八年级语文下册 第二单元教案（打包5套） 苏教版.zip

1第 5 课 纪念白求恩教学目标1.总体把握课文内容,学会归纳各段内容要点。2.掌握夹叙夹议和对比的写法并理解其作用。3.引导学生学习白求恩同志全心全意为人民服务的精神。教学重点、难点 1.掌握夹叙夹议和对比的写法并理解其作用。2.学习白求恩同志全心全意为人民服务的精神。教学时数二课时教学过程第一课时一、导入新课抗日战争时期,有一位加拿大医生,为了支援中国人民的解放事业,不远万里,来到中国,把自己的生命也留在了中国的土地上。这个人就是白求恩。多少年来,这个名字作为一种力量、一种象征,已经融入了我们的生活。今天我们来学习毛泽东的《纪念白求恩》,去感受白求恩的伟大精神。2、基础梳理1.字词清单（1）生字注音殉职（xùn) 狭隘（ài) 派遣（qiǎn) 晋察冀（jì) 鄙薄（bǐ) 纯粹（cuì)热忱（chén） 拈轻怕重（niān） 漠不关心（mò）（2）理解词义①鄙薄：轻视，看不起。②以身殉职：为忠于本职工作而贡献出生命。③狭隘：（心胸、气量、见识等）局限在一个小范围里；不宽广；不宏大。④热忱：热情。⑤纯粹：不掺杂别的成分的。⑥拈轻怕重：接受工作时挑拣轻易的，害怕繁重的。⑦精益求精：好了还求更好。益，更。⑧见异思迁：看见不同的事物，就改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。⑨漠不关心：形容对人或事物冷淡，一点儿也不关心。麻木不仁：原意是肢体麻痹，没有感觉。文中指不关心别人，缺乏热情。○102.作者简介白求恩(1890—1939)，国际主义战士。加拿大共产党员，著名的胸外科医师。中国抗日战争爆发后，为了支援中国人民的解放事业，他受加拿大共产党和美国共产党的派遣，率领由加拿大人和美国人组成的医疗队到中国解放区，1938 年 3 月到达延安，不久又转赴晋察冀边区工作。他对工作极端负责任，对同志对人民极端热忱，以精湛的医疗技术，为中国的抗日军民服务，并培养了大批医务干部，为中国人民的解放事业作出了卓越的贡献。后因抢救伤员感染中毒，1939 年 11 月 12 日在河北省唐县逝世。3、整体感知21.学生朗读课文，找出各段的重点句，再参照重点句的意思归纳各段要点(即段意)。第一段重点句：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。 ”要点：赞扬白求恩同志的国际主义精神。第二段重点句：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。 ”要点：赞扬白求恩同志毫不利己专门利人的精神。第三段重点句：“白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精。 ”要点：赞扬白求恩同志对技术精益求精的精神。第四段重点句：“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。 ”要点：号召全党学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神。教师小结：(1)赞扬白求恩同志的国际主义精神。(2)赞扬白求恩同志毫不利己专门利人的精神。(3)赞扬白求恩同志对技术精益求精的精神。号召全党学习白求恩同志的这种共产主义精神。2.各段内容要点之间的联系是怎样的？文章前三段都是共产主义精神的具体表现。文章从三个方面阐述了白求恩同志的共产主义精神，在第四段号召全党向他学习这种真正的共产主义者的精神。第二课时一、温故知新通过上节课的学习，我们被白求恩大夫的光荣事迹所感动，这节课我们继续学习白求恩的光荣事迹，感悟他伟大的共产主义精神。二、文本探究1.文章开头为什么从介绍白求恩的生平事迹入手？首先，这篇文章是为纪念白求恩而写的，当 白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，时白求恩同志在晋察冀敌后根据地和游击区工作，很多人还不知道他，所以有必要做一个介绍；其次，用高度概括的语言叙述交代白求恩来华帮助中国抗日的经过，可以使下文的议论有坚实的依据，增强说理的效果；再次，由简介主要事迹引发下文的议论，符合先感性后理性的认知规律，使读者更容易理解和接受。2.引用列宁主义的观点阐释“国际主义精神” ，运用了哪种论证方法？有何论证效果？用的是引用论证的方法。引用列宁主义的观点作为理论依据，阐释“国际主义精神”的内涵，极具说服力。 3.如何理解第 2 段中的两个“极端”？ 两个“极端” ，强调了白求恩对工作的负责和对人民对同志的热忱达到了极点，加深了人们对白求恩毫不利己专门利人的精神的认识，表明了作者对这种精神的高度赞扬。 4.第 2 段中， “不少的人”的几种表现的核心是什么？列举这些人的表现有什么作用？这“不少的人”的几种表现都和对工作、对人民、对同志的态度密切相关，其核心是“利己” 。这样写，从反面照应前文提出的“毫不利己专门利人”的精神，两相对比，既突出了白求恩的高尚，又联系实际，阐明了学习白求恩精神的现实意义，突出了本段的论点。35.相对而言，写白求恩对技术精益求精这部分内容篇幅较少，联系全文，思考其原因。白求恩是个杰出的医生，他的医疗技术高超是解放区军民都了解的，所以作者只用一句话做了概括。