1、华中师范大学硕士学位论文当代主旋律电影的市场化突围姓名：王思思申请学位级别：硕士专业：新闻学指导教师：刘九洲20100401 硕士学位论文中文摘要主旋律电影是一种以叙述事件、塑造人物为主的特殊的电影类型，承担着构建国家主流价值观以及弘扬民族意识形态的重任。“主旋律口号提出后的很长一段时间里，主旋律 电影作品过于强调其政治宣传说教功能，以符号化的人物和模式化的情节传达先验的政治理想和价值标准，导致其始终未能进入主流电影市场。随着全球文化传播环境的变化，受众审美情趣的提高和媒体娱乐方式的多样化，“政治说教”式的主旋律电影一度陷入低谷，在商业片与艺术片的夹缝中尴尬生存。在这样的现实语境下，中国当代主
2、旋律电影在对国家主流价值观和意识形态进行的叙事编码过程中，开始尝试以新的叙事模式进行影片主题、内容的重构和表现形式的重建，以实现主旋律作品的市场化突围。本文以此为起点，分析中国当代主旋律电影所采用的新的创作模式，即在电影的叙事内容上通过重塑民族意识形态以及伟人平实化、凡人高尚化的叙事处理，以 “人性化”的主旋律基调拉近“荧幕英雄”与普通观众的距离；在电影的情节设计上借鉴国内外类型电影的成功经验，通过与商业片类型化元素的融合形成独特的“类型化”叙事模式：在电影的表现形式上突破性地运用“奇观化影像服务于影片的叙事和人物塑造，加强影片的观赏性和冲击力。文章从 这三个角度出发，通 过对电影个案的分析，
3、深入探 讨了中国当代主旋律电影在新的叙事模式转型下如何使观众在视觉享受的同时，自觉地接受国家主流意识形态的熏陶与渗透，并获得市场认可，从而实现社会效益、经济效益与艺术效益三者的共赢。关键词：主旋律电影类型化叙事人性化奇观化影像，、），勰，”，；，嬲，： 硕士学位论丈华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。储签名：思慝学位论文
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5、国大业以位明星的超豪华阵容、拷贝数创下纪录、票房超过 变形金刚 等一系列的骄人成绩 吸引了众多中国人、乃至世界 观众的眼球。这样 一部为国庆周年献礼的主旋律影片不仅赢得了观众的认可，还赢得了票房的辉煌， “叫好又叫座”这类专属商业大片的赞美词频频出现，这无疑使在商业大片和艺术片的夹缝中挣扎多年的主旋律电影实现了一次引人瞩目的突破和飞跃。回顾主旋律电影的创作史，其发展历程是充满曲折与艰辛的。从年月上映的第一部主旋律电影开国大典开始，主旋律影片因为其承载的主流意识形态和丰富的精神文化内涵，在当时的社会引起强烈反响，“弘扬时代主旋律成为当时中国电影创作的主流基调。随后，在我国倡 导“主旋律”影片的格
6、局中，首先形成了以重大革命历史事件为题材的创作高峰。年纪念中国共产党建党周年前后，涌现 了一大批诸如周恩来、 大决战、开天辟地等反映中国近代革命历史篇章的影片。随后的几年，更涌现了一批包括英雄传记以及反映革命战争的主旋律作品。令人欣喜的是，年国产影片票房收入排行榜中，主旋律影片占据前名，其中鸦片战争、大转折、红河谷、离开雷锋的日子等影片票房均超过千万。而年前后，即“建国周年之际，各大制片厂又陆续推出了横空出世、我的）、大进军一大战沪宁杭、 国歌等独具中国特色的影片，受到观 众的热烈呼应，当 时的中国电影市场正式成了“主旋律的天下。年，配合江泽民同志“三个代表”重要思想的提出，上海电影制片厂顺应
