1、可持续发展的目标：人与自然的和谐发展可持续发展的目标人与自然的和谐发展阎安(广东工业大学文法学院,广州 510090)摘要:本文探讨了人与自然关系的历程及人与自然不能协调发展的原因 ,并指出人类要维持自己在自然界中的持续发展,就必须正确认识和处理好人与自然之间的关系.关键词:可持续发展;人与自然;和谐发展HarmoniousDevelopmentofManandNatureUltimateGoalofSustainableDevelopmentYANAn(LawSchool,GuangdongUniversityofTechnology,Guangzhou510090,China)Abstra
2、ct:Thispaperhasdiscussedthecourseofthehumanandthenaturerelations,thereasonofthehumanandthenaturedevelopedinharmonious.Wemustunderstandandprocesstherelationsbetweenhumanbeingandnaturetomaintainsustainabledevelopment.Keywords:sustainabledevelopment;humanbeingandnature;harmoniousdevelopment建设和谐社会作为我国 2
3、l 世纪的战略目标,具有重要的现实意义.和谐社会首先包括人与自然的和谐.人民日报)曾经报道广东惠州大亚湾“壳牌“ 集团的施工现场,一棵大榕树需要迁移,人们发现树上有一个鸟巢里面有鸟蛋.“壳牌 “集团专程从国外请来鸟类专家.专家认定,鸟蛋需要 3 个月孵化.“ 壳牌 “集团因此决定 3 个月后再迁移这棵大榕树.央视国际也曾报道:在德国北部小城克勒加斯普,有一对白鹳把家安在了绿油油的高尔夫球场中央,这两只白鹳正在把高尔夫球当蛋孵.德国鸟类学家菲德勒推测,白鹳一般只在树上或建筑物上筑巢,这对白鹳可能是被同类从原来的窝里赶出来的,它们的对头不仅霸占了它们的家,还将它们产下的鸟蛋占为己有,伤心欲绝的白鹳
4、夫妇很可能将高尔夫球当成了鸟蛋.菲德勒的推测得到 r很多人的认同,他们都非常同情白鹳夫妇的遭遇.为了让白鹳夫妇早日从失子之痛中解脱出来,菲德勒把个真正的白鹳蛋放进了白鹳夫妇的窝里.他说,有这么执着的父母,9 呼出来的小白鹊将来一定会生活幸福_2_.这两则材料给我们这样的启示:从号令自然的主人,到善待自然的朋友,这是人类意识的深刻觉醒,也是人类角色的深刻转换自从人猿相揖别之后,人类社会与自然的关系就开始了错综复杂的交叉.人类进化的过程表明,人类是自然之于,人与自然曾经共处于和谐整体中.人类从动物界分离出来,拥有人类特殊的意识能动性.人类为自身创造出与自然完全不同的自为世界,但是自为世界仍然依托自
5、在世界.人类社会与自然界究竟应当建立一种什么样的关系,关乎人类的命运和人类所生存的地球的命运.我国古代有“人定胜天 “的思想 ,西方资产阶级文艺复兴时期也发出过“人啊,万物之灵“的激情呼唤 .今天的现实却告诉我们,如果人类把自己确立为自然的主宰,万物的主宰,用掠夺或者过度开发的形式处理人与自然的关系,最终将失去立足之地,导致自身的毁灭.辩证唯物主义认为,人类既是自在世界的产物,又是自为世界的创造者.人类社会发展史也是人与自然从原始和谐到分离,对立,对抗,再到和谐,协调发展的历史.人与自然关系的分分合合的矛盾发展告诉我们:人与自然的关系必须和谐,只有保护自然,人类才能生存和发展.自然环境的恶化也
6、就是人类生存环境的恶化,人类对人与自然关系的不断探求和自我反省,是我国建设和谐社会的理论前提.1 人与自然关系发展的曲折历程人与自然本身就是一对矛盾,人与自然的关系是个亘古的话题,它反映着人类文明与自然演化的相互作用的辩证过程.人类社会的生存发展依粕自然也改变自然,人类社会的文明进作者简介:阎安(1966), 女 ,河南安阳人,硕士,讲师,就职于广东工业大学文法学院社会学教研所,中山大学社会工作系访问学者,主要研究方向为老年社会工作,社会福利制度和社会保障.85;:rGREENECoNoMY步影响到自然结构,功能与演化的过程.人与自然的辩证关系经历了由和谐到失衡,再到新和谐的螺旋式上升过程.原
