1、2012 年资国寺动中禅禅七笔记4 月 29 日开示：顶礼佛、顶礼法、顶礼僧！顶礼寺院大和尚！大家好！很不容易来到这里，时间跟不上。很珍惜这个因缘。希望大家在这个七天里。也珍惜这个因缘。大家很忙，能抽出七天，就要好好地看自己。不不要看别人。平日里把时间放在追求名和利的事上。比如：洗脸、洗澡等，但有没有时间来洗洗自己的心呢？我们每天不停的给自己寻找食物，满足色和身的需要，有没有时间来寻找心里需要的“食物”呢？我们平日还追求很多物质的东西。如买房子、买衣服、买车子买这买那这些都是用在让生活更舒适上面。有知道“不知道”让心舒服吗？平日里还会想尽方法去放松、休息、看电视等等请问，我的心有放松吗？心真的
2、会自在吗？忙累了，好，休息睡觉了。舒服了，可睡着了还做梦，白天做了这么多的梦，睡着了还继续地做梦。心真的休息了吗？天气冷了，需要暖气，但心有舒服凉气吗？暖气是为了让自己很暖和，但心仍在孤独中。用什么方法让心暖起来呢？每天 24 小时我们都在追求“名、食、财、睡” ，都在照顾这个身体。365 天做同样的事情，都没有让这个心能静下来。请问哪一件事让自己满足呢？我们几十年过去了的时间都花 照顾追求“名利”和照顾自己中度过。把心遗弃了，把心弄丢了，就像空中阁楼试想一下：会发生什么呢？几年前，在泰国有这样的一幢大楼突然倒下来，一百多人往生了。后来发现:这幢楼知识一直往上建，没照顾好下面的地基。实在支撑不
3、住课。就是这样。如果我们人生像这幢大楼会出现几种情况。第一、肯定痛苦，凡是撑不住自己的时候，恨不得从大楼跳下去，有的直接跳出去。所以说：要照顾下面的基础。刚才讲这个可能有点害怕，但是，如果没有照顾你的心，就会像这倒塌的大楼。我们来这里学习就是要学会照顾好自己的心。有这个来禅堂学习的都是有大福报的人，是来找回自己心的人，找回自己的觉性。过去了的，不要紧，过去的让它过去了，从现在开始，种下觉性的种子，让我们从“心”重新有觉性。请大家和尊者尝试下有一棵苍天大树，我们看不到。但可以想象的，如果这树根不坚固碰到刮风下雨会倒下的。每个人都想自己成功，有一番成就。如果下面基础没有打好做任何事情都不会成功。比
4、方说：射箭先用力往回拉，才能射的远。先用力往回拉。用这个比喻说你要想射的远，先要用力往回拉，拉回这个“心” ，才能成就，什么叫回来？回来的程度就是在这七天要学习的东西，回来多少就意味着你前面能成就多远。这七天就是教大家回来、回来、回来。不停地的让你回来看自己的能力更加坚固。不管你是什么身份，在这个上你都会做的更好，做的更出色。什么是修行？修行很简单，就是好好看自己。不要攀缘，好好看自己。把这个基础打的越扎实越好。在整个时段讲的，就是让大家知道，过去所追求的东西，有没有真正的让你清净、自化？什么是禅修？这一生都是修行。 “禅”让人生不要再起波动，这七天让大家学到真正的放下，真正的放下才能体会到越
5、想要越要不到，越想成功越是不会成功。七天尊者一直陪着大家。哪里也不去。最主要的最重要 的不管你在哪儿，我们是否发觉“心”一会跑回家一会跑回工作岗位，一会儿去朋友家，一会去商场买东西，一会想起这个怎么办，那个怎么办。一会儿一会儿，不停地的在跑，我们这个“心”一直没有休息。现在我让大家做这 14 个动作，就是培养让你能够有 14次知道回来。我知道手伸起来了， “知道”这个就是觉性。当做了知道的这会儿功夫，你会发现心一会儿跑到过去一会儿又跑到未来。没有活在当下。当心飞出去，过一会儿知道我在练动中禅。心就回来了。每一次知道让你的心回到禅堂，回到应该在的位置上。尽量让心轻松的知道在动，离开了，马上回来，
6、通过训练，我们这个“知道”会越来越强。新学员可能八次十次过去了才知道回来。以后会慢慢变成其七次，甚至一次一动一离就回来了。在此还是强调：很简单，知道跑了就回来，知道跑了就回来，一次次动，一次次跑了，一次次回来。动中禅不是让大家没有念头，而是念头越多越好。说明你看见念头。 “念头“发现越多，知道就越多。今天第一天，一定要讲这个。有的人压念头，念头是压不住的。如果”念头“一来就知道。 “念头”带来的“痛苦”是不会长大的。很多人不懂得用功，真正用功不是当警察去抓小偷，而是看“念头” 。来了，没了，不管它。很多人用力压住念头，压住自己，这样的用功会发闷的，胸口也会发痛的。这个叫“专注” “紧绷” ，方