7、党中央加强思想政治工作和廉政建设的思想潮流，投资百万将抉择拍成电影生死抉择。江泽民同志发表“影评：“这部影片给人以强烈震撼和深刻警示，表现了我们党反腐败的坚定决心。此后 生死抉 择的发行势如破竹，全国上映个月，放映场 次超过万，观众人次突破万，国内票房超 过亿元，这个纪录直到年才被张艺谋的英雄打破。然而，主旋律电影的辉煌只是暂时的，成功的 经验使创作者们不约而同地将目光投向了狭隘的英雄主义，主旋律电影题材因此受到限制，叙事模式陷入了程式化的怪圈。这些影片往往主题先行、一味 罗列模范事迹、缺少 艺术创造，主要体 现在两方面：其一是人物的符号化和定型化：例如革命历史题材影片中，一定存在清晰对立的正
8、反两面人物，一方面是伟人、英雄，另一面是小人、反动派，而故事则围李亦中，电影四面八方，上海三联书店，第页摘自南方周末，主旋律大事记，年第期 硕士学位论文绕两个派系鲜明的对立面展开，并且最终都以英雄的胜出结局。如林则徐、 我的）、孙文少年行等影片，都是以中国近代史上的先进人物或者进步人士作为主角，对立面 则是帝国主义反动派及其走狗、恶势力，影片在这两方势力的对立冲突中体现主题爱国主义。而在现实题材影片中，主人公往往是中国共产党员、模范先进代表，即使是普通群众也必定具有崇高的奉献精神和牺牲精神，往往以惊人的毅力克服双重甚至多重困难，最后获得成功。例如焦裕禄、孔繁森、 漂亮妈妈等， 这些主人公常常湮
9、没在先进事迹中，并非这些事迹不真实，而是缺乏人物的内心动力和生命轨迹，有时为了给模范人物添加些人情味，还会硬贴上与其性格不相干的儿女情长、家庭琐事。因此他 们成为仅仅演绎情节的代码，缺乏血肉，更缺乏人性的展示，使主旋律影片在电影市场化的大环境下举步维艰。年，一部紧急迫降打破了主旋律电影造成观众审美疲劳的停滞不前的状态，一种被称 为“新主流电影”的影片为主旋律电影重新注入了生机。这种“新主流电影具有主流意识形态话语的教化功能及导向作用，但在表述上有较大的包含性，不是简单 的图解和说教，而是按照市 场经济规则运作，着重反映富有中国特色的时代精神和人文关怀，最基本的艺术定位是面向国内市场和国内观众。
10、它最大的特点就是主旋律电影的商业化包装和市场化运作，为达到既有观众又有票房的目的，充分调动 了类型元素。虽然这种方式的运用在此时略显青涩，但为后来主旋律电影的转型奠定了基础。年以来，主旋律电影呈上升势头，出 现了郑培民、 天狗、张思德等多部优秀主旋律影片。张思德是第一部大规模采用商业化运作的主旋律电影，影片成功塑造了张思德这样一位朴实爱民的人民公仆的形象，从而成为年金鸡百花奖的最大赢家。影片天狗则讲述了一位护林员为了国家财产和当地恶势力斗争的艰难过程，以真实的事迹和细腻的描述感动了许多观众。年是中国电影百年诞辰，这一年的主旋律电影任长霞、我的母亲赵一曼、太行山上、一轮明月等影片用写实的视角再现
11、了真实的历史，用朴 实的话语还原一个个或高尚或平凡的人物形象。紧接着，年一部以海峡两岸骨肉分离的悲剧来表现家国情怀的云水谣，实现了主旋律电影的重大转折。以平民爱情悲剧这种类型化元素融入主旋律叙事的手法，为主旋律影片的发展开辟了新的道路。年的东京审判、 缉毒警等；年的东方大港、 颗子弹、香巴拉信使、夜袭等；年的千钧，一发到年的建国大业、铁人，当代主旋律电影数量上与艺术水准上都有了新的突破，不仅赢得专家的好评，并且在票房上也表现不俗，可 谓在社会效益与经济效益上获得了双赢。饶硕光关于当前电影创作的思考 ，当代电影年第期，第页 硕士学位论文第一章当代主旋律电影的“人性化基调“主旋律这个概念，源于国家
