1、常州田高中 2019 届高三暑期自主学习情况调研语文 I 试卷 一、语言文字运用（15 分）1.在下列各句空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3 分）中国艺术中的“隐” ，是为了“现” ，为了让自己不便展现在世人面前的心迹在自然造化之间 无余，这个“隐”需要艺术家自加磨砺。经典中蕴含的深刻哲思、美妙文辞，带给人更多的是多元的文化熏陶，使我们在 中，气质得到提升，心灵得到洗礼。语言是成人的童话，许多优秀的作家，虽然年纪很大了，但他们的作品语言丝毫感受不到耄耋之年的 ，反而多了一些活泼与生动。A坦白 耳濡目染 老气横秋 B.坦露 潜移默化 老气横秋C坦白 潜移默化 老态龙钟 D.坦露 耳濡目染 老
2、态龙钟2.下列诗句中，没有使用借代手法的一项是（3 分）A朱门酒肉臭，路有冻死骨。 （杜前自京赴奉先县怀五百字 ）B今夜还先醉，应烦红袖扶。 （白居易对酒吟 ）C开轩面场圃，把酒话桑麻。 （孟浩然过故人庄 ）D长安一片月，万户捣衣声。 （李白秋歌 ）3下列交际用语使用得体的一项是（3 分）A本人昨天在学生阅览室遗失英汉词典一本，务请拾获者从速归还。B你推荐的那家饭店菜品新颖，价格公道，下次我们一定还会惠顾的。C新业务的开展，承蒙贵公司鼎力相助，终于小有所成，不胜感激。D府上乔迁之喜，理当拜贺，只因琐事缠身，无法赏光，祈请海涵。4. 学校为文学社、书法社、绘画社和摄影社各准备了一副对联，对联与社
3、团对应恰当的一项是（3 分）常向秋山寻妙句 又驱春色入毫端还我庐山真面目 爱他秋水旧风神笔走龙蛇堪称妙 书到瘦硬方有神螺黛淡描西子面 柳风轻拂小蛮腰A. 摄影社文学社书法社绘画社 B. 文学社摄影社书法社绘画社C. 摄影社文学社绘画杜书法社 D. 文学社绘画社书法社摄影社5在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是 (3 分)五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生新变化。 ， ， 。 ， ，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化一般来说，较之汉魏六朝诗歌大多局限于
4、单纯的抒情写景唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化更促使这种少受时空限制的古体诗朝着发挥自己特长的道路迈进唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓A. B. C. D. 二、文言文阅读（18 分）阅读下面的文言文，完成 69 题。皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人也。隐居鹿门山，性嗜酒，癖诗，号“醉吟先生” ，又自称“醉士” ；且傲诞，又号“间气布衣” ，言己天地之间气也。以文章自负，尤善箴铭。咸通八年及第，为著作郎，迁太常博士。时值末年，虎狼放纵，百姓手足无措，上下所行，皆大乱之道，遂作鹿门隐书六十篇，多讥切谬政。有云：“毁人者自毁之，
5、誉人者自誉之。 ”又曰：“不思而立言，不知而定交，吾其惮也。 ”又曰：“古之杀人也怒，今之杀人也笑。 ”又曰：“古之置吏也将以逐盗，今之置吏也将以为盗”等，皆有所指云尔。日休性冲泊无营，临难不惧。乾符丧乱，东出关，为毗陵副使，陷巢贼中。巢惜其才，授以翰林学士。日休惶恐跼踧，欲死未能。劫令作谶文以惑众，曰：“欲知圣人姓，田八二十一；欲知圣人名，果头三屈律。 ”贼疑其衷恨必讥己，遂杀之，临刑神色自若，无知不知皆痛惋也。日休在乡里，与陆龟蒙交拟金兰，日相赠和。自集所为文十卷，名文薮 ，及诗集一卷， 滑台集七卷，又著皮氏鹿门家钞九十卷，并传。夫次韶唱酬，其法不古，元和以前，未之见也。暨令狐楚、薛能、元
