1、1、关于十八大的主题和主要成果（一）十八大的主题。十八大确定的主题是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、 “三个代表”重要思想、科学发展观为指导，解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗。这个主题，鲜明回答了关系党和国家工作全局的 4 个核心问题。一是旗帜问题，高举中国特色社会主义伟大旗帜，就是强调，要毫不动摇以邓小平理论、 “三个代表”重要思想、科学发展观为指导，坚持和发展中国特色社会主义，牢牢把握我国发展进步的正确方向。二是道路问题，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，就是强调，必须毫不动摇走党和人民在长期实践中开辟
2、出来的正确道路，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑。三是奋斗目标问题，在 2020 年也就是中国共产党成立 100 周年时全面建成小康社会。这一目标符合中国特色社会主义全面发展的内在要求，符合深化改革开放、加快转变经济发展方式攻坚时期的实践需要。四是精神状态问题，解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难，就是强调，必须毫不动摇推进改革开放，永不僵化、永不停滞，信心百倍战胜前进道路上的一切困难和风险。确定这样的主题，就是要向党内外、国内外鲜明宣示，我们党将举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样的目标继续前进。确定这样的主题，是总结党和人民长期实践的必然结论，符合全党全国各族人民的愿望和
3、期待，对我们党团结带领全国各族人民在新的历史征程上继往开来、与时俱进十分重要。（二）十八大的主要成果。十八大的主要成果有三项：一是通过了胡锦涛同志代表十七届中央委员会所作的题为坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗的报告。报告共分四大板块、12 个部分。导语和第一、第二部分为第一板块，是报告的总论，主要论述过去 5 年工作和 10 年基本总结，阐述科学发展观的历史地位和指导意义，论述在新的历史条件下如何坚持和发展中国特色社会主义。第三至第八部分为第二板块，是中国特色社会主义事业总体布局的具体展开，分别就目标要求，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和体制改
4、革作出论述和工作部署。第九、第十、第十一部分为第三板块，分别对国防和军队建设、港澳工作和对台工作、国际形势和对外工作作出部署。第十二部分和结束语为第四板块，主要对下一步党的建设各方面工作提出要求和作出部署。十八大报告描绘了全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化建设的宏伟蓝图，为党和国家事业进一步发展指明了方向，是全党全国各族人民智慧的结晶，是我们党团结带领全国各族人民夺取中国特色社会主义新胜利的政治宣言和行动纲领，是马克思主义的纲领性文献。报告准确把握全党全国各族人民的新期待，根据党和国家事业发展的新要求，提出了一系列新思想、新观点、新目标、新举措，具有很强的思想性、前瞻性、战略性和指导性，
5、对统一全党思想认识、巩固全国各族人民共同理想信念，对全面建成小康社会、夺取中国特色社会主义新胜利，对加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴，必将产生重大而深远的指导作用。二是审查、批准了中央纪律检查委员会的工作报告，审议并一致通过了中国共产党章程(修正案) 。党章修正案把科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、 “三个代表”重要思想一道确立为党的行动指南；把中国特色社会主义制度同中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系一道写入党章，将生态文明建设写入党章并作出阐述，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设新的内容和近年来党的建设的成功经验写入党章。大会通过的中国共产党章
