1、关于系统排列问题解答集锦1、 什么是家庭系统排列？都说它神奇，这种神奇是如何产生的呢？答： 关于家庭系统排列：“家庭系统排列”是心理咨询与心理治疗领域一个新的家庭治疗理念，由德国心理治疗大师伯特海宁格（Bert Hellinger）经 25 年的研究发展起来，现已成为临床心理学一个热门的课题。海宁格认为，人类的家族就如同天上的星系，有其运作的规则与次序，称之为“爱的序位”。当家族的每一份子都能够遵循这些法则，家庭成员就能够和谐相处；当家族有人违反这些法则，对于整个家族将会造成破坏性的影响。“家庭系统排列疗法”即是过排列家族成员代表的位置，找出家族中隐藏失衡的动力，并移动家族成员代表回归正确的序
2、位，让爱恢复流动，藉此解决生命中的困扰，不影响无辜的下一代。作为社会性的生命，每个人都隶属于某些系统：他会是一个家庭的成员、某个社区的居民、某个组织的一员，而且他本人就是一个系统，一个身、心各要素结构成的系统。这些大大小小的系统相互联系，结构成一个完整的社会系统。社会中的每个人就是在这样一个社会系统中孕育、出生、成长起来的。从人的发展来说，家庭是最基本、最重要的一个系统。海宁格发现在家庭系统中，有一些隐藏着的、不易被人们意识或觉察到的动力操控着家庭成员之间的关系爱的序位，并不跟随社会及文化的标准或规则运行，而是在这些标准或规则之上运行。如果我们跟随“爱的序位”和家人相处，关系会很好，大家都能够
3、快乐和健康的成长；如果我们忽略了它，家人会受困扰，这些困扰就是“牵连”。海宁格发现，很多人的身心问题，其实都是“牵连”造成的。“牵连”可以说是“重复着一个之前的家族成员的命运”。而很多“牵连”的开始，是儿童早期凭着对父母单纯的“爱”，企图接过父母的问题引起的。用当今精神分析理念来说，是一个人没有顺利完成与父母的分离造成的。在一个家庭中，这种未完成的分离还可能是家族中一连串的“牵连”关系。“牵连”会使一个家庭成员从幼年开始就产生不能理解的思想、情绪、行为以及人际关系欠佳、疾病和心理问题，并延续在其生命中。这些隐藏的动力影响或控制着我们，而我们又难以觉察它的存在，但我们可能实实在在地因没有尊重它而
4、感受到伤害。因此，我们可从这些伤害中知晓它的存在。海宁格的“家庭系统排列”治疗，就是借由他所发展出来的方法，将“牵连”的原因显露出来，而且往往能找出化解的可能。在人的社会里，每一个人都肩负着先人的一些仇恨、怨愤和伤悲。家庭排列能够快速地找出和化解这些包袱。在美国上课时，一位印第安土著的个案，几乎用到上课的所有人：导师引导十多位学员在当事人的父和母两人之后排成两列，代表父系和母系各八代的先人，加上当事人的兄弟姊妹和有关的一些亲戚，廿多个人站满了整个圈子。每一个代表都有各自的感受和个性表现。印第安人怀着自从白种人登陆美洲之后所引起的仇恨、悲愤及罪疚感(对不起族人)，二百年，八代的族人肩负的包袱可以
5、想象有多重，怪不得到处的土著都有酗酒和其它严重问题。系统排列是最新发展出来的应用学问，能够帮助人去取得系统里隐藏的资料，因而对事情的处理有更清晰的了解。系统排列的技巧，用在企业管理、人事纠纷、未来选择等需要上，称为“组织系统排列”；用在心理治疗方面，则能够把一些深层的家族困扰找出和化解，称为“家庭系统排列”。有这样一个案例：一位长久以来一直教不到女朋友的男性前来求助。从家族排列发现，他的父系四到五代前发生的牵连纠葛，造成男性力量无法向下传递，所以他的男性能量不足，而无法吸引到适合的异性伴侣。透过老师的引导，解决了先前的家族的纠葛后，他的父系能量开始从好几代前的祖先向下传递，当事人也感觉到背后男
6、性家族力量的支持，这时候，当事人觉得眼前出现一个女性的影像。大约一年后，当事人找到他的伴侣，并且结婚了，他发现他的伴侣跟一年前看到的女性影像很像。了解自己的家庭系统排列是否有问题，可先询问自己或父母的家中是否：1.家中是否有人早逝，早夭？2.年幼时，双亲是否有人过世？3.是否有家人被送走、或有私生子、或是领养的？4. 父母是否为彼此的第一任关系（指是否之前有结婚,订婚,关系密切的情人）5.流产、堕胎6.家庭秘密(如成员被排除在外、遗产分配不均等)7.犯罪事件(如杀害、被杀、伤害行为等)8.家族中是否有重大疾病、行动障碍、或成瘾习惯(如毒瘾、酗酒、赌博等)9.发疯、自杀、暴力事件10.移民以上事