6.本文有一个很显著的特征就是运用对比论证的方法，请你具体说说文章是如何运用对比手法的，并谈谈运用对比论证言法的好处。白求恩“不少的人”和“一班人”对工作极端的负责任不负责任，拈轻怕重，喜欢自吹对同志对人民极端的热忱冷冷清清，漠不关心，麻木不仁对技术精益求精鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路，见异思迁使用对比手法，是由写作目的所决定的。本文不仅为了颂扬白求恩，还为了号召全党向白求恩学习，所以既评述白求恩，又指出党内不良倾向。通过对比，褒贬分明，显出差距，更加有力地证明了学习白求恩的必要性，也便于学习者对照检查，从而知道该怎样做、不该怎样做。运用对比论证，突出了白求恩崇高的共产主义精神，强调了向白求恩学习的必要性，明确了应该克服的缺点和今后努力的方向，从而有力地证明了论点。三、板书设计4、课后作业请你“纪念 ”为题，写一篇小作文，300 字左右。1第 6 课 *敬业与乐业教学目标1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神 。 2.摘录并积累大量经典语句、格言。 3.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方 法。 4.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。教学重点、难点1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。 （重点）2.理解这篇演讲词的结构安排。 （难点）教学时数一课时教学过程1、导入新课同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。 《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对 我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》 2、基础梳理1.字词清单（1）生字注音痀偻（ɡōｕ ｌóｕ） 承蜩（ｔｉáｏ） 强聒不舍（ɡｕō） 羡慕（ｘｉàｎ） 亵渎（ｘｉè ｄú） 旁骛（wù） 解剖（pōu）（2）理解词义①旁骛：在正业以外有所追求；不专心。骛，追求。②痀偻：同“佝偻” ，驼背。③亵渎：轻慢，不尊重。④淘神：使人耗费精神。⑤骈进：并进。⑥敬业乐群：专心致志于学业或事业，与人相处得很好。⑦断章取义：不顾全篇文章或谈话内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。⑧不二法门：佛教用语，比喻独一无二的门径。⑨强聒不舍：硬要啰唆个不停。聒：暄扰。舍，舍弃，放弃。2. 作者简介梁启超（1873-1929） ，近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法” 。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计 148 卷，1000 余万字。 23、整体感知1.作者怎样阐述什么叫“敬”?如何论述怎样才能做到“敬业”?第三段作者阐述什么叫“敬” ，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。 ”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事， “其性质都是可敬”的，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的” ，“ 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ”第四段论述怎样才能做到“敬业“，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外“(即“敬业“)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬“的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利“，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。2.作者举了怎样的例子来论述“乐业“的重要，又是如何论述“乐业“的道理的?作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦“这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来“，很自然地点到了“乐业“的“乐“。第六段，更深入一步，论述“乐业“的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的“，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味“(即乐业)，“生活才有价值“，“这种生活“才算得“人类理想的生活“。3.什么是“敬业”和“乐业”？我们今天该怎样理解文中的“业”和“敬业”精神？