6、程（修正案） ，体现了党的理论创新和实践发展的成果，体现了党的十八大确立的重大理论观点和重大工作部署，对以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程、提高党的建设科学化水平提出了明确要求。修改后的党章，更加符合党的工作和党的建设的发展要求，必将更好地发挥规范和指导作用。三是选举产生了新一届中央委员会和中央纪律检查委员会。党的十八届一中全会选举产生了以习近平同志为总书记的新一届中央领导集体，一批经验丰富、年富力强、德才兼备、奋发有为的同志进入中央领导机构，充分显示了中国特色社会主义事业蓬勃兴旺、薪火相传、后继有人。2、十八大中提出 大力推进生态文明建设的重要意义 任务和要求是什么推进生态文明建设，
7、是全面建设小康社会的迫切需要。党的十七大对全面建设小康社会的目标任务，从五个方面提出了新的更高要求。 “建设生态文明”既是目标任务之一，也是实现“更高要求”的保障。生态文明建设必将促进全民族生态道德文化素质的提高。我国环境恶化迟迟不能根本好转，这与人们的生态道德文化缺失有直接关系。近些年来，我国城乡人民的生态意识、环保观念日益增强，参与生态治理、环境保护的积极性明显提高。但生态道德文化尚未普遍植根于人民大众。相当多的人生态道德文化水平低下，处于“文盲、半文盲”状态。我国是具有悠久生态道德文化与伦理的国家，传统文化中蕴含着丰富而朴素的生态道德文化，其中“天人合一”理念就代表了中华民族追求人与自然
8、和谐统一的精神境界。中国是最大的发展中国家，如果我国率先跨入生态文明社会，不但会使全国的经济、社会、生态、环境、人文、民生面貌为之一新，而且必将大大加快全球生态文明建设进程。树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。这是推进生态文明建设的重要思想基础，体现了新的价值取向。我们在经济发展中，比较注重遵循经济规律，但对自然规律尊重不够，一些地区不顾资源环境承载能力肆意开发，对自然造成伤害，削弱了可持续发展能力。必须认识到，人类与自然是平等的，人类不是自然的奴隶，人类也不是自然的上帝。在开发自然、利用自然中，人类不能凌驾于自然之上，人类的行为方式应该符合自然规律，按照人与自然和谐发展的要求，在
9、生产力布局、城镇化发展、重大项目建设中都要充分考虑自然条件和资源环境承载能力。把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。这是推进生态文明建设的实质，也是对我国社会主义现代化建设提出的更新、更高要求。推进生态文明建设，是涉及生产方式和生活方式根本性变革的战略任务，不单单是做好资源环境方面的工作。我们既要做好资源环境等方面相对独立的工作，更要在物质文明、政治文明、精神文明各层面，在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各领域进行全面转变、深刻变革，把生态文明的理念、原则、目标等深刻融入和全面贯穿到中国特色社会主义事业的各方面和现代化建设的全过程，推动形成
10、人与自然和谐发展现代化建设新格局。坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针。这是推进生态文明建设的基本政策和根本方针。节约资源和保护环境是我国的基本国策，制定其他各项经济社会政策、编制各类规划、推动各项工作都必须遵循。节约优先、保护优先、自然恢复为主，就是要在资源开发和利用中，把节约资源放在首位；在环保工作中，把预防为主、源头治理放在首位；在生态系统保护和修复中，把利用自然力修复生态系统放在首位。着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展。这是推进生态文明建设的基本途径和方式，也是转变经济发展方式的重点任务和重要内涵。在经济发展中，要尽可能减少单位产品的资源消耗强
11、度和能源消耗强度，减少污染物排放，减少废弃物产生。积极发展节能产业，推广高效节能产品。加快发展资源循环利用产业，推动矿产资源和固体废弃物综合利用。大力发展环保产业，壮大可再生能源规模。积极发展循环经济，促进生产、流通、消费过程中的减量化、再利用、资源化。形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式。这是推进生态文明建设的重要目标。要努力形成同传统工业文明那种大量生产、大量消费、大量废弃、大量占用自然空间不同的经济结构、社会结构和发展方式。在现代化建设中，要尽可能集中集约利用国土空间，减少对自然生态空间的占用；提高能源资源消耗少、污染排放少的产业以及循环经济在国民经济中的比重；
