1、赞佩人的作文篇一：论语材料作文修改稿.-亢文强一、 论语作文材料及要求：阅读下列文字，根据要求作文。 论语里有如下记载：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。 ”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善者恶之。 ”这段话的意思是说，子贡问孔子：“一个乡的人都称赞他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。 ”子贡又说：“一个乡的人都讨厌他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不行。最好是一个乡的好人都称赞他，一个乡的坏人都讨厌他。 ”请选择一个角度写一篇议论文。题目自拟，不少于 800 字二、 “论语材料 ”作文批改方案洛阳一高 亢文强原创 2014.2.26(三人合作共
2、同参与 ,批改三本.全由一人执笔写评语,三人都签名)作文分项评分表评分细则：1、标题：2 分，不恰当给 1 分，无标题 0 分。2、书面:干净整洁 5 分，涂抹、添加一处扣一分。3、文字：正确规范（ 5 分） 。发现错别字，每两个扣 1 分，最多扣 5 分。将错字在原文处打下标记，用“改正号”改正。4、标点：应用正确（ 3 分） 。强调句号、引号、叹号、问号的使用。明显错误的地方，有一处扣 1 分。5、语言：通顺流畅（ 5 分） 。每处病句减 1 分，最多减 5 分。在病句下面划上直线，写出病句类型，再在文后批语中，写清病句几句。6、篇幅：符合要求（ 5 分） 。按 800 字标准，每少 50
3、 字或多200 字减 1 分。7、结构：完整合理（ 5 分） 。有明确的引论、本论、结论三部分， （2 分）本论部分有三个自然段以上， （2 分）本论与结论之间有明确的过渡、照应。 （1 分）8、论点（5 分）引论部分提出中心论点 (3 分)行文紧扣论点(2 分);9、论据（15 分）具体的事例论据或道理论据 1 个 3 分,结合论点对论据分析 2分。本项最多 15 分。10、论证方法（10 分）:例证法,引证法，喻证法，对比论证，反向论证等，能正确运用一种得 5 分，本项最多 10 分。 补充:1审题：离题 36 分以下，偏题 42 分以下。2文体：文体不符合要求的 ,在 45 分以下。3抄
4、袭：抄袭给零分，但须有原文对照。最后合计总分，并写出一百字以上的评语。在评语下方,三个批改人签名, ,并注明执笔人。批改完成后，交给作者本人验收三项内容：分数合计，评语字数，批改人签名。三、作文命题意图引导学生关注人生与社会，作文训练要突出思辨能力，要训练思维力度，要磨炼人生智慧。学生写作时可选择一个明晰的角度展开阐述，可以是怎样做人，可以是怎样对待别人的评价或怎样评价别人，也可以是好人与坏人的辨别尺度问题。四、学生作文容易出现的问题1、审题方面：走题，写作主题不在“评人” “做人”范围之内，或不扣材料主旨。 如做人要真诚，然后大谈真诚的重要性，做人要乐于助人，然后列举助人的故事。 审题不深不
5、全面。部分同学只能扣住“乡人皆好之”来写，未顾及“其不善者恶之” ，更未议及“其不善者恶之”者作为“好人”标准的意义。部分学生只写正直或善良等好人要素。论述为人要正直或善良，都属不深刻不全面。缺乏批判性。孔子的标准是否就是金科玉律，有无条件限制，时代局限，很少有同学从这方面立论。有跑题偏题的情况。如写要全面地看问题，要辩证的看问题，要有远大理想，要做一个完善的人，君子爱名，取之有道等等。不顾材料，另起炉灶。2行文谋篇上问题：开头无章法，切入太慢，没有明确提出中心论点。层次不分明，分论点（中心句）意识不强。结论部分，不能收束全篇，或者照应开头。3选材及语言运用空洞的论述多，实在的例子少，苍白无力
6、；枯燥的语言多，鲜活的语言少，淡乎寡味。五、较好的立意或文题：1大家好，不一定真的好2断臂的维纳斯（做人难完美）3要用慧眼去识别好人4善者好，不善者恶5捂上耳朵（用心分辨善恶）6向完善靠拢7不完美才是人生8一个人的好坏不能以追捧他的人的数目来断定9真正的认同10不畏千夫畏孺子11君子不必面面俱到12对别人的看法要加以思考，不能偏听偏信，更不能全听全信13毁誉之中尽显英雄本色14原则，做人的脊梁15善不尽佳，恶不尽坏16做一个十全十美的人17做好人，不要做老好人18繁则独善其身19兼而听之/不听一家之言20仁者无敌21成功者，在称赞与诋毁中永生22前进的动力不只是赞美六、偏题离题的情况1成功 2