根据自己的才能和所处境地，从事一种职业，力求做到圆满，就是“敬业” 。从自己的职业中领略出趣味，从劳苦工作中找出快乐来，就是“乐业” 。对于“业”不能只局限地理解为狭义的职业，它可以广泛地指生活中任何一件有价值的事情，不只局限于成人的工作，也可以包括学生的学习。对于“敬业”精神，应该理解为热爱自己的事业，干一行，爱一行，不蔑视普通职业，尤其是体力劳动。四、文本探究1.第 1 段中，引用儒家、道家的格言有何作用？引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，明确地提出了“敬业与乐业”的主旨。2.该如何理解“敬业”中的“敬”字？我们为什么要“敬业”？（请用第 3 段中的原句作答）主一无适便是敬。 （或：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。 ）我们要敬业是因“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的” 。3.第 3 段中，作者为什么列举“当大总统”与“拉黄包车”这两个差距极大的职业?作者列举“当大总统”与“拉黄包车”这两种职业,极具代表性,说服力很强,说明“凡职业没有不是可敬的”,就职业性质来说,两者都是神圣的,劳动价值是相同的,对社会、对大众都是有益的。4.第 4 段中，作者是如何论述“敬业”的？先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举出两组事例——木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国、挑粪的把马桶收拾得干净和当军人的打胜一支压境的敌军，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外” （即“敬业” ） 。接着列举英国人和法国人做事和走路的态度，进一步指出什么是“敬” ，然后从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的3害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利” ，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要性。5.第 4 段中， “比较得是否确切,姑且不论”这句话能否删去? 为什么?不能删去。因为如果直接说“这些话很可以为敬业两个字下注脚”,就仿佛作者完全肯定了那位法国学者书中的话,语言表达显得欠周密。而加上这句话,演讲的逻辑性就很强。6.第 4 段末句引用孔子的话有什么作用?孔子的这句话,赞成人人要按自己的职责办事,做好自己的本分,不为旁的事劳神,与作者的主张一致。引用孔子的这句话,可以为作者的主张提供有力的佐证。7.如何理解第 5 段中“苦乐全在主观的心，不在客观的事”这句话？人生从出生到死亡，除了睡觉以外，所做的事情，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。如果对此持反感甚至厌恶的态度，那么只会苦上加苦；如果能以积极乐观的心态去工作，融入工作，那么就能从劳苦中找出乐趣来。所以作者说， “苦乐全在主观的心，不在客观的事” 。8.第 5 段中“不愿意做逃得了吗？……哭丧着脸去做”这几句话有怎样的表达效果？ 这几句话形象生动地写出了厌烦自己的工作，把劳作当成是痛苦的人无可奈何而又无法摆脱劳作的尴尬和可笑。五、板书设计引论（第 1 段）：“敬业与乐业”是人类生活的不二法门有业（2—5 段）：做人之敬业与乐业 本论（2—8 段） 敬业（6—7 段）：于人生最为重要有利乐业（第 8 段）：生活的最高境界结论（第 9 段）：敬业和乐业也就是责任心和乐趣六、课后作业领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。写一篇 300 字左右的小作文。 1第 7 课 宽容是一种爱教学目标1.理解“宽容”的真正含义。2.理清文章结构，梳理文章脉络。教学重点、难点1.把握文章的基本内容，理解作者的写作意图。（重点）2.掌握本文所运用的比喻论证法。（难点）3.深入领会“宽容是一种爱”的内涵，建立和谐的人际关系，使自己成为豁达大度的人。（难点）教学时数二课时教学过程第一课时1、导入新课生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。让我们一起走进肖复兴的《宽容是一种爱》，了解什么是宽容？2、基础梳理1.字词清单（1）生字注音一泓（hóng） 嘹亮（liáo） 记账（zhàng） 摩肩接踵（zhǒｎɡ）虚与委蛇（wēi yí） 独占鳌头（áo）（2）理解词义①摩肩接踵：肩碰肩，脚碰脚，形容人很多，很拥挤。②深邃：深奥。③虚与委蛇：对人假意敷衍应酬。委蛇，敷衍，应付。④剑拔弩张：形容形势紧张，一触即发。⑤钩心斗角：原指宫室结构精巧工致，后用来指各用心机，互相排挤。⑥独占鳌头：据说科举时代，考中状元的人要站在皇宫前刻有浮雕巨鳌的石阶上迎接黄榜，所以把中状元称为“独占鳌头”。现泛指名列第一或居于首位。2.