八年级语文下册 第三单元素材（打包4套） 新人教版.zip

110 小石潭记始得西山宴游记自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。111 核舟记现代版的《核舟记》一颗小小的桃核能承载多少文化？一刃细腻的刀锋能传递多少情感？阎良区康复巷 71 岁的核雕老人赵秉科，用尽一生心血伏案头，用他几十年的经验积累和对核雕这项偏门技艺的悉心保护，做了最好的回答。核桃雕刻在我国有着千年的历史，最为著名的记载当数明末《核舟记》一文中王叔远用他那奇巧的刀功所展示出来的生灵活现的核雕作品。 “明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。 ”想来刻雕艺术在明代已达到了博大与精微相合的至高水平，这种雅物在当时可能已风靡朝野，成为文人学士与达官贵人掌上的珍贵玩物。在整个陕西，乃至全国有着“核桃赵”之称的赵秉科老人，五十多年孜孜不辍刀耕，其作品堪称现代版《核舟记》 。“核雕，也称为果核雕刻，是立体微雕中美冠群芳的一绝，其坚硬柔韧、细密滋润的质地宛若女中娟秀，方寸之间造就了乾坤万物，刻写着人生百态。 ”谈起核雕艺术，赵秉科老人总是充满着感情，50 多年来，他和这些小小的桃核结下了不解之缘。赵秉科老人家中的柜子里陈列着许多他的得意之作，每个不过四五厘米大小，透过放大镜，可见一刀刀精细的刻画。作品《渔家乐》是赵老近年来的佳作之一，只见一艘渔船上几位渔夫正在撒网捕鱼，他们神态各异，举止不同，那捞鱼的渔网线缕分明，而渔船上的门窗都可以任意开合，渔船前方的船锚更是精巧，锁链一环扣一环，真是让人看了叹为观止，无法想象这是由一个小小的桃核一次成型雕刻成的。同样精巧的手工也表现在赵老的其他作品上， “十马战车” ，一颗小小的桃核上雕出了十马拉车的战斗场景，战马或昂首嘶鸣，或奋蹄前进，战车上的数个士兵举盾拉弓，战旗飘扬，如果不是亲眼看到，谁能相信这是一个桃核诉说的故事；“长安八景”系列，是赵老耗时半年完成的作品，八幅宏大的场景浓缩在八枚桃核之上，真真是“一手握遍八桃核，一时看尽长安景” 。能呈现工艺如此精细的核雕艺术，可想而知这位花甲老人是怎样在一个个白天黑夜挑灯镌刻，不辍钻研的。…… ……从事核雕 50 多年来，赵秉科对这行手艺总结了很多心得。相比较而言，桃核的雕刻在果核雕刻中较为不易，因为它的表面上布满了凹凸不平的纹理。这就需要创作时依形构思。用行话来说，就是相形见巧、以形施艺。诚如魏学洢《核舟记》中所言：“因势象形，各具情态。 ”创作某个作品的时候，自己要先根据题材内容与连贯的故事情节，择选可借形造景的果核，然后即物联想，借势运刀，充分发挥想象的潜力，使思维的大脑如火烧云般，迁想而偶得出千般自然妙趣。不记得多少个日夜，他痴坐在灯下，一次次划破手指，一次次熬红双眼，在血与泪的浸润下，技艺突飞猛进。 “艺品如人品，修艺更修身。 ”师父的话时刻激励着赵秉科，也给了他崇高的理想。 “核雕艺术，是我国民间艺术的瑰宝，自己从事这门艺术很自豪，但也肩负着传承技艺的责任。 ”赵秉科用心地揣摩师父的话，将修艺与人格的锻炼结合起来。正如他的女儿所说， “我的父亲是个顽强的人，在过去那些举步维艰的日子里，他从未放弃过对艺术的追求，这使他虽然经历了‘文革’的动荡岁月，经历了市场大潮的冲击，对核雕艺术研究的痴心却始终不改。 ”…… ……“老卧清城远嚣尘，轮甲面壁塑核魂。 ”正如朋友送给赵秉科的诗歌《核魂》中所写的2那样，这位老人如今安居在阎良的小巷中，远离尘嚣，一边继续潜心锤炼着核雕技艺，一边开门授徒，传承着从师父那里继承而来的发扬核雕艺术的理想。他的女儿赵惠萍经过 20多年的锤炼，已经在核雕界崭露头角。看到核雕这门古老的艺术后继有人，赵秉科感到十分欣慰。(选自《陕西日报》 ，有删改)112 《诗经》二首郑风·野有蔓草野有蔓草，零露漙兮。有一美人，清扬婉如。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有一美人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。这是首恋歌，写在一个零露未干的清晨，男子在田野草蔓间与女子不期而遇，一见倾心。邂逅总是美好的，而邂逅美人的地点在带露的蔓草间，正合我意，让此诗浪漫而唯美。唐风 · 绸缪绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了傍晚到入夜的过程，再借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。风雨郑风·风雨风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷?风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳?风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?这是一首风雨怀人的名作。在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。难以形容，唯一唱三叹而长歌之。邶风·击鼓击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。《击鼓》全诗采用赋的手法，叙述了战争过程中士兵不得回家和对心上人的思念。诗的第四章是流传千古的名句，可以看出作者在作战期间不时想起曾许下“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生死离别，天涯孤苦，不免流泪蒙眬，肝肠寸断！国风·卫风·木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！《木瓜》是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是通过赠答表达深厚情意的诗作，传诵极广。成语“投桃报李”便出自这里。礼尚往来是中华民族的传统美德，不止友人，恋人之间也是如此。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情2相悦。采薇小雅·采薇采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡家靡室，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。《采薇》是一位久戍之卒在归途中的追忆唱叹之作，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。末尾这句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记时，更是抒情伤怀。今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，可谓绝世文情，千古常新。19 桃花源记桃花源诗陶渊明嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。陶渊明的诗歌：陶渊明的诗歌总的概括起来分成三个部分，饮酒诗、咏怀诗和田园诗。而最出名的就是以田园生活为题材的诗歌，他开创了田园诗歌新的艺术境界，使田园诗歌在唐宋以后成为诗歌的重要内容。（陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴诗风而进入更纯更熟的境地，他成功地将自然提升为一种美的至境，他创造了中国诗歌意境中一种新的、美的类型，一种意韵极为醇厚而又朴实无华的冲淡美，这一切的取得与其丰富的人生体验是分不开的，如果没有田园生活的体验也写不出这些广为传诵的田园诗，从而使陶诗在中国文学史上奠定了不朽的地位。）这位老先生喜欢喝酒，喜欢种菊花，喜欢恬淡的隐居生活，但是他的作品却影响了唐宋元明清的后世文人，比如唐代的王维、孟浩然，他们继承和发扬了他的田园山水诗。宋代的苏轼，明代的朱熹也都非常推崇陶渊明。