7、。双赢 3。感恩 4善于择友 5说话之道 6坚持真理 7过街老鼠般的陌生人 8细节决定成败 9对症下药方为良药 10有所为有所不为 11为生命着色佳作 1：不必讨不善者的喜欢（56 分）追求君子之道的孔子，对于子贡提出的“乡人皆好之”和“乡人皆恶之”的两种人皆不认可。于他，真正的贤者应该是“乡人之善者好之，其不善者恶之” 。 我窃以为孔子之言极是。一个和任何人都能打好交道的“好好先生” ，只会在磨圆了自己的棱角的同时失去了自我。而一个与谁都不交好的人，则难以在社会立足。唯贤者，能让“善者”认同自己而与之交好，使“不善者”知道自己与之原则相悖而不来接近。因此要做真正的自己，我们不必讨不善者的喜欢
8、。不与不善者为伍，方能保持好操守。天下熙熙攘攘，或为名，或为利，因而社会上鱼龙混杂，小人君子同在。辨明君子小人，需要卓越的眼力；而选择君子或小人为伍，则需要坚定地决心。特蕾莎修女曾说：“胸怀大志的人们可能会被心胸狭隘的小人所击倒。但还要胸怀大志。 ”或许坏人的讨厌会给自己带来不便，但那正彰显了自己的坚贞。苏武面对已降官员的诱降，只示之以鄙夷，虽终换来十七年北海牧羊的艰辛生活，他却保住了自己的骨气和赤血。王维身陷安禄山的控制，哪怕明知皇帝已逃，也以一句“看花满眼泪，篇二：作文：与书为友作文：与书为友“读书破万卷，下笔如有神” ， “腹有诗书气自华”? 这些诗句都赞颂着从古至今的文学天才。我不但羡
9、慕出口成章的人，而且羡慕文笔好的人，我坚信自己终有一天能达到那样的水平，我认为只要肯多读书，肯定会有进步！我努力改变着！阅读，已经成为我不可或缺的生活习惯之一。我一边阅读，一边想象书中的故事情节，细细地咀嚼作者那优美的文字，并把文中的好词好句摘抄下来，在课余时间翻阅，我对阅读有了一种特殊的感情。阅读考古类的书籍，我穿越了时空，来到侏罗纪，看到了恐龙庞大的身影，惊奇的发现人类的祖先竟然是猿人！读地理类的书籍，我不仅了解到美丽壮观的故宫、凯旋门、埃菲尔铁塔的宏伟壮丽！还“到”雄伟的万里长城、神秘的古埃及金字塔、白浪滔天的尼亚加拉大瀑布观赏游玩。阅读科普书籍，我知道了万有引力，认识了拥有八大行星的太
10、阳系、辽阔无垠的宇宙，乘坐宇宙飞船去火星，金星参观?这是多么有趣啊！我喜欢“一蓑烟雨任平生 ”的洒脱，赞佩“待从头收拾旧山河”的豪迈，心颤“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮阔，感知“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的震撼，感悟“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的感动?在书中，能穿越时空，体会到唐朝的繁荣。去到未来，与机器人“玩耍” ，与高科技打交道?这一切，可以在书里感受到，触摸到，体会到?我与书籍的情缘会绵延一生，因为在书中，有无穷的让欢乐。我们一起走进书中的世界：在那里我们能找到一刻的宁静，在那里我们能从平淡中体会到真情，在那里我们的思想能飞翔，在那里我们会找到属于我们的一片天
11、空，在那里与思想为伴，与快乐同行！篇三：高考作文精彩语段高考作文精彩语段：借得佳句成华章1.我不愿如天空中的薄云如烟波里的片舟浮浮又沉沉打开诚信的背囊里面有冰心的话：“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。 ”打开诚信的背囊里面有艾青的吟诵：“时间顺流而下，生活逆水行舟。 ”打开诚信的背囊里面有泰戈尔的歌声：“正如瀑布以流水感动遥远的大海，我用歌声感动上帝” 。2.让我们回溯历史，看“选择”书写出的这是秦桧的选择。尽管“君恩深似海矣” ，可是“臣节重如山乎”?这是洪承畴的选择，不顾“痛哭六军俱缟素” ，只会“沖冠一怒为红颜” ，这是吴三桂的选择。他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死，因而所选择
12、的是屈膝卖国、变节投敌。天地无私，他们最终以其卑鄙和耻辱给史册抹上“民族败类”的污点，进而“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流” 。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” ，这是屈原的选择。 “臣心一片磁针石，不指南方不肯休” ，这是文天祥的选择。 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” ，是林则徐的选择。他们所关注、倾心的是国计民生、天下大业，因而所选择的则是国家图强、民族振兴。岁月有情，他们可歌可泣、虽死犹荣，以其上下求索、忠直高洁的品格谱写了一曲曲光照汗青的爱国篇章，从而使其伟大的人生与天地共寿，与日光同辉!3.披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”后便投身泪罗
