1、(时间：40 分钟 分值：59 分)一、基础巩固(25 分 ，选择题每小题 3 分)1下列加点的字意思相同的一项是( )A 古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎B 人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣C 彼童子之师，授之书而习其句读者六艺经传皆通习之D 生乎吾前，其闻道也固先乎吾策之不以其道解析：C 项，两个“习” ，都为 “学习” ；A 项，超出 /产生；B 项，疑难问题/糊涂；D 项，道理/方法。答案：C2下列各句中 加点字词的意义和用法相同的一项是( )A师道之不传也久矣/巫医乐师百工之人B愚人之所以为愚/师者，所以传道受业解惑也C于其身也，则耻师焉/吾未见其明也D耻学于师/不
2、拘于时解析：C 项，其：人称代词，他 们；A 项，之：用于主 谓之间 ，取消句子独立性 /指示代词，这；B 项 ，所以：的原因/用来 的，的凭借；D 项，于：介词，向/ 介词，被。 来源:学科网答案：C3下 列句子中加点虚词的用法，相同的一组是( )来源: 学,科,网A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!解析：D 项，连词，表顺承。A 项，第一个 “之” ，宾语前置的标志；第二个“之” ，代词，代指“道” 。B 项 ，第一个“其 ”，代词，那些；第二个 “其” ，语气词。C 项，第一个“乎” ，介词，相当于“于” ，可译为“比” ；第二个“乎” ，语气助 词，在句末表
3、反问， 译为“呢” 。答案：D4选出 加点字与“吾从而师之”中的“师”活用情况完全相同的一项( )A小学而大遗B而耻学于师来源:学科网 ZXXKC孔子师郯子D吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎解析：例句中的“师”为名词的意动用法，与 C 项中的“师”相同，以为师；A 项，为形容词作名词，小的方面，大的方面；B 项，为形容词的意 动用法，以 为耻；D 项，名 词作动词，学习。答案：C5把下面的句子翻译成现代汉语。(13 分)(1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(4 分)答：_(2)爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣！(5 分) 答：_(3)余嘉其能行古道，作师说以贻之。(4 分)
4、答：_ _参考答案：(1)我学习道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？ (2)爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真糊涂啊！(3)我赞许他能履行古人从师学习的风尚，写了这篇师说来送给他。二、阅读鉴赏(20 分)阅读下面文字，完成 610 题。二十一日，宗元白：辱书云 ，欲相师。仆 道不笃，业甚浅近，环顾其中，未 见可师者。 虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子 自京 师来蛮夷间 ，乃幸 见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。 为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？来源: 学+科+网孟子称“人之患在好为人师” 。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师
5、。有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作 师说，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。 ”仆往闻庸、蜀 之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬 ，幸大雪逾岭被南越 中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以 为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎！非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？注 辱书云：承蒙来信说。仆：对自己的谦称。 吾子：您。
6、蛮夷间：指柳宗元所谪居的永州。庸、蜀：这里泛指四川。庸：古国名，今湖北竹山 县东南。 二年冬：指元和二年冬季。 南越：泛指今广东、广西一 带。(节选自柳宗元 答韦中立论师道书)6对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3 分)( )A仆道不笃 笃：深厚。B辱书云，欲相师 相：互相。C因抗颜而为师 师：老师。来源: 学科网D独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学 后学：学生。来源: 学,科,网 Z,X,X,K解析：代词，偏指一方，我。答案：B7下列句子中，加点词语的用法和意思都相同的一项是(3 分)( )A为 众人师且不敢 若属皆且为所虏B又挈挈而东 蟹六跪而二螯C未见可师者 师者，所以传道受
7、业解惑也 来源:Zxxk.ComD而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎 作师说以贻之解析：A 项，副词，尚且/副词，将要；B 项，连词，表修 饰/连词，表并列；C 项，名词，的地方/ 助词，表判断；D 项，都是连词，来。 来源:Zxxk.Com答案：D8下列对文中“蜀犬吠日” “越犬吠雪”的比喻，理解正确的一项是(3 分)( )A赞美韩愈 敢为人师的精神，并自喻品德高洁。B指出韩愈不该以蜀日自比，自己不敢以越雪自况。C抨击那些诋毁韩愈的士大夫耻于从师的不良风气。D表明自己虽好为人师却因遭贬谪而不能的苦衷。解析：结合第三段末尾的议论可知。答案：C9柳宗元不愿意“为师”的原因主要是(3 分)( )仆道不
8、笃，业甚浅近 人之患在好为人师 谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎 不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取 然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳来源: 学科网A BC D解析：表明得到对方的认可感到很荣幸；通过比喻的手法，表明为人师没有过错，错的是那些诋毁老师的人。答案：A10把下列句子翻译成现代汉语。(8 分)(1)虽常好言论，为文章，甚不自是也。(4 分)答：_(2)世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。(4 分)答：_参考答案：(1)虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己不以为都是正确的。(2)世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆地渲染编造谣言来攻击他。参考译文：承
9、蒙您来信说，想要 认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学 习的东西。 虽然经常喜欢发 些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。我自估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做 别人的老 师。做一般人的老 师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？孟子说， “人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师” 。从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今 的时代，没听说还有老师。如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看做狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作师说，就严正不屈地当起老师来；世人果然都
10、感到惊怪，相聚咒骂， 对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声。他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像 这样的情况有好几次了。屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的 东西。 ”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越过 了五岭，覆盖了南越的几个州；这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今 韩愈已经把自己当做蜀地的太阳，而您又想
11、使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗！不仅我会被辱骂，人 们也会因此辱 骂您。然而雪和太阳 难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了。 试想当今天下 见到奇异的事情不像狗那样乱叫的能有几个人，因 而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同来招惹人们的喧闹和恼怒呢？三、表达交流(14 分) 来源:学科网 ZXXK11学过师说和劝学之后，请拟写一副对联，表达你对这两篇文章的认识或从中悟到的道理，上下联中要分别有“师说”和“劝学”两个词语。(5 分)答：_参考答案：读书务必发奋用功，莫要别人劝学；学习当需谦虚博览，勿忘前贤师说。12就下面一段文字找出表达上的毛病并改正。(5 分)老师，此时此刻，多少
12、往事仍历历在目。课堂上，您循循善诱，抛砖引玉，开启着我们心灵的窗户；生活中，您精心呵 护，无所不至，提供给我们成长的沃土。如今，您离我而去，在我心中您的音容宛在。我一定牢记您的教导，发愤学习，争取早日成材。答：_ _参考答 案：“抛砖引玉”改为“悉心指导” ；“无所不至”改为“无微不至” ；“离我而去”改为“退休在家” ；“音容宛在”改为“形象平凡而伟大” 。13请欣赏下面这幅漫画，按要求作答。(4 分)(1)为本幅漫画拟一个标题。( 不能以“无题”为标题，不超过 10 个字)答：_(2)请简要说明漫画的寓意。( 不超过 30 个字)答：_ _参考答案：(1)吓着长大(2)这幅漫画的主题是讽刺中国家庭、学校、社会的恐吓式的教育方式。( 可以从教育者、被教育者、旁观者等不同的角度切入)
