2011 教育心理学大纲.doc

1、第一章 概 论考核知识点(一) 心理学的概念 是研究人和动物心理现象发生、发展和活动规律的一门科学。心理学既研究动物的心理（研究动物心理主要是为了深层次地了解、预测人的心理的发生、发展的规律）也研究人的心理，而以人的心理现象为主要研究对象。因此总而言之 心理学是研究心理现象和心理规律的一门科学。心 理 学 者 只 是 在 尽 可 能 的 按 照 科 学 的 方 法 ， 间 接 的 观 察 、 研 究 或 思 考 人 的 心理 过 程 （ 包 括 感 觉 、 知 觉 、 注 意 、 记 忆 、 思 维 、 想 象 和 言 语 等 过 程 ） 是 怎样 的 ， 人 与 人 有 什 么 不 同 ，

2、为 什 么 会 有 这 样 和 那 样 的 不 同 ， 即 人 的 人 格 或 个性 ， 包 括 需 要 与 动 机 、 能 力 、 气 质 、 性 格 和 自 我 意 识 等 ， 从 而 得 出 适 用 人类 的 、 一 般 性 的 规 律 ， 继 而 运 用 这 些 规 律 ， 更 好 的 服 务 于 人 类 的 生 产 和 实 践 。(二) 心理学诞生的标志1879 年冯特在莱比锡大学建立世界上第一个心理学实验室，标志现代心理学的诞生 (三) 心理学的分支基础：统计心理学，测量心理学，普通心理学，人格心理学，时间心理学，体育心理学应用：实验心理学，认知心理学，工程心理学，社会心理学，管理

3、心理学，犯罪心理学，临床心理学，心理咨询，变态心理学发展与教育：发展心理学，教育心理学，学校心理学，儿童心理学，老年心理学，青年心理学(四) 心理学的研究方法心 理 学 研 究 方 法 是 研 究 心 理 学 问 题 所 采 用 的 各 种 具 体 途 径 和 手 段 ， 包 括 仪 器 和 工 具 的 利用 。 心 理 学 的 研 究 方 法 很 多 ， 例 如 实 验 法 、 观 察 法 、 调 查 法 、 测 验 法 、 档 案 法 等 。 实 验 法指 在 控 制 条 件 下 操 纵 某 种 变 量 来 考 查 它 对 其 他 变 量 影 响 的 研 究 方 法 。 是 有 目 的 地

4、控 制 一 定 的 条 件 或 创 设 一 定 的 情 境 ， 以 引 起 被 试 的 某 些 心 理 活 动 进 行 研 究 的 一 种 方 法 。 1.实 验 室 实 验 这 是 指 在 实 验 室 内 利 用 一 定 的 设 施 ， 控 制 一 定 的 条 件 ， 并 借 助 专 门 的 实 验 仪 器进 行 研 究 的 一 种 方 法 。 探 索 自 变 量 和 因 变 量 之 间 的 关 系 的 一 种 方 法 。 实 验 室 实 验 法 ， 便于 严 格 控 制 各 种 因 素 ， 并 通 过 专 门 仪 器 进 行 测 试 和 记 录 实 验 数 据 ， 一 般 具 有 较 高

5、的 信 度 。通 常 多 用 于 研 究 心 理 过 程 和 某 些 心 理 活 动 的 生 理 机 制 等 方 面 的 问 题 。 2、 自 然 实 验 法 这 是 在 日 常 生 活 等 自 然 条 件 下 ， 有 目 的 、 有 计 划 地 创 设 和 控 制 一 定 的 条 件 来 进 行研 究 的 一 种 方 法 。 自 然 实 验 法 比 较 接 近 人 的 生 活 实 际 ， 易 于 实 施 ， 又 兼 有 实 验 法 和 观 察 法 的 优 点 ，所 以 这 种 方 法 被 广 泛 用 于 研 究 教 育 心 理 学 、 儿 童 心 理 学 和 社 会 心 理 学 的 大 量

6、课 观 察 法观 察 法 是 研 究 者 有 目 的 、 有 计 划 地 在 自 然 条 件 下 ， 通 过 感 官 或 借 助 于 一 定 的 科 学仪 器 ， 对 社 会 生 活 中 人 们 行 为 的 各 种 资 料 的 搜 集 过 程 。 在 自 然 情 景 中 对 人 的 行 为 进 行 有 目 的 的 有 计 划 的 系 统 观 察 和 记 录 ， 然 后 对 所 做 记 录进 行 分 析 ， 发 现 心 理 活 动 和 发 展 的 规 律 的 方 法 。 调 查 法调 查 法 是 指 通 过 书 面 或 口 头 回 答 问 题 的 方 式 ， 了 解 被 试 的 心 理 活 动