7、件都会对家庭系统排列产生影响。附注：系统排列发展到今天已经远远超越了家庭治疗，宗教，文化，灵修等领域的局限，而广泛应用于人类生存的各个领域。尤其是近年来，海灵格大师将其数十年的工作的经验和洞察整理升华为海灵格科学（Hellinger Sciencia ）,因此这个工作已经进入生命哲学的范畴和高度。因此，以海灵格大师为首的这一个群体，所从事的工作实质一群为生命服务，为生命更和美的哲学工作者和文化传播者。因此，对于这一群人来讲，以系统排列为其核心手段的工作，已经超越了疗愈的工作，而更多的工作倾向于生命的教育与和美人生文化的传播。对于我本人而言，更多的是立足于东方文化，尤其是以中国的传统文化为出发点
8、和归依，以服务生命，为生命更和美作为宗旨，在工作中力求做到中学为体，西学为用，中西融合，以中华文明的传统智慧和海灵格科学作为我的工作的核心指引和桥梁来开展我的工作，为更广泛的群众服务。2、都说它神奇，这种神奇是如何产生的呢？答：说系统排列这个工作神奇，的确有其神奇的一面。同时，当你以全然开放的心态去接纳这些的时候，你就会觉得这一切都是理所当然的。那么其神奇之处在何处呢？恰如海灵格大师所讲，系统排列（开始于家族系统排列）是一种现象学的工作方法，是一种可以亲身体会，亲眼所见的工作方法。它不同于我们所受过的科学教育，一切都从理性的分析，逻辑的推理出发。现象学的工作方法是一种退让的，保守的，不持任何主
9、观想象，也不做理性分析与逻辑判断地看与觉察；并在瞬息万变的事物运动过程中抓住其背后真相的工作方法。 其原理做法很类同于中国佛家的禅宗与道家的无为思想。同时，在工作的过程中，基于宇宙的系统法则，完全相信我们所看到的变化与运动。由此，通过与更大的整体介入的系统整合中，让来访者和参与者的问题得到回答与解决。而这样的工作方式，势必将会与我们平常大部分时候所接受的教育，我们所形成的思维方式，以及所形成的信念，观察事物的模式有很大的不同。甚至，在这个工作中，我们所看到得这些事物背后的真相，往往与我们所想象的有很大的不同。正因为如此，当我们有机会通过这样的方式看到困扰我们的问题背后的真相的时候，就觉得是不可
10、思议的，也是很神奇的。同时，因为这个工作即便是有关的当事人并没有到场，而在工作坊的进程中，通过一些人代表那些没有到场的当事人，这些代表通过这个工作所形成的场域力量也能获得那些未出席的当事人的一些感受和情绪。也会让参加者感觉到很神奇。而当今最前沿的科学-量子力学（量子纠缠现象）和生物遗传形态场理论，对这些现象都有一定的解释。大家可以有机会查阅一些相关的解释和介绍。另外，在这个工作进行中和结束后，因为蝴蝶效应的缘故，还会对当事人及相关人产生持续的影响。也就是说，工作坊结束后，疗愈的工作才真正开始。而即便是那些未出席的相关人也会受到参加者的变化的影响而开始产生变化。这也会让人觉得不可思议。当然，这也
11、是这个工作的独特魅力所在。因此，这个工作对于系统性的问题的处理，从某种程度上讲，是一种间接的工作方式，可以不受时空的限制。从这个角度来讲，这个工作本身并无什么直接的疗愈作用，而是通过当事人的积极参与，并配合其他的疗愈手段（比如癌症等身心疾病再找到其心灵层面的原因，并有所超越于了悟之后还需要积极配合医生的治疗，才有一个全然康复的机会）多管齐下的条件下才能有其直接的效果。当然了，这样的结果必须是当事人（参加者）有一个全然的开放的心态，而且是全身心的投入到这个工作中，并相信自己所看到的和感受到的，并全然接纳与尊重，才会有这样的所谓神奇的效果。从另外一个角度来讲，这样的工作形式和方式，以及很多现象早在
