国道家文化中是指人死后所往之地，也就是阴曹地府，黄泉亦是九狱 九泉之一。日本、朝鲜半岛的文化中也有相近说法。 43.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的
15、姓。 “罗敷”是古代美女的通名。 44.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。 45.床：古代坐具。 46.新妇：当时对年轻妇女的泛称。下文中“新妇初来时，小姑始扶床”中的“新妇” 是年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。 47.我自不驱卿：卿，本处是丈夫对妻子的爱称。 48.初阳岁：冬至之后，立春之前。 49.帘通“奁” ，女子梳妆用的镜匣。50.初七：支农里七月七，旧时妇女在这天晚上乞巧。 51.下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月 十九是妇女欢聚的日子。 52.不图子自归：古代女子出嫁以后，一定要得到婆家的同意后，娘家派人来接，才能 回娘家。
16、下文“不迎而自归”也是按照这种规矩说得责备的话。 53.主簿：太守的属官。 54.义：是对男子的美称。 55.适：出嫁 56.六合：(1)指上下和四方,泛指天地或宇宙 六合之外,圣人存而不论。 庄子齐物论 。成玄英疏:“六合,天地四方。 ” (2) 又指一年十二个月中季节相应的变化,如仲春和仲秋为合,仲夏和仲冬为合。古时 候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁;支,地 支,子、丑、寅、卯。年、月、日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅 日)都相适合,这叫“六合” 履至尊而制六合。 贾谊过秦论57.榻：是一种坐具。 58.仕宦于台阁：台阁，原指尚书台，
17、这里泛指大的官府。59.窈窕艳城郭：城郭，古义是指内城和外城，现在泛指城或城市。城指 内城的墙，郭指外城的墙。 60.青庐：用青布搭成的蓬帐，举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。 61.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的 19 时至 21 时） 。 62.人定：是亥时（相当于现在的 21 时至 23 时） ，这里指夜深人静的时候。 【鼓】 古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。 【漏】 古时用滴 漏计时，6夜间凭漏刻传更。 【时】 时是时辰，介绍见前古代纪时法。 【点】 古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的 24 分 钟。 【刻】 古人把一昼夜分为 100 刻，实算 96
18、 刻，每刻 15 分钟。漏刻指 很短的时间补充天色纪时法、地支纪时法十二时：夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 时辰： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥现代时间： 23-1 1-3 3-5 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23补充：五更报鼓计时法 如：仰头相向鸣，夜夜达五更。夜间时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间黄昏 一更 一鼓 甲夜 19-21 点人定 二更 二鼓 乙夜 21-23 点夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1 点鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1-3 点平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5 点诗三首
19、63.杜康：相传是最早造酒的人。 64.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装， 这里指代有学识的人。 65.“青青子衿，悠悠我心。 ” 由于该诗描写的是周朝学子的服装，因 此“青衿”代指周朝国子生，此后也成为北齐、隋唐两宋学子的制服， 这里作为贤士的代称。古指读书人。这里代指有学识的人。 66.阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。兰亭集序67.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次 序。这里指永和九年。 补充我国古代纪年法主要有三种： (1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如廉颇蔺相如列传： “赵惠文王十六年，廉颇为赵将。 ” (
20、2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以 年号纪年。如岳阳楼记 “庆历四年春” 、 琵琶行 “元和十年” 、 游褒禅山记 “至和元年七月某日” 。 (3)干支纪年法。 天干地支简称“干支” ，十天干：甲、乙、丙、丁、戊 (w)、己(j)、庚(gng)、辛(xn)、壬(rn)、癸(gu) ；十二地支： 子、丑、寅(yn)、卯(mo)、辰(chn)、巳(s)、午(w)、未(wi)、 申(shn)、酉(yu)、戌(x)、亥(hi)。 天干地支纪年法计算的万能公式： 天干计算法：年减去 3 再除以 10 得到的余数对应的天干字就7是干。68.暮春：春季的末一个月。 一年分四季
21、，每季三个月，分别称为孟、仲、季。农历以正月、二、 三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季， 分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。如：“孟冬寒气至， 北风何惨栗。 ” 69.禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后 用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水 边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。 70.流觞：为古人每逢农历三月上巳日于弯曲的水渠旁集会时，在上游 放置酒杯，杯随水流，流到谁面前，谁就取杯把酒喝下，叫做流觞。 71.若合一契：契，用木和竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。 72.彭：即彭祖，传说曾活到八百岁。 73.殇：
22、未成年而死去的人。赤壁赋74.望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。 朔：农历每月第一天。 75.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。 76.匏樽：用葫芦做成的酒器。 77.美人：指所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 78.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生 暮。 79.浮屠：梵语音译，本义是佛或佛教徒，这里指和尚。 80.终南捷径：出自新唐书卢藏用传：卢藏用想入朝作官，隐居 在京城长安附近的终南山，借此得到很大的名声，终于达到了作官的目 的。指求名利的最近门路。也比喻达到目的的便捷途径。 81.禄：古代官吏的奉给。必修 3蜀道难1.