12、充分利用节能减排技术和生产工艺进行生产制造；倡导和推行绿色消费、低碳消费、适度消费。从源头上扭转生态环境恶化趋势，为人民创造良好生产生活环境，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展，为全球生态安全作出贡献。这是推进生态文明建设的目的。生态产品是人民群众重要的消费品、生活必需品，良好的生态环境是提高人民生活质量的重要内容。推进生态文明建设，说到底就是为了提高人民的生活质量，满足人民日益增长的对生态产品的需求。不能因为我们这一代中国人要过上好日子，就不顾及我们后代的生存和发展。既要满足当代人的需求，也不能影响后代人满足需求的能力，这样才能实现中华民族的永续发展。全球生态系统是一个整体，需要全世界共
13、同努力，搞好生态文明建设，也是我国对地球生态安全的贡献3、问：十八大报告围绕加快转变经济发展方式，提出的重点任务有哪些？答：以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线，是关系我国发展全局的战略抉择。十八大报告适应国内外经济形势新变化，围绕加快转变经济发展方式，提出 5 个方面的重点任务。（一）全面深化经济体制改革。深化改革是加快转变经济发展方式的关键。经济体制改革的核心问题是处理好政府和市场的关系，必须更加尊重市场规律，更好发挥政府作用。（二）实施创新驱动发展战略。科技创新是提高社会生产力和综合国力的战略支撑，必须摆在国家发展全局的核心位置。要坚持走中国特色自主创新道路，以全球视野谋划和推
14、动创新，提高原始创新、集成创新和引进消化吸收再创新能力，更加注重协同创新。（三）推进经济结构战略性调整。这是加快转变经济发展方式的主攻方向。必须以改善需求结构、优化产业结构、促进区域协调发展、推进城镇化为重点，着力解决制约经济持续健康发展的重大结构性问题。（四）推动城乡发展一体化。解决好农业农村农民问题是全党工作重中之重，城乡发展一体化是解决“三农”问题的根本途径。要加大统筹城乡发展力度，增强农村发展活力，逐步缩小城乡差距，促进城乡共同繁荣。（五）全面提高开放型经济水平。适应经济全球化新形势，必须实行更加积极主动的开放战略，完善互利共赢、多元平衡、安全高效的开放型经济体系。4、浅谈当前中日关系
15、如何走出困境 摘要 中日关系因日本政府非法“购买”钓鱼岛陷入低谷。我们要对其损害我国利益的行为进行坚决斗争，同时尽可能保持同日关系总体稳定，为我国发展营造有利的外部环境。 关键词 中日关系 钓鱼岛冲突 解决办法 一、中日历史关系 甲午战争后，日本伙同西方列强，加剧对中国的瓜分和掠夺，把中国视为其争夺殖民地和势力范围的场所，直至公然发动全面侵华战争；新中国建立后，日本又加入美国的反华包围圈，中日在政治上相互隔绝二十多年。 40 年前，中日双方签署联合声明 ，邦交实现了正常化。俗话说“四十不惑” ，两国关系不但没有改善，反而由于日本的购岛行为而急剧恶化。中日关系正除以一个关键阶段，是进是退，关键取
16、决于双方能否把握机遇，进行积极的政策互动，这就需要我们认清规律、把握大局，抓好关键、用好机遇、实现局部利益与总体有好的再平衡。 二、钓鱼岛争端 钓鱼岛问题是中日关系发展中的一个重大隐患。多年来，日本时常有一些右翼分子在钓鱼岛问题上进行挑衅。1996 年 7 月 14 日，日本右翼团体“日本青年社”成员一行 7 人乘船登上钓鱼岛，并在岛上设置灯塔。1997 年 5 月 6 日，日本国会议员西村真悟在冲绳县一名议员及两名摄影师的陪同下登上钓鱼岛。5 月 7 日日本政府决定，如果外国人无视日本政府的警告登上钓鱼岛，将被认为是非法入境，日本将用武力予以驱逐。 尽管 1978 年签订中日和平条约时，双方
17、曾达成过“搁置争议”的共识，但日本毫无信义，在实际占领的前提下，加速了钓鱼岛的国土化进程。 日本 2012 年的购岛行为严重伤害了中国人民的感情，使中日关系降到冰点。 日本的购岛行为已经引起了我国人民的强烈愤怒，我国政府和各界都对野田内阁的这一举动表示了强烈的愤慨，表明了在捍卫领土主权问题上的坚定意志和决心。导致连续 37 年的日本经济会访华代表团行程被延期，中国银行等中国四大银行甚至缺席了国际货币基金组织在东京召开的年会，这是中日邦交正常化后所罕见的。 日本经济也遭到了来自中国名间的非政府组织的“抵制日货”行动的重创。 三、中日关系如何走出困境 此次“钓鱼岛事件”引发的海上领土主权争端问题，
18、导致了中日两国“民族情绪”的空前高涨，政治经济外交关系降到冰点。使两国政治经济都受到影响。如何减少两国损失建立正常外交，如何使中日关系走出困境创造共赢局面才是当下最要紧的问题。主要应从以下几方面入手 1、 安培执政后握有改善中日关系的机遇。安培参在第一次执政时实现了中日关系的破冰之旅，为两国关系扭转做出过贡献。2013 年是中日缔结和平友好条约的 35周年中日可以抓住这一时机改善中日关系，给东北亚注入正能量。而且山口向习近平总书记转角的亲笔信也为实现中日关系转寰再度铺路。 2、 美国态度对安培的涉华外交影响较大。中方需抓住机遇，与美国就日本问题多沟通。安培对华战略思路是：把中国作为日本 21