作者简介肖复兴，1947 年出生，中国著名作家，原籍河北沧州，现居北京，1968 年到黑龙江生产建设兵团（现今北大荒农垦）插队知青，曾任《人民文学》杂志社副主编，国务院新闻办《中国网》专栏作家、专家。当过大中小学教师，曾任《小说选刊》副主编。已出版 50余种书，曾多次获全国及北京、上海地区优秀文学奖。3、整体感知1.本文是如何论证“宽容是一种爱”这个中心论点的？本文首先在开头引用小诗，引出中心论点，在第 2 段提出“宽容是一种爱”的观点；然后举普鲁斯特宽容贝索勒的事例，阐述了“什么是宽容”；接着提出宽容的核心，说明“允许别人反对，不去计较别人的态度，而充分看待别人的长处，并吸收其中的营养”“以心对心地去包容，去化解，去让这个越发世故、物化和势利的粗糙世界变得温润一些”的道理；再列举反面事例，论证“宽容的重要性”；最后提出“我们要学会宽容”的结论。22.阅读全文，简要概括作者说“宽容是一种爱”的理由。宽容能感动他人、温暖人心，能化解矛盾和恩怨，让世界变得温润，变得美好。第二课时1、温故知新上节课，我们对“宽容是一种爱”的基本含义有了一些理解，这节课我们进行更深层次的探讨。二、文本探究1.选文开头所引用的一首小诗有怎样的表达作用？（1）引出中心论点，并充当论据，论述了要学会宽容的道理。（2）这种开头，生动有趣，激发了读者的阅读兴趣。2.说说第 4 段运用了什么论证方法，有什么作用？举例论证。举普鲁斯特宽容贝索勒的事例，阐述了作者“允许别人反对我们的看法，并能充分看待别人的长处”的主张。3.第 6 段中作者认为这个世界变得“粗糙”的原因是什么？在作者看来我们要如何做才能使之变得“温润”一些？变得“粗糙”的原因：我们的生活日益纷繁复杂，不尽如人意、烦恼、忧愁，甚至让我们恼怒、无法容忍的事情都摩肩接踵而来。变得“温润”的方法：多一份宽容给予对方，多一份爱给予这个世界。4.请你谈谈对文章最后一段话的理解。运用了比喻的修辞手法，把“宽容”比作“健康的心电图”“美好的通行证”，告诉我们只有宽容，才可能走进别人的内心，获得他人的理解，赢得更多的朋友，世界也会因此而更加美好和谐。4、板书设计引出中心论点——宽容是一种爱唤起宽容之心 还世界一份美好宽容是一种爱 论证中心论点——举例论证总结论点——告诉我们要学会宽容5、课后作业请以“宽容”为话题，写一篇小作文，不少于 300 字。1第 8 课 *第一重要的是做人教学目标理解做人与做事、交人之间的关系，从而树立正确的人生观。教学重点、难点1.了解周国平的相关知识。2.理清课文的层次，理解文章是怎样围绕中心论点论述的。`3.学习举例论证、对比论证等论证方法。教学时数 一课时教学过程1、导入新课同学们，大家认为什么最重要呢？接下来我们来了解一下周国平先生他认为最重要的是什么？2、基础梳理1.字词清单（1）生字注音谋生（móu） 联结（lián） 譬如（pì） 衡量（héng） 蕴含（yùn） 大义凛然（lǐn） 行径（jìng） 背叛（pàn）（2）理解词义①联结：结合（在一起） 。②功成名就：功业建立了，名声也有了。③蕴含：包含。④贬薄：抑制轻视。⑤大义凛然：威严不可侵犯的样子，形容为了正义事业坚强不屈。⑥一概而论：用同一标准来对待或处理（多用于否定式） 。⑦光明磊落：形容胸怀坦白，没有私心。⑧背信弃义：不讲信用和道义。⑨春风得意：形容人官场腾达或事业顺心时扬扬得意的样子。2. 作者简介周国平，1945 年生于上海，先后就读于上海市（紫金小学、成都中学、上海中学）和北京大学哲学系。先后获得哲学硕士、博士学位。现任中国社会科学院研究员。出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》 、 《守望的距离》 、 《妞妞——一个父亲的杂记》 《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。集哲学与文学于一身，融理性与感情为一体，是周国平作品的显著特色。3、整体感知1.本文的标题是“第一重要的是做人” ，能否换成“如何做人”？请简要概述理由。不能。因为本文的中心论点是“人生第一重要的是做人” ，作者从做事和交人两方面论述了做人的重要性，而对于“如何做人”没有详细论述。 “第一重要”加强肯定语气，强调了“做人”是人生中首要的、最重要的事情。而“如何做人”没有强调的意味。2.怎样才能算是把做人看成人生第一位的？结合文章内容，说说你的理解。①在做事情和与人交往时，都始终保持做人的正直和尊严，做事认真、诚恳，交人诚实正直、光明磊落。②不把做事和交人的成功看作是衡量生活质量的标准或成功的标志，2而要把如何做人看作是人生的主要目标。四、文本探究1.“做事和交人的成功似乎应该是衡量生活质量的主要标准”中的“似乎”和“应该”矛盾吗？为什么？不矛盾。 “似乎”表示不确定的意思， “应该”则表示肯定。这句话是作者根据上文的论述得出的结论，但作者所要表达的意思是“做事和交人并不是衡量生活质量的主要标准” 。这里将这两个词连用既对上文做了总结，又引出下文对“衡量生活质量的主要标准”的论述。这体现了议论文语言的严密性。2.文章第 1 段有什么作用？文章第 1 段主要写了做事和交人的重要性，引出下文，为提出本文的中心论点做好铺垫，增强了文章的趣味性，激发读者的阅读兴趣。3.简述第 4 段的论证思路。