23、蚕丛、鱼凫：传说中古蜀国两位国王的名字。 2.参(shn)、井是二星宿名。战国时代。人们将黄道分为十二次，各有 定名，每次以二三个星宿为星官，分配属于各个诸侯国，称为分野，春 秋古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做“分野” ，以便通过 观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野，井星为秦之分 野。 3. 子规：即杜鹃鸟，蜀地最多，鸣声悲哀，若云“不如归去” 。 蜀记 曰：“昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说杜宇化为子规。 子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。 ” 锦城：即锦官城，成都的别称。杜甫诗三首4.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑， 公孙
24、述自号白帝，故名城为“白帝城” 。 85.青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢” 。 补充：急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。 明妃：王昭君，名嫱，汉元帝宫人，西晋时避晋文帝司马昭的 名讳，改成“明妃” 。琵琶行6.琵琶行，行，古诗的一种体裁。 7左迁，贬官，降职。 8.司马，州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。 9.管弦，指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。 10 教坊，唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。 11.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫” 形容悲伤凄切的情感 12 望帝，周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，
25、 啼声哀凄，暮春而鸣，伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻 对美好事物的怀念。 13.五陵年少：京城富贵人家的子弟，五陵，汉代五个皇帝的（高、惠、 景、武、昭） 的陵墓，在长安附近，富豪人家多聚居在这一带。 补充：善才：当时对琵琶师的通城。 九江郡：隋置，唐代叫江州或浔阳郡，治所在今江西九江。李商隐诗两首14.九州，战国时代齐国的邹衍曾宣扬“大九州”之说，传说中中国的上古 行政区划，起于春秋、战国时代， 书禹贡： 冀、衮、青、徐、扬、 荆、豫、梁、雍,泛指全中国 15.鸡人报晓筹，汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握 时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。
26、16.“六军” ，周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。 17.莫愁，古时，洛阳的女子，南朝乐府歌辞河东之水歌：“莫愁十三 能织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿 侯。“此以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福与帝、妃的爱情悲剧对比。 18.四纪，古代以木星绕日一周（12 年）为一纪，四纪为四十八年。19. 七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚， 是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的 仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她 求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。 人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织
27、女的银河相会，或在瓜 果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。 女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令 瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手， 让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对 于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男 女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。9寡人之于国也20.寡人，寡德之人，是古代国君对自己的谦称。 21.河内凶，河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷 物收成不好，荒年。 22.河东，黄河以东的地方，在今山西西南部。 23.粟，谷子，脱壳后
28、成为小米，也泛称小米。 24.孝悌：孝顺父母称之为“孝” ，敬爱兄长称之为“悌” 25 庠、序，都是学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。教，教化。 补充：监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代 的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪 绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。 鸡豚狗彘：豚，小猪。 五亩之宅：先秦时五亩约合现在一亩二分多。 谷不可胜食也：谷，粮食的统称。过秦论27崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南 灵宝。 28连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击 破的策略。也作“连横” 。 29履至尊而制六合，