19、世纪外交与安全的最大课题，企图通过强化日美同盟并从中国周边地缘矛盾中寻找针对中国的合作伙伴。日方特别需要确认的，或者反复希望美国表态，以便决定在钓鱼岛问题上面打什么牌。美国的态度仍将是影响日本对华外交决策的最重要外部因素。 3、 中日有可能发生不测事态，中国需抓住战略机遇期，不断增强综合国力。对于中国来说，最重要的是把自己的事情做好，不断增强综合国力，这样，在维护国际领土主权、海权问题上才能采取有实质意义的步骤和措施。 四、当代大学生的责任 作为新世纪的当代大学生，牢记少年强则国强，少年富则国富。所以我们处在大学这样好的环境中，就应关注时事，好好学习，提高自身素质，通过我们在社会中的努力，增强
20、中国的竞争力，使之成为当之无愧的强国，为中国的安定团结尽自己的一份力。 总之，中日两国一衣带水，毗邻而居，和平发展才是真实的共同利益。殖民主义、帝国时代一去不复返，中国已经不是当年的中国，日本也难以复活战前的军国主义。只要日本继续走和平发展道路，中日关系就大局可稳二论述社会主义核心价值体系是民族地区经济社会发展的内在动力，我们要大力加强民族地区社会主义核心价值体系建设。第一，要加快民族地区经济的发展。经济发展状况是制约一个地区文化需求的结构、层次和内容的首要因素，文化事业的发展水平在一定程度上取决于这个地区的经济发展状况。作为文化软实力重要标志的社会主义核心价值体系建设，与该地区经济发展水平密
21、切相关。所以，推进民族地区社会主义核心价值体系建设，必须与发展经济相适应，这是解决民族地区诸多困难与问题的关键。第二，坚持马克思主义指导地位不动摇。民族地区社会价值观念多样化，更需要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，这是因为，民族地区文化多元化和价值多样化，不仅体现了思想文化领域的繁荣兴旺，而且也必然带来各种不和谐的矛盾。如果动摇了马克思主义指导地位，就会动摇社会主义意识形态大厦的基石，动摇民族团结和祖国统一的思想基础，导致思想混乱乃至社会动荡。第三，加强民族地区思想政治教育。社会主义核心价值体系中“三个倡导”的基本内容，正是当前思想政治教育工作内容的进一步凝练和深化。我们要充分发挥思想
22、政治教育的功能，努力丰富人民群众的精神世界，正确引领民族地区的社会思潮和广大群众的思想走向，坚定不移地维护祖国统一和社会政治大局的稳定，为建设新青海、创造新生活提供强大的思想保证。(青海民族大学教授 苏雪芹)2、 、大学生在推进社会主义核心价值体系当中的作用,主要体现在以下几个方面：1、通过自己的知识储备和年轻活力优势，推动“八荣八耻”正确世界观、人生观和价值观的普及和升华。荣辱观是社会存在的一种反映，是在世界观、价值观基础上形成的。 “荣”和“辱”作为一对道德范畴概念，自从人类社会以来便紧紧伴随着人类。 “荣”即光荣、荣誉， “辱”即耻辱，它们反映的是人在社会生活中，由于实践或交往活动等原因
23、， ，得到他人、群体、社会给予的肯定的、积极的评价和否定的消极的评价， ，以及由此而产生的心理上的满足感、自豪感或羞耻感、自卑感。荣辱涉及的是个人人格的追求与拒斥的问题，求荣拒辱是人的一个独特现象。荣辱观是人们在世界观、价值观基础上形成的关于什么是荣与辱，它们的相互关系，以及在人生实践中对荣辱应有的态度等问题所持有的基本观点。2不同的时代、民族和阶段，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说“每个社会集团都有自己荣辱观” 。一个人只有从思想上真正明确了什么是光彩的事，什么是耻辱的事，才能自觉地约束自己的言行。一个社会只有树立了是非分明的荣辱观，才能成为精神文化大国，成为
24、真正的世界强国。高校必须从“培养什么人” 、 “如何培养人“的高度，切实提高大学生对树立社会主义荣辱观重要性的认识，把社会主义荣辱观成为大学生行为准则和习惯。坚持马克思主义指导思想。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。在长期的革命斗争和社会主义建设实践当中，我们党依靠马克思主义的正确指导，取得了中国革命、建设、改革和发展的巨大历
25、史性成就。马克思主义在党和国家生活的指导地位，决定了它是社会主义核心价值体系的根本指导思想。2、宣传和坚持中国特色社会主义共同理想。理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。3以马克思主义为指导的中国共产党人，始终坚持崇高的理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。对于共产党人来说，最高理想是实现共产主义。在现阶段，建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想。建设社会主义核心价值体系，应该用中国特色社会主义共同理想来统一思想