7、法不对。我告诉大家很重要的东西：想压住“念头” ，压不住，也不可能。 “念头”不是用压和驱赶的走的。而是它来了，轻松的知道，简单的知道，单纯的知道，直接的知道。所以手部动作是基础，在做的过程中会发现：来了，没了，来了，没了，做久了自然会放下。14 个动作看起来枯燥，其实很重要，不管是在禅堂用功，还是下去吃饭、走路、干活、洗澡、睡觉。这统统是用功的对象。都要能够觉知到当下的动作。知道当下动，千万不能专注、不能紧绷。眼睛不要闭起来。专注、闭眼、静坐不是动中禅。动中禅只是轻松的知道，简单的知道，直接的知道，单纯的知道。我们知道没一个动作，若专注在动作上即能看得出来，马上回到自然动，自然吃，自然睡，在
8、这。在这所有的“自然”上加上一个“知道”就好。身体动我知道，心打妄念我也知道。今天是第一天，主要的是把练习放在手部动作上。不管念头是好，还是不好的，来了，一概不理它，只是回到动作上，都在身的“动”中下功夫。为什么不让研究念头呢？因为大部分的人都不会看念头。所以让大家回到当下。第一天大部分人会出现昏沉、无聊。这些统统不理它。无聊也是一个念头，等下教大家对治昏沉的方法。我们强调的是要“知道”！不是要赶走喜欢不喜欢。不管是昏沉或者是精神来了，都让它过去、过去、过去有的人生活上遇到痛苦的事，来禅堂想让它消失，打压是不行的，这些只是不理它。来了，知道，不理它。反复地这样训练。时间久了，反而来的快。不管开
9、心不开心，无聊还是不无聊，都不理它，不研究它。过去这么多年，你研究明白了吗？好的不好的，导师告诉我们“不管什么念头来，好的不好的，只是知道它不管它” 。所以，我才跟大家说，修动中禅，修行很简单，因为我们不去控制任何的东西。知道它，明白清楚它，知道它，放松自己。从痛苦中走出来的最好方法是知道它而不理它，才能轻松微笑。五分钟打五个妄念，甚至打很多的妄念。这些都很棒。如果只有一个妄念就很糟。不管想了多少都没关系，只要知道就好。很多人知道就是不出来，不知道这样的人为什么来打“禅七”？14 个动作活在 14 个生命的当下。没有再被念头、烦恼、嗔恨、忧苦等奴役着。还要强调：不要专注、紧绷，要放松、微笑。做
10、一个旁观者来做动作和经行。还有一个重要的问题：因为刚刚到这儿，有很多怀念的念头，既然来了，就放一放、试一试，知道“念” ，我不能帮你，只有你自己知道。试一试，放下过去的念头，所有的“苦”都是来自“念”和“想”不通的事，过去你什么时候想通的？所以不要思维，回到当下，当下做好，将来一定会好。一天两天难过一点。第三天就会好一点，开好第一第二这两天，就像刚生下不久的小孩学走路，走一两步会摔下来，只要肯爬起来，鼓励他继续 。能忍下来，将来一定会阳光！觉知是“知道”自己，知道是知道自己，同时也知道别人及一切物。知道不是觉知，觉知不完全是“知道” 。哈哈外离相既是祥，内心不乱即是定。哦，是这样。我肯定。20
11、12-5-112012-4-30 开示：早开示：让我们一起用光明的心来迎接第二天的用功，用这个自在开放的心迎接第二天的知道觉醒。不要思维昨天的事，昨天已经过去了，不是当下的事，也不要思考明天的事，如果你坐在这里一直想到第五第六天。或者回到家里。你坐在这里一定是苦。如果这样想，不管在禅堂，在生活中永远找不到快乐。不管禅七还有几天，不要研究它，我们每一天都是最好的一天。这样才是真正自在的。坐在这里，不要去思维中午的下午的事，只需要知道这一刻才是最自在的。用一颗最自然的心活在当下，将是一个正常人的状态。如果相反的话，我们的心总是一会儿活在过去，一会活在将来，一会开心，一会烦恼，在乱糟糟中迷失了自己，
12、脱不出烦恼的“痛苦” 。如果让“心”回到过去，本来就不在用功。他在上心，如果坐在这里伤心过去的种种事情，这个不顺，那个麻烦，这个怎么办？那个不可能。追求了多少可能成为泡沫等等这时会很伤心很伤心的，不要让自己一直掉在念头里，好好做好，每个当下，好好用功。现在设想一下，把我的心真正安住在当下，试一下，马上知道“心”掉在深渊中，我们这个心一会在过去，一会在未来，总是在担心这个那个。心总没有活在当下，像我教大家用在当下，将我们的心安驻在当下，没好没坏。昨天一天，大家很棒，有人觉得昨天很不容易度过了，今天就想还有这么长。其实不长，只有七天。如果好好把心放在当下，就会发觉时间过得不快不慢，当下每一刻都很快