6、稹、白乐天集中，稍稍开端。以意相和之法渐废间作。逮日休、龟蒙，则飙流顿盛，犹空谷有声，随响即答。韩偓、吴融以后，守之愈笃，汗漫而无禁也。于是天下翕然，顺下风而趋至数十反而不已，莫知非焉。夫才情敛之不盈握，散之弥八纮，遣意于时间，寄兴于物表，或上下出入，纵横流散，游刃所及，孰非我有，本无拘缚惉懘之忌也。今则限以韵声，莫违次第，得佳韵则杳不相干，岨峿难入；有当事则韵不能强，进退双违。必至窘束长才，牵接非类，求无瑕片玉，千不遇焉，诗家之大弊也。（选自元代辛文房唐才子传 ，有删改）【注】跼踧：不安的样子。惉懘：声音不和谐。岨峿：不顺当。6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3 分）A.以文章自负 负
7、：仗恃B.日休性冲泊无营 冲：冒险C.以意相和之法渐废间作 间：间或D.得佳韵则杳不相干 杳：遥远7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A.唐朝末年，天下大乱，皮日休写了鹿门隐书六十篇，大多是讥讽谴责荒谬政治的。B.皮日休酷爱作诗，擅长撰写箴铭。叛军首领黄巢爱惜他的文才，任命他为翰林学士。C.皮日休在家乡时，与陆龟蒙有金兰之交，陆龟蒙辑录了他的文章十卷，命名为文薮 。D.次韵唱酬的方法，到了韩偓、吴融以后，被更加坚定地遵守，以至于泛滥而无拘禁。8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （8 分）（1 ）贼疑其衷恨必讥己，遂杀之，临刑神色自若，无知不知皆痛惋也。 （4 分）（2
8、 ）夫次韵唱酬，其法不古，元和以前，未之见也。 （4 分）9.请概括皮日休以后唐代和诗流行写法的弊端。 （4 分）三、古诗词鉴赏（8 分）阅读下面这首宋诗，完成 1011 题。野泊对月有感周莘可怜江月乱中明，应识逋逃病客情。斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。欲问行朝旧消息，眼中盗贼尚纵横。【注】本诗约作于北宋灭亡、南宋初建之际。逋逃，此处意为逃避战乱。行朝，指朝廷迁移不定。10诗的颔联是怎样描写“野泊”所见之景的？请简要分析。 （4 分）11诗的最后两联分别表达了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分析。 （4 分）四、名句名篇默写(8 分)12补写出下列名句名篇中的空
9、缺部分。 (1)总角之宴， 。(诗经卫风氓)(2)春冬之时， ，回清倒影。 (郦道元三峡)(3) ，铁骑突出刀枪鸣。(白居易琵琶行（并序）)(4)纵一苇之所如， 。(苏轼赤壁赋)(5) 钉头磷磷， ?(杜牧阿房宫赋)(6) ，衣冠简朴古风存。(陆游游山西村)(7)日星隐耀，山岳潜形；商旅不行， 。(范仲淹岳阳楼记 )(8)宫中府中，俱为一体， ，不宜异同。 （诸葛亮出师表 ）五、现代文阅读：实用类文本（9 分）阅读下面的文字，完成 13-15 题。材料一中国新闻出版研究院年月日在京发布第十五次全国国民阅读调查报告中国新闻出版研究院出版研究所所长徐升国介绍，目前我国人均纸质图书阅读量发达国家相比
