1、论中国古代科举制的沿革及影响1、相关定义1.1、主要概念的界定、职务、学衔与职称 1.职务。 高等学校教师职务试行条例中规定,高等学校教师职务是根据学校 所承担的教学、科学研究等任务设置的工作岗位,具有明确的职责、任职条件和任期。 需要具备专门的业务知识和技术水平才能担负的工作岗位。1986 年我国实行专业技 术职务聘任制度后,对教授、副教授、讲师和助教等职务的职责进行了明确的规定, 由单位根据教师的任职能力聘用为相应的职务。 2.学衔。 辞海把学衔定义为”根据高等学校或中等专业学校教师担任的教学、 科研工作水平和能力评定的专业职称。 ”1956 年的高等学校教师学衔条例规定, 学衔是根据”学
2、术水平、工作能力和工作成就所授予的学术职务称号。 ”因此,它是 学术水平的标志,是能力的象征,一经取得,永久有效,不存在期限问题。 3.职称。从 1960 年的国务院关于高等学校教师职务名称及其确定与提升办法 的暂行规定,到 1986 年的高等学校教师职务试行条例,职称的内涵不断发生变 化。最初的职称只相当于职务名称,设有教授、副教授、讲师和助教四类,采用任命 制,职务等级与工资挂钩。它不是学术成就的象征,不是终身不可剥夺的权利。在其 “职” 就有”称”,反之亦然。1978 年国务院批转教育部关于高等学校恢复和提升 教师职务问题的请示报告,则使职称带有专业技术的性质,而且由于当时国家经济 困难
3、,职称并未与工资完全挂钩。1986 年高等学校教师职务试行条例的颁布, 标志着专业技术职务聘任制正式推行。职称成为区别教师专业能力的标识,正式与职 务划清界限,而与学衔的概念相近。 4.三者的区别与联系。职务是一种岗位,与职责、义务、权利等挂钩,有期 限;学衔和职称是水平和能力的象征,具有永久性。职务与职称都有数额的限制, 讲究结构比例; 而学衔一般没有这样的限制。学衔或职称是职务聘用的必要条件, 但非充分条件,职务聘用还需考虑岗位的实际需要。 长期以来,这三者的概念,尤其是职务与职称的概念,都在一定程度上处于混用 的状态。这可能源于”中国轻学术 ,重官位 ,为使学术向官位靠拢,世界通行的学衔
4、 制度就改为职称制度,职称成为某一级别职位的称谓。不在职,职称当然就不存在。 ” 1 潘懋元.职称回归学衔 提高学术权力 J.集美大学学报,2003,(3):3-4. 1 吕中楼.新制度经济学研究M.北京: 中国经济出版社,2006.1-3. 1 熊新华.高校教师职称问题探源J. 高等工程教育,1995,(2):37-41. 2 杨慧选.试论我国高校教师职称评聘的历史演变及发展态势J.广西师院学报(哲学社会科学版 ),1998,(3):125-129. 3 田子俊.中国高校教师职称评聘制度历史沿革J.湖南科技学院学报,2006,(3):265-268. 4 田子俊.中国高校教师职称评聘制度历史
5、沿革J.湖南科技学院学报,2006,(3):265-268. 11 我国第一个比较完整、系统的高校教师职称评聘制度诞生于 1960 年,是由当时 的国务院第 96 次会议通过的关于高等学校教师职务名称及其确定与提升办法的暂 行规定 。该规定明确把高等学校教师职务名称定为: 教授、副教授、讲师、助教四 级,并规定高等学校教师职务名称的确定和提升,应该以思想政治条件、学识水平和 业务能力为主要依据; 同时对资历和教龄也必须加以照顾。确定和提升的办法,应该 在党委领导下,贯彻群众路线,实行领导和群众相结合的原则。确定或提升为助教、 讲师由校务委员会(1961 年高等学校自属条例: 高等学校校务委员会
6、由校长、副 校长、党委书记、教务长、总务长、系主任、若干教授和其他必要人员组成。)批准; 确定或提升为副教授的,须经校务委员会通过,由所在省级教育管理部门批准;确定 或提升为教授的,须经校务委员会通过,由所在省级教育管理部门核转中央教育部批 准。这一时期基本可以认定采用的是高校教师职务任命制度,其特点主要体现在: 职务任命依据的标准是思想政治条件、学识水平和业务能力,政治品质成为尤为重要 的指标,坚持政治挂帅是重要原则。确定和提升职务的办法是主要由中央、省一级 教育管理部门、以及学校校务委员会批准。任命的主体是行政领导。提升的标准 没有详细规定,大而化之。职务与工资直接挂钩,但没有明确的职责。