13、乐。相反，心就会处在一种极苦之中，请问：你喜欢这样的状态吗？越是这样越是感觉很慢。如果每一刻都在当下，就会觉得很快，最后不舍得离开。如果觉得昨天长接下来觉得更长。因为心里有疑惑、有无聊、有焦躁地一直在做着不同的事情。我们在日常生活，我们不会这样无聊做同一事情，总是在无聊的时候，找一些适合自己快乐的，像吸毒、打牌、跳舞、喝酒、看电视、上网、聊天等等。在生活中，不管是声音，还是境相。我们六根不停的吸收外在的毒，不停的想要不同的东西，我们就这样不停的吸、吸、吸。从小吸到现在，我们已成为吸毒的奴隶了。我们坐在这里，一天到晚，没什么新鲜的东西让你吸，就觉得无聊。 有人想：回去算了，在这里，除了做就是走，
14、太无聊无聊了。在我们的生活中，都会想尽一切方法来满足自己所要吸的毒。不看书、不吸烟、不喝酒、不看电视可不行。这些都是带着我们去轮回。刚才讲到的这些，大家已成为一种习惯，认为是正确的。大家来到这，觉得很无聊，不好玩。平常在家里，睡前可能看书，看电视，看这看那。可能睡的很好。来这儿，没有这些，清净了。反而睡不着。昨天有些人不是很开心，还起烦恼，听说：白天睡的很香，晚上睡不着。法工叫他还起烦恼，因为来这里就是去烦恼的。人哪，是非常棒的，什么都能做到，每天喝咖啡，看电视都很用功。这是本能都能做得到。如果大家一天一天这样用功，保证大家一天一天活的自在。很多人不自在的原因，就是你的心，活在过去和未来，或在
15、禅堂看别人，心不停，所以不能得自在。这个心已经习惯了几十年的一件事：“没事找事” ，找研究别人，找一家人，找一单位的人。有认识的所有的人和事儿。就是这样。越坐在无聊越找事儿。这心上蹿下跳，一般第一天、第二天找旁边人的事。过几天就好了。但不久又回到过去的开心不开心的事，你们大家要回到自己的开心啊！你看老黄牛找不到新鲜吃的，一定将吃的东西吐出来，再嚼。眼睛要睁开，要看见事情，如果刚才讲这些看不见，如果一个房间一天一个月没打扫，灰会越积越多，第一天第二天就想灰尘多了，一扫就会到处飞，有的人认为灰尘这么多，干脆不扫了。这飞扬的灰尘比喻我们散乱的心，一开始别忘了来前的请假。就好好忍一忍，保证用不了几天这
16、个房间就会明亮的。如果像我讲的那样，你的房间会明亮的。然后，我们再看哪里还有微细的灰尘？过不了多久，就会像我所说的那样，会明亮干净的，第一天会过去的，大家在家里可能要到六七点起床，来到这儿起早可能不习惯。如果长期十年二十年就会习惯，而且身体好。在这里，就像戒烟，最难熬的。请问大家：还会想，像以前一样烦恼吗？不想的话，就跟自己挑战下，你所有的习气，贪嗔痴等烦恼，如跟我多年的朋友去不掉、舍不得，现在的这痛酸昏沉在家没做过。过两天就会好的。所有的痛酸昏沉都会过去的。我告诉大家：不行的不是腰和腿，而是心。逛商店不觉腿疼，爬山不觉酸痛，看电视整天也不觉得酸，我确定身体没问题，是心得问题。心坚强起来。心可
17、以开发无穷的力量，常常听到心是王。如果心大王不够强大，他确定:你的身体一定会生病。我曾经认识一位居士病了，医生说他得了癌症，本来没大病，一听到这个结果马上就垮下去了。又过了几天，化验结果出来了。医生前面的诊断错误，这位老居士奇迹般得好起来了。还有一位网球运动员去检查，医生说有严重的心脏病，也同样倒下去了。打球的风范也没有了。后来同样发现也是误诊，结果同样没事的走出来了。再讲一位男居士，他体检，医生讲：你这个人怎么没血色。小伙子当下就崩溃了，晕倒了。后来医生通过检查，说只是有蛔虫。当他知道这个后，扑通一下就站起来了。几乎没有区别。几个例子告诉大家，这个心可以让你一下子健康，一下子让你往生。把心看
18、清楚，要坚强战胜自己，大部分人的痛苦不是来自身，而是来自于心。有些人只是因为别人一句话就吃不消，睡不着觉，没几天就病了。其实每个人的身体都是按照它的规律来运行的，只是我们不知道。如果天气很热，身体会出汗，它会自己调节。刚才讲身体热，当我们这个心让你烦恼。像火在燃烧时，有没有办法来熄灭呢？让大家思考。前面有一团火，我们手会停留火中还是马上缩回来呢？我们的心在贪嗔痴烦恼等的燃烧中，能不能马上回来？我们在干活时不小心被小刀割破时，手是不是马上缩回来？马上自然会去找创口贴。但我们的心不断被割开一条条伤痕出来，从来不处理。直到生病及死亡。身体很棒，遇到事情自然会解决。心要训练，平日很喜欢去想喜欢讨厌的人
19、，喜欢的程度超过我们讨厌的程度，明明不喜欢，可一直在想他那句话，用那句话的刀不停的割自己的心。我们是这样的棒，身体遇到问题自己能解决，心也一定能够解决。所以要进行训练，将流浪几十年的心把它找回来。过去的种种，是因为没人告诉你，现在教你的方法，如果不喜欢那种苦的，就老老实实在这儿训练。教的只是方法，要做必须一切得靠自己。希望下来几天珍惜。感恩为我们服务所有的人。好好让心回到当下如果念头回来骗你。不行了不行了，心就要告诉你，没问题没问题，就不会被骗了。 2012-5-1 早开示今天早上的天气比昨天前天都好，刮风下雨是很正常的事，有么有影响到我的心呢？今早听到这么大的雨，我的心有没有起烦恼呢？我刚才