7、的 方 法 。 调 查 法 的 主 要 特 点 是 ， 以 问 题 的 方 式 要 求 被 调 查 者 针 对 问 题 进 行 陈 述 的 方 法 。 根 据研 究 的 需 要 ， 可 以 向 被 调 查 者 本 人 作 调 查 ， 也 可 以 向 熟 悉 被 调 查 者 的 人 作 调 查 。 调 查 法可 以 分 为 书 面 调 查 和 口 头 调 查 两 种 。 测 验 法即 心 理 测 验 法 ， 就 是 采 用 标 准 化 的 心 理 测 验 量 表 或 精 密 的 测 验 仪 器 ， 来 测 量 被 试 有关 的 心 理 品 质 的 研 究 方 法 。 例 如 常 用 的 心 理

8、测 验 有 ： 能 力 测 验 、 品 格 测 验 、 智 力 测 验 、个 体 测 验 、 团 体 测 验 等 。 在 管 理 心 理 学 中 的 研 究 中 ， 心 理 测 验 常 常 被 作 为 人 员 考 核 、 员工 选 拔 、 人 事 安 置 的 一 种 工 具 。 个 案 法个 案 法 就 是 对 某 一 个 体 或 群 体 组 织 在 较 长 时 间 内 连 续 进 行 调 查 、 了 解 、 收 集 全 面 的资 料 ， 从 而 研 究 其 心 理 发 展 变 化 的 全 过 程 的 方 法 。(五) 学习心理学的意义心 理 学 与 人 类 生 活 关 系 密 切 ， 它 对

9、 人 类 生 活 起 着 越 来 越 大 的 作 用 ， 其 应 用 范 围 也 在不 断 地 扩 大 。 心 理 学 家 能 参 加 解 决 教 育 、 医 疗 、 工 业 、 商 业 、 军 事 及 各 种 社 会 问 题一、认识内外世界学习心理学,可以加深人们对自身的了解。通过学习心理学,你可以知道自己为什么会做出某些行为,这些行为背后究竟隐藏着什么样的心理活动,以及自己现在的个性、脾气等特征又是如何形成的等等。例如,学习了遗忘规律,你就可以知道自己以往的背单词方法存在哪些不足;了解了感觉的适应性,就可以解释为什么“入芝兰之室,久而不闻其香“了。同样,你也可以把自己学到的心理活动规律运用

10、到人际交往中,通过他人的行为推断其内在的心理活动,从而实现对外部世界的更准确的认知。例如,作为教师,如果你了解了学生的知识基础和认知水平,以及吸引学生注意力的条件,你就可以更好地组织教学,收到良好的教学效果了。二、调整和控制行为心理学除有助于对心理现象和行为做出描述性解释外,它还向我们指出了心理活动产生和发展变化的规律。人的心理特征具有相当的稳定性,但同时也具有一定的可塑性。因此,我们可以在一定范围内对自身和他人的行为进行预测和调整,也可以通过改变内在外在的因素实现对行为的调控。也就是说,可以尽量消除不利因素,创设有利情境,引发自己和他人的积极行为。例如,当我们发现自己存在一些不良的心理品质和

11、习惯时,就可以运用心理活动规律,找到诱发这些行为的内外因素,积极地创造条件改变这些因素的影响,实现自身行为的改造。再如,奖励和惩罚就是利用条件反射的原理,在培养儿童的良好习惯和改造儿童的不良行为与习惯方面发挥着重要的作用.三、直接应用在实际工作上我们上面已经提到,心理学分为理论研究与应用研究两大部分,理论心理学的知识大部分是以间接方式指导着我们的各项工作的,而应用研究的各个分支在实际工作中则可以直接起作用。教师可以利用教育心理学的规律来改进自己的教学实践,或者利用心理测量学的知识设计更合理的考试试卷等;商场的工作人员利用消费和广告心理学的知识重新设计橱窗、陈设商品,以吸引更多的顾客,如现在街上

12、流行的“打折风“就是一个应用实例;再如经理利用组织与管理心理学的知识激励员工、鼓舞士气,等等。这方面的应用很多,各位读者可以在自己的工作中有意地加以体会和利用。第二章 意识与注意考核知识点(一) 意识的概念意识在心理学中定义为人所特有的一种对客观现实的高级心理反映形式。意识是具体事物的组成部分，是人脑把世界万物分成生物和非生物两大类后，从这两大类具体事物中思维抽象出来的绝对抽象事物或元本体，是具体事物的存在、运动和行为表现出来的普遍性规定和本质，是每个具体事物普遍具有的自主、自新、自律的主体性质和能力。(二) 意识的状态与注意的参与主 要 指 人 们 对 客 观 环 境 以 及 主 观 自 身

13、 的 认 识 。 即 指 环 境 意 识 和 自 我 意 识 。K Jaspers 提 出 自 我 意 识 应 包 括 以 下 五 个 方 面 ： 存 在 意 识 ： 能 准 确 无 误地 意 识 到 自 身 的 存 在 ； 能 动 性 意 识 ： 能 意 识 到 精 神 活 动 是 受 自 己 支 配 的 ； 同 一 性 意 识 ： 意 识 到 在 不 同 的 时 间 内 ， 自 己 是 同 一 个 人 ， 同 一 个 “我 ”； 统 一 性 意 识 ： 意 识 到 在 同 一 时 间 内 ， 自 己 是 单 一 的 人 ； 界 限 意 识 ： 能意 识 到 “我 ”独 立 于 周 围 一