7、1966-1976 年,十年 ”文革”期间,由于社会的原因,高校教师职称工作冻结。 1.2、概念界定对于”语文 ”这个词我们一定不会陌生 ,可当真要你为它下个定义时 ,你会 发现这个词的外延太大,有千言万语却不知怎么开口,肯定能说点什么却不知该 说什么。在我看来,语文像一首诗,可以以小见大,富有节奏感,饱含哲思和情 韵,耐人寻味;语文像一杯红酒,需要慢品细酌,甘醇香甜,意蕴绵长。孔庆东 认为,语文是一种以无用达到有用的学问。钱理群认为,语文教育是一门非常复 杂的学问,谁也不能完全掌握它的规律,任何主张都有可能存在某种盲点。 “语文”在古代是”四书五经”、 ”六艺”之类的古文教学,清政府废除科举
8、 制度之后被称为”国文”,在 20 世纪 30 年代后期 ,叶圣陶和夏丐尊一起提出了 “语文”的概念,并尝试编写新的语文教材,可借的是因为当时日本侵略中国而 被迫终止。1956 后,叶圣陶先生再次提出将”国语” 和”国文”合二为一,改 称为”语文 ”。这一建议被当时政府的教育机关釆纳,随后推向全国。在学界, 对何谓 ”语文”学者们有着不同的看法 ,大致可分为三种:” 语言文字”、 ”语言 文学”和”语言文化”。其实,这三种看法都有自己的道理,不分伯仲,只是侧 重的角度不同而已。 ”语文”和”语言”有关,这是无可非议的。在肯定”语言” 这个基础上,它们一个侧重 ”文字”,一个侧重”文学”,还有个
9、侧重 ”文化”。 “课堂”是语文教学的主阵地,课堂不仅是桌椅板凳的摆设,也不单是教师 与学生的集合地。构成课堂的要素有:学生、教师、教材、教学用具、教学媒体、 教学活动等。课堂可以是群雄舌辩的辩论赛,可以是激情昂扬的演讲,可以是精 彩纷呈的剧场 课堂承载着知识传播的重任,课堂包含着师生情谊的互动。 ”课 堂不仅是知识的课堂、教学的课堂,它还应该是理念、价值观特别是教育价值观、 道德价值观的课堂 ,是道德的课堂。 ”?小课堂蕴藏大能量,带着无数人扬帆起航。 “模式”在许慎的说文解字里阐释为”法也,法,刑(型) 也”, 在现 代汉语词典里解释为”事物的标准形式或使人可以照着做的标准样式”。教学 模
10、式是什么? “教学模式俗称大方法。它不仅是一种教学手段,而且是从教学原 理、教学内容、教学目的和任务、教学过程甚至教学组织形式的整体、系统的操 2 论中学语文课堂教学模式的沿革及反思 作样式,这种操作样式是加以理论化的。 ” ?有的学者指出教学模式是:”在一定 教学理论指导下,根据教学目的,在教学实践中形成的相对稳定的教学程序和实 施方法。”还有的学者将教学模式定义为:” 反映特定教学理论逻辑轮廓的,为 保持某种教学任务的相对稳定而进行的具体教学活动结构。 ”等等。总之,教学 模式的释义尚无定论,但我们可以从中看出一些共同点,从而发掘出教学模式的 特点: 第一,它是教学理论在教学过程中的具体化
11、,以一定的教学理论为基础或反 映某一教学理论。 第二,它是教学经验的系统总结,服从教学目的或任务,反映客观的教学规 律。 第三,它具有明确的借鉴性和可操作性,能够给予教学行为以正确旳指导。 第四,它有相对稳定的结构框架,有一定的适用范围和自身局限性。 因此,语文课堂教学模式是在一定的理论指导下,总结教学经验,以教学目 标为导向,在语文教学活动中可操作的相对稳定的结构框架、程序或方法体系。 1.3、主要概念界定2.1 学位点授权审核 2.1 学位点授权审核 学位点授权审核,指” 向学位申请人授予学位的资格和能力的审核,包括学位授 权单位的审核,学科、专业点的审核以及博士生指导教师资格的审核等”。
12、其中,学 科、专业点审核是这一制度中最为常见和典型的形式。14 也有学者将其定义为”对高 等学校和科研机构中无权授予硕士或博士学位的学科、专业申请为有权授予硕士或博 士学位的学科、专业点的审核”。15 概括而言,博士、硕士学位点授权审核,即向学 位申请人授予博士、硕士学位的资格和能力的审核,其实质就是代表某一学科、专业 具备了招收、培养研究生和授予硕士或博士学位的能力,包括学位授权单位、学位点、 博士生导师资格的审核等。 1.4、相关概念与资料“近世浙江籍进士数据库”, 是本文进士数据统计的基本依据。 浙东五县,专指绍兴府的余姚县、会稽县、山阴县和宁波府的郸县、慈溪县。 浙东五县在明代进士人数