20、讲到这些，有看到的，说明两天来的用功起到了作用，我们的心受下雨而起烦恼，心就没有做主。我们什么时候看这个心能否不攀缘，能够停下来呢？想到中国六祖慧能大师。这个就是一千多年前六祖惠能大师开洞的寺院，在那个时候，慧能大师讲法就有上千人来参加。可能中国人都知道慧能的故事。有两位比丘争论：一个说风动一个说帆动，两个都非常执着。如果一直这样争论下去，可能出现什么样呢？无疑会打架。这时正好没出家的慧能大师出现。他说：是你的心在动。慧能想告诉这二位比丘：风动是风的事，帆动是帆的事情。我们的心一直向外去执着、分别、攀缘。发现这些马上要回来。不管有多大的雨，太阳有多么的热。不该看雨看太阳。应该看心有没有分别在烦
21、恼呢。在禅堂也一样，听到碰杯子的声音，听到咳出声，身边的人动来动去，外面的狗叫的声音，吵架的声音等等。有没有影响你的？如旁边的杯子倒下，是你的心抓住了这个声音，没有在觉性中，这时如果心回来就没事。心不回来，一直抓取会的心脏病的。这种机会越多越好，功夫也随之对象而增大。错，不在倒的杯子错在心。我们来用功，用功的点在心上，不去研究别人和东西，这样才能受用。不管是禅堂或阳台经行还是用斋房间休息产生的种种声音，这些都是会引起烦恼。不要紧，马上回来，不回来也可以。你会发现不回来你的心一天比一天烦恼。晚上 8:30 好像结束了，很多人认为 8:30 很好，像这一天要结束了。其实这才仅仅是开始，从这出去才是
22、真正用功。上班下班，从早上一开眼睛到晚上闭上眼睛间一直用功，尊者当初听到这样的用功很可怕。后来才知道，只要带着自然、放松，都可以很轻松的做到一天触境一切。本来吃饭时最好用功的地方。吃饭时的贪念比任何时候都能看的更清楚，吃饭可以看出来一个人的修行，有的动作很缓慢，有定力，有的动作很急切，可看出哪个喜欢不喜欢。吃的这一口很好。这一口不好，好吃满意很舒服。下一口不好，不喜欢、不满意。心一下子跳出来，不好吃或很喜欢吃的那个菜正在享受中，此时旁边的筷子掉下来的声音刚出来，你也即刻从享受中出来了，离开享受而抓住不快乐，不享受的这个，去抓住陷进烦恼中。当排队时眼睛去了一盆盆的菜。用心看哪个我喜欢不喜欢的菜。
23、用功的时候要放松，像玩游戏一样。很多人不懂得这个用意。什么叫玩儿一样的真修行？就是不带任何的愿望目的用功。因想要的不可能成功，因为你有一个想要的想法在。还有带着这样那样的目标期望，这个不是活在当下。放在未来的果就苦。因为你放在了未来，没有活在当下。还有些人虽然没有活在未来，期望活在当下，期望当下的烦恼少一点，你也一定很烦恼，像玩一样带着觉知是真用功，放松的目的是多一点知道回来。很多人给自己设一个目标。然后控制自己的心。把期盼用来压住自己，越压越紧拼命压自己，一种压得非常烦躁，用鞋打自己的头。一种不停地压自己盯着一个状况，然后宁静的进入一个舒适的状态。没有效果。我们听隆波田说“像玩一样真修行”
24、。这个玩不是世间的那种玩，还是多一点回来看自己。隆导师说的：玩就是从早到晚像玩一样在用功。不是心情好就动一动，玩就是不管什么境界来了，不理它，我玩我的用功。尊者刚学动中禅也不懂，很讨厌念头。几个礼拜心很闷，很疼，到处痛。本来这个身体，是因为心好痛。不断压住念头，只要一想到做动作，浑身的病痛手都抬不起来，那时候就想逃跑了。自己在学前下决心学一个月，想忍一忍吧。不差这几天，然后这一个礼拜真的象玩一样。这个玩真的就失望了，先用功，后是放弃而玩。熬满一个月的时间。对自己不再抱希望，到了第三十天时，想不能就这样呆着。就这样让别人看了也不好。就没有任何希望的这样捏。没有希望地的捏了两天。啊！怎么这样快乐？
25、而且很轻松。能清楚看到每个念头。最主要的是这个方法没有用心。如用心不对，把这个方法黄了，而且很苦。曾经有人问：不带任何希望生活，我生下来就带着期望、欲望。请问你快乐吗？如果快乐，不会到这儿来学动中禅的法，做什么事认真是对的，但要拿捏这个度。每个当下都负责任地把它做好，该做什么就做着，有责任心，这个时候是轻松的，负责任地去做，多做一点没关系。因为心打开时慈悲软的，它不苦不累，加上一个知道，放松的去做。以前跟外面比赛竞赛，然后我们来跟自己比赛竞争一下，有些人讲，为什么要放松？为什么要用功？用功是在拿捏度。做时要身心放松，不管念头有多少，有多散乱，不理它。都能轻松的知道。轻松地回到当下。想到好的伤心