10、还存在着一定的差距， “目前日本人均每年阅读量为 本左右，韩国为 本左右，法国为本左右，美国为本左右” 。（摘编自年月日人民日报 ）材料二同样是电子产品消费大国，韩国、日本、法国等国家的国民整体阅读量比我们高得多，在笔者看来，对于部分国民因沉迷手机电脑而减少阅读的情况，与其批评电子产品的“诱惑” ，不如努力营造阅读的氛围，培养阅读的习惯，让读书也成为一件富有诱惑力的事。在欧美一些发达国家，地铁里随处可见捧着书籍阅读的人，日本的地铁里很流行便于阅读的口袋书。而在国内一些城市，地铁里低头划拉手机成了一种时尚，书报亭之类的城市文化却日渐式微，有谁若拿出本人间词话来读，竟有些格格不入的尴尬，这难道正常
11、吗？阅读需要氛围，这个氛围的营造，需要政府和社会的共同努力。否则，长此以往，阅读将越来越难以走出“仅仅说起来重要”的泥沼。（摘编自年月日中国青年报 ）材料三“真正的好书不会没有市场，没有市场就是书没有做好。 ”商务印书馆（中国出版业中历史最悠久的出版机构）营销中心主任何光宇表示，商务印书馆把出版传世精品作为自己的价值追求，注重夯实自身最擅长的领域，比如中外学术经典、传统文化典籍、语言文字类等。而随着数字阅读的兴盛，在提供优质内容方面，数字阅读出版企业也责无旁贷。掌阅创始人张凌云表示：“数字阅读企业更要坚持正版内容，坚持弘扬和传播我国优秀的传统文化，坚持关注青少年的成长，积极践行推广全民阅读的社
12、会责任。 ”（摘编自年月日光明日报 ）材料四中国青年报：农村阅读推广方面还需要哪些努力？魏玉山（中国新闻出版研究院院长）：农村其实是有阅读需求的，现在很多农村地区有农家书屋，但书屋管理者对阅读推广活动的理解及重视度不够，没有整体的政策安排、统一的资金保障。目前在全国范围内有 60 万家农村书屋，运营效果好的、一般的、差的分别基本占/” 。我希望能培养农村的阅读推广队伍。中国青年报：您认为 08 周岁这个年龄段孩子的阅读兴趣该如何培养？魏玉山：0 8 周岁是孩子的阅读习惯、阅读能力培养的关键时期。只有在小时候养成看书的习惯，以后才会主动找书、看书。这个阶段孩子的阅读习惯的养成，受家长的影响非常大
13、。他们这时期大部分时间都是在家，与家长相处。如果家长一直看手机、玩游戏、玩电脑甚至打麻将，却让孩子看书，孩子的心理自然不会平衡。（摘编自 2018年 04月 24日中国青年报 ）13下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）对我国成年人图书阅读量的分析发现，和2016相比，2017 年人均纸质图书阅读量略有上升，而人均电子书阅读量却略有下降。与 2016年相比，2017 年我国城镇成年居民不同媒介的阅读量均有所上升，但农村成年居民的调查结果不乐观，其中还有不升反降的情况。C对未成年人图书阅读量的分析发现，2017 年我国未成年人各年龄段的人均图书阅读量较之2016年均有上升，14 -
14、17周岁的未成年人图书阅读量最大。D近两年我国成年国民人均纸质图书阅读量变化不大，相对比较稳定，但与日本、韩国、法国等一些发达国家相比，还存在一定的差距。14下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的一项是（3 分）A在数字化阅读发达的今天，成年国民人均纸质图书阅读量在提升，而人均电子书阅读量在降低，说明传统的纸质图书仍然具有强大的生命力。B我国国民整体阅读量比之韩国、日本、法国等国家的国民整体阅读量低得多的主要原因，是我国部分国民长期沉迷手机电脑而减少了阅读。C何光宇和张凌云的话表明：无论是传统出版人还是数字出版人都应当有对本行业的社会责任和价值追求，在推动全民阅读方面作出自己的贡献。D书屋管