13、众多,在浙江省甚至全国范围内,名列前茅。又同属于 宁绍平原,有相似的地理环境与民风民俗。 (日)森正夫日本八十年代以来明清史研究新潮流,中国史研究动态,1994 年第 4 期。 第一章明代绍兴府余姚县的社会和文化 1.5、狭邪小说的概念所谓”狭邪小说 ”之名最早见于鲁迅先生的小说史略:” 自明及清, 作者尤多,明梅鼎柞之青泥莲花记,清余怀之板桥杂记尤为有名。是后则 扬州、吴门、珠江、上海诸艳迹,皆有记载,且令人小传,亦渐侵入志异书类中, 若以狭邪中人物事故为全书主干,且组织成长篇至数十回者,盖始见于品花宝 鉴,惟所记皆为伶人。 ”I此后的学者大多认同狭邪小说是指清代后期小说中以描 写青楼、梨园
14、为主,描写其中的妓女、缥客等人群的章回体小说。狭邪小说的作 者大多为游幕的文人,创作狭邪小说的原因是”块然魄擂于胸中而无以自消”的 消遣行为。2由于文本的相互交流、传承,使晚清的狭邪小说基本具备了小说流派 的特征。作为一个流派,晚清的狭邪小说具有自己的本体渊源和文化渊源,更具 备自己的发展轨迹。石昌渝认为,”清末盛行的狭邪小说,如品花宝鉴 、 花月 痕 、 青楼梦 、海上花列传等等,是才子佳人小说在清末的变种,才子仍是 才子,佳人换成优伶和妓女。叙事之缠绵,感情之哀怨,又胜于清初的才子佳人 小说。鲁迅先生强调狭邪小说与红楼梦继承关系,认为狭邪小说将”佳人 ” 变为”优伶”, 表现空间由”大观园
15、”变为”妓院” 狭邪小说上承古代”世情” 、 ”人情”小说的叙事传统, 下启民初的言情、神 鬼小说创作,是近代小说的一个重要类型。自鲁迅先生首倡近代狭邪小说以来, 研究几经起伏,大致可以分为三个阶段”溢美” 、 ”近真”、 ”溢恶”。经过六十多年 的创作历程,狭邪小说体现出一个明显的发展的过程,这一问题学界存在两种观 点。前者是鲁迅先生的”三期说”,小说中娟妓形象与现实世界的接近为分判依据, 认为”作者对于娟家的写法凡三变,先是溢美,中是近真,临末又溢恶。 ”由于这 一思路符合狭邪小说思想倾向与审美趣味转变的事实,加之鲁迅先生对狭邪小说 研究,此种为后辈学者所沿用。这是对狭邪小说的早期定义、研
16、究,现在我们依 7 哈尔滨师范大学硕士学位论文 !日沿用这种说法。 1.6、士子概念界定清朝在立国之初,就开始开科取士。顺治元年,神州格局未定,各地抗清武装 斗争不断,清政府就果断宣布开科取士。浙江总督张存仁在奏疏中说:” 近有借口 剃发及反顺为逆者,若使反形既露,必处处劳大兵绞捕。窃思不劳兵之法,莫如速 遣提学,开科取士,则读书者出仕之望,而从逆之念自息。 ”后多有谋臣建议用开 科取士来收拾人心。以后,清朝历代皇帝都将科举视之为”抡才重典” 。国家通过 科举考试选拔人才,取士分为三个大的等级即乡试、会试和殿试。清代,不论年龄 大小,未进学的读书人都称为童生,而童生经过童试进入府州县学才成为生
17、员,所 以童试为读书人进身之阶。生员又称为”秀才” 。 ”秀才”二字,始见管子?小匡 篇:”农之子常为农,朴野而不呢,其秀才之能为士者,则足赖也。 ” 史记? 儒林 传:”公孙弘等议,有秀才异等,辄以名闻。是秀才科名所自起”。成为生员后, 读书人开始正式走上博取功名的科举道路。当然,朝廷对生员资格有一定的限制。 顺治 9年规定:童生入学,乃进身之始,不可不严为之防。或系娼、优、隶、卒之 家,及曾经问革,变易姓名,侥幸出身,访出,严行究问黜革。若教官纳贿容隐, 生员扶同保结者,一体究革治罪。也就是说,除了广大女性排除在科举之外,出 身为娼者、艺人的考生,主要来自地方府州县学的生员和国子监的贡生。
18、国子监的贡 生中,除捐纳入监的例贡生和监生,其他五贡:恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡皆 为才学较优者,尤其是优贡生和拔贡生。贡生和监生可以凭借其身份入仕,或参加 科举考试。不过,监生如参加本省乡试,就由地方官送学政录科,如参加顺天乡试, 则由本籍所在地方官申送国子监考到录科。地方官学生员和国子监学生已经进入了 士子的行列,脱离了一般普通百姓的身份,也享有不同于普通百姓的特权。 汉书,食 货志:” 士农工商,四民有业。学以居位曰士。 ” ?此时四民的区别只在于从业的不 同,到唐后期以后,士族一般是指通过科举入仕或准备应举入仕的家族。 ”士子” 就成为了一般读书人的通称,士的这一内涵也成为科举时代的