26、的都放下吧。算了，这都是因为过去的事情，有些不是算了。好事希望多留住一会，甚至希望永恒不变，坏事一直想赶走，却怎么赶也赶不开，然后烦恼。好的坏的不要去理他。要做的就是回到当下，做个旁观者，不要做陷进去的人。如果我成为一个旁观者，心马上从那件事上会出来，此时会发现：葱花黑洞中见到光明。觉性会让我们从山洞中一个个地爬出来！2012-5-2 早开示今天是第四天，讲一个故事：四个比丘尼认真学习的故事。她们事先讲好在一起用功不讲话，白天、上午、下午用功都很好。没有讲话，到了晚间，一个比丘尼听到关门声，就问第二个比丘尼：你观察到门得声音了吗？这个比丘尼说：“你忘了吗？第三个比丘尼就说：你们两个都忘了吗？第
27、四个比丘尼就说：你们三个都不行，只有我最棒！讲堂虽不讲话，但念头来了，又说出了一句又一句话，每个人看到的都是外面的事，都没回来看自己。第一个人很担心禅堂有人或者有鬼跑进来，第二个第三个都把心放在了第一位。第四位我执我慢最大。第一天晚上都破了四人一起发的愿，这四个是跟着念头的模范。问题在于心一直向外，觉性提不起来，这个心一直向外，执着外面的好坏，没有提起觉性来看自己。忘了自己认真发了七天不讲话这个愿。这四位呢？以后就看别人不好。有的人迷失在自己的本性里，不孝顺父母。佛在世时，因为一句话把父亲杀了，后悔了，但父亲死了。念头来，看不到，成了念头的奴隶，后悔管用吗？那当初怎么提不起觉性来呢？再给大家讲
28、个例子，在泰国有位议员有天要开会，邻居家 4 岁得孩子，想搭车去幼儿园，幼儿园靠法官上班地方很近。邻居拜托议员带孩子上学。议员答应了，议员那天有很重要的会议，出门晚了，加之路上堵车，一路上想着会议的事议员很着急，到了会议地方，飞奔下车，完全忘了后面的小朋友。议员开会到 12 点再处理事情到下午 5 点，当回到车上准备回家时，他正要开车时，在镜子中看到小朋友，小朋友已经闷死了，小朋友书包有铅笔和小刀，他用来尝试开门，看得出他求生的欲望如此强烈。议员是很善良的人，为什么犯了这么大的错误呢？全部是归于他的心在开会，完全忘了这个人，这位善良的议员失去了工作，而坐在牢里。他的心陷于烦恼、焦躁、工作、忘记
29、了自己的心，要做什么。不要让我们的心陷在自己的念头里出不来，让念头动一动出来。我们提不起觉性的话，这一生我们成了情绪、念头、贪嗔痴的奴隶。真正的自己，真正的幸福快乐是能够看到自己的念。能够做主，才能是真正的自由快乐。真正能有觉性的人，才能真正做到谦卑。有觉性的人话不会太多，话多会产生一句不经意的话伤害别人，别人能喜欢你吗？不安要轻易给别人找麻烦，也不要给自己找麻烦，压嗔心也不对，不管生活中，禅堂中拼命的压嗔心。它没有消失，压在心底，碰到因缘再次爆发比火山还要激烈，压自己会出现两种状况：一会生病，二会烦恼。没有减少贪嗔痴等烦恼，一有境界发作的更猛，还有在那一动不动，不产生智慧，不能解决生活中的问
30、题。曾经有位男众，他不喜欢一种神放在家里保佑，他很不喜欢，因他不喜欢就很烦恼，他就找心理医生，心理医生问了很多过去的事，小时候被爸爸打了，很痛恨，大了知道恨父亲是不孝，就责怪自己讨厌自己，碰到事就讨厌，自己就烦恼，因为不喜欢恨，恨爸爸的这个心就放在神上，所以走到哪一看这个神就讨厌。别人都整天供奉，他讨厌别人，别人也都讨厌他，他感觉身边的因缘不是很好。这一切都因为看不清自己的念头，跟着念头走。有位女众，听了爸爸的一句话很火，就抬手要打他，结果她的手一直抬不起来，医生说：因当时嗔很重，能不中风就不错了。从现在不管身外发生什么事情，不管念头怎么的多，不理它站在中间，看清楚念头不要再进去，只要认真不断
31、去复习，不断地重复练习，你唤醒觉性就很快。如晚上灯关了，这个时候小偷来了，主人有觉性听到声音，就去看了，小偷也会跑了。如果有智慧，打开灯，小偷自然逃跑了 ，所有烦恼、念头、恐惧、喜欢不喜欢都像小偷，我们觉性提前知道，这些自然跑了。压、驱赶。这些方法都不能产生作用。不用压不用赶。当你精进用功，觉性自动工作、自动解决。我们现在的工作中，把基础打好，觉性越来越强，它会自动去工作，不管什么念头来，一律不理它，没有在喜欢不喜欢前，不要让心去讨厌不讨厌，不管小偷来不来，主人在家，不要因为有小偷而变化。就像镜子照外面一样，如实照出所有境相，一切境相不会影响镜子的质量。镜子本身清净的，它是不生不灭的，没有什么