14、切 其 他 人 和 物 。 意 识 状 态 的 清 晰 度 、 范 围 和 内 容的 分 析 和 判 断 ， 对 确 定 意 识 状 态 是 否 正 确 ， 有 重 要 的 临 床 意 义 。 注意就是心理活动对一定事物的指向和集中。注意是人人都熟悉的一种心理现象。学生注意听课，他的心理活动就指向、集中于教师的讲述；学生注意看电视，他的心理活动便指向、集中于荧光屏上情节的变化。某件事物对我们有着特殊的意义，我们的认识活动就指向它，并集中心思去考察它、思考它，以提高我们对这件事物的感性上、理性上或行动上的积极性水平，这就是注意。指向性和集中性正是注意的两个特点。注意的指向性显示出人们在认识事物的

15、过程中，并不是把当时所有起作用的刺激物都作为自己认识的对象的，而是有选择地从这些刺激物中选出那种有现实意义的事物作为自己认识过程指向的对象。注意的集中性显示出人们的认识过程不仅有选择地指向一定的对象，而且相当长久地坚持指向这个对象，离开一切局外的、与这一对象无关的东西，抑制那些与这个对象相对抗的东西。如学生专心听课，他的心理活动不是指向当时对他起作用的一切刺激物，而是只指向教师讲述的内容，并且长时间地坚持指向这些内容，排除一切局外刺激物的干扰。注意不是一个独立的心理过程，注意本身并没有自己特殊的内容，它表现在感觉、知觉、记忆、思维、想象等心理过程当中，成为这些过程的一种共同的特性而与这些过程分

16、不开。无论在什么情况下，注意都不能离开心理过程而单独起作用的。平时我们常说“请注意黑板”“请注意人家的发言”，这并不是说注意是一个独立的心理过程，可以离开认识过程，这实际上只是说“请注意看黑板 ”“请注意听人家发言”，只是在口语中把“看” 字和“听”字省略掉了。我们平时还常说“学生没有注意听 ”，这不是说学生听课时的注意没有指向性，也不是说学生听课的心理过程对什么对象也没有指向，这只是说学生听课时的心理活动没有指向当时应该指向的对象，没有集中在当时应该集中的对象上，而是指向并集中于当时不应该注意的对象上去了。可见，注意对人类具有十分重要的意义。注意具有选择的功能，即选择有意义的、符合需要的和与

17、当前活动一致的各种影响，避开或抑制其他非本质的、附加的、与当前活动相对抗的影响。注意能坚持把心理活动对象的内容保留在意识的中心，一直到活动的目的完全实现为止。注意还具有对活动进行调节与监督的功能，它保证人们能及时地反映事物及其变化，使人们能更好地适应环境和改造环境。(三) 生物节律的特点生物节律，即 Biorhythm，就是我们常说的“人体生物钟”。 生物节律 生命现象中的节律性变化。在生命过程中,从分子、细胞到机体、群体各个层次上都有明显的时间周期现象,其周期从几秒、几天直到几月、几年。广泛存在的节律使生物能更好地适应外界环境研究证实，每个人从他出生之日直至生命终结，体内都存在着多种自然节律

18、，如体力、智力、情绪等，人们将这些自然节律称作生物节律或生命节奏等。 生物节律在安全驾驶、体育竞赛、医疗保健、优生优育、学习考试等领域，具有重要的指导作用，为人们合理安排时间，提高工作、学习效率和降低各类事故发生率提供了有效的保障(四) 睡眠的阶段入睡阶段第一阶段（或称第一期）：入睡阶段。从昏昏欲睡开始，逐渐入睡，不再保持觉醒状态。这时候，呼吸变慢，肌肉张力下降，身体轻度放松，此时属于初睡状态，睡眠者较易被外界声音或触动所唤醒。浅睡阶段第二阶段（或称第二期）：浅睡阶段，或称轻度睡眠阶段。本阶段睡眠属浅睡或轻度至中度睡眠状态，睡眠者已不易被唤醒，此时肌肉进一步放松，脑电图显示梭状睡眠波。深睡阶段

19、第三阶段（或称第三期）：深睡阶段，这时候睡眠者进入深度睡眠状态，肌张力消失，肌肉充分松弛，感觉功能进一步降低，更不易被唤醒。延续深睡阶段第四阶段（或称第四期）：延续深睡阶段，本阶段是第三阶段的延伸，但不是每个睡眠者都能达到本阶段，也不是每个睡眠周期都可达到这一阶段。有的人睡眠不够深，就不能达到这一阶段，或只有很短时间的第三、第四阶段的睡眠。(五) 失眠的种类一,短暂性失眠（小于一周） 大部分的人在经验到压力、刺激、兴奋、焦虑时；生病时；至高海拔的地方；或者睡眠规律改变时（如时差；轮班的工作等）都会 有短暂性失眠障碍。 这类失眠一般会随着事件的消失或时间的拉长而改善，但是短暂性失眠如处理不当部分