26、、鼓舞人心、凝聚力量。中国人民在建设社会主义的伟大实践中选择了建设中国特色的社会主义。改革开放以来，中国特色社会主义事业的蓬勃发展，不仅使中国人民长期追求的崇高理想一步步走向现实，而且表明中国在建设现代化的伟大征程中正在探索人类社会新的发展道路和方向。中国特色社会主义的共同理想，昭示了我们要在中国特色社会主义道路上，在 21 世纪头 20 年全面建设小康社会，到 21 世纪中叶基本实现现代化。3、坚持和发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展
27、中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在改革开放新时期，中华民族又形成了勇于改革、敢于创新的时代精神。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚力、激励作用越来越突出，已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分。4、坚持和树立社会主义荣辱观。胡锦涛同志明确提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。他强调指出：“在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。 ”荣辱观是世界观、人
28、生观、价值观的重要内容，树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，明确了当代社会最基本的价值取向各行为准则，体现了社会主义基本道德规范，体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合。社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，已经成为并将继续成为引领社会风尚的一面旗帜。三、当代大学生社会主义核心价值观教育的意义阐释社会主义核心价值体系为大学生核心价值观教育提供了依据, 3新形势下,对大学生进行社会主义核心价值观具有十分重要的意义。1.是民族文化建设的现实要求多元文化是全球化带来的不可阻挡的文化潮流,它为不同文化的人们相互理解、
29、交流和融合奠定了基础,也为一些西方国家推行新的殖民策略(文化霸权)提供了条件。20 世纪 90 年代以来,一些西方国家试图依靠其经济和科技优势,推行文化霸权,对其他文化进行同化。如何在文化多元背景下坚持本民族文化个性, 抵御文化霸权,增强本民族文化凝聚力,是摆在各非西方国家面前的重大问题。文化社会学的研究表明,“文化的凝聚力不会凭空而生,它来自于共同的信仰和价值追求。 ”4价值观是文化的精神脊梁和本质所在,文化的竞争实际上是价值观的竞争。从这个意义上看,社会主义核心价值体系的确立是增强中华民族文化凝聚力,反对西方文化霸权,构建社会主义和谐文化的必然选择。鉴于此,如何在复杂多变的国际形势大背景下
30、,与外来文化争夺青年的战斗中,有目的、有计划地把社会主义核心价值观灌输给每一个大学生,不断培养、调整和校正他们的价值观,对构筑我们文化阵地的有效防线、坚守我们意识形态阵地具有深远的现实意义。四、当代大学生社会主义核心价值观教育的策略分析 第一,加强理论研究,为大学生社会主义核心价值观教育提供理论依据充分利用高校社会科学研究方面的优势,深入研究社会主义核心价值体系及核心价值观教育的一些基本问题。一方面,要深入研究社会主义核心价值体系的内涵外延、结构、功能、实践要求等,提高对社会主义核心价值体系本身的理解;另一方面,要深入研究多元文化尤其是中国传统文化、西方文化和大众文化的特征、价值、带来的积极消
31、极影响、与社会主义核心价值体系的关系等,挖掘多元文化对社会主义核心价值体系教育的支撑作用,为社会主义核心价值体系教育提供理论依据。同时,还要研究大学生的思想特点、价值结构、道德追求和心理素质等,为社会主义核心价值观教育的有效实施提供科学依据。 第二,提高教师的素养,为大学生社会主义核心价值观教育奠定坚实基础邓小平同志指出“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才,培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者,关键在教师。 ”5首先,教师必须率先垂范,努力把真理的力量和人格的魅力统一起来,按照社会主义核心价值体系的要求实践自己的道德标准和价值观念,这是做好社会主义核心价值观教育工作的基础