15、理者对阅读推广活动的理解及重视度不够，没有整体的政策安排、统一的资金保障等原因，致使全国万农村书屋运营效果差。15根据上述材料，请概括说明应如何推动我国全民阅读朝着更快更好的方向发展。 （3 分）六、现代文阅读:文学类文本(20 分)阅读下面的作品，完成 16-19 题。上 边王祥夫人们把这个村子叫“上边” ，因为它在山上。别人都搬下去了，上边，就只剩了刘家老两口，好像是,他们是留下来专门看守上边的空房的。但时间久了，房子也不愿独自坚守了。先是，慢慢渗水漏雨，接着房顶上就慢慢破出个洞，洞一点点变大，最后整个屋顶都塌圮下去了。只剩下几株黄啦啦的狗尾草，在风中嗖嗖地怪叫。时不时蹿出的野狐，夜半扑腾
16、的老鸹，让房子原来的主人再也不愿意靠近它们。来上边的人是越来越少了，而在一片断墙颓园之中却让人意外地发现还有户人家在这里生活着，却又是两个老人。这就让这上边的他们有了一种神秘感,好像是，老刘家真是与众不同了。这倒不单单因为老刘家的儿子在太原工作。刘子瑞天一亮就出去弄庄稼去了。饭做好的时候，刘子瑞的女人便会出去一回回地看，看一回，再看一回,站在院子的门口朝东边看，因为刘子瑞总是从那边上来。她在这院门口简直就是看了一辈子，从前呢，是看儿子回来，现在呢，只有看自己的男人。有时候,连她自己都觉着自己有些奇怪，为什么不搬到下边去住?好像是，她怕这个她住了一辈子的村子寂寞，她对村子里的一草一木太熟悉了。要
17、是自己走了呢，她常常问自己,那庄稼，那树，那鸽子该怎么办?要是儿子一下子从太原回来呢?怎么办?偏巧呢,天又下开了雨，而且是下个不停。屋子又开始漏了。刘子瑞上了一回房，又上了一回,用塑料布把房子苫了一回，但房子还是漏。雨下了两天，然后是暴太阳。鸡又活了,有的鸡就飞到房上去，要在房上耙。刘子瑞的女人就一遍遍地把鸡从房顶上骂下来。忽然呢,她愣住了,是谁上了房?从后边，上去了， “唿哧、唿哧”地赶房上的鸡。房顶上的塑料布给从房后边“哗啦哗啦”扯下去了。是谁?谁上了房，刘子瑞的女人不是用眼,是凭感觉，感觉到房上是谁了。是不是拴柱?刘子瑞的女人问了一声，声音不大，像是怕把谁吓着。答应的声音也跟着到了房后。
18、心是那样的跳，好像是，这又是一个梦，房后边怎么会没有人?人呢?儿子是回来了，先是在地里忙了一天，然后去了一趟下边，又把同学招了上来给房子上一层泥,这么一来呢,刘子瑞这里就一下子热闹了。刘子瑞女人烧了水,出去看了一回儿子在那里和泥，出去看了一回还不行，又出去看了一回。儿子踩泥的时候在那里每耙一下，刘子瑞女人的嘴就要张开一回，泥草耙好一大堆，她的嘴也就合上一回。她在那里看了一会儿子耙泥，然后又慌慌地回去，去端开水了。拴柱，喝口水。刘子瑞女人对儿子说。儿子呢，却说不喝不喝，现在喝什么水?我给你把水放这儿，你咋不喝点儿水?刘子瑞女人又对儿子说。不喝不喝。儿子还是说。声音好像有些不满，又好像是不这样说话
19、就不像是她的儿子。仔细想想，当儿子的都是这种口气，客气是对外人的,客气有时候便是一种距离。刘子瑞女人的心里呢，是欢快的，这种欢快挺让刘子瑞女人激动的。儿子压完了房顶，又去把驴圈补了补。鸡窝呢,也给加了一层泥。儿子说，做完了这些，下午就要往回赶了。他这么一说，刘子瑞女人就又急了。急什么?她自己也说不清，其实她昨天晚上就知道儿子今天下午就要回去了。她迈出院子去，跟着儿子，好像是，怕儿子现在就走。儿子又看看天，说最好是别下雨。刘子瑞女人跟在儿子后边就也看看天，也说是最好别下雨。儿子进屋去了,刘子瑞女人也忙跟着进屋。刘子瑞的儿子是下午两点多走的，刘子瑞要送一送儿子，好像是,习惯了，儿子每次回来他都要送
20、一送,送到下边的站上去。刘子瑞女人跟在刘子瑞和儿子的后边，踮着小脚，一直把儿子送到了村子边，然后就站在那里看儿子和自己男人往下走，一点一点变小，直到儿子和自己男人的人影儿小到一下子不见了。她再看 ,就只能看到庄稼 ,远远近近的庄稼;石头，远远近近的石头;山头，蓝汪汪的山。山上是寂寞的，远远近近，蚂蚱在叫着，它们为什么不停地在那里叫?也许,它们是嫌山里太寂寞?但它们不知道,它们这么一叫，人的心里就更寂寞了。(有刪改)16.结合小说，简要分析刘家老两口的生活状况。(4 分)17.小说第节着力叙写了“上边”的破败荒凉，有什么作用? (6 分)18.文中画线句表达了刘子瑞女人什么样的心理? (4 分)