20、人会导至慢性失眠。短暂性失眠主要治疗原则为间歇性使用低剂量镇静安眠药或其它可助眠之药物如抗忧郁剂和好的睡眠卫生习惯。 二,短期性失眠（一周至一个月） 严重或持续性压力，如重大身体疾病或开刀、亲朋好友的过世、严重的家庭、工作或人际关系问题等可能会导致短期性失眠。这种 失眠与压力有明显的相关性。冶疗原则为短期使用低量之镇静安眠药或其它可助眠之药物如抗忧郁剂和行为冶疗（如肌肉放松法等） 。短期性失眠如果处理不适 当也会导至慢性失眠。 三,慢性失眠（大于一个月） 慢性失眠的原因是很复杂的且较难去发现，许多的慢性失眠第三章 感觉与知觉 考核知识点(一) 感觉的基本概念动 物 及 人 体 接 受 外 界

21、传 来 的 及 发 自 体 内 组 织 和 器 官 的 刺 激 之 特 性感觉，心理学名词。是其他一切心理现象的基础，没有感觉就没有其他一切心理现象。感觉诞生了，其他心理现象就在感觉的基础上发展起来，感觉是其他一切心理现象的源头和“胚芽”，其他心理现象是在感觉的基础上发展、壮大和成熟起来的。感觉是其他心理现象大厦的“地基”，其他心理现象都是建立在感觉的基础上。(二) 感受性与感觉阈限接受药物或其他外来刺激作用的能力。(2)易受病原体侵害的特性。感 觉 系 统 对 刺 激 物 的 感 觉 能 力 。 它 是 感 觉 系 统 功 能 的 基 本 指 标 ， 可 用 感 觉 阈 限 来 衡量 。 感

22、 觉 系 统 只 是 对 刺 激 连 续 体 中 的 一 段 发 生 反 应 ， 产 生 感 觉 。 刺 激 物 的 强 度 达 到 一 定强 度 后 便 产 生 感 觉 ， 随 着 刺 激 物 的 强 度 增 大 到 一 定 程 度 ， 感 觉 系 统 又 停 止 正 常 工 作 。 任何 在 强 度 上 超 过 某 种 限 度 的 刺 激 作 用 都 将 引 起 疼 痛 ， 并 破 坏 感 觉 系 统 的 正 常 活 动 。 从 最小 到 最 大 的 感 觉 量 的 全 距 确 定 了 感 觉 系 统 的 感 受 性 的 范 围 。 刚 能 引 起 感 觉 的 最 小 刺 激 量称 为 绝

23、 对 感 觉 阈 限 ,与 之 相 应 的 感 觉 能 力 称 为 绝 对 感 受 性 ,二 者 成 反 比 关 系 ， 即 E 1/I 式 中 E 为 感 受 性 ； I 为 能 引 起 感 觉 的 最 小 刺 激 量 。 刺 激 物 引 起 感 觉 后 ， 刺 激 数 量的 变 化 并 不 一 定 都 能 引 起 感 觉 上 的 变 化 。 100 克 的 重 量 再 加 1 克 并 不 能 改 变 原 来 的 重量 感 觉 ， 需 要 增 加 3 克 或 更 多 ,才 能 觉 察 到 重 量 的 改 变 。 能 觉 察 的 刺 激 物 的 最 小 差 异 量称 为 差 别 感 觉 阈 限

24、 ， 与 之 相 应 的 感 受 能 力 称 为 差 别 感 受 性 ， 它 与 差 别 阈 限 成 反 比 。感 觉 阈 限 （ sensory threshold） ， 用 于 测 量 感 觉 系 统 感 受 性 大 小 的 指 标 ， 用 刚 能 引起 感 觉 的 刺 激 量 来 表 示 。 可 分 为 绝 对 感 觉 阈 限 和 差 别 感 觉 阈 限 两 类 。 绝 对 感 觉 阈 限 测量 感 觉 系 统 的 绝 对 感 受 性 。 例 如 ， 把 一 个 非 常 轻 的 物 体 慢 慢 地 放 在 被 试 的 手 掌 上 ， 被 试不 会 有 感 觉 ， 但 如 果 一 次 次

25、地 稍 稍 增 加 其 重 量 ， 并 达 到 一 定 数 量 时 ， 就 会 引 起 被 试 的 感觉 反 应 。 这 个 刚 能 引 起 感 觉 的 最 小 刺 激 量 称 为 刺 激 阈 限 或 感 觉 的 下 绝 对 阈 限 。 当 引 起 感觉 的 刺 激 量 继 续 增 加 ， 并 超 过 一 定 限 度 时 ， 就 会 使 该 感 觉 受 到 破 坏 ， 引 起 痛 觉 。 能 够 引起 感 觉 的 最 大 刺 激 量 为 上 绝 对 阈 限 。 从 下 绝 对 阈 到 上 绝 对 阈 之 间 的 距 离 是 有 关 感 觉 性 的整 个 范 围 。 在 已 有 感 觉 的 基