19、通行用法。清代于生 员尤为优待,顺治 13 年规定:”各省提学,将各学廪、增、附名数细查在学若干, 黜退若干,照数册报,出示各府、州、县、卫张挂,俾通知的确姓名,然后优免丁 梁。康熙年间又规定生员如有严重违反法律的,地方要先报学政,待黜革其身份 后才得治罪。如果所犯事小,发学责惩,不能将其和普通百姓一样对待。既免丁粮, 又免服劳役,犯法还不与庶民同罪,士子享有这些个特权,自是不再同于普通人, 即为四民之首了。而科举道路荆棘丛生,多数不能够继续向上攀登,以期金榜题名 的人,跻身士子行列成为特权阶层,有个庇护所,也可心满意足了,也正是如此, 促使了更多的读书人为改变自己的社会地位而奋斗。 儒林外史
20、范进考取生员后, 其岳父胡屠户对他说的话,可见”一斑: 你如今既中了相公,凡事要立个体统来。 平头百姓,你若同他们拱手作揖,平起平坐,这就是坏了学校的规矩。 ” 相公” 就是指生员,俗话称秀才。胡屠户的话,反映了社会底层百姓对士子的普遍看法和 艳羡心理。也正如此,雍正时期,在河南试行”士民当差、纳粮”,遭到生员严重 抵触,最终引发科举史上的第一次集体罢考案。事后,朝廷主要是对带头的生员进 行了极为严厉的处罚,对于其他生员则未予以追究,可见,朝廷对士子是忌惮三分 的。顾炎武对生员倚仗特权结交豪绅,包揽钱粮,武断乡曲等种种恶行也有过详细 论述。当然,不乏有更多的士子是谨守国家对于生员的学规和禁令,
21、读书明理,学 为士民坊表。这点在曾国藩家书中可见到,曾国藩常教导家族不要参与、干涉 县衙事务。通重于教育主体,包括各种直接以促进人的有价值发展的具体 活动,以及教育者与受教育者互动的这样一个过程。教育活动史就是要探索这些活 动发生、发展的规律及作用,复原其真实;简言之,教育活动史”既是教育思想史 和教育制度史的起源,又是教育思想史和教育制度史存在的前提和基础,还是连接 教育思想史和教育制度史的中介和桥梁”。周洪宇和申国昌在教育活动史与教 育史学科建设书中说:”中国教育活动史研究的具体内容大体上包括三个方面: 一是研究学校教育活动。主要分析教育史上教师、学生、教育行政管理人员等在教 育过程中的内
22、外部活动及其表现形式和特征,探索这些活动发生、发展的轨迹及影 响。 ”其中,学生应试活动是其研究的重点,属于教育活动史的研究范畴。 科举考试历史绵延千年。 ”学而优则仕 ”在春秋时只是作为一种教育理想 ,科 举制度的确立,使之变成了现实。科举初创于隋炀帝时期,乃为革除”九品中正制” 的流弊,以期在过去的乡举里选和学校之外选拔朝廷真正需要的人才。科举制度相 对于两汉的荐举制和魏晋九品中正制,关键在于废除主观批评代之以客观考试,凸 显了公平和公正,确实起到了抑制权贵、拔擢寒庶的作用。清代科举多沿明旧,又 有创新,更为周密。科举被视为汉人官员出身的正途,进士科是主要的科目。科举 每三年举行一次,逢有
23、朝廷庆典,则增加”恩科”考试。生员参加乡试得中为举人, 举人可于第二年到京师参加会试合格为贡士,贡士再赴宫廷参加殿试。至此,士子 的科举考试征途才算结束。当然,只有极少数的幸运人士才能一路折桂,攀登到此 顶峰。 科举是国家采用考选的方法,选择优良士子,奖励其科名,从而授予官职,考 试是其核心内容。本论文选取清代士子科举考试活动作为研究对象,以士子参加科 史学家们对于文献一词有各种理解和注释,实际上是丰富 和发展了这个概念。 ” 目前,文献的含义是指 :”存储信息与知识的记录性资料, 文献与实物资料的主要区别在于它的记录性,在于它通过文字、符号、声像和计算 机等形式记录下了某些信息与知识,这些信
24、息与知识构成了文献的内容。 ” 实物材 料,其价值主要是通过构成这些实物的物质材料来实现,而文献的价值却不在其物 质载体本身,而在于它通过文字等形式记录的信息与知识。图书、报刊与档案以及 其他各种类型的特种文献,都是文献的组成部分。而对于中国古代建筑文献来说, 其组成部分还只是涉及到图书和档案,尚未涉及到报刊,因为建筑学意义上的的报 刊直至 19 世纪 30 年代才得以刊行,所以尚不涉及报刊这一文献种类。 本文所指的中国古代建筑文献是指:中国古代在建筑活动中直接形成的档案以 及部分或全部涉及到建筑技术及建造相关内容的图书,其中不包含报刊。另外,本 文所指的基础研究的定义是:关于体系框架基本问题
25、的研究,解决认识整体性的建 立问题。近些年来,对古代建筑文献的研究,很少涉及到对于档案的研究,本文将 建筑档案归入到建筑文献的整体中来,改变了以往建筑文献研究中忽略建筑档案的 做法,内容上更加完整,这是本文的首创之处。相比较图书等其他各种文献,档案 有着其他文献所不能替代的优点,是一种有着特殊地位的文献。档案的这种特点是 与其形成过程有着密切联系的,并且这种特殊的地位来源于档案的原始性,也是其 本质属性。 ”档案的原始记录性决定了档案内容与内容所对应的社会活动具有了同 一性,也就是说,档案的内容反映的就是形成该档案的社会活动自身,其他文献(如 图书、期刊等)都不具备这一特性。 ” 中国的建筑技