13、。那“鸾鸟凤皇，日以远兮”的无奈， “燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。而“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌，同样唱出了另一位绝命英雄荆轲的深沉选择；“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的文天祥更是“永留丹心照古今” 。无愧于天、无悔于心的选择，塑造的是千秋万代的典雅与理智。所以，巾帼才能负载着神圣的使命，成全“双赢”的和平与发展的空间；巨匠才能依靠着宽广的心胸，撰写国人的觉醒与中华文化的博大深邃；英雄才能演绎着千年不灭的精魂，照亮自己国家的生存与整个人类道德旅途中异常生动的方向。因此，他们泽被后世的光辉从未消退过，也永不会消退。4.有人
14、说，中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇，却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云：“明月松间照，清泉石上流。 ”张继诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 ”李白的诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ”苏轼的词：“明月几时有，把酒问青天?”这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人口有余香、不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的入世旷远。也正是如此，对于同一事物月的认识也不尽相同。同样，对于其他事物，诗人们也同样有不同的认识，有人喜春，有人悲春；有人伤时，
15、更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。5.是落日楼头、断鸿声里的江南游子么?是恨古人不知你为狂人么?是不啼清泪长啼血的悲鸟么?在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼， “把吴钩看了，栏杆拍遍” 。一边是“斜阳正在，烟雨断肠处” ，另一边却是“宝马雕车香满路” ，而你执意要做灯火阑珊处的伊人。你痛斥， ”君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土” ；你彷徨， “倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪” ；你期待， “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营” 。我多想跨越千年时空，共你醉明月。6. 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情孩子是父母爱的结晶，是由爱情转为亲情的结点
16、。于是，我的爸妈便将我视作上帝赐予他们的天使。在母亲的肚子宫殿里，我开始了家庭教育的第一课。听轻音乐，做有氧体操，嘿嘿，都是我的必修课。在温暖亲切的环境下，我快乐地成长着。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘爱女成凤。严父慈母在我的童年是两个互补的角色，厉声训斥我的父亲在教导我的时候，总有母亲和声细语的安慰，这便是成功所在。童年，我学的东西扎实牢固，这是父亲的功劳；我的心灵善良而不娇气，这便是妈妈的疼爱有加了。绝不作温室花朵，也绝不堕落消极。间关莺语花底滑上学后，爸妈便对我松了一点，不再成天限制我的活动。为了缓解学习的压力，爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。那段日子始终印
17、在我的脑海，因为美好，因为不再重演。记得，花儿总是开着的，草儿总是绿油油的，风儿总是和煦的，鸟儿总是快活的，像我的心情。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声当叛逆之神降临时，我不再乖巧地讨父母欢心。总是觉得自己已经长大，不再需要陈词滥调的叮咛和唠叨。喜欢上奇装异服，喜欢上顶嘴，家里的气氛有些凝重。回想起来，我似乎要走上一条错路了。要多谢我的父亲，那副严厉的面孔突然换成了和蔼和耐心。他一步步地引导我，从不揭我的短，也不重复说教，黑色的日子就在无声中过去了。曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛终于把我拉扯大了。即将离开父母的我有些悲壮的感觉。爸妈老了，我发现他们鬓上有了白丝；爸