12、电影局于年召开的全国故事片会议上提出的“弘扬主旋律， 坚持多样化打的创作理念，“电影创作的主旋律，概括地说，应该是通过具体作品体现出一种紧跟我们建设社会主义时代潮流，热爱祖国，弘扬民族优秀文化， 积极反映沸腾的现实生活， 热烈表现无私奉献精神，基调昂扬向上，能够激发人们追求理想的意志和催人奋进的力量”这段话对主旋律的定义做了明确的界定，要求是具有弘扬时代精神，具有社会主义精神风范、气派的电影。因此，早期的主旋律电影创作十分强调思想性，力图通过重大历史题材和现实题材，反映一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的内容，以激发人们的爱国主义、集体主义情怀，在 艺术性的追求上却略显忽略。世纪 年代以后
13、，随着电影产业化和市场化 进程的推进，主旋律 电影必然面临市场的选择，而当 时的主旋律电影由于其题材狭窄、人物符号化、叙事模式僵化等弊端，加上好莱坞大片对中国市场的冲击，早已陷入内外交困的危机。而社会转型期出现的各种价值观必然会对主流价值观产生冲击，因此迫切需要建立和巩固主流价值观念和意识形态，从而保证社会稳定健康地发展。作为反应时代内核和主流文化方向的主旋律电影，肩负着建构主流价值观和民族意识形态的重任。在这样的时代背景和文化语境下，当代主旋律电影创作者们开始探索主旋律电影的意识形态策略，在题 材的选择和人物的塑造上开始以文化为核心，以精神大众化为追求，以关注现实、贴近生活、弘扬民族精神为主
14、旨的创作历程，把镜头焦点对准不同文化撞击中的情感认同、家庭伦理思辨中的传统文化特质以及小人物的平民叙事中的大精神，既满 足了观众的民族自尊心的认同和情感的释放，又实现了构筑国家主流意识形态的目的。由此，我们的 电影创作者们开始寻求主旋律的新的突破，出发点就是改变僵化的叙事模式，转而注重人性的展示，拍出了一批贴近现实主义、思想深刻、形式新颖、意义隽永的作品。例如东京审判立足于民族政治立场，超越了对中国共产党人政治历史功绩的一味宣扬，在不同文化的撞击中构筑观众对民族和国家的想象，激发观众的 爱国热情；八月一日将笔触集中在革命领导人的心路历程上，以磅礴的气势再现了八十年前南昌起义这一震撼人心的历史风
15、云；我的左手、青藏线东方大港等将镜头聚焦于英雄模范作为普通人的侧面，通过加强人性化陈南：中国电影创作思潮评析，第 页，同 济大学出版社，年 硕士学位论文处理突出平凡中的伟大；集结号更是战争片回归人性本质的成功尝试，成为主旋律精神大众化实践的范本第一节电影主题的传统文化回归在经济全球化的现实语境下，美国好莱坞电影依赖其政治、经济的强势力量和跨文化传播策略，在中国取得强大的市场。好莱坞电影利用中国电影平台向中国人民灌输西方的价值观念，对中国的传统文化造成强烈的冲击。在这样的背景下，中国民众对主流价值准则失范的焦虑和对前途的迷茫使得传统文化的自我回归显得弥足珍贵。对 一个国家来说，一个 稳定和谐的主
16、流价值观十分重要。而就电影而言，对中国传统文化的回归与挖掘成为必然的选择，由此，主旋律电影开始将传统的家庭伦理叙事纳入视野。 “它如此毫不含糊地维护国家主流价值和人民的精神系统，比起那些重大革命历史题材中的英雄创世神话，传统文化题材电影更深刻地契合着国家及其广大群众的现实需要，它迅速成为主旋律电影垂青的新目标。主旋律电影的中国传统文化回归，体现地最直观、也是最深刻的便是传统家庭伦理叙事的选择。这一特点是中国电影所特有的，是好莱坞等西方电影难以模仿的情感线条，更 为处于文化全球化变革中的中国人民营造了无可替代的精神家园。此类影片以社会、家庭的人际伦理关系为叙事中心，规避了传统主旋律电影（重大革命