26、术起源源远流长,建筑是人类 文明的标志,同时最能体现各个历史时期文明的标志也非建筑莫属了,作为古代建 筑的原始记录和反映,在建筑活动中直接形成的建筑档案为数颇多。如我国现存最 陈国庆.汉书艺文志注释汇编M.北京: 中华书局,1983:21 黄存勋,刘文杰和雷荣广.档案文献学M.成都: 四川大学出版社,1988:3 桑毓域.如何认识原始记录性关于档案本质属性的探讨J.档案管理,2008(3):29 2 早的建筑档案 :1974 年在河北省平山县战国中山王墓中出土的一幅铜建筑设计平面 图兆域图 、战国时期的考工记 、唐代的营缮令 、宋代的营造法式 、清 代内容繁多的工程档案等。综上,中国古代建筑档
27、案属于科技档案的一种,产生于 人类的建筑营造活动,并为各种建筑活动服务,是人类建筑活动的直接产物,因此 中国古代建筑档案对于研究中国古代建筑史是有着深远意义的。 在中国古代的早些时候,图书和档案本是同根生,古代档案即图书、图书即档 案。以甲骨文为例来说,图书馆学家将其看做为我国早期的图书形式,而档案学家 视其为早期的档案形式,可以把甲骨文即看做是图书,又可看做是档案。随着时代 的进步与发展,图书与档案逐渐分离开来,但从根源上来说,图书起源于档案,是 档案的深化和发展。图书与档案是有着一定的相似之处的,都是通过其中的信息内 容来实现自身的价值与作用,从这一点来说,两者有着一致的载体和记录方式。
28、”但 本质上的差异却是区别两者的根本所在,图书是作者主观意识的表达,写作的角度 更多,自由度更大; 而档案却力戒任何主观因素,要求纯粹的客观记录。 ” 同理, 对于建筑图书和建筑档案来讲,建筑图书更多的表达了作者的思想,是对思想、知 识等的归纳与升华;而建筑档案则不同,它更多的是排除主观因素的、在建筑活动 中直接形成的原始记录信息。 中国建筑由古代劳动人民在极其艰苦的条件下,建造了诸多数量的房屋,在此 基础上积累了丰富的实践经验,逐步形成了中国古代所独有的建筑体系,并且这一 体系是随着社会和科技进步的发展不断进步的。中国古代建筑文献的产生要晚于建 筑实践活动的,因为古代建筑文献是对建筑活动的直
29、接或者间接记载。这种直接或 间接记载所形成的文献,其内容是颇为丰富的。对于建筑文献而言,其表现形式主 要包括建筑图书、建筑档案。 上古文字记载的文献内容多是用来记事的,如甲骨、简牍、金石等,其主要作 用是辅助记忆,以便需要时有备参考,其性质相当于后来的档案。以后,人们从实 践中逐渐认识到,这些记录的内容可以成为传授知识的工具、总结经验之用,于是 便出现了专为传承知识、传授经验的著作,这就形成了图书。中国的第一本图书是 周宣王时期(公元前 827 一公元前 782 年)史官编的蒙童识字课本史籀篇,在此 之前,所有的文献都是档案典籍。 图书与档案虽都隶属于文献,但却有着根本性的区别:档案是原始记录
30、的产物, 聂云霞.著名图书馆学家周文骏先生谈图书与档案的关系写在文献交流引论出版 20 周年J. 江西 图书馆学刊,2007(1):7 3 其作用主要体现在日后的查考利用,它的利用比较有限;而图书是以总结经验、供 人阅读为目的,受众范围比较广泛。 ”但是,在先秦早期,档案文书与文献典籍是 没有分别的。随着生产力的发展和社会的进步,人们开始有意识地运用文字来宣传 思想、传播知识,到后来,凡不以传播经验、传授知识、供人阅读为目的的文字记 录就不算图书,于是图书与档案逐渐被区分开来了。 ” 现以时间顺序为线索对民国 前中国古代建筑图书、中国古代建筑档案作以综合性阐述。 1.8、茶具概念界定指泡茶、饮
31、茶用器具,包括茶壶、茶杯等, 比起古代”茶具”的概念,现代茶具概念中所涉及的范围似乎大大缩 小了,并且所指对象也不同。在唐代陆羽茶经中,将采茶、制茶 的工具称为”具”,如采茶用的竹制篮子,蒸茶用的灶、锅,以及制 作茶饼用的捣茶和拍茶用的杵臼等,都被称作是”茶具 ”;而将煎煮 茶饮的器皿称之为”器”。然而在”陆羽之后的历史各时期,采制茶 第 2 页 叶的用具不再为饮茶之人和文人雅士们所关注,但在人们视野中闪烁 着不灭光芒的茶具,只有饮茶活动用的器具了”3。如南宋审安老人 的茶具图赞中所画的 12 件茶具图形,就单是指煮茶、饮茶用的 器具了。因此,茶具的概念,不同时代有不同的界定,尤其是与现今 是