12、人类诞生以来就一直存在，只是由于科学的不断发展，将某些科学暂时无法解释的一些现象标注为不科学，不理性，而将其排除在我们的生活之外，我们平时较为少了解而已。当我们能以全然开放的心态去了解的时候，就会觉得某些现象本来如是，并非神奇。3、 工作坊的形式是怎样的？主要有哪些环节？答： 工作坊的形式主要是以成长团体的互动为主。具体而言，大部分时候在人员只有数十人的时候会采用围圈而坐。如果是举办工作坊，有百人甚至数百人以上的时候，则会采用舞台和剧场形式。如果是举办教学示范工作坊或者训练营，则会采用平面空间较大的场地，围圈而坐的形式，以便参加者有更多的练习和示范的机会。工作坊的形式完全打破传统的教学模式，在
13、工作坊的过程中，每一个人都需要参加进来，既作为参加者，也作为导师。在工作坊的进程中，每一个人都有机会陈述和呈现自己的议题的机会。在工作坊过程中，主要以大量觉察练习，静心冥想，个案示范与处理，个案处理的分享以及问题解答为主。在一般的教育及疗愈工作坊中，一般性的讲解将会占较少的比重，且较少涉及专业术语，如果想要学习系统排列工作的方法和技巧，可以参加我的教学示范工作坊。具体的环节将会视其情况做决定，没有固定的，一成不变的环节。4、 哪些人群是比较适合参加系统排列的？ 答：1) 有情绪困扰的人群，如，控制不住的愤怒、莫名的哀伤、抑郁、莫名的恐惧、难以释怀的压抑2）与异性交往和相处较为困难的人群；3）职
14、场发展不顺畅，与金钱关系较为困难的人群；4）事业发展，企业经营、团队带领面临重大抉择的人群5) 与父母关系困难，难以接受父母；6）难以进入婚姻，或者婚姻出现重大变故，再婚后家庭关系难以调适的人群；7）与孩子关系困难：孩子厌学，逃学，打架，网瘾，叛逆 无计可施的人群；8）长期身患各类疑难杂症难以疗愈的人群。.5、没有心理学基础的人是否可以参加工作坊？以中国传统文化为基点，以海灵格科学（系统排列）为核心工具的和美人生动力工作坊（家族系统排列工作坊）是一种现象学的工作方法。在工作坊中几乎不会涉及专业术语和名词，即便是也大部分采用的是中国传统文化中的一些名相。同时也会附加解释。这和传统性的心理学的工作
15、有相当大的差别。同时，在整个工作坊中，完全以参加者的练习，冥想，个案示范和解释为主。因此，即便是没有任何心理学背景，从来没有参加过任何成长团体工作的人只要有一个开放的心态来加入这个工作，也会很轻松的获得意想不到的收获。相比之下，那些有非常强大的其他学问的背景和经历的人，他们相对之下还不太容易放下自己的经验与分析，而这些往往容易成为他们在这个工作坊中成长的障碍。但是，若这些参加者愿意开放自己的心，让自己处于“空”的状态，则也同样是容易获得很多意想不到的收获的。6、 工作坊的内容似乎包罗万象，会不会缺乏针对性和专业性呢？答：因为以中国传统文化为基点，以海灵格科学（系统排列）为核心工具的和美人生动力
16、工作坊（家族系统排列工作坊）和企业核心成长动力工作坊（组织系统排列工作坊）是一种现象学的工作方法。是哲学层面的工作。是基于一种系统思维的工作取向。而我们眼所能及，耳所能听，感所能感的世界，系统无处不在。工作坊的工作取向是从哲学层面来看问题，从文化层面来解读问题，并通过看得见，亲身体会得到的方式开展工作。人是各类关系的总和（马克思）。人是处于各类纷繁复杂的系统之中的。因此，这个工作的出发点基于系统的观点和如是的态度，又针对不同的来访者的不同的议题，有针对性的开展工作。一方面体现了哲学层面工作的普遍性，另一方面也体现了个体中的个性与特殊性。因此，这个工作虽然看起来是包罗万象，但其实质是基于普遍的系
17、统法则下的个别性的工作。因此，这个工作不会缺乏针对性和专业性。7、 对于孩子的网络成瘾、厌学、叛逆问题，只是家长参加工作坊能解决孩子的问题吗？答：在亲子关系中，按照我们传统的观念来看。似乎孩子的网瘾、厌学、逃学、打架斗殴、吸毒、叛逆等问题都是孩子本身的道德问题还是孩子受到其他孩子的影响的环境问题。但是，很遗憾的是，很多家长不去从根源上去寻找孩子们的问题。那么，什么是孩子问题的根源呢？坦白说，或许很多家长不太愿意承认和面对。我的观察是，孩子的问题源头在家长那里。只有问题家长，没有问题孩子。这正如一棵在盛夏时节的大树，树叶发黄下落，园丁只看到了树叶上或许有虫，而忽视了大树的树根和树干发生了什么一样