17、历史题材、英模 题材）直逼主题的顽疾，自 觉地用传统道德逻辑，突出爱和恨、利与义、利己与利他、集体 认同和个人叛逆之间的矛盾；张扬爱人克己、谦让宽容的伦理观念。年上映的影片那山、那人、那狗 描写了一个农村孩子在与具有典型传统特质的父亲经历了一系列情感挣扎后，最终选择继承父亲“事业，继续做乡村邮递员，选择平凡而又充满意义的人生轨迹的故事。影片具有浓郁的乡土气息和情感色彩，塑造了有着性格和思想差异的两代人的形象：固执不懂事的孩子和稳重老练而又淳朴的父亲，两个人个性虽不同，但都有着一颗善良的心。这个孩子由不成熟到成熟，和父亲的感情由疏远到亲密，都是那么地自然和贴切，亲情的交融使影片走向高潮，形成了冲
18、突中文化得以延续的意义，是家庭伦理叙事的成功范例。年作品我的兄弟姐妹是一部被浓厚亲情围绕的电影，抛开了友情、爱情等已被中国电影深刻诠释过的陈旧主题，将主旨集中在了“手足情，这种感情是我们中华民族优良的情感美德，深刻感动着那些因为生活压力疲于奔命，导致情感神经已经麻木的人们。影片中无论是四个兄弟姐妹和父母度过的童话般的童年，胡谱忠，叙事策略：主旋律电影中的传统文化，当代电影，年第期 硕士学位论文还是之后撕心裂肺的的分离，都令人为之动容。最值得回味的是主人公回忆童年的场景：在一个不知名的东北小县城，窗外寒冷的冬天与窗内温暖的壁炉形成鲜明的对比，父母手足围炉的温馨亲情围绕着他们。在“只要有音乐在，灵
19、魂就不会寂寞”的话语中，父 亲的形象逐渐高大。影片的主 线是长大后的女主角寻找失散的兄弟姐妹，再经历千辛万苦后四个兄弟姐妹终于团聚，影片对伦理亲情的追寻以及家庭伦理的回归首尾呼应，用 “情”抓住了观众，加上淳朴、自然的细节挖掘拉近了与观众的距离，使观众对这种传统家庭伦理产生深深地共鸣。年作品和你在一起，描述了现实生活中许多家庭都会面临的亲情、教育等尖锐的社会问题，在理想和现实之间的激烈碰撞中唤醒人们对亲情和理想的审视与顿悟。电影以一个真实的社会风貌作为背景，充斥一个个有着鲜明个性的人物：衣着时尚却透露着寂寞的女人，土里土气、毫无个性的农村父亲，囚首垢面、妄自尊大的单身教师，道德高尚、 诲人不倦
20、的“造星”教授这些复杂的性格特征，彼此需要但又难以接近，都由于珍藏着各自情感或保守着各自内心的秘密而显得表里不一，而这一切，都通过一个纯净的心灵小春的视角反映出来，影片通过这些因素的串联，质询人的心灵，重建正在逐渐丧失的中国传统文化价值。这些主旋律影片正是将单纯的道德批判回归到现实的世俗批判中，以对人与人之间道德的重新梳理代替对社会秩序的一味重建，用伦理的冲突来架构戏剧的冲突，其煽情的场面烘托出整部电影的高潮，其人物不同人格的塑造在对道德的修正中逐步成型，为观众构造出了一个充满温情的爱的港湾。第二节电影题材的民族意识形态选择有人说“国家的弹性的主旋律概念也是为了保证它作为艺术的合法性，因为一旦
21、狭窄化，将可能使它在社会传播与接受上陷入困境。意 识形态变动不拘背后的弹性正显示了主旋律电影的巨大优势所在，源源不断地吸纳、融入新的异质，从而保证自身的灵活性和蓬勃的生命力。在这样 的理论指导下，新中国成立以后，大多数导演用影像塑造中华民族的精神气概，通过对革命战争历史的重现为广大人民寻求建设新中国的精神动力支持。从林则徐中具有伟大民族气节、刚正不阿进行禁烟运动的林则徐，到大决战系列中保家卫国、英勇抗战的英雄群谱所有这些伟大的人物形象和辉煌的历史再现，都让观众在一次次精神洗礼中感知中华儿女的伟大人格和坚韧气质，在影像的欣赏中一遍遍领悟新中国成立的坎坷历程李宗彦：全球化语境中主旋律电 影的创作策