32、放不放得下的执着。不执着用功中出现的任何境界。这些都是无常的，当出现无聊的情绪或出现怀疑，这一切都不理它，轻松回到当下，我们的用功从来不用挑战两个字，生生死死挑战不了它。人家贪嗔痴烦恼一起来的时候，你就不喜欢，就讨厌，不在于“念念”好不好，问题出在我喜欢不喜欢上害了自己。真正看到贪嗔痴等烦恼这一切起来的时候，不加上喜欢不喜欢，讨厌不讨厌，它就会长不大我做我自己的事情，真正活在当下。如果它来了，我很在乎它，它就有很大的能量吸引我们，看重讨厌就是这样。如果看到它来了，又来骗我了，不理它，慢慢地就消失了。好好用功，总会发现：它本来很好，本来很清静，本来不生不灭。整理于 2012-5-12 凌晨三点半
33、2012-5-3 早开示今天是第五天，好好活在你当下，千万别看过去四天，把这第五天当下做好，会越来越好。今天特别要给大家讲猴子的故事。泰国森猴子很多，如果不打扰它，它很自在，森林里，如果要捉猴子，有很多办法，动物园他们有网，有麻醉针。猎人有办法，用竹筒，里面放花生，猴子喜欢花生。这个竹筒旁边空个洞，洞口的猴子手刚好放进去，进去的时候，它的手缩得小小的，当抓到花生，它想抓得越多越好，就抓成拳头，这时手就出不来，出不来呢，心就很烦躁。猎人知道了，就来抓猴子，因猎人把筒和树绑在一起。有的地方不用竹筒，用椰子，猴子很喜欢吃，椰子也挖了一个小洞，猴子最少要一个小时，有的用一天的挣扎。如果猴子能放得下花生
34、或者椰子汁，是否就能挣脱的了呢？因为它的手舍不得放下花生和椰子肉。它不知道马上会被抓去了，当猎人现前，它更加忘记了猎人要抓走，所以就忘了贪取花生豆和椰子肉，此时完全忘记了会被抓走。如果有觉性或提起觉醒来，知道手不出来是因为抓花生豆的拳头，如果手放下花生豆马上就出来。我们人也一样，从生下来就迷，然后像猴子一样牢牢的在笼子里，猴子失去了自由，是因为它放不下。人也是，心放不下，我们执着的不像猴子的豆、椰子肉，我们执着在心里，有时钱没了，手机丢了，或被人骂了，不知道放不下，不但手机不见了，心也出了问题。我们身体也出了问题。东西没了，但心不能让它坏，我们人生中最最放不下的就是亲人和孩子，不是让大家不要所
35、有的亲人和孩子，而是让大家知道：责任的事要做好，要有觉性。知道什么该做，什么该说；什么不该做，什么不该说，亲人也一样，回到家，要有一个温暖、和睦、欢喜。如果被你的习气打乱了，来到禅堂还放不下家里德事情。试一下，放一放，你会发现：不一样的，有人坐在这里，腰酸背痛的，心想：什么时候才好呢？告诉你：过几天会好。从生下来一直执着这个身体，这个心越来越脆弱。其实老病是正常的事，死是再正常不过了。所以每个人都要有这样的思想准备。因为一切是无常的，人，一定会老病死。感恩老病死，它让我知道什么事无常。有些人年纪还不大，担心未来怎么办？亲人不爱自己，这都是心添油加醋带来的苦。老病死是正常现象，感情更是正常现象，
36、哪一件事是属于你的呢？好好正视每一个当下。最让人遗憾的是：明明把自己的心搞得很苦，他也不知道执着很苦。但是，他还是舍不得放下。有些人执着过去的事情，当下的也执着不放，你的心得光明在哪里？如果在禅堂用功，旁边出现了声音，马上皱起了眉头，不断的找对象来执着。其实这么安静的地方，一只杯子倒下去也不大，问题不在说话的那个人和倒下的杯子，是你的心，那个说话和倒下的杯子，是你的心，其实那两个说话和倒下的声音一定是：没有我拿麦克说话的声音大，如果讨厌，应该讨厌我了。这些都是心得问题，讨厌那个声音只是情绪在起作用。当你回到当下，它的声音引发讨厌的心，咱然灭了，它也是无常的。身体可能这两天出现疼痛，要注意哦，这
37、在教我们无常变化，身体在告诉我们。我们训练心，不是练腿，把过去那么那么执着心，把它转变成没一个当下。有个军官，见到他师父，师父问他：近来怎么样？军官答：不行了，心很沉重。军官就滔滔不绝的讲什么什么事情，不舒服，讲了半小时没讲完，师父然后就说：安静的听的快要睡着了，拿一张白纸你就在佛前拖着，说：师父有点事，等我来了再说。这个军官拖托着一张白纸，十分钟过去了，二十分钟过去了，三十分钟过去了，这时军官手上的感觉不是一张白纸，如上万张。这时师父睡一觉起来，问：“怎么样？”他说：不行了，很重。师父说：很重！你怎么不放下它？一张白纸，一直拿着不放下，我们的念头虽然没有重量，如放不下就像拿纸一样，越来越重。