26、础 上 ， 为 引 起 一 个 差 别 感 觉 ， 刺 激 必 须 增 加 或 减 少 到 一 定 的 数 量 。不 同 感 觉 通 道 或 不 同 人 之 间 ， 对 差 别 的 感 觉 能 力 是 不 同 的 。 刚 能 引 起 差 别 感 觉 的 刺 激 的最 小 变 化 量 称 为 差 别 感 觉 阈 限 或 辨 别 阈 限 （ 见 心 理 物 理 定 律 ） 。 最 小 可 察 觉 的 刺 激 量 ， 即 光 、 声 、 压 力 或 其 他 物 理 量 ， 能 引 起 刚 能 察 觉 感 觉所 需 的 最 小 数 量(三) 知觉的一般概念基础概念1. 知觉是人脑对客观事物的整体反映，

27、是人将感觉获得的信息进行选择、组合、加工和解释 形成完整印象的过程。2. 作用于个体的信息有两类，一类是自然信息，一类是社会信息。由各种自然信息所形成的知觉是物知觉，由各种社会信息所形成的知觉是社会知觉。a) 社会知觉包括个体对他人、群体以及对自己的知觉。对他人和群体的知觉是人际知觉，对自己的知觉是自我知觉。此外，对行为原因的知觉也属于社会知觉的范围。b) 社会知觉里的“ 知觉” 与普通心理学的“知觉”含义有所不同。后者一般指个体对直接作用于他的客观事物的整体属性的反映，是认识的初级阶段，不包括判断、推理等高级认识过程。而前者则包括复杂的认知过程，既有对人外部特征和人格特征的知觉，又有对人际关

28、系的知觉以及对行为原因的推理、判断与解释。因此现在一般主张，社会知觉过程实际上是社会认知过程。c) 社会知觉是一种基本的社会心理活动，人的社会化过程，人的社会动机、态度、社会行为的发生都是以社会知觉为基础的。(四) 知觉的特性和机制知觉有这样几个特性：整体性、恒常性、意义性、选择性。(五) 社会知觉的一般概念如 果 说 后 者 是 社 会 性 信 息 ,则 前 者 为 非 社 会 性 信 息 。 对 非 社 会 性 信 息 所 形 成 的 知 觉 ,通常 被 称 作 物 知 觉 ,而 对 社 会 性 信 息 所 形 成 的 知 觉 就 叫 做 社 会 知 觉 。 所 以 ,社 会 知 觉 就

29、是指 个 人 在 社 会 环 境 中 对 人 (某 个 个 体 或 某 个 群 体 )的 心 理 状 态 、 行 为 动 机 和 意 向 (社 会特 征 和 社 会 现 象 )做 出 推 测 与 判 断 的 过 程 。(六) 社会认知的过程详见手写文件认知方式也称认知风格，是指人们在认知活动中所偏爱的信息加工方式。它是一种比较稳定的心理特征，个体之间存在很大的差异。感 觉 和 知 觉感 觉 :脑 对 直 接 作 用 于 感 觉 器 官 的 客 观 事 物 个 别 属 性 的 反 映 知 觉 :脑 对 直 接 作 用 于 感 觉 器 官 的 客 观 事 物 整 体 属 性 的 反 映 两 者 的

30、 区 别 如 下 : (1)产 生 的 来 源 不 同 .感 觉 是 介 于 心 理 和 生 理 之 间 的 活 动 ,它 的 产 生 主 要 来 源 于 感 觉器 官 的 生 理 活 动 以 及 客 观 刺 激 的 物 理 特 性 .知 觉 是 在 感 觉 的 基 础 上 对 客 观 事 物 的 各 种 属性 进 行 综 合 和 解 释 的 心 理 活 动 过 程 ,表 现 出 了 人 的 知 识 经 验 和 主 观 因 素 的 参 与 . (2)反 映 的 具 体 内 容 不 同 .感 觉 是 人 脑 的 客 观 事 物 的 个 别 属 性 的 反 映 ,知 觉 则 是 对 客观 事 物

31、的 各 个 属 性 的 综 合 整 体 的 反 映 . (3)生 理 机 制 不 同 .感 觉 是 单 一 分 析 器 活 动 的 结 果 ,知 觉 是 多 种 分 析 器 协 同 活 动 对 复杂 刺 激 物 或 刺 激 物 之 间 的 关 系 进 行 分 析 综 合 的 结 果 . 两 者 的 联 系 如 下 : (1)感 觉 是 知 觉 产 生 的 基 础 .感 觉 是 知 觉 的 有 机 组 成 部 分 ,是 知 觉 产 生 的 基 本 条 件 ,没 有 对 客 观 事 物 个 别 属 性 反 映 的 感 觉 ,就 不 可 能 有 反 映 客 观 事 物 整 体 的 知 觉 . (2)

32、知 觉 是 感 觉 的 深 入 与 发 展 .一 般 来 说 ,若 能 对 某 客 观 事 物 或 现 象 感 觉 到 的 个 别 属性 越 丰 富 ,越 完 善 ,那 么 对 该 事 物 的 知 觉 就 越 完 整 ,越 准 确 . (3)知 觉 是 高 于 感 觉 的 心 理 活 动 ,但 并 非 是 感 觉 的 简 单 相 加 之 总 和 ,它 是 在 个 体 知 识经 验 的 参 与 下 ,以 及 个 体 心 理 特 征 ,如 :需 要 ,动 机 ,兴 趣 ,情 绪 状 态 等 影 响 下 产 生 的 .第四章 记忆与学习考核知识点(一) 记忆的概念与基本过程记忆是人类心智活动的一种，