7、始社会人与自然的关系是整体和谐,人与自然共处中矛盾的主要方面或起主导作用的是自然.自然环境的变化迫使部分类人猿迁徙到地面生活,才有了人类的进化和人类社会的产生.由于生产力水平十分低下,原始社会自然环境的产物,如水中的鱼,空中的鸟,森林野地的野菜和野果是维系原始人生存的必要条件.人类只能被动生存在自然的怀抱中成为自然之子.原始社会人与自然关系的和谐,表现为人类对自然的敬畏和被动服从,由于生产力的极端低下,人与自然和谐的主导因素只能是自然,自然决定了人类的生存与发展.农耕社会人与自然的关系仍然是整体和谐,但开始出现变化,即在整体和谐的基础上出现了阶段性的,区域性的不和谐.由于人口的增加和生产力的逐
8、步提高,人类开始不安于自然的庇护和统治,在利用自然的同时试图改造和改变自然,而这种改造和改变由于人类对自然的认识水平和科学技术的发展缓慢,往往伴随着很大的盲目性,随意性和破坏性由于农耕时代自然的人口增长速度较慢而整个大自然的资源又比较丰富,人类对大自然的掠夺和破坏仍然是阶段性和区域性的.同时,人类也开始形成顺应自然的系统思想.比如我国古代的都江堰等工程,就是人类顺应自然,改造自然的巨大成就.工业文明的出现使人与自然的关系产生了巨大的改变,特别是科学技术的发展使社会生产力有了质的飞跃,人类利用自然的能力极大地提高恩格斯在总结 19 世纪以来自然科学的发展时提出:“ 由于这三大发现和自然科学的巨大
9、进步,我们现在不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系,而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了,这样,我们就能够依靠经验以及自然科学本身所提供的事实,以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画_3】.“科学技术的进步和社会生产力的发展使得人类对自然的理念也发生了根本的改变:由“利用“ 变成“征服“,“人是自然的主宰“,“人为自然立法“的思想占据了统治地位.解析几何的创始人笛卡尔认为,借助科学“我们就可以使自己成为自然的主人和统治者“. 工业文明的进程加剧丁人类的盲目自大,人与自然的关系产生了逆转:人类成了人与自然关系的主体.人类对自然的征服和统治变成了对自然的掠夺和破坏.自然资源被
10、无节制地大规模消耗,造成污染物大量排放,自然资源枯竭和生态日趋恶化,能源危机,环境污染,水资源短缺,气候变暖,土地荒漠化,动植物物种大量灭绝2O世纪以来,这些灾难性恶果日益严重地威胁着人类的生存与发展,而这也正是人类对人与自然关系失衡的恶果.人类征服自然带来了巨额财富,也制造着巨大灾难,这迫使人类重新反思人与自然的关系.从 2O 世纪 6O 年代开始,人类对自身与自然关系的认识产生了质的飞跃:1972 年 6 月 5 日,联合国发表了世界上第一个维护和改善环境的纲领性文件人类环境宣言,郑重声明人类只有一个地球,人类在开发利用自然的同时,也承担着维护自然的义务,人类与环境是不可分割的共同体_4_
11、;l987 年 2 月,世界环境与发展委员会向联合国提交了一份题为我们共同的未来从一个地球到一个世界:世界环境与发展委员会的总观点的报告,报告提出了“可持续发展“ 的观念 ,并对 “可持续发展 “做了一个迄今被认为是最广泛,最能体现可持续发展核心思想的定义:既满足当代人的需要,又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展.可持续发展理论从此深入人心,人类社会也由此开始了新的发展历程.此后,以里约热内卢环境与发展宣言),21 世纪议程),关于森林问题的原则声明,气候变化公约),生物多样性公约)和京都议定书)为代表的一系列具有里程碑意义的纲领性文件和国际公约的问世,标志着实现人与自然和谐发展已成为全
12、球共识.2 人与自然关系不和谐的原因和谐发展是人与自然的关系的一种理想状态,但人与自然关系的和谐发展不是静态的,社会进步和科技发展,无时无刻不在改变人与自然的关系.正如辩证唯物主义揭示了物质世界的一切运动过程一样,人与自然的关系也是在“和谐一不和谐一新的和谐“ 的曲折过程中不断向前发展的.人与自然关系的发展,就是一个“肯定一否定一否定之否定“的过程 .虽然今天国际社会已经开始对正确处理人与自然的关系的重要性达到共识,但在具体问题和解决矛盾的过程中会涉及各种错综复杂的关系:国家与国家在意识形态,经济,政治,军事,文化,外交等方面的矛盾冲突;本国各地的效益与公平,先富与后富,局部利益与整体利益,长