32、。其次,教师不仅要具有扎实理论功底,还要具备不断学习的能力。能够不断更新自己的教育观念,不断地深化和拓宽理论知识,不断提高教学能力与水平、提高科研意识与能力、提高政治思想素质和社会实践能力。只有这样,才能更好地发挥对大学生的教育引导作用。实践社会主义核心价值体系,主要应在以下几个方面努力：1、通过自己的知识储备和活力优势，推动“八荣八耻”正确世界观、人生观和价值观的普及和升华。荣辱观是社会存在的一种反映，是在世界观、价值观基础上形成的。 “荣”和“辱”作为一对道德范畴概念，自从人类社会以来便紧紧伴随着人类。 “荣”即光荣、荣誉， “辱”即耻辱，它们反映的是人在社会生活中，由于实践或交往活动等原
33、因， ，得到他人、群体、社会给予的肯定的、积极的评价和否定的消极的评价， ，以及由此而产生的心理上的满足感、自豪感或羞耻感、自卑感。荣辱涉及的是个人人格的追求与拒斥的问题，求荣拒辱是人的一个独特现象。荣辱观是人们在世界观、价值观基础上形成的关于什么是荣与辱，它们的相互关系，以及在人生实践中对荣辱应有的态度等问题所持有的基本观点。不同的时代、民族和阶段，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说“每个社会集团都有自己荣辱观” 。一个人只有从思想上真正明确了什么是光彩的事，什么是耻辱的事，才能自觉地约束自己的言行。一个社会只有树立了是非分明的荣辱观，才能成为精神文化大国，成为
34、真正的世界强国。高校必须从“培养什么人” 、 “如何培养人“的高度，切实提高人们对树立社会主义荣辱观重要性的认识，把社会主义荣辱观成为大学生行为准则和习惯。坚持马克思主义指导思想。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。在长期的革命斗争和社会主义建设实践当中，我们党依靠马克思主义的正确指导，取得了中国革命、建设、改革和发展的巨大历史
35、性成就。马克思主义在党和国家生活的指导地位，决定了它是社会主义核心价值体系的根本指导思想。2、宣传和坚持中国特色社会主义共同理想。理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。以马克思主义为指导的中国共产党人，始终坚持崇高的理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。对于共产党人来说，最高理想是实现共产主义。在现阶段，建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想。建设社会主义核心价值体系，应该用中国特色社会主义共同理想来统一思想、鼓
36、舞人心、凝聚力量。中国人民在建设社会主义的伟大实践中选择了建设中国特色的社会主义。改革开放以来，中国特色社会主义事业的蓬勃发展，不仅使中国人民长期追求的崇高理想一步步走向现实，而且表明中国在建设现代化的伟大征程中正在探索人类社会新的发展道路和方向。中国特色社会主义的共同理想，昭示了我们要在中国特色社会主义道路上，在 21 世纪头 20 年全面建设小康社会，到 21 世纪中叶基本实现现代化。3、坚持和发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，
37、中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在改革开放新时期，中华民族又形成了勇于改革、敢于创新的时代精神。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚力、激励作用越来越突出，已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分。4、坚持和树立社会主义荣辱观。胡锦涛同志明确提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。他强调指出：“在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。 ”荣辱观是世界观、人生观