32、有很大不同的,然而即使是不同时代茶具概念的界定不同,然而在 同一时代背景下的茶具由于受社会背景、文化背景的制约,必定会呈 现某些共同之处的。2、相关背景2.1、研究的背景9 月,英国议会通过议案,大学学费最高上线由 3000 英镑上升至 9000 英镑,从 2012 年开始实施。同时增加对学生的资助,主要体现在:生活费贷款、学 费贷款、生活拨款补助。政策颁布后,在英国伦敦,5 万名学生 5 次抗议反对政府削 减高等教育拨款同时上调大学学费。可是面对民众和大学生的强烈反对和抗议,英国 政府坚持了削减高等教育拨款,学费上调的举措。2014 年秋季学期起,国家向所有 纳入招生计划的新入学研究生收取学
33、费。学术学位的研究生学费原则上每年不得超过 8000 元、博士生不得超过 1 万元。不同的阶段的高等教育政策都发挥了重要作用,并 体现出了不同特点。20 世纪 90 年代以来高等教育学费政策在很多国家发生了具大的 变化,这些变化对高等教育的发展产生了重要影响。大学教育有偿化己成为今天大多 数国家的做法。大学学费从无到有,一涨再涨到底是不是好事? 2.2、 ”学费加贷款 ”政策颁布的背景2.1.1 经济的衰退和社会的动荡 2.1.1 经济的衰退和社会的动荡 60 年代的欣欣向荣一去不复返,突如其来的阿以战争导致国内石油疯长,作为 主要依赖中东石油的国家英国造成了致命一击。1976 年失业率一再新
34、高。1970 年失 业总人数占受雇人数的百分比为 2.6%,1975 年上升到 4.1%,1976 年为 5.7%,1977 年为 6.2%,直到 20 世纪 80 年代初失业总人数第一次超过二战以后的百万界限,1980 年达到 150 万 ,1982 年达到 300 万。 如此庞大的失业人口计划了劳资冲突,工人运 动此起彼伏。人们的生活水平每况愈下,英国工业品产量下降,英镑贬值,通货膨胀 急速上升。 2.3、全球化背景下我国政治价值体系面临的挑战社会主义市场经济的建立加速了国内市场与国际市场的接轨,特别是 1 赵虎吉.重构政治价值与中国政治发展.北京: 北京师范大学公民社会与地方治理研究中
35、心,2008 44 加入世贸组织后,国内外的人员、技术和资本交流加快,我们的许多准则、 规范和制度也开始相应的发生变化,政府职能也进行了前所未有的大调 整,但是,这些调整和变更都只是浅层的,更为深入的人和价值的变迁和 异化似乎并不为大多数所见,全球化的市场经济再将我们纳入世界的同 时,我们的政治价值标准、政治价值评价和政治价值取向都慢慢的发生了 微妙的变化,对我国的根本政治制度、政党制度、政府治理方式和政治体 制改革都会产生某些的影响,意识形态和政治信仰的阵地也会越加变的重 要。 全球化的市场经济开拓了人民的视野,欧美媒体宣扬的所谓民主、平 等和自由通过书籍、音像制品和互联网络开始进入我们的日
36、常生活,并影 响到我们思维方式和价值观念,我们整体的集体主义价值取向开始发生变 化,个人主义和自由化倾向开始流行,非理性的利己主义相应也得到了普 遍的宣扬;具体到政治价值取向和政治价值评价,一些人开始以西方的民 主政治和自由经济来评价我们的现实,对我们的政党制度、政府的运作, 以致对宪法和根本的政治制度进行质疑,诚然,这都是蛊惑和欺骗的结果, 但我们决不能坐视意识形态家园和政治信仰立场的被破坏,也不能容忍所 谓”普世价值”的宣扬和贻害。 全球化给我们带来了物质的崇拜和迷恋,还带来了对我们党和国家合 法性的质疑,似乎只有西方的多党制度、议会制度和直接选举制才能够代 表民意,才能够代表正义,而异于
37、此者,却被扣上”专制”、 ”等级制”、 “人权难以保障”等等大帽子。西方的多党制度会使我们失去党的领导地 位,失去社会政治稳定的统驭力量,而且政治势力的分立会造成政治的灾 难,过往的历史经验表明 ,”大一统”比较”政治势力割据”要好百倍 ; 议会制度对政府和国家领导人进行了有效的监督,但这是以效率的牺牲为 代价的,多党的攻讦和掣肘不利于我们政治文明的发展,甚至会混淆民众 视听,造成严重的混乱和倒退。直接选举能够为选举人提供充足的合法性, 但是我国基层民众的民主教育水平、经济水平和选举经验似乎很是不足, 反而对经济的现代化,亦即”致富” 更感兴趣 ;基层的民主选举应当渐进、 自愿和理性的进行,超