22、略探析，电影文学，年第期艾青：论主旋律电影的叙事模式 ，兰州学刊，第期，总期，第 页 硕士学位论丈以及历史必然性。然而，随着市场经济的发展，改革开放程度 进一步加深，文化全球化愈烈，文化传播向多元化发展，人们的思想意识产生微妙变化，西方文化对我国传统文化产生巨大冲击。当原有的社会意识形态不足以抵御来自西方意识形态时，我们的当代主旋律电影选择从政治民族意识形态进行新的挖掘和探索，从意识形态策略上巧妙运用主旋律电影的意识形态功能，将影片的内涵提升到文化的角度，通过各国文明、文化的窥探与审视中产生撞击，从而 给观众带来文明的冲击感。这样的叙事安排为人们提供了陌生、新鲜的审美体验，也为主旋律电影带来了
23、艺术上的探索空间。革命历史记忆 的现代影像上世纪年代，沉浸在怀旧情绪中的中国人民一时间对已成为记忆的红色历史和人物产生了无比浓厚的兴趣。主流意识形态的倡导以及相关机构的建立、专项资金的投入， 组成了革命历史题材电影创作的高峰，而其中以重大革命历史事件为叙事主体的影片基本构成了一个从建党（开天辟地）、长征（长征）、抗日战争（七七事变、南京大屠杀、 重庆谈判等）、解放 战争（开国大典、 大决战、大进军 等）、到抗美援朝战争（较量）的完整的革命历史画卷；而以重大历史人物为叙事主体的影片，如毛泽东和他的儿子、周恩来、邓小平等，则按照以人为本的方式展现了代伟人的精神气质和人格魅力。可以说，这些电影用影像
24、重新缔造了一个让人叹为观止的“创世神话”。这些影片以足够的技术手段和物质基础全景式地展现了革命战争的各个重要阶段，其高瞻远瞩的视角、恢弘开阔的手笔、磅礴浩大的气势将这段红色革命历史完整而又生动的展现在荧屏上。现时期的主旋律电影，在继承这种宏大的历史叙事方式之余，开始了创新之路，表现对象从政策性的重大历史战争题材和历史人物转向相对宽松的领域，艺术创作形式更加多变，在多 维空间叙事中实现观众的情感认同，弘扬中华民族的爱国精神。年是中国工农红军两万五千里长征胜利周年，为了纪念和缅怀革命先辈，广西电影制片厂拍摄长征，将这一震惊世界的壮举全方位的搬上银幕，与以往主旋律电影不同的是，影片选择了三个时空互相
25、交织的叙事方式：以红军长征为主时空，在这一部分展 现红军在装备低劣、 饥寒交迫的情况下， 战胜大自然的残酷折磨，战胜强大 敌人的围追堵截，战胜自己队伍中险象环生的严重错误，跋涉两万五千里最终取得胜利的伟大历史图景，充满民族自豪与骄傲。第二时空为当代的中外三个男女青年，怀着对革命先烈的崇高敬意，重走长征路的经历，引发观众对当时历史的切身体会与情感共鸣；第三个时空是当代国外时空，通过镜头记录世界对中 硕士学位论文国这段辉煌历史的敬意。三个时空交织进行，使得历史与现实，大事件与小人物很好的联系在一起， 为观众耳目一新的感觉。同 样是长征题材，年 为纪念长征胜利周年拍摄的我的 长征， 绕开以往全景式地
26、反映长征宏大场景的叙事方式，选择一个普通红军小战士王瑞在这一段特殊战争时期的命运为主线，从他的父亲牺牲，战争的残酷 给他留下深深地伤痛，到他第一次认识毛主席，从而坚定地“跟着走”上长征的路途；期间他亲眼目睹了毛主席、贺子珍为了大局，在危机情况下被迫丢掉刚出生的女儿的催人泪下的一幕；经历了失去亲人竹妹子、连长为救他牺牲以及加入中国共产党等动人时刻；在一次次战斗中王瑞经受了艰难困路、血泪战火的磨砺后成长起来。七十年后，自 发苍苍的王瑞老人重新走上长征路，面对曾经熟悉的场景感慨万千。影片的导演说：“过去拍长征都习惯采用全景视角，我觉得从一个局部出发也可以把故事讲好。影片 虽 然没有正面展现当时任何一