38、军官拿纸是师傅命令的，我们这没人叫你拿，为什么不放下呢？如果没有觉性就迷，迷了就放不下，这也执著，那也执著就像刚才那个军官一讲就滔滔不绝，不觉一开口就没完没了。如果我们去讲也可能讲几个小时，在家惦记工作的事， ，在工作中放不下家里的事，我们的心就是这样，在哪儿放不下，都是你对，别人不对，那就是你苦。醒醒吧，不要再迷了。有人迷了白天一句话，一整个晚上也在为这句话辛苦。将鱼洗完了，手上有鱼味，不断洗味还有，这一天肯定有问题。是手有问题了吗？是心得问题，还是我们没有觉性、没有智慧？我们总是认为：属于你的一切是永恒的。我郑重的警告你：不可能！小时候的和现在的你肯定不是同一个人，但我们认为是一个。身体变
39、了，心也变了，那是一个人吗？我们在这用功很简单。从哪儿发现：一个身，一个心，这儿痛，那儿疼，一直想这想那，身体控制不了，心也控制不了，因为这是无常的，这七天你看的清楚。这个身在骗你，这个心也在骗你，不管身体怎么变化，心不苦了，不管失去多少钱，心不跟着着迷了，智慧呈现出来了。再面对这些生老病死、亲人，就知道这是无常的，也就是正常的，这时心非常有智慧。心是柔软的，不会被一句赞美的或掀开皮肉的一句话起烦恼。告诉大家：今天这人赞叹你，明天可能就骂你，不是这个人不好，而是每个人跟着念头在走。一切都是这样的，大家要看清楚，透视它，就像蛇的舌头和牙，都在它的嘴巴里，虽在一起，互不干涉。就像我们的身和心，也是
40、可以互不影响的。2012-5-4 早开示在泰国，二十年前曾有一位日本历史学家，这位历史学家懂很多的语言。他全部都是自学的。很多人觉得他很神奇。这位学家的诀窍就是非常用功，一个词可能几十几百遍的学，为一个词能翻很多的字典。我们在这学也很苦，跟他很相似。就像用水倒在小鱼网上，然后倒进杯子。把水倒在小鱼网上，一次次把网上的水倒进杯子，这水自然就会时间长了以后很干净，不管以前是干净还是不干净。这个人懂得很多语言，是用几十遍反复背，就像在这学习，也要练“上万，几十万”不断地训练。然后这心才能比以前平静，不是要搞清楚，不是从不断回来为了平静，而是从这个地方发现真相，在此生智慧。过程中每个人都有进步，但各人
41、都有不同，进步慢、进步快自己希望快的，所以进步慢。我们在这用功，就像看到师兄们在看钟表，秒针在动的快，时针看似不动，但它一小时一小时的在往前走。不知道有谁种过竹子？看上去长的很快，有时一晚上就能长上去。如果一小时盯着竹子看，不会觉得长高了，过了一两天，一看，觉得长了很高，学员在这不觉得什么，回家以后感觉发现了宝，感觉到跟以前怎么不一样呢？大家试想一下，平时我们能回来一次吗？一次也不一定。现在七天不断的训练，回来、回来、回来，怎么能不进步呢？这七天哪怕只有七次、十次，总部在家一个月也没有一次好。如果动了能知道一万次。五百次已经很棒很棒了。曾经有位韩国老婆婆，她是市场卖菜的，她想考驾照，然后去驾校
42、学习驾驶。尊者说他看到这个消息是两年前，为什么能看这个消息呢？因为这个老婆婆考了 755 次，但还没通过，旁边的工作人员很想帮助她能通过，但怎么也帮不上忙。过了一年经过 950 次，这一次通过了，新闻出来后，很多人感动。四年时间为这一件事在努力，她没有被过程中的困难失去信心打到，我们用功是否要这一点精神呢？老婆婆为了一张驾驶执照，我们在这用功，价值高多了。有老婆婆的精神来训练，使我们能不苦，太划算了。如果这五天研究人的生命意义，更需要紧张意志和信心。想一想：如果老婆婆在一百、两百、三百次她绝望时，她怎么去考第 950 次呢？我们可能十次考不上就放弃了。我觉得这老婆婆一定没有执著。而是努力、努力
43、、再努力、再努力。不问此次结果，只想更好。一个人的心不柔软，心一定很急，只有没有执著心而去努力去做更好，才能有这样的结果。我们学习婆婆去做，不期待结果。有人说不苦，尊者至今还没有看到一个不苦的人。我们现代人，如像老婆婆这样考十次肯定泄气。十次考不上，他很急躁，再强可能从楼上跳下去。有的在过程用功中，没看到自己进步，没看到的也是念头，过去泄气，原因非常执著，愿一切都如自己的愿。愿自己是对的，一辈子对了几次呢？怎么发现修行人比不修行人的心还坚硬。觉得自己了不起，很执著。什么叫进步？越修行越能包容。越是谦卑，像玩儿一样真修行，人是轻松的，没有期待心。即使一念迷了也没关系，回到当下，一念觉了也不要得意
44、，不理它，回到当下。所以大家一定要像我讲的去做，这样的心一定是柔软的。谦卑的人就不会对身边的人带来情绪。出去多，加上觉知。什么人跟我说话，不理他，用功如同向杯中倒清水。一个杯有个洞，一个杯没有洞，常常提示自己这个杯子有么有漏洞？如果有洞，什么时候这只杯子能倒满？出去正好用功，六根有否攀缘？杯有洞能发现，从禅堂出去才是真正用功的开始。在禅堂只是打基础。从这门一开出去才是真生智慧。因为一切都是无常，看到很多东西，有觉性知道做任何一件事，如行住坐卧，有人要讲话，我不跟他讲。有的人在用斋时太用功太细了，放松自然，平时你怎么做的，现在加上一个觉知就可以了。有的吃饭很慢，像动画慢动作，非常慢的做。身边的人