13、远利益与短期利益等矛盾冲突.从我国的实际情况看,许多地区都曾经经历为了脱贫快速发展而牺牲环境,经济发展之后再治理环境的片面追求经济效益的状况;不少地区甚至为了短期的,眼前的经济效益,对环境造成永远无法弥补的严重后果.人与自然的关系是在科学技术日新月异,人类改造自然和改造社会的能力大为增强中不断变化的,人们的思想观念,认识水平和生产力的发展都必然影响和改变人与自然的关系.在社会发展中,人与自然的关系不可能维持静止的和谐.要处理好人与自86ECOLOGICALECONOMY然的关系,人类必须在认识和掌握自和具有破坏性不可逆的产业输出到经力越来越差,使自然界越来越不适应 l然界运动变化发展的客观规律
14、性的基济落后的国家和地区;我国有些地区也人的活动.环境的恶化,生态的失衡,础上发挥主观能动性,这样才能在人存在为了眼前经济利益肆意破坏环境资源的枯竭,反过来又使人类的生存 1与自然的矛盾冲突中通过努力不断达的现象,如对煤矿资源进行掠夺式的与发展面临着严峻考验.严酷的现实 j到新的和谐.开采,导致群死群伤事件不断发生,而迫使人类重新思考人与自然的关系.时代在前进,现代社会人与自然的中央三令五申都无法全面遏止.极端从人对自然认识的发展的曲折性,可关系已迥异于原始社会和农耕时代,人的“人类中心主义“ 导致整个地球的生以看到人与自然关系的复杂性._类成为人与自然关系中矛盾的主要方态失衡,资源破坏,环境
15、污染,最终威)面,人类起着主导作用.人类如何在认胁到人类社会的生存和发展,这绝不 3 转变观念才能实现人与自识与把握客观规律的基础上处理人与自是危言耸听.如禽流感和其他传染性然和谐发展_然的关系,采用什么方式顺应自然,改疾病对人类的威胁,根源都在于人与生态系统的平衡与恢复归根结底_造自然,具有决定性意义.但是自然并自然关系失衡,导致了自然界对人类要依赖人对自然规律的充分认识及人非被动的简单受体,如果人类不能正确的报复.2005 年 2 月通过的京都议定类在符合自然发展规律的前提下发挥:认识人与自然和谐发展的辩证关系,继书就是国际社会限制全球温室气体主观能动性作用于自然的实践活动.续破坏和掠夺环
16、境,就必然遭受自然更排放造成的自然环境破坏的法规性文要正确处理人与自然的关系,进而达加严厉的惩罚和报复,甚至丧失人类自献,虽然有个别超级大国迟迟不愿意到生产发展,生活富裕,生态良好,就 jl身的生存空间人与自然的关系就是相签字,但这个文献表明人与自然必须必须促进人们的自然观念,价值观念,c_:互作用,相辅相成的辩证关系.回顾人和谐发展已经成为国际共识 r71.伦理观念,生产观念的根本转变.,类历史上对人与自然关系认识的复杂过第二,辩证唯物主义认识论告诉首先,必须转变人是自然的主宰的_程,我们可以看到人与自然关系的失衡我们,人类认识自然总是在错综复杂自然观.这种自然观建立在人类社会是有深刻的思想
17、根源的.的条件下进行的.人类对自然的认识与自然界对抗的基础上,认为人类社第一,工业社会的发展带来生产力活动由于受主客观条件的制约,必然会的发展就是征服自然,掠夺自然的的迅速发展,嘭张和滋长了极端的和耍经历错综复杂的过程.正如列宁在过程,向自然索取得越多,物质财富就狭隘的“人类中心主义 “思想 .在资产谈到唯心主义产生的认识论根源一样 :越丰富,物质文明的程度也就越高.这阶级文艺复兴和工业革命后,“人类中直线性与片面性,死板与僵化主观主种自然观导致了人类对自然的掠夺和心主义“思想产生了重要影响.“ 人类义与主观盲动性 ,都是导致人类不能生态环境的日趋恶化.人类必须认识到中心主义“认为人类是万事万
18、物的中正确认识自然的主观原因.由于客观大自然是承载人类文明大厦的基石,是心,人是价值和权利的主体 l6l 在资产自然界本身是一个永不停歇的运动和人类社会产生,发展的基础,对自然的阶级的文艺复兴时期,伴随着工业文变化过程,人类对生态系统循环规律掠夺就是对人类社会明天的掠夺.人类明社会生产力的迅速发展和科学技术的认识也是曲折发展的.原始社会和社会是自然界长期发展的产物,要达到的进步,人类创造了巨大的物质财富,农耕时代,人受自然支配和奴役的最人与自然的和谐相处,就必须充分认识也导致人类自我意识的极大膨胀,因根本原因是生产力落后和科学知识的到自然资源是有限的,对自然的索取应而产生了狭隘的“人类中心主义 “思缺乏,导致人对自然的无知和敬畏 ,人当保持良