27、个重要历史事件，但是影片本身的精神力量都准确无误地传递给观众。影片改变了以往主旋律军事大片的陈旧的拍摄视角，让一个普通红军小战士的命运成为影片的主线，通 过他的亲身经历将长征中的重大军事事件贯穿其中，有微观到宏观，以细腻的角度折射出了红军两万五千里长征这个东方神话。这些主旋律正是通过对革命历史影像的换位思考，一改过去注重的对宏观战争场景和革命场面的机械重现，和一种近似旁观的态度让观众体会到冰冷的战争所带来的残酷的手法，而是从微观的角度，从一个更接近观众的历史参与者的视角，亲身体会战争和革命中的悲欢离合，这样， 电影便能更加深刻的引发观众对爱国主义精神和家国观念的反思，使影片要传递的政治意识形态
28、在无形中不知不觉地渗透到观众的心中。在文明与人性的思辩中反思战争在人类历史发展的长河中，战争常常成为历史前进的转折点。不仅如此，战争还能够把生存和死亡这样最尖锐的矛盾冲突推到台前，发挥到极致，并一直吸引着电影创作者的目光和借此探索人类终极命题的兴趣。中国上下五千年的历史原本就有众多值得发掘的如史诗般壮阔宏伟的战争素材。新中国成立以后，电影工作者在党的指示下，拍摄了大量革命战争题材的影片，像“十七年时期的董存瑞、南征北战、英雄儿女 、地道战等；“文革十年”期间的闪闪的红星、智取威虎山等。新 时期以来，则有大决战三部曲、 开天辟地、 开国大典等。这些作品通过对战争的复原，形象地展示了新中国在枪林弹
29、雨中，在一代代英勇的胡谱忠，叙事策略：主旋律电影中的传统文化，当代电影，年第期 硕士擘位论文中华儿女仆后继的奋 斗中，翻身做主人，建立新中国的艰难历程。然而，由于特定的还原历史责任和宣扬意识形态的需要，这些影片都没有摆脱二元对立的叙事模式，大多数遵循着我党我军从孤立无援到不断壮大、从成功希望渺茫到最终战胜敌人的单一的结构线索，剧情发展几乎可以预料。更为重要的是，战争的正义性湮没了战争中个人的心理感受，战争的胜利带来的自豪与喜悦遮盖了战争带来的残酷与阵痛。可以说， 对战争中文明与人性的反思的普遍缺席成为多数影片共同的硬伤。当代主旋律电影创作者意识到了这一点，在不断探索中，将人性提高到一个新的层面
30、，开始在不同文化的思辨中反思战争给人类带来的伤痛与破坏。年月日，在东京大审判周年之际推出的影片东京审判，首次将这场长达两年多的国际审判在荧幕上进行全景的展现，上映后引起巨大的观影热潮，被谢晋导 演称赞为“每个中国都应该看的电影，影片成功避免了出于强烈爱国主义情怀导致的偏激的民族主义的极端情绪，走出了以往爱国主义影片单纯泄愤的嫌疑与误区，以冷静、客 观的视角代替直白的说教，用主人公的见证和经历再现这一段历史，尤其是在对日本人的刻画上遵循了人性化的标准。该片以二战结束后，远东军事法庭为主线，以中方大法官梅汝皲的一段真实经历为主要描述对象，生动再现了远东军事法庭上正义与邪恶的激烈交锋，向全世界人民披
31、露了“九”事变、“南京大屠 杀”等重大历史事件的真相， 艺术地再现了这一二十世纪最大的正义审判。影片采用了纪实与叙事交互使用的表现手法，将东京审判分为史实和背景两条主线。一条是法庭内审判现场的再现，从梅汝墩的视角重现当年审判庭上的斗智斗勇。影片对这部分的处理上运用了最大限度的写实，用尖锐的辩论和铁一般的证据与日本人进行较量，无以辩驳地还原了历史事实的真相。另一条线是法庭外对当时社会背景的叙事，以东京一家小酒馆与法庭相呼应，描述了曾经留日的中国记者肖南与日本同学和昔日恋人之间关系从亲密到物是人非的无奈演变，其间更是亲见了一个日本家庭关系战前战后的变化。在这一部分的描述里，我们看到了“受尽苦难的日