21、 19.探究小说最后一段的表达效果。 (6 分) 六、现代文阅读：论述类文本（12 分）阅读下面的作品，完成 2021 题。要看文物戏精，更要看文化正剧封寿炎日前，随着第一届文物戏精大会持续刷屏，一批沉睡了千百年的文物一夜爆红，被千千万万网友所熟知。正襟危坐于博物馆里，乏人问津、日渐蒙尘；化身“戏精”，则分分钟晋身“网红”，家喻户晓。从传播量来衡量， 第一届文物戏精大会是成功的。当然，这种思路传承有自。 我在故宫修文物和如果国宝会说话两部纪录片一庄一谐，帮助文物攻城略地，大量“ 圈粉” 。到了 第一届文物戏精大会 ，这些古老的文物更是化身为铺天盖地的表情包，深度渗透到社交网络之中。从文化传播和
22、普及的角度来说，哪怕它是一则广告，这次传播也具有积极的意义。借助“戏精”人设，文物们混了个脸熟，但它们在本质上并不是插科打诨的谐星，而是承载着丰厚的历史底蕴和文化艺术价值，挑大梁演正剧的“严肃艺术家”。只不过，因为没有人愿意看它们板起脸孔演正剧，所以只好放低身段扮演一回谐星，先把目光争夺过来。现在，目光聚焦到它们身上了，观众也走进剧院了，接下来，它们最擅长表演的历史文化正剧，有人愿意静下心来好好欣赏吗？对观众来说，是否把目光投向文物，这是一个意愿问题。但能否走进文物的世界，理解、领悟文物身上的历史底蕴和文化艺术价值，除了意愿之外，还有一个鉴赏和理解的门槛问题、能力问题。文物固然是“物” ，但关
23、键是“ 文”。要真正走进这些文物的世界，理解它们的历史地位、文化内涵、审美价值，需要观众丰富一定的历史文化知识和鉴赏能力。玉器可能只是一件把玩之物，但高古玉却被奉于博物馆里的庄严殿堂。为什么?因为在“国之大事，在祀与戎” 的古代社会，玉器是神圣的礼器，被古人视为天与人、人与神之间的“灵媒”。在祭祀仪式上，玉器成为天人之间、人神之间沟通交流的媒介，是国之至宝。哪怕同样是随身携带把玩的物品，在注重伦理道德的古代社会，玉器也成为完美人格和高尚精神的象征玉有五德，君子无故，玉不离身。同理，今天看起来硕大笨重的青铜器，在古代也是国之重器。 “问鼎” 的典故，就说明了鼎不但是一国之宝，而且还是一国政权的象
24、征，在国家政治生活中具有举足轻重的地位。可以说，如果不了解中国独特的玉文化、青铜文化，面对一件玉器文物、青铜器文物的时候，就很难真正理解它、鉴赏它。文物除了记载着古代的家国大事之外，还记载着古人的日常生活。在“文物戏精大会”里露脸的说唱俑，就相当于一扇时空大门。打开这扇大门，我们就可以走进古人色彩斑斓的日常生活。古人尤其是古代文人把哲学思想、文化审美、精神情感都融汇于衣食住行的日常生活之中，把生活艺术化、美学化，形成充满哲学内涵、文化底蕴和审美价值的东方生活方式。如果观者具备足够的文化素养，就可以经由这一件件文物之门，走进那个令人心驰神往的历史时空。一场“文物戏精大会” ，激发起千千万万人对文物的兴趣。然而，在“混个脸熟”之后，还要继续探索新的方法和模式，使人们理解文物背后的历史脉络、文化内涵和审美价值。毕竟，谐剧虽然欢乐有趣，但要说营养价值，还得是正剧。（选自 2018 年 5 月 22 日光明日报 ，有删改）20请简要概括本文的论述层次。 （6 分）21结合文章，理解文中画线句子的含义。 （6 分）八、 作文(70 分)22. 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。“比”在生活中无处不在。比中有学问，比中有情怀，比中有智慧