38、越时代和现实需要的直接选举和孙中山先生的”县 45 治”往往难以成功。 自由、民主和平等并不为资本主义所专有,它们是现阶段人类共同政 治文明的成果,但其三权分立、多党制度和议会制度并不适合我国的国情, 我们也并没有所谓追求”自由” 和”民主”的历史传统和政治文化,这都 是在近代才引进和移植过来的。全球化将我们拖入了所谓”普世价值 ”的 衡量陷阱,每年的”人权报告”都会送给我们一些”参考”; 意识形态和 政治价值体系的斗争和对立描述了一个西方自视甚高的社会政治价值、意 识形态局面,无视发展中国家的特殊国情和发展阶段,而横加指责,是为 傲慢、偏见、自负和狭隘的表现。 2.4、清代科举制度的发展背景
39、1、1、1 清初的经济恢复与发展 清朝是中国历史上的最后一个封建帝制王朝,亦是中国古代第二个少数民族 建立起来的统一政权,对中国历史具有深远影响。清朝统治者率兵入关后,采取 了一系列措施,恢复和发展农业和手工业,也促进了商业和城市经济的繁荣。为 清代教育的发展和科举制度的兴起奠定了物质条件和经济基础。 明末,由于统治者的腐败,土地兼并严重,人民生活日益贫困,经济凋敝。 清军入关后,为巩固其统治地位,采取民族高压政策,许多城镇经过清军洗劫, 经济遭到极大破坏。顺治元年十二月( 公元 1645 年) 颁布圈地令,将近京各州 县民田圈后 ,”分给东来诸王、勋臣、兵丁人等。 ”顺治二年(公元 1645
40、 年), 又进行第二次大规模圈占,将圈占范围扩大到河间、滦州、遵化等府州县。顺 治四年 (公元 1647 年), 再次下令进行第三次大规模圈占土地,圈占范围扩展到 顺天、保定、河间、易州、遵化、水平等 42 府州县。后因遭到农民反抗 ,于公 元 1669 年宣布停止圈地。这三次圈占土地,北至开平(内蒙多伦),西北至张 家口,东北至辽阳、海城地区,南至德州以及北京附近的直隶地区。清朝统治者 的大规模圈占关内土地,对广大汉族农民是一场浩劫。圈占者称只圈占无主荒地, 实际上什么土地都圈占。 ”或占园地,吞霸菜苗;或拆毁房基,推坏墙屋;或夺 坟地 ,而破冢殃民 或抢掠器具及家伙日用之田,逐民诈赃,不一
41、而足。 ”农民 土地被圈占后,被迫流落他乡,大量汉人自耕农、贫农的身份,下降到世袭奴隶 或农奴的地位,很大程度上破坏了社会生产的发展。 由于战乱破坏,生产荒芜,百业待兴。清王朝为了巩固自己的统治,不得 不采取措施来恢复和发展社会经济。主要措施有,首先,取消”三饷” 加派。顺 治元年,清政府颁布取消”三饷” 加派的命令 ,”自顺治元年为始,凡正额之外, 一切加派,如辽饷、剿饷、练饷及买米豆尽行蠲免。 ”规定赋税征收以万历初年 的赋税全书所载为正额,其余尽行蠲免,这样做使农民负担有所减轻。其次, 3 实行更名田。更名田就是将原来明朝藩王田产,”免予变价”,归种地者所有。这 部分明朝藩王的田产,早在
42、明末农民起义期间,已经归农民所有。清朝入关后, 原想将土地分荒、熟,”酌量变价”,让农民购买。由于农民强烈反对,于是清政 府下令停止出卖。 ”给予原种之人,改为民户,号为更名地,永为世业。 ”据 大清会典记载,直隶、山东、山西、陕西、甘肃、河南、湖北、湖南等省, 都有这样的更名地,有人统计这种土地总数不下二十多万顷。农民对占有”藩 产” 土地合法化,提高了生产积极性。同时,大力恢复、发展手工业和商业。清 代商品经济比明代又有所发展。如无锡所产棉布,由商人收购贩于各地,”一岁 所交易,不下数十百万”。四川綦江柞蚕业兴旺,每年”二三月 ,山陕之客云 集,驮车载,本银约百余万之多” 。河北保定地区盛
43、产棉花,每当新棉入市,”运 商翕集,肩摩踵错,居者列市以敛之,懋迁者牵车以赴之,村落趁墟之人,莫不 负挈纷如”。太仓地区,农村”每岁棉花有秋 ,市廛阗溢,运商挟重赀而市之” 。 江苏吴江地方,”富商大贾数干里 ,辇万金来买者,摩肩连袂” 。这些措施促进 了经济发展,为教育的发展奠定了经济基础。与此同时,人们普遍受教育的愿望 强烈,在客观上也推动了教育的发展。 1、1、2 清代统治者对科举的重视 公元 1644 年清朝入关以前,满洲贵族从未实行科举考试制度。努尔哈赤认 为”种种可恶,皆在此辈”,他对明朝的知识分子表示极度厌恶和痛恨。俘虏 中被查出的知识分子,”尽行处死”。公元 1627 年,皇太