32、本人民如何在东京审判期间“良心上更加煎熬”。这种戏剧性的“苦难”加上“煎熬”，穿插于 纪实性的庭内审判镜头之中，正是这部影片人性化所在。影片对小酒馆的描述，是 为了说明作为战败方的日本人之所以在责任问题的思想抗拒是因为当时日本政府欺骗所导致的对这段战争历史的无知，随着审判的进行、真相的披露，他们 在彻底了解事实真相后感情上的全盘崩溃。代表人物就是“熊一，一个狂热的日本人。将他简单定义为战犯确实有失偏颇，事实上他只是一个被当时日本政府荼毒的年轻人，就像中国人在这场战争中受到了创伤一样，日本的部分民众也同样受到了伤害，这正是影片制作者要我们真正思考和认识到的战争的无 硕士学位论文情和实质。年上映的
33、南京！南京！，同样是讲述南京大屠杀事件，创作者们在拍摄之前做了大量详细周密的历史考证，以细腻精良的艺术手段和超出一般纪实大片的沉重基调，复原出了年前那个阴郁冰冷的死城南京。影片的讲述分两条主线：一条是中国民众面对死亡的艰难抵抗，另一条将焦点直指一位日本普通士兵的情感挣扎，通过人物情感的 细腻描写还原了一个与以往历史叙述完全不同的南京。因为在这座城中，在 这随时面临生与死的选择的地方，即使面对绝境，甚至无力选择自己的命运，中国人性的火焰依然熊熊燃烧，仍会有大批中国人以他们的生命、鲜血和意志让这火焰永不熄灭。导演陆川说：“拍摄这部电影，不是为了挑起中日两国人民的仇恨，恰恰相反是希望能通过电影拂请历
34、史的尘埃，还原历史真相，解决历史问题，从而架起中日两国人民沟通的桥梁，能够让青年一代了解历史的真实和战争的残酷。战 争仅仅摧残着被侵略着的人民，同时也摧残扭曲着侵略者的人性。影片对男主角中国军官陆剑雄的刻画，体现了中国军人坚忍不拔的斗志。对于男主角之一侵华日军角川的塑造，突破了以往对“日本鬼子”的脸谱化的描写，深刻探究了战争对人性的摧残，引发人们对战争与和平的思考。上映的作品集结号，更是让人们对战争有了更深刻的反思。影片把战争从英雄的战争还原为人的战争、人性的战争。导演冯小刚说：“影片想要把战争的内心感受传达给观众，那就是人在战争中是如此的不堪一击，我要表达出人对战争的恐惧。 正是在这种人性思
35、想的指导下，影片塑造了一个过去我们在战争题材电影中从来没有见过的另类的军人形象，那就是在战争中胆小而尿裤子的王金存。编剧刘恒 认为， “王金存是 战争中的另一类人，他是比较普遍的，他那种一开始在战争中表现出来的胆怯，他到谷子地这个连队之前所遭受的挫折，更能体现人在战争中的内心的恐惧，也是残酷的战争彻底改变了像王金存这样的普通人的人生轨迹。“当代主旋律电影正是通过对战争题材展现角度的有机选择，颠覆了传统主旋律此类题材的“革命乐观主义精神”，在革命战争的话题讲述中，将残酷的战争还原在观众面前，使 观众在赢得心灵上的胜利喜悦的同时，更加清醒地认识到战争对人性的摧残与迫害，从而获得灵魂的感动与震撼。中
36、国电影市场，年第期，第页胡克，中国电影剧作艺术年度分析，（年中国电影艺术报告，中国电影出版社，年月版饶曙光， 中国电影年度走向，（年中国电影艺术报告，中国电影出版社，年月版 硕士学位论文在血与泪的考验中回 归人性在电影艺术的创作中，人性是永恒的主题。不 论是战争题材的影片还是现实题材的作品，对 人性的刻画都集中在生命意识的展现与挖掘。“越战三部曲”的导演奥利弗斯通说：“我认为自己的电影首先是关于和人人性挣扎的戏剧，我认为自己首先是一个戏剧家，然后才是个政治化的电影人。”此这位以其左倾的政治思想、独特的艺术个性、 强烈的社会责任感成为美国电影中成就卓越的著名导演，因为其对越战的深刻反思和独特的艺