38、、价值观的重要内容，树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，明确了当代社会最基本的价值取向各行为准则，体现了社会主义基本道德规范，体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合。社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，已经成为并将继续成为引领社会风尚的一面旗帜。其次，在推进社会主义核心价值体系当中发挥应有的的作用,就必须弄清生命观也就是生命的价值观。1、生命是世界存在与发展的基础，有生命的个人的存在更是人类历史的第一个前提。马克思指出：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。 ”人类的生命存在及其创造历史的活动
39、，总是在一定生命价值观的导引与驱动下进行的。在人类漫长的求真、求善、求美、求圣的历程中，总是有意或无意、直接或间接地表达着对生命价值的追求、对已有本我的超越、对自身有限性的突破，正是无数个体对生命价值的寻绎绘就了色彩斑斓、波澜壮阔的人类历史画卷。虽然在不同的时空体验中具有不同的生命价值观，但是，从根本上来说，能否具有科学的、适时的、进步的生命价值观，既关系到个体生命的精彩与否，也影响着整个社会的和谐、稳定与发展。2、生命价值观从层次上看，既有原始的、朴素的、零碎的，也有科学的、系统化、理论化的。前者更多的是感性的、自发的，而后者则更多的是理性的、自觉生成的。社会主义核心价值体系下的生命观，使生
40、命价值观摆脱自发、感性、零碎的痕迹而超升到理性、系统和科学的境界。4、对于生命有广义和狭义两个方面的理解。广义看，生命是指一切具有新陈代谢力、繁殖力、生长力和环境适应力的动植物和无机物，生命的存有必须满足三个条件：一是生命体不能脱离与外界的关系而存在；二是构成生命的各个系统内部、系统之间以及系统与外界之间能作出有机反应；三是生命的各个组成系统不是封闭的，而是开放的，正是在开放中才能与外物进行物质与能量的交换，实现生命的成长与发展。从狭义上看，生命就专指人的生命，具有三个特质：一是与其他个体密切关联；二是具有一个内在的完整结构，这个结构是一个有系统的整体，因此是一个生物；三是经过不断努力的自我超
41、越，以达到更高形式的自我实现或自我改造。5、与“生命”相关的还有两个概念，一个是“生活” ，一个是“生存” 。 “生活”是人在其一生中所经历的人生事件、人生过程、人生滋味的总和， “生命”是“生活”的基础，没有“生命”就没有“生活” ；“生活”是“生命”的表征和显现。一般而言，生活的存在更多地带有特殊性，每个人所经历的人生事件、人生过程和体验到的人生滋味都各不相同；但从生命的存在角度看，则更多地显现出“普遍性”的品格：人的自然生命都源于一种血缘性存在，都具有相同的生命构成的化合物，人的文化生命都源于人的超越性本能，这可称之为生命的“大同” 。但是，这种生命的“大同”只是一种基础性存在，由于人的
42、生活的“个性化”倾向和“特殊性”特征，每一个人所演绎出的现实的生命画卷又驳杂纷呈，这就造就了生命的“大异” ，生活就是生命从“大同”走向大异的中介。 “生存”泛指一切生命的存在，即一切有生命的东西的存在都可称为“生存” ，它是一种物性、感性的对象性的实存。对人而言， “生存”是指人的生命的最起码的存活状况。 “生命”是“生存”的前提，也是“生存”始终围绕着展开和旋转的轴心和主体。6、在社会主义核心价值体系下，人们是为了什么以及怎样“生活”和“生存”？马克思主义者认为，人生观与世界观有着密切的联系。人生观是世界观在人生领域中的具体体现，世界观是人生观的思想理论基础，一般说来，有什么样的世界观就有
43、什么样的人生观。由于人们在社会生活中所处的社会地位不同，世界观不同，也必然形成不同的人生观。7、 。 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 ”为什么参加党的一大的代表，随着历史车轮的滚滚前进，有的成了英雄，流芳百世，有的却成了狗熊，遗臭万年呢？我想，一个重要的原因就是由于当初他们参加正确的时候，其人生的看法、人生的态度、人生的目的各不相同。有的是为了革命，有的则是为了当官、发财、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛泽东和周佛海这一正一反两个人来说，毛泽东早在学生时代就立下了“改造中国与世界”的雄心壮志，结果他从韶山冲走上了天安门城楼，成为中国人民的伟大领袖。而周佛海在党的一大以后说过，他之所以
44、参加革命，就是想当官、想发财、想出名。由于个人的目的一时未能实现，后来他便投到了国民党和日本帝国主义的怀抱，成为民族的败类，最后人民把他送上了断头台。8、 正确的人生观，是指在无产阶级世界观的指导下所形成的对人生的根本看法和态度。这种人生观的特点可以用三句话来概括，即以对人类社会发展规律的认识为基础，以集体主义为核心，以全心全意为人民服务为目的。它全面正确地回答了人为什么要活着、做什么人、怎样做人等基本问题，是迄今为止最进步、最科学的人生观。评论(2)|13yuhangNBA |十三级采纳率 48%擅长：时事政治哲学手机购买 PS 系列按默认排序|按时间排序其他 4 条回答检举|2010-05