44、极即清帝位 ,为了不 断发展和壮大自身实力,开始重视知识分子的作用。天聪三年(公元 1629 年) 八 月,皇太极在一篇上谕中说:”朕思自古及今,俱文武并用,以文教治世,以武 威克敌。朕欲兴文教,考取生员。诸贝勒府以下及满、汉、蒙古所有生员,俱令 赴考,家主不得阻挠。考中者 ,则以丁偿之。 ”同年(公元 1629 年)九月,举 行了考试 ,在”隐匿得脱”的约三百余名知识分子当中选出两百人,免除他们的 4 奴隶身份,”一等者赏缎二匹,二等、三等者赏布二匹。免二丁差徭,并候录用” 。这是满洲贵族用考试的方法选拔和录用人才的一个重要开端。天聪八年(公元 1634 年)四月,皇太极又令礼部对通晓满洲、
45、蒙古、汉书文义的知识分子进行考 试,取中举人十六名。每人赐给衣服一套免除四丁徭役,并宴于礼部以示嘉奖。 但是,此时满洲贵族的考试选拨,与明朝实行的科举制度大不相同,而且也没 有形成完善的制度。 清王朝入关后,范文程向朝廷上书,他建议实行明朝的科举制度以选拔人才。 范文程在奏折中写道:”治天下在得民心。士为秀民,士心得,则民心得矣。再 行乡、会试,广其登进。 ”他试图用科举取士的方式笼络当时的知识分子,来消 除广大百姓对满族统治的抵抗情绪。清朝统治者采纳了这个建议,安排在顺治二 年( 公元 1645 年)八月举行乡试 ,顺治三年(公元 1646 年)二月举行会试。并规定: “嗣后以子、卯、午、酉
46、年乡试,丑、辰、未、戌年会试。奉特旨开科,随时定 期。 ”清代的科举制度从此开始了。 2.5、明代中后期科举杂剧的创作背景为了更好的了解明代中后期科举杂剧创作,体味作者杂剧中抒发的”牢骚抑郁、啼 号愤激之情”,本节借由明代中后期社会风气和心学思想传播两方面着手,考察了明代 中后期科举杂剧的创作背景。 一、明代中后期的考风和世风 明太祖朱元璋在建国之初便恢复了元代中断已久的科举考试。洪武三年(1370)五 月首次开科取士。科举考试制度经过一段时期调整改进,洪武十七年”定科举之式,命 10 礼部颁行各省,后遂为永制”。 ” 使中外文臣皆由科举而选 ,非科举毋得与官”。 这一切都说明了明代士人们想要
47、跻身官僚阶级,科举可以说是通向仕途唯一道路, 士人们通过科举 “从而达到提高其家族声望和获得经济特权的目的”。从明洪武开始 奠定了科举考试的基本形式,此后经历了建文、永乐、宣德、正统、景泰直至成化,科 举考试逐渐发展的越来越成熟八股文体制成为定式,并且进士科成为最重要一科。 明代科举分为乡试、会试、殿试三级。其中乡试每三年举行一次,考中者为举人,举人 则可以参加来年的会试,考中会试者则有资格参加同年的殿试。殿试录取分三甲:一甲 三名,赐进士及第,第一名称状元、鼎元,二名榜眼,三名探花,合称三鼎甲;二甲赐 进士出身; 三甲赐同进士出身。 ”无论文武 ,总以科甲为重,谓之正途;否则胸藏韬略, 学贯
48、天人,皆目为异路”。不仅如此,显宦必出科举正途,所谓” 非进士不入翰林,非 翰林不入内阁,南、北礼部尚书、侍郎及吏部右侍郎,非翰林不任”,” 通计明一代 宰辅一百七十余人,由翰林者十九”。进士在明清的政权结构中占有绝对的优势。 弘治年间可以说是洪武、永乐、洪熙、宣德太平盛世的延续,在思想和社会状况方 面基本保持着积极向上、奋发图治的良好风貌。而明武宗继位后肆意妄为,”自加太师”, 到处”微服私幸”,重用宦官刘瑾等人,大肆向中央官员收取贿赂,正常的政治秩序被 扰乱,官场中官员也任意贪腐。而此时皇族内部也矛盾重重,安化王朱真鐇和宁王朱宸 濠等相继叛乱。嘉靖一朝统治者的荒唐、专断以及践踏伦理道德也达
49、到一定的地步。嘉 靖年间的”大礼议 ”,及其”左顺门事件”,数百朝廷官员被贬官、罚俸 ,甚至十几人因 此丧命。这进一步导致了文人士子对掌权者失望,他们的关注点更多的转移到了内在和 自我。其后的明朝统治者神宗万历皇帝肆意挥霍,放任国事,宦官专制气焰嚣张,而且 东林党和阉党斗争不断加剧。 政治上的腐败与科场腐败堕落有着直接的关系。明朝初期皇帝强化整顿官场,严 查贪污,以至于”赃至六十两者,枭首示众,仍剥皮实草”。 一定意义上促成了官吏清 廉,官场清正。到了明朝中后期的官场情况则是大不相同了。贪污腐败,大行其道。中 央允许捐纳充吏和授予官职,借此敛财,而这些通过捐纳获得为官机会者大都也把仕途 当做发财致富之路。科场中同样也弥漫着贪赃之风,”其贿买钻营,怀挟请代,割卷传 11 递,顶名冒籍,弊端百出,不可究,而关目为甚”,宦官大臣随意插手科场,宦官刘瑾 多次指示考官录用自己人,首辅张居正也凭借着自己的权势,干涉科举,两个儿子分别