33、属于心理学或脑部科学的范畴。记忆代表著一个人对过去活动、感受、经验的印象累积，有相当多种分类，主要因环境、时间和知觉来分在记忆形成的步骤中，可分为下列三种信息处理方式：1.译码：获得信息并加以处理和组合。2.储存：将组合整理过的信息做永久纪录。3.检索：将被储存的信息取出，回应一些暗示和事件。(二) 记忆的类型形 象 记 忆 ： 即 对 感 知 过 的 事 物 形 象 的 记 忆 ； 情 境 记 忆 ： 对 亲 身 经 历 过 的 ， 有 时 间 、 地 点 、 人 物 和 情 节 的 事 件 的 记 忆 ； 情 绪 记 忆 ： 对 自 己 体 验 过 的 情 绪 和 情 感 的 记 忆 ；

34、语 义 记 忆 ： 有 叫 词 语 -逻 辑 记 忆 ， 是 用 词 语 概 括 的 各 种 有 组 织 的 知 识 的 记 忆 ；动 作 记 忆 ： 对 身 体 的 运 动 状 态 和 动 作 机 能 的 记 忆 ；(三) 记忆系统瞬 时 记 忆 、 短 时 记 忆 、 长 时 记 忆 三 个 系 统 (一 ) 瞬 时 记 忆 瞬 时 记 忆 又 叫 感 觉 记 忆 或 感 觉 登 记 ， 是 指 外 界 刺 激 以 极 短 的 时 间 一 次 呈现 后 ， 信 息 在 感 觉 通 道 内 迅 速 被 登 记 并 保 留 一 瞬 间 的 记 忆 。 一 般 又 把 视 觉 的瞬 时 记 忆

35、称 为 图 像 记 忆 ， 把 听 觉 的 瞬 时 记 忆 叫 做 声 像 记 忆 。 瞬 时 记 忆 有 如 下 特 点 ： 1. 瞬 时 记 忆 的 编 码 方 式 ， 即 瞬 时 记 忆 记 住 信 息 的 方 式 ， 是 外 界 刺 激 物的 形 象 。 因 为 瞬 时 记 忆 的 信 息 首 先 是 以 感 觉 通 道 内 加 以 登 记 ， 因 此 ， 瞬 时 记忆 具 有 鲜 明 的 形 象 性 。 2. 瞬 时 记 忆 的 容 量 很 大 ， 但 保 留 的 时 间 很 短 。 一 般 认 为 ， 瞬 时 记 忆 的内 容 为 920 比 特 。 3. 如 果 对 瞬 时 记

36、忆 中 的 信 息 加 以 注 意 ， 或 者 说 当 意 识 到 瞬 时 记 忆 的 信息 时 ， 信 息 就 被 转 入 短 时 记 忆 。 否 则 ， 没 有 注 意 到 的 信 息 过 1 秒 钟 便 会 消失 ， 也 就 是 遗 忘 了 。 (二 ) 短 时 记 忆 短 时 记 忆 是 指 外 界 刺 激 以 极 短 的 时 间 一 次 呈 现 后 ， 保 持 时 间 在 1 分 钟以 内 的 记 忆 。 短 时 记 忆 有 如 下 特 点 ： 1.短 时 记 忆 的 容 量 有 限 ， 一 般 为 7 2， 即 5 9 个 项 目 ， 这 也 就 是平 常 我 们 所 所 得 记

37、忆 广 度 。 如 果 超 过 短 时 记 忆 的 容 量 或 插 入 其 他 活 动 ， 短 时记 忆 容 易 受 到 干 扰 而 发 生 遗 忘 。 为 扩 大 短 时 记 忆 的 容 量 ， 可 采 用 组 块 的 方 法 ，即 将 校 的 记 忆 单 位 组 合 成 大 的 单 位 来 记 忆 ， 这 时 较 大 的 记 忆 单 位 就 叫 做 块 。例 如 ， 将 单 个 的 汉 字 (人 、 学 、 机 )变 成 双 字 的 词 (人 民 、 学 习 、 机 器 )来 记 ，记 忆 的 容 量 便 扩 大 了 一 倍 。 2. 语 言 文 字 的 材 料 在 短 时 记 忆 中 多

38、 为 听 觉 编 码 ， 即 容 易 记 住 的 是 语 言文 字 的 声 音 ， 而 不 是 它 们 的 形 象 ； 非 语 言 文 字 的 材 料 主 要 是 形 象 记 忆 ， 而 且视 觉 记 忆 的 形 象 占 有 更 重 要 地 位 。 此 外 ， 也 有 少 量 的 语 义 记 忆 。 3. 短 时 记 忆 中 的 信 息 是 当 前 正 在 加 工 的 信 息 ， 因 而 是 可 以 被 意 识 到 的 。在 短 时 记 忆 中 加 工 信 息 的 时 候 ， 有 时 需 要 借 助 已 有 的 知 识 经 验 ， 这 时 又 要 从长 时 记 忆 中 把 这 些 知 识 经