18、妈笑了，当我发现他们满足的欣慰的目光，我突然哭了。爸妈的爱和他们的言传身教早铭刻我心。最后，爸爸说：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊!”座上泣下谁最多，掌上明珠双眸湿我要感谢父母亲的教导，他们是最普通的父母，却是我永远敬仰的明星。他们为我照亮了前方的路，引导我走向光明的未来。谢谢!这是我唯一能说的话了。7.陶渊明的一句“ 良才不隐世，江湖多贱贫”勾出了多少失意于庙堂之人的辛酸与苦楚?王勃一句“襟三江而带五湖” ，又牵出了多少人的“浪荡江湖不系舟”的旷远之梦?无论是高适的“天地庄生马，江湖范蠡舟” ，还是范仲淹的“庙堂之高? 江湖之远 ”，不都在弥漫着一个悠远而旷古的自由之梦么?多
19、少人志在庙堂，本意欲“了却君王天下事，赢得身前身后名” ，却突然发现那本是庄严无比的庙堂上却已是黄钟毁弃瓦釜雷鸣，或是感觉到生不逢时英雄落寞，或是厌倦了勾心斗角权力倾轧，于是，他们或主动或被动，或豁达或悲凉地从高高的庙堂走向了远远的江湖，想在这片淼淼的水中追求一份旷然，一种不羁于是，屈大夫形容枯槁披发独吟于泪罗江畔，李太白吟流水或悲鹦鹉怆行于天姥山中，苏东坡亦“小舟从此逝，江海寄余生”于赤壁矶下?8.我伫立在烟波浩渺的江边，望江楼上，那个终日凝眸、柔肠愁结的思妇，还是易安。多少次，她送夫千里；多少次，欲说还休。花自飘零水自流的黯然神伤，有谁会知?才下眉头，却上心头的相思闲愁，有谁体会?载不动的
20、许多愁，有谁分担?如今物是人非事事休，怎能不欲语泪先流?纵有横世才情，身为女子，易安却更加希望与丈夫朝夕相对，比翼双飞，无奈不如意事太多太繁，红颜渐老的易安多少次独坐幽落冷清的院落，看尽西风卷帘的无情，失落在人比黄花瘦的伤感中，也由此留下了千古传颂的诗篇。我站在她身后，目送她消失在满地黄花堆积的深院中，目送这个千古丽人。9.腹有诗书气自华，在这个精彩而又无奈的大干世界中，唯有书籍才能给予你无尽的力量，如果没有书的陶冶，人将不人!“位卑未敢忘忧国”的责任， “九万里风鹏正举”的豪放， “一蓑烟雨任平生”的安逸， “夜夜龙泉壁上鸣”的雄浑无不来自书中，正如高尔基所说：“书，人类进步的阶梯。 ”醒醒
21、吧，国人!10.读书，是人们获得知识的捷径，足不出户，可以尽享书之韵，书之美。读书，让我们体会“红藕香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟”的惬意；让我们品味“采菊东篱下，悠然见南山”的清悠；让我们理解“水面清圆，一风荷举”的怡然。足不出户，自然的美景，人文的视野，尽收眼底，尽收心胸，岂不畅快?借得佳句成华章引用句：美文佳作精彩语段1.爱国的美德、信念，在平时应该是“家事国事天下事，事事关心” ，一切从国家利益出发，祖国利益高于一切。而在侵略者侵犯祖国的时候，就应该挺身而出，报效祖国，维护国家统一、领土完整和民族团结，不惜“用我们的血肉筑成我们新的长城” 。像曹植报国， “捐躯赴国难，视死忽如归” ，
22、何等忠贞；像文天祥救国， “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” ，何等诚挚；史可法殉国， “人在城在，城陷人死” ，何等英烈；谭嗣同捐躯， “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑” ，何等刚烈?这些英雄在国难当头之时挺身救国，浩然正气充塞于天地之间，使人感到一种巨大的人格力量，一种震撼山岳、翻江倒海的气势；为了报效祖国即使是赴汤蹈火也在所不辞。因为“在它(祖国) 面前，人的贪生之恋，畏苦之情，算得是什么呢?在它面前，人本身也算得是什么呢?”( 车尔尼雪夫斯基) 而对那些不顾国家危亡、民族大义的怕死鬼、可怜虫、癞皮狗，表示鄙夷、唾弃、义愤，他们的变节叛国行为将遗臭万年。2.在李白、杜甫身后寻觅，在王勃、
23、苏轼的履痕上沉思，在自居易、陆放翁的吟诵里屏息，在一个个圣贤的妙思哲喻里凝眸。那字里行间分明是对生命的诠释与修炼，分明是对人与自然的品味与体悟。 “采菊东篱下，悠然见南山” 、 “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪” ，那是怎样的意趣，怎样的人生境界啊!“江间波涛连天涌，塞上风云接地阴” 、 “黄河远上白云间，一片孤城万仞山” ，又是怎样的魂魄，何等的壮观!那天地间的一山一水一草一木，无不在那淡墨浓彩之中。 心是一块风动石，只要心不褪色，不沉沦，不苍老，捧卷在手便有一种居高临下满目青山的大气。你可以在“桃花源”里流连，在“赤壁赋”里沉醉，也可以在“岳阳楼”下凝思，在“滕王阁”前遐想，你可以领略“秦时明月汉时关”的悠远，也可以体会“大漠孤烟”的悲壮。(开卷读山川)3.读书是跨越时空的邂逅。在书中，你可以和李白一起攀登天姥山，采摘白云红霞；可以和李清照共赏绿肥红瘦，梅子黄时雨，和她在荷花丛中争渡；你也可以和徐志摩在康桥上信步徜徉，共同采摘桥下河中的水草；你还可以和海明威帮助老渔夫桑地亚哥抗拒鲨鱼的肆虐，感受“人可以被消灭，但不能被打败”这一伟大崇高的精神境界；你还可以和孔子、司马迁、曹雪芹、莎士比亚、雨果、托