37、术展现，使这部系列剧具备了深沉的思想厚度的动人的感性色彩，成为世界战争片中不可多得的经典作品。而创作于世纪年代的冯小宁作品“战争与和平”三部曲，不仅做到了其主旨诉求与国家意识形态保持一致的基本准则，并且把主人公置身于血与泪的体验中，通过对主人公生命意识的细腻剖析，展示其对国家民族意识形态的独特理解。在影片的展示中，“战争与和平三部曲没有把展现战争的宏大场面和变幻莫测的时代场景作为影片表现的唯一主题，而是把触角深入到战争的背景、 战争背后人性的困惑与挣扎、矛盾与冲突，在对人性在血与泪的考验中展示人性所固有的善恶本性，是非观念，这是主旋律影片在人性塑造上的又一突破。年上映的红河谷是“战争与和平三部
38、曲的开篇，故事取材于近一个世纪以前的那场英军对西藏发动的侵略战争，讲述了世纪初藏、汉人民并肩抗击英国殖民者入侵西藏的故事。“影片以藏族人嘎嘎的第一人称回忆作为旁白推进情节发展，以不同民族、不同立场的人的视角来审视那段动人而又残酷的战争历史，讴歌中华民族抵御外来侵略的不屈不饶的英雄气概和爱国精神。然而，影片在 诠释这一宏大主题时，将 视角集中在了对“生命、爱情、自由”的命题上，突出了 对生命的尊重、对爱情的追求和对自由的向往。影片开头便呈现了和庄严、隆重的封建宗法仪式， 红衣姑娘雪儿不幸成为祭品，在即将被推入汹涌的黄河之时发出强烈的控诉：“来世做牛做马，也不做女人！”这是对封建主义的有力抨击。这
39、种对人性的压制、摧残与雪儿强烈的生命意识形成对比，为后面雪儿目睹藏族人民在侵略者面前的毫不畏惧，毅然加入反抗队伍埋下伏笔；当侵略者将刀架在雪儿脖子上时，面对生命受到极大威胁的困境，她愿意 为了爱情与自由牺牲生命。影片结尾处，已经弹 尽粮绝的雪儿伏在格桑的怀里，尽管即将面临死亡，却无怨无悔地说：“来世，我 还要做女人！”与前面的对白形成鲜明的对比，主人公的呼唤发生蔡卫、游飞，美国 电影研究，中国广播电视出版社，年月版，页陈景亮、 邹建文，百年中国电影精选，中国社会科学出版社，年版 硕士学位论丈￥一百八十度转弯， 这不仅是对生命的眷恋，更是对自由的深情呼唤。电影通过这样一个离奇而又有浓烈生活气息的
40、救人故事，尖锐的矛盾冲突、深入的感情描写，把藏族人民善良淳朴、不甘心受辱、在生与死的艰难抉择面前，毅然选择牺牲自己保全他人的高尚人格，与之形成鲜明对比的便是侵略者的惨无人道的野兽行径，在这里，对人性的 赞扬与谴责表现得淋漓尽致。黄河绝恋是继红河谷之后又一部以战争与爱情为主题的主旋律影片，影片的爱情产生于一个从事护理工作的女战士与一个从被击毁的飞机上降落的美国飞行员之间，这份产生于残酷战争之中的爱情无疑背负了太多的沉重，残酷的环境注定了这段感情最终以悲剧收场。影片把主人公置于生死绝地，在生与死的残酷无情中表现他们坚强谈定的生命激情，表达了对战争和人性的深刻思考。男女主人公在黄河边上相识、相助、相
41、 爱，最后被敌人追击被迫跳入黄河，女 护士把生命希望让给了她所爱的异国飞行员和农村孩子，自己选择沉入水底，在汹涌澎湃的壶口瀑布演绎了一曲雄浑壮烈的恋歌。年的“战争与和平三部曲终结篇紫日，表现了三部曲的一贯主题：人类各民族之间本来都可以做朋友的，但侵略别人，就会造成人间悲剧。影片中具有不同文化背景的三个主人公：中国的老百姓杨玉福、苏联女军医娜佳和日本少女秋叶子，在逃亡路上从相互戒备到经历重重磨难之后相互信任，产生友情，到秋叶子被疯狂的日本人杀害，剩余二人不顾一切为其报仇，影片通过一系列的矛盾冲突，戏剧性地诠释了人性善与恶之间的转化与思考。正如影片所述：“太阳本开就是人类共同的生命象征，一旦蒙上法西斯的阴影，就会改变颜色、降临 灾难，只有消灭的法西斯，鲜红的太阳才会重新照耀人间。 “当代主旋律电影在题材的选择上正是采用了战争与人性的深入结合，将生命意识的展现提升到了一个新