18、。如果是因为树根被市政施工挖断，树干因为汽车刮伤，而导致水分不能往上输送到树枝和树叶从而致使树叶发黄下落，那么再一味的追究树叶的虫害问题，那就显得一叶障目了。正如前面讲过，因为这个工作是一个间接性的，系统性的工作。要解决亲子关系的问题，必须要先解决孩子父母的伴侣关系问题。甚至还要回溯到父母的原生家庭的问题。因此，要真解决孩子的网瘾、厌学，逃学，打架斗殴，吸毒等等难题，势必要所谓的问题孩子的父母亲自到场。让其看到孩子问题背后的真相，并从中了解其原因，了断其相关的牵连，了结那些与自己相关的恩怨（前度伴侣关系、原生家庭影响等），在心灵深处了悟孩子问题背后的动力和真相，才能让孩子真正回复到其本来清明和
19、自由的状态之中。8、在众多人员参加的工作坊中处理个案，会不会因为个人的开放程度而影响效果？个人隐私又如何保护呢？答：在工作坊中，一般我只邀请和接受那些已经完全准备好去面对自己的议题和困扰的人与我一起工作。凡是没有准备好去面对自己的议题和困扰的人，我一般会拒绝与他们工作。所以，一旦当事人准备好了，觉得自己有勇气和力量去面对自己的困扰和议题的时候，我就邀请他们到我这里来，并与他们一起工作。但是，如果这些当事人对自己的工作持有怀疑态度，对疗愈的工作持批判的态度，我就会立即停止与他们的工作。所以，这个工作的效果的确是要视当事人的开放程度。但是根据我本人的经验。一般来讲，三天的工作坊，在第一天我们通过大
20、量的觉察练习和热身的工作之后，在第一天的下午或者第二天的上午，大部分人都可以进入相对开放的状态。可以较好的处理其所带来的议题。至于个人隐私方面，我们会让每一个参加者签署保密协议。如果我们的工作坊有出于研究和出版之目的而坐的摄影与摄像工作，也将会采用匿名的形式处理。因此，每一个当事人的隐私都会得到充分的尊重和保障。当然，也有很多人以隐私的借口来逃避自己的问题的解决。因为毕竟有人觉得自己过得不太幸福一点，心里会更踏实一些。这正如有一本书叫做不能承受的幸福一样。因为要维持心中的那份清白感，即便是自己现状不太幸福，那也就认了。如果是这样的情形，那说明他还没有准备好让自己过得更幸福一些。那么，也可以说他
21、们是没有议题需要处理的。9、在工作坊上如果没有得到个案处理的学员，会不会就没有什么收获呢？答： 我的工作坊最初是以沙龙形式开始的。最初的沙龙一般就是三小时。三小时的沙龙要找人出来做个案，那时候还有很多人不太乐意。现在随着工作坊的广泛传播，很多人意识到时间的宝贵，就大多数人都纷纷举手申请，尤其是三天的工作坊，甚至五天的工作坊快要结束的时候，很多人觉得时间还太短。其原因就是自己还没有处理到个案。为什么没有处理到个案呢，一方面是因为申请做个案的人员很多，即便是三天五天的时间，似乎也不太够。我们做一个个案为了做得透彻，让当下处理的个案能够对当事人有更深入彻底的洞察与了悟，我们所花费的时间都相对过去传统
22、的排列方法较长（因为作为导师我本人人为介入的机会越来越少）。同时，往往一个个案处理完了之后，大家还有一些分享，时间就很快过去了。另外一种情形是，很多人并没有准备好要处理自己的个案，所以他们就没有处理个案。那么是否就意味着没有做个案的人就没有收获呢？答案是-否定的。凡是参加工作坊的人，即便是没有做个案，只要有一个开放的心态积极参加到各个环节的练习，静心冥想和个案示范的工作中，也 会与很多的收获与成长。在各个环节的练习本身就是针对所有参加者的。因此，这是工作坊的核心环节。同时，在工作坊进行中的各个个案的示范，也会有很多人做代表。做代表也能够有很多不同的体验与收获。那么，甚至有可能是在做代表的过程中，就已经有机会将自己的议题一并处理了。所以不再需要做个案。还有我们的很多个案示范过程中，很多人有一些“同频共振”的效应。很多参加者通过看其他当事人的个案处理，自己与其类似的议题就已经同步收到相同的处理了，因此即便是没有做个案，也同样也会有很大的收获。