45、-29 15:46 佛龛 110|四级当代大学生应该践行建设社会主义核心价值体系,首先要准确把握社会主义核心价值体系的四项基本内容：1、坚持马克思主义指导思想。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。在长期的革命斗争和社会主义建设实践当中，我们党依靠马克思主义的正确指导，取得了中国革命、建设、改革和发展的巨大历史性成就。马克思主义在
46、党和国家生活的指导地位，决定了它是社会主义核心价值体系的根本指导思想。2、坚持中国特色社会主义共同理想。理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。以马克思主义为指导的中国共产党人，始终坚持崇高的理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。对于共产党人来说，最高理想是实现共产主义。在现阶段，建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想。建设社会主义核心价值体系，应该用中国特色社会主义共同理想来统一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中国人民
47、在建设社会主义的伟大实践中选择了建设中国特色的社会主义。改革开放以来，中国特色社会主义事业的蓬勃发展，不仅使中国人民长期追求的崇高理想一步步走向现实，而且表明中国在建设现代化的伟大征程中正在探索人类社会新的发展道路和方向。中国特色社会主义的共同理想，昭示了我们要在中国特色社会主义道路上，在 21 世纪头 20 年全面建设小康社会，到 21 世纪中叶基本实现现代化。3、坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的
48、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在改革开放新时期，中华民族又形成了勇于改革、敢于创新的时代精神。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚力、激励作用越来越突出，已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分。4、坚持社会主义荣辱观。胡锦涛同志明确提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。他强调指出：“在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。 ”荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，树立正确的荣辱观是
49、形成良好社会风气的重要基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，明确了当代社会最基本的价值取向各行为准则，体现了社会主义基本道德规范，体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合。社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，已经成为并将继续成为引领社会风尚的一面旗帜。其次，当代大学生应该践行建设社会主义核心价值体系,要弄清生命观也就是生命的价值观。1、生命是世界存在与发展的基础，有生命的个人的存在更是人类历史的第一个前提。马克思指出：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。 ”人类的生命存在及其创造历史的活动，总是在一定生命价值观的导引与驱动下进行的。在人类漫长的求真、求善、求美、求圣的历程中，总是有意或无意、直接或间接地表达着对生命价值的追求、对已有本我的超越、对自身有限性的突破，正是无数个体对生命价值的寻绎绘就了色彩斑斓、波澜壮阔的人类历史画卷。虽然在不同的时空体验中具有不同的生命价值观，但是，从根本上来说，能否具有科学的、适时的、进步的生命价值观，既关系到个体生命的精彩与否，也影响着整个社会的和谐、稳定与发展。2、生命价值观从层次上看，既有原始的、朴素的、零碎的，也有科学的、系统化、理论化的。前者更多的是感性的、自发的，而后者则更多的是理性的、自觉生成的。社会主义核心价值体系下的生命观，使生命价