29、登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合， 天地四方。 30.执敲扑而鞭笞天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具， 短的叫“敲” ，长的叫“扑” 。 31.七庙隳，宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。七庙: 本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。 礼记王制:“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。“后泛指帝王 的宗庙。唐杨炯盂兰盆赋:“上可以荐元符七庙，下可以纳群动于三 车者也。“战国四君子：当时，以养“士”著称的有魏国的信陵君魏无忌、赵国的平 原君赵胜 、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文 。因其四人都是礼 贤下士、结交宾客之人，后人称之为
30、“战国四君子” 。 二周：在东周王朝最后的周赧王时，东西周分治。西周都于河南东部旧王 城，东周则都巩，史称东西二周。 万乘：兵车万辆，表示军事力量强大。师说33.巫医，古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等 为人治病。 34.六艺经传，六经的经文和传文。六艺，指诗 书 礼 乐 易春秋六种经书。 乐久已失传，这是沿用古代的说法。传， 古代解释经书的著作。补充： 【三省六部】三省六部制是西汉以后长期发展形成，至隋朝正式确立，唐朝进一步完善的一种政治制度。隋唐至宋 的中央最高政府机构。 三省指中书省、门下省、尚书省，六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工 部。每部各辖四司
31、，共为二十四司。尚书省形成于东汉(时称尚书台)；中书10省和门下省形成于三国时，目的在于分 割和限制尚书省的权力。在发展过程中，组织形式和权力各有演变，至隋，才整齐划一为三省六部，主要掌管中央 政令和政策的制定、审核与贯彻执行。三省为中书省、门下省、尚书省。尚书省下辖六部：吏部(管文官官吏的任免 与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事， 相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚 书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。
32、 【刺史】汉武帝元封五年（前 106）始置， “刺” ，检核问事之意。刺史巡行郡县，分全国为十三部（州） ，各部置 刺史一人，后通称刺史。州的最高在行政掌管。 【博士】官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官 职。如明代初期，朱允炆曾封方孝孺为“文学博士”等。 六国时有博士，秦因之，诸子、诗赋、术数、方伎皆立博士。汉文帝置一经博士，武帝时置“五经”博士，职责是 教授、课试，或奉使、议政。晋置国子博士。唐有太学博士、太常博士、太医博士、律学博士、书学博士、算学博 士等，皆教授官。明清仍之，稍有不同。 【杏坛】杏坛是为纪念孔子讲学而建，孔子第四十
33、五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏， 名曰“杏坛” 。现在也多指教书育人的地方，与教育有关。 【杏林】杏林是中医学界的代称。 故址在今安徽省凤阳县境典出三国时期闽籍道医董奉，据神仙传卷十记载：“君异居山为人治病不取钱使人重 病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林”根据董奉的传说，人们用“杏林”称 颂医生。医家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖” 、 “誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。红楼梦 祝福35.万机宸翰之宝，宸翰，皇帝的笔迹，宸，即是北极星，代指皇帝。 36.总角，把头发扎成髻， 总角是十一二岁至十三四岁的少年(古代儿童将头
34、发分作左右两半，在头 顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。 37.教引嬷嬷，清朝皇子一落生，就有保母，乳母各八人；断乳后，增 “谙达”（满语，伙伴、朋友的意思，这里指陪伴并负有教导责任的人） ， “凡饮食言语、行步，礼节皆教之” 。 （见清稗类钞 ）贵族家庭的 “教引嬷嬷” ，职务与皇宫的“谙达”相似。 38.膏粱，肥肉精米，这里借指富贵子弟。 39.江宁织造， 官署名。清代沿明代旧制，于江宁（今南京） 、苏州、杭 州三府各设织造监督一人，隶属内务府，由内务府司官中派充。除自设机 房织造外，并兼管机户、征收机税等事务。 40.护身符， 以佛经、佛像或者符篆带在身上，企求依赖神佛僧道的
35、威力 以避免灾祸，添福添寿，谓之护身符。这是迷信习俗。41.祝福， 旧社会我国江南一带的迷信习俗，在过旧历年时用酒肉和香火供 奉，酬谢祖先和天神，祈求来年的幸福。祝福仪式通常在腊月二十四以后的 五、六天之内举行。 42.中人，旧社会介绍职业、联系买卖的中间人，其中有些人以此为职业， 从中牟利。1143.阴司, 迷信传说中的阴间官府。 44.替身, 旧社会的迷信习俗，认为人死后到阴间还有鬼魂，人活着时有什 么罪，可以用人或物代替赎罪，这人或物叫替身。 45.庙祝, 庙里管香火祭祀的人。 46.炮烙, 古代的一种酷刑，把人绑在烧红的铜柱上烫死。 47.敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下