39、验 提 取 到 短 时 记 忆 中 来 。 因 此 ， 短 时 记 忆 中 即 有 从瞬 时 记 忆 中 转 来 的 信 息 ， 也 有 从 长 时 记 忆 中 提 取 出 来 的 信 息 ， 它 们 都 是 当 前正 在 加 工 的 信 息 ， 所 以 短 时 记 忆 又 叫 工 作 记 忆 。 4. 短 时 记 忆 的 信 息 经 过 复 述 ， 不 管 是 机 械 复 述 ， 还 是 运 用 记 忆 术 所 做的 精 细 复 述 ， 都 可 以 转 入 长 时 记 忆 系 统 。 (三 ) 长 时 记 忆 长 时 记 忆 是 指 外 界 刺 激 以 极 短 的 时 间 一 次 呈 现 后

40、 ， 保 持 时 间 在 1 分 钟以 上 的 记 忆 。 长 时 记 忆 有 如 下 特 点 ： 1. 长 时 记 忆 的 容 量 无 论 是 信 息 的 种 类 或 是 数 量 都 是 无 限 的 。 2. 长 时 记 忆 的 编 码 有 语 义 编 码 和 形 象 编 码 2 类 。 语 义 编 码 是 用 语 言 对信 息 进 行 加 工 ， 按 材 料 的 意 义 加 以 组 织 的 编 码 。 形 象 编 码 是 以 感 觉 映 像 形 式对 事 物 的 意 义 进 行 的 编 码 。 3. 长 时 记 忆 中 存 储 的 信 息 如 果 不 是 有 意 回 忆 的 话 ， 人 们

41、 是 不 会 意 识 到的 。 只 有 当 人 们 需 要 借 助 已 有 的 知 识 经 验 时 ， 长 时 记 忆 存 储 的 信 息 再 被 再 被提 取 到 短 时 记 忆 中 ， 才 能 被 人 们 意 识 到 。 4. 长 时 记 忆 的 遗 忘 或 因 自 然 的 衰 退 ， 或 因 干 扰 造 成 。 干 扰 分 为 前 摄 抑制 和 倒 摄 抑 制 两 种 。(四) 遗忘及遗忘曲线是对识记过的材料不能再认与回忆，或者错误的再认与回忆。遗忘分为暂时性遗忘和永久性遗忘，前者指在适宜条件下还可能恢复记忆的遗忘；后者指不经重新学习就不可能恢复记忆的遗忘。 遗忘还有一种分类，为选择性遗

42、忘遗忘曲线是由德国心理学家艾宾浩斯(H.Ebbinghaus) 研究发现，人体大脑对新事物遗忘的循序渐进的直观描述，人们可以从遗忘曲线中掌握遗忘规律并加以利用，从而提升自我记忆能力。该曲线对现在学习研究界已产生重大影响遗 忘 的 一 般 规 律德 国 心 理 学 家 艾 宾 浩 斯 (H.Ebbinghaus)研 究 发 现 ， 遗 忘 在 学 习 之 后 立 即 开 始 ， 而 且 遗 忘的 进 程 并 不 是 均 匀 的 。 最 初 遗 忘 速 度 很 快 ， 以 后 逐 渐 缓 慢 。 他 认 为 保 持 和 遗 忘 是 时 间的 函 数 ， 并 根 据 他 的 实 验 结 果 绘 成

43、描 述 遗 忘 进 程 的 曲 线 ， 即 著 名 的 艾 宾 浩 斯 记 忆 遗忘 曲 线 。 (五) 遗忘的原因及其影响因素遗忘的原因-干扰抑制说干扰抑制说认为遗忘是由于在学习和回忆之间受到其他刺激干扰的结果，一旦排除了这些干扰，记忆就能够恢复。遗忘在学习之后立即开始，而且遗忘的过程最初进展得很快，以后逐渐缓慢。（二） 识记材料的性质与数量识记材料的性质与数量。一般认为，对熟练的动作和形象材料遗忘得慢，而无意义材料比有意义材料遗忘要快得多；在学习程度相等的情况下，识记材料越多，忘得越快，材料少，则遗忘较慢。因此，学习时要根据材料的性质来确定学习的数量，一般不要贪多求快。（三）学习的程度一般

44、认为，对材料的识记没有一次能达到无误背通的标准，称为低度学习的材料；如果达到恰能成诵之后还继续学习一段时间，这种材料称之为过度学习材料。实验证明，低度学习材料容易遗忘，而过度学习的材料比恰能背诵的材料，记忆效果要好一些。当然过度学习有一定限度，花费在过度学习上的时间太多，会造成精力与时间上的浪费。 （四） 识记材料的系列位置人们发现在回忆系列材料时，回忆的顺序有一定的规律性。如人们对于 26 个英文字母的记忆，一般以开头的字母如 ABC 较好，最后的几个字母 XYZ效果也很好，但对字母表的中间部分则容易遗忘。在一项实验中，实验者要求被试学习 32个单词的词表，并在学习后要求他们进行回忆，回忆时