45、不来学佛吃的酸甜苦辣都一口一口地吃下酸甜苦辣，不同的是是我能知道。一切用功的动作都是自然，轻松正常的。只是加上一个知道。一定不能静静的坐着，要动，不停的动，去知道，实在累了，坐在椅子上捏捏手。在椅子上看风景、发呆。此时的妄念比用功多一万倍。不要这样，不管是佛陀还是祖师大德，在禅堂没有开悟的例子很多。但在禅堂外面开悟的很多，因为是放松。阿难拼命用功没有效果，在一次躺下去的瞬间开悟了。再讲一个“看见-不成为” 。这是最棒最高的这个身心不断变化，应该有体会。试想一下，为什么不断的变化？你能控制了它吗？它不断在变化，这儿疼，哪那儿疼，心这变那变，你为什么控制不了它？这些是不是？这是麦克风，这是能做的事
46、，但麦克风格不是我的，是寺院的。这个身跟心没有一个我，只是一个对象，大家用功应该发现的是这三个东西。身体妄念，都能知道这身和心就是觉性。这知道了后面还有个觉性在，在这安住，能看到身和心，能在这就不会被身和心骗而成为它的奴隶，过去认为身心是我的，然后认可自己的念头就苦了，不仅被自己的念头苦了自己，然后还去害别人。三十年前，龙波田的长老给年轻的比丘剃度，之后长老告诉他：要在经行上用功。比丘做了两天就说：我要回家，还俗，来，不是自己要来，是哥哥逼迫他来的。长老说：不给还俗，你去用过去，然后年轻人没办法去了。一个小时回来了还是要还俗。长老给了三个字“用功去” 。又一个小时，还是说这个话。长老还是不同意
47、，这些经过三番五次都没同意，第六次来，长老说：想要回家的当下苦不苦？当他发现原来是念头让他苦。他流泪了。长老问他：“难道我们做什么事都要，听妄念指挥吗？如果听它，我们早死了，他不同意还俗，还是三个字：用功去！第二天早上又来找长老了，开始流泪，然后笑，顶礼几十次，感恩长老昨天没有允许他回家。几个小时他在想发脾气，把衣服脱下来，想杀几个人。原因是：他出家前，他的女友给他戴绿帽子，所以用功一直想杀女友。他看到念头，其实长老知道他不允许还俗是在帮他，帮他把火发出来。这比丘不仅自己有觉性，还出去教很多学生。我们要学：看见-不成为满意不满意的人。哦，轻松地知道。哦，继续啊轻松的知道，再来、再来、再来知道与
48、不知道都没关系，只要再来、再来、再来、再来再来一次、一百次、一千次、一万次就这样一次一次、一次一次再来，再来知道再来终于彻底知道了，啊，原来是这样哈哈2012-5-5 早开示今天是最后一天了，尊者说：也觉得这六天过的真快啊。我们想一下，报名的那天是否觉得七天好漫长。第一天是不是觉得很漫长？现在来看觉得是不是太快？不管远近、快慢、长短，都是这个心。我们经历过的就觉得很短，很容易，没经历过就觉得很难。我们拥有很多拥有的在心里觉得像宝一样。手里拿着一万不算多，更不觉得多，总想要拿到更多。为什么贪心如此可怕呢？大家通过练习，能看到自己。贪心刚一起时就能看见它，不理它，不跟它走。如果看到自己的念头，贪嗔
49、痴起来跟着走。即使世界都给了你，你也不会快乐。想回去，美滋滋的。舍不得回去，恋恋不舍的。两者都不对。回去后所有的行住坐卧和所有发生的顺逆境都是修行的道场。不管是工作还是生活的细节这些事情多一点知道。有些人说：我回家很忙，没时间用功。请问：有没有时间吃喝拉撒？连上个厕所也要知道。多一些知道，遇到所有的人、事都要用功的。一般最没有觉性是在洗澡时，因为很舒服。开车是最要提起觉性的，开车碰到红灯要刹车，及时、够力。同样，在生活中，念头来了是不是要踩刹车？如果红灯时没踩刹车。两件事：一是冲过去，但警察在前面等你，二是还没冲过去，你完了。要爱自己哦，千万不要为这些而害自己的命！不要在红灯看美女，急着上班而讨厌红灯，不如那个当下好哈看自己。坐公共汽车应该是学到最多东西的人。在泰国，有约好朋友打禅一，没起床，大发脾气，此时才是真正打禅一。（烦恼即菩提，念头起时不迎不拒才是用功的好时候） 。还有一位居士，他的朋友打禅七了，好朋友没叫他，到最后一天才知道这位在家的朋友生气的这一刻才是“正在打禅七” ，应该好好用功，不应该生气。我们现在整天在这儿是打基础，真正是在回去用功。总想在这有成果，回去忘了，什么时候你的苦才没有呢？回家后的分分秒秒都是我们的道场。心不能平静，起起落落，怎么能不苦呢？有时这不见了，那不见了，不知道你自己不见了，什么时候才能看见