36、属、长辈对晚辈的 用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。必修四窦娥冤1.老身：老妇人自称 2.冲末：元杂剧的男配角 3.正旦：元杂剧的女主角 4.读尽缥缃万卷书：缥，青白色的丝织品。缃，淡黄色的丝织品。古人习 惯用这两种丝织品包书或做书袋，后来用作书籍的代称。 5.不说当垆说子虚：这里运用了司马相如的典故。司马相如，西汉文学家。 他早年贫困，在临邛做客时，寡居的卓文君爱上了他，即私奔成婚。后来 在成都卖酒，卓文君当垆卖酒，他洗涤酒器。不久，汉武帝读到他的子 虚赋 ，大为赞赏，召他做官。当垆，坐在垆前卖酒。垆：古代酒店前放 酒瓮的土台子。 6.京兆：本指西汉国都长安及其附近的地区，这里指京都。
37、 7.春榜动：进士考试要开始了。唐宋进士考试都在春季，因此后世称进士 考试为春榜 8.仙吕：宫调之一。宫调，我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、 变宫为七声。以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的 调式称“宫” ，以其他各声为主的称“调” ，合成“宫调” 。9、 戏曲中的行当：京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑，共五大行当。 末 行：在京剧形成之初，舞台上确实有末这一行，而且由专攻末行的演员来出演，不能由生行演员兼演。京昆十三绝中的张胜奎 就是末行的杰出代表，他在那张画像中扮演的一捧雪的莫成，就是末行。因为末与衰派老生非常相近，而且后来一些擅于演 老生的演员兼演末
38、戏，一些演末的演员兼演生行戏，二者的界限被打破，末就并入了生行。 末行与生行表现手法不同，化妆方式也不同，直观上来看，最大的区别是髯口上，生行是戴“三” ，其余的都算末行。现在舞台 上还有末的痕迹可见，比如四进士的宋世杰，戴白满，这就是原来末行的戏。马派龙凤呈祥的鲁肃，戴二涛，也是末行 的遗风。但是现在已经不单把末再拿出来了。 丑 行：简称“丑” 。剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸” ，面谱与花脸有很大区别。 丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛 性笨，丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐
39、，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又 截然不同. 生 行：简称“生” 。生行分为须生(老生、胡子生)、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。 须生(老生、胡子生)：即中年以上的剧中人，口戴髯口(胡子)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、 官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。 红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。 12小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。 旦行：简
40、称“旦” 。分青衣、花旦、武旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。 花旦：多表演性格活泼的女子,也有一部分悲剧和反面人物。 花衫：介于青衣和花旦之间，梳古装头（如古代仕女画中的头型）穿花盆底鞋。武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。 老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。 净 行：简称“净” ，亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为“净” 。净行分如下几种角色：以唱为 主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花 脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有
41、不同的特色。如包拯就是“净”角色。10.红鸾天喜：旧时星象家认为命中遇到红鸾星，预示婚姻成功。天喜， 指吉日。 11.羊酒缎匹：羊酒缎匹等是宋元时订婚的礼物。 12.祗候：比较高级的衙役。 13.刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。 14. 跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖” 。颜渊， 孔子弟子，被推崇为“贤人” 。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。望海潮 雨霖铃2三吴：说法不一， 水经注以吴兴（今属浙江） 、吴郡（今江苏苏 州） 、会稽（今浙江绍兴）为“三吴” 。这里泛指江、浙一带。 3三秋：秋季。 4高牙：古代行军有牙旗在前导引，旗很高，故称“高牙” 。 5凤池：即凤凰
42、池，对中书省的美称，这里代指朝廷。 6.兰舟：木兰木做的船，这是对船的美称。 7.楚天：战国时期楚国据有南方大片土地，所以古人泛称南方的天空为楚 天。 8.玉堂：官署名，翰林院的代称。 另有多种含义： 一、汉语词语:1、玉饰的殿堂。2、汉宫殿名。3、泛指宫殿。4、官署名。 5、居所。6、经穴名 二、江山文学网知名写手玉堂 三、其它，关于玉堂，玉堂之职是指即事业成功，在同行中成绩必佳，或 者某个区域范围内能够扬名的职位。苏轼词两首 辛弃疾词两首 1.樯橹：这里代指曹操的水军。樯：挂帆的桅杆。橹：一种摇船的桨。 1. 把吴钩看了：吴钩是古代吴国制造的一种宝刀。春秋时期流行的一种 弯刀，它以13青铜