首先，提出“从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人”的观点；其次，论述了“人缘好不能说明其做人好” ；再次，运用道理论证，引用孔子的观点点明“待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落” ；最后从反面举例，论证“‘与朋友交而不信’是做人的大失败” 。论证思路清晰，层层递进，有理有据，极具说服力。4.“‘与朋友交而不信’ ，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败”中的“得逞”一词能否换成“实现”？为什么？不能。 “得逞”指（坏主意）实现，达到目的，用在这里写出了那些背信弃义的人的狡猾的心理，流露出作者对那些人的轻视。若换成“实现”则没有这样的含义。 “得逞”一词体现了议论文语言的生动性。5.文中说：“一个人能支配的唯有对这一切外存遭际的态度，简言之，就是如何做人。 ”说说你对这句话的理解。人生的一些遭际往往受制于外在的因素，不是我们自己所能支配的，但我们可以控制和改变我们对待这些遭际的态度，以一种正确的态度和方式去对待它，做到了这些，也就懂得了如何做人。五、板书设计提出论点——第一重要的是做人做人与做事的关系——做事认真、诚恳第一重要的是做人 分析论点做人与交人的关系——交友诚实、有信总结论点——保持做人的正直和尊严六、课后作业请以《 最重要》为题，写一篇小作文，200 字左右。1第 9 课 短文两篇教学目标了解有关作者的文学常识，识记并积累文中的文言实词和虚词。教学重点、难点把握文章主旨，体会作者感情；赏析精彩论点，积累名言警句。教学时数 两课时教学过程第一课时1、导入新课在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室” 。下面让我们学习《陋室铭》 ，一起走进“陋室” ，走进刘禹锡的精神世界。2、基础梳理（1）生字注音德馨（xīn） 鸿儒（hóng rú） 苔痕（tái） 案牍（dú） 西蜀（shǔ） 调素琴（tiáo） （2）古今异义①山不在高 （古义：在乎，动词。今义：表示某物在某地，介词）②惟吾德馨 （古义：香气，这里指品德高尚。今义：芳香）③无丝竹之乱耳 （古义：管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子）④无案牍之劳形 （古义：身体。今义：形状）（3）词类活用①有仙则名 （名词作动词，出名）②有龙则灵 （名词作动词，显出灵异）③惟吾德馨 （名词作形容词，品德高尚）④苔痕上阶绿 （名词作动词，蔓上）⑤无丝竹之乱耳 （形容词的使动用法，使……扰乱）⑥无案牍之劳形 （形容词的使动用法，使……劳累）（4）一词多义何陋之有（助词，宾语前置的标志，不译）之 无案牍之劳形（助词，用于主谓之间，可不译）2. 作者简介刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》 。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白” 。被白居易推崇备至，誉为“诗豪” 。23. 背景探寻刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县令是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，就故意刁难，半年内就逼刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑,立在门前。3、整体感知1.作者从哪几方面写“陋室”不“陋”来表现居室主人的品德高尚？居室环境，交往之人，日常生活。2. 文章借写“陋室”不“陋” ，表现了作者怎样的情操? 这是什么写法?高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。托物言志。3.读《陋室铭》 ，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。刘禹锡生活在唐代中后期，他对当时的社会相当不满，虽奋力抗争却屡遭失败，以致仕途坎坷，多次被贬。但是，他并没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他不慕荣利、安贫乐道、刚正不阿的品格和对达官显贵的蔑视，并对当时世风进行了辛辣的嘲讽。四、文本探究1.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？运用比喻、对偶起兴；以虚衬实，以山水引出陋室。2.“斯是陋室，惟吾德馨”这两句在文中起什么作用？有何深刻含义？“陋室”二字扣题。 “德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思：一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋；另一层意思，是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？写陋室幽雅的、恬静的自然环境。4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？