45、可以不按原来的行后顺序。结果发现，最后呈现的项目最先回忆起来，其次是最先呈现的那些项目，而最后回忆起来的是词表的中间部分。在回忆的正确率上，最后呈现的词遗忘得最少，其次是最先呈现的词，遗忘最多的是中间部分。这种在回忆系列材料时发生的现象叫系列位置效应。最后呈现的材料最易回忆，遗忘最少，叫近因效应。最先呈现的材料较易回忆，遗忘较少，叫首因效应。这种系列位置效应已被许多实验所证实。（五）识记者的态度识记者对实际材料的需要、兴趣等，对遗忘的快慢也有一定的影响。研究表明，在人们的生活中不占主要地位的、不引起人们兴趣的、不符合一个人需要的事情，首先被遗忘，而人们需要的、感兴趣的、具有情绪作用的事物，则遗

46、忘得较慢。另外，经过人们的努力、积极加以组织的材料遗忘得较少，而单纯地重述材料，识记的效果较差，遗忘得也较多。遗忘，发生在记忆或者回忆的过程中，而且，人的记忆会随着时间逐渐变得模糊，或者被新的记忆所覆盖。当然，遗忘也可能是由于精神或者身体方面的原因，比如说头部受到冲撞、或者感染、甚至是一次外科手术。(六) 提高记忆能力的方法提 高 记 忆 力 的 六 种 方 法 记 忆 力 是 人 脑 的 记 忆 能 力 ， 是 人 脑 对 于 已 知 的 经 验 、 知 识 、 心 理 体 验 和 各 种 社 会 活动 的 识 记 。 学 习 任 何 科 学 知 识 ， 都 离 不 开 记 忆 ， 而 学

47、习 的 最 大 障 碍 莫 过 于 记 忆 力 差 。 强 记 忆 力能 够 迅 速 地 、 准 确 地 、 持 久 地 掌 握 学 习 过 的 知 识 和 技 能 ， 也 能 比 较 好 理 解 、 运 用 这 些 知识 和 技 能 。 怎 样 才 能 有 一 个 较 强 的 记 忆 力 呢 ？ 通 过 多 年 的 教 学 实 践 得 出 ， 要 提 高 和 发 展记 忆 力 ， 应 注 意 做 到 以 下 六 点 ： l、 记 忆 要 有 明 确 的 目 的 。 实 践 证 明 ， 在 其 它 条 件 相 同 的 情 况 下 ， 有 明 确 的 记 忆 目 的 ， 则 记 忆 力 持 久

48、且 强 劲 ，反 之 则 短 暂 而 微 弱 。 在 一 个 检 查 记 忆 力 的 实 验 中 ， 把 记 忆 力 大 致 相 同 的 同 学 分 成 两 组 ，然 后 观 看 一 段 录 像 。 其 中 A 组 同 学 事 先 得 到 明 确 的 提 示 ， 大 都 能 寻 找 出 录 像 中 有 几 处错 误 ， 而 B 组 同 学 并 没 有 什 么 明 确 的 目 的 ， 其 记 忆 力 明 显 低 于 A 组 。 2、 记 忆 要 有 浓 厚 的 兴 趣 。 兴 趣 是 增 强 记 忆 力 的 催 化 剂 。 一 个 人 对 他 所 感 兴 趣 的 信 息 和 对 象 ， 会 产

49、生 高 度 集中 的 注 意 力 与 观 察 力 ， 精 神 上 更 加 亢 奋 。 对 地 理 感 兴 趣 的 同 学 ， 由 于 伊 拉 克 战 争 的吸 引 和 关 注 ， 会 非 常 熟 悉 伊 拉 克 的 地 图 ， 以 及 它 的 地 形 地 貌 及 周 边 环 境 。 3、 记 忆 要 有 高 度 的 注 意 力 。 只 有 专 心 致 志 ， 聚 精 会 神 ， 信 息 和 对 象 才 会 在 大 脑 皮 层 中 烙 上 深 深 的 印 迹 ； 反之 ， 注 意 力 不 集 中 ， 无 意 注 意 过 多 ， 会 使 人 记 忆 力 下 降 。 4、 记 忆 要 遵 循 规 律 ， 及 时 复 习 。 记 忆 与 遗 忘 是 对 立 统 一 的 ， 人 的 遗 忘 是 有 规 律 的 ， 表 现 为 最 初 遗 忘 的 较 快 ， 几 天 后会 重 新 想 起 来 ， 以 后 逐 渐 慢 慢 地 遗 忘 。 因 此 ， 在 遗 忘 到 来 之 前 ， 必 须 及 时 地 复 习 ， 以 便大 大 提 高 记 忆 的 持 久 性 。 首 先 要 有 简 练 的 复 习 提 纲 ， 依 纲 复 习 ， “纲 举 目 张 ”； 其次 要 将 及 时 复 习 、 集 中 复 习 、 分 散 复 习 相 结 合 。 5、 记 忆