43、铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代 文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品 中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强 的精神符号。 2.一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社， 汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。 唐代诗人王驾有社日一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。 3.烽火扬州路： 路，宋元时期行政区域名。宋代的路，犹如明清的省。 宋代的路，较常设的机构有安抚司、转运司、提点刑狱司、提举常平司 等。各机构互不统属，互相牵制。转运使与提举刑狱公事都有对官吏的 监察权，提举常平司与转运使都
44、有财权。 4.封狼居胥：封山：筑土为坛以祭山神，纪念胜利李清照词两首1.瑞脑：一种香料，又称龙脑。2.金兽：兽型的铜香炉。廉颇蔺相如列传1.司马迁，字子长。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之 子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公。 2.史记 ，是由司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从 黄帝到汉武帝三千多年的历史。最初称为太史公 、 太史公记或 太史记 。全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七 十篇，共一百三十篇。它是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱， 无韵之离骚” 。 “本纪”是记载历代帝王的兴衰和重大历史事件； “世家”是历朝诸侯贵族的活动和事
45、迹；“列传”为历代各阶层有影响人物的传记，有少数篇章记载少数民族等的 历史。“表”是以表格形式呈现的各个历史时期的大事记； “书”是关于天文、历法 、水利、经济、文化等方面的专题史；3. 史书的体例春秋我国现存最早的编年体史书左传我国第一部叙事较为完备的编年体史书资治通鉴是我国现存规模最大的一部编年体通史，也是我国第一部编年体通史国语我国第一部国别体史书战国策也是一步国别体史书，由西汉刘向编撰，共分十二国策。 邹忌讽齐王纳谏 荆轲刺秦王均选自战国策 。汉书是我国第一部纪传体断代史二十四史中除了史记是通史外，其余都是断代史。141、 拜：用一定的礼节授予某种名位或官职（拜为上卿）2、 上卿：战国
46、时最高的官阶。3、 宦者令：宦官的头目。4、 舍人：随侍身边的亲近属官的通称。战国及汉初王公贵族都有舍人。 （补充：太子及宾客知其事者中的“宾客”即“门客” 。门客：是古代有身份和地位的人收养的有学问技能的人）5、 肉袒伏斧质：赤身伏在斧质上，表示请罪。肉袒：把上身袒露出来。质：杀人时作垫用的砧板。6、 寡人：古代君主自称。 “朕” “孤” “不谷”7、 章台：秦宫名，旧址在今陕西长安故城西南角。（补充：“楼高不见章台路”欧阳修蝶恋花 ，诗中的章台，指的是汉长安街名。古代以章台为歌妓聚居之地。宣室：古代宫殿名。指汉代 未央宫 中之 宣室殿 。 ）8、 布衣之交：百姓之间的交往。补充不同朋友之间
47、的称谓：贫贱而地位低下时结交的朋友叫：贫贱之交情谊契合，亲如兄弟的朋友：金兰之交同生死、共患难的朋友：刎颈之交在遇到磨难时结成的朋友：患难之交情投意合、友谊深厚的朋友：莫逆之交从小一块长大的异性好友：竹马之交以平民身份相交往的朋友：布衣之交辈分不同、年龄相差较大的朋友：忘年交不拘于身份，形迹的朋友：忘形交不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友：车笠交在道义上彼此支持的朋友：君子交心意相投、相知很深的朋友叫：神交（也指彼此慕名而未见过面的朋友）延伸其他称谓：（1） 百姓的称谓： 常见的有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓 等。（2） 职业的称谓：如：庖丁解牛：中的“庖丁” ，丁是名
48、，庖是厨师，表明职业。师说中的“师襄” ， 柳敬亭传中的“优孟”.（3）年龄的称谓。 垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。 总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶 各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。 （注意：不分男女） 15豆蔻是十三四岁至十五六岁的女孩(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还 不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。 束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束) 。 弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达 到壮年，故称“弱冠”)。 而立是男子三十岁(立， “立身、立志”之意)。 不惑是男子四十岁(不惑， “不迷惑、不糊涂”之意)。 知命是男子五十岁(知命， “知天命”之意)。 花甲是六十岁。 古稀是七十岁。耄耋之年是 8090 岁；鲐背之年是 90 岁；期颐是 100 岁。9.斋戒：人在祭祀或行大礼之前，洁身清心，以示虔诚。10.拜送书于庭：在朝廷上将国书交给我。拜：古代的一种隆重的礼仪，行跪拜大礼。11.有司：官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以成官吏为“有司” ，翻译为“有关官员” ， “有关部门” 。12.设九宾于廷：在朝堂上安设“九宾” 。这是古代外