写陋室来往客人之高雅。可知室中人也是一样的高雅。5.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。6.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这两句写什么？运用类比，引古贤之名室证“陋室” ，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。7.“孔子云：何陋之有”是写什么？语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’ ”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室” 。说明“有德者居之，则陋室不陋” ，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。五、板书设计3六、课后作业写一篇 300 字左右托物言志的短文。如杨柳，松树，白杨。菊花，梅花等。第二课时1、导入新课“丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登” “出师一表真名世，千载谁堪伯仲间” “汉贼明大义，赤心贯苍穹” ……千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都” ，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志、宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》 ，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。二、基础梳理1.字词清单（1）生字注音。夫(fú) 淫慢(yín) 险躁(zào) 遂(suì) 穷庐(lú)（2）古今异义。①淫慢则不能励精(古义，懈怠；今义，速度低)②险躁则不能治性(古义，修养；今义，治理)③意与日去(古义，岁月；今义，白天)3. 一词多义夫君子之行(品德)①行 三人行,必有我师焉(行走)非志无以成学(完成,成就)②成 遂成枯落(形成,变为)遂成枯落(终于)③遂 遂至承天寺寻张怀民(于是,就)意与日去(意志)④意 宾客意少舒(神情)年与时驰(疾行,指迅速逝去)⑤驰 遂许先帝以驱驰(奔走)将复何及(来得及)⑥及 及其日中如探汤(等到)2.作者简介诸葛亮(181～234)，字孔明，号卧龙，琅玡阳都(今山东沂南南)人，三国时期著名的政治家、军事家。他躬耕陇亩时“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯” ，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》 ，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年 54 岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物” ，留给子孙的财产只有桑 800 株，薄田 15 公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙， “善政嘉事” “美声溢誉” ，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无反顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。43.背景探寻这篇《诫子书》是诸葛亮临终时写给他的儿子诸葛瞻的一封信，亦可以看作是诸葛亮对自己一生的总结。他以自身的言行感染、激励后代子孙， “善政嘉事” “美声溢誉” ，其子诸葛瞻，孙子诸葛尚均义无反顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，为后人所传颂。三、整体感知1.诸葛亮写这封信的用意是什么？主旨是劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。2.本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据(道理或事实均可)吗？在修身、立志、为人处世方面分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系。(论据略)3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。4.“君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ”这句话的核心是一个“静”字。 “俭以养德”与“静”有何关系？因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。 “俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。四、板书设计五、课后作业请写一封书信，表达对爸爸妈妈的感激。300 字左右。注意：格式正确。