1、学生用书 P62P63一、语段阅读阅读下面的文字，完成14题。项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄
2、怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。1下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是()A且籍与江东子弟八千人渡江而西今人有大功而击之，不义也B汉军至，无以渡军中无以为乐，请以剑舞C骓不逝兮可奈何沛公大惊，曰：“为之奈何？”D乃令骑皆下马步行乃自刎而死解析：选A。A项中两个“而”分别表顺承和转
3、折。2从分句间关系看，与其他三项不同的一项是()A纵彼不言，籍独不愧于心乎B失此利也，虽悔之，亦无及也C纵江东父兄怜而王我，我何面目见之D江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也解析：D。A、B、C表假设，D表转折。3下面诗词是后人对项羽的评价，对其表示同情肯定的两项是()宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。(毛泽东)江东子弟多才俊，卷土重来未可知。(杜牧)江东子弟今虽在，肯与君王卷土来！(王安石)至今思项羽，不肯过江东。(李清照)ABC D答案：D4下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是()A项羽的军队在垓下安营扎寨，在刘邦及诸侯的军营四面唱起楚歌，同时上演了一出“霸王别姬”的悲剧。B项羽之所以
4、乌江拒渡，是因为觉得没有脸面见江东父老。C节选的内容主要写了垓下之围和乌江拒渡，都表现了项羽在末路中的英雄本色。D垓下之围渲染悲剧气氛，乌江自刎精雕细刻神态，都写得活灵活现，有形有神。解析：选A。A项，“四面楚歌”是汉军在唱楚地的歌。二、语言运用5(2011年高考山东卷)将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并将序号填入横线处。有一些远虑，可以预见也可以预作筹划，不妨就预作筹划，以解除近忧。不过，远虑是无穷尽的，必须适可而止。有一些远虑，可以预见却无法预作筹划，那就暂且搁下吧，车到山前必有路，何必让它提前成为近忧。总之，应该尽量少往自己的心里搁忧虑，保持轻松和光明的心境。还有一些远虑，完
5、全不能预见，那就更不必总是怀着一种莫名之忧，自己折磨自己了。中国人喜欢说：人无远虑，必有近忧。这固然不错。答：_答案：6在下面两处横线上填入恰当的语句，要求使与前后语句顺畅连接，使构成对前面语句的总结。在我们悠久的人文历史上，潇洒的高雅人士不可胜数。他们的潇洒各有千秋，有庄子的“鲲鹏展翅九万里”的潇洒，有曹孟德的“酾酒临江，横槊赋诗”的潇洒，有_的潇洒，有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的潇洒他们的潇洒，_，早已超越了表面的行为举止。答案：陶渊明“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”(或李太白“天生我材必有用”或苏东坡“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”等)；带着鲜明的时代印记，显露了非凡的个性
6、。一、基础考查1下列各组词语中加点的字读音有误的一项是()B数阕(qu) 辟易(p) 刈旗(y) 田父绐曰(di)C瞋目(chn) 锱铢(z zh) 王翳(y) 怜而王我(wn)D蹂践(ru) 阿房宫() 蜀山兀(w) 妃嫔媵嫱(yn qin)解析：选B。B.“辟易”中的“辟”应读为b。2下列加点的词语解释不正确的一项是()A左右皆泣，莫能仰视莫：没有B然今卒困于此 卒：最终C赤泉侯人马俱惊，辟易数里 辟：同“避”D复聚其骑，亡其两骑耳 亡：丢失解析：选A。A.莫：否定代词，没有人。3下列加点虚词意义和用法完全相同的一项是()A杳不知其所之也项伯乃夜驰之沛公军B秦人不暇自哀，而后人哀之后人哀之
7、而不鉴之C辇来于秦使负栋之柱多于南亩之农夫D盘盘焉，囷囷焉缦立远视，而望幸焉解析：选A。A.“之”均为动词，往，到。4下列句子中加点词语活用情况判断错误的一项是()A项王军壁垓下壁：名词作动词，设营驻守B有美人名虞 名：名词作动词，名叫C渡江而西 西：名词作状语，向西D于是项王乃欲东渡乌江 东：名词作状语，向东解析：选C。C项的“西”是名词作动词，向西走。5下列句子与例句句式相同的一项是()例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A项王渡淮，骑能属者百余人耳B此天之亡我，非战之罪也C纵彼不言，籍独不愧于心乎D左，乃陷大泽中解析：选A。A项与例句句式相同，均为定语后置句。B项为判断句，C项为介宾短语后置句，
8、D项为省略句。二、课内阅读阅读下面的文字，完成68题。庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于
9、族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”6下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A嘻，善哉！技盖至此乎盖：大概B批大郤，导大窾，因其固然 批：劈、击C动刀甚微，然已解，如土委地 委：卸落、坠下D善刀而藏之 善：拭擦解析：选A。A项中的“盖”通“盍”，何，怎样。7下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是()A庖丁为文惠君解牛为之四顾，为之踌躇满志B手之所触，肩之所倚始臣之解牛之时，所见无非牛者C而刀刃若新发于硎提刀而立，为之四顾D臣以神遇而不以目视以无厚入有间解
10、析：选D。D项，“以”作介词“凭、用”解；A项，“庖丁为文惠君解牛”作介词“替、给”解，“为之踌躇满志”作介词“因为”解；B项，“手之所触”用在主谓之间，“始臣之解牛之时”作结构助词“的”；C项，“而刀刃若新发于硎”的“而”表转折，“提刀而立，为之四顾”的“而”表修饰。8下列各句对文章的阐述，不正确的一项是()A庖丁解牛论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。B文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技
11、术；比拟庖丁进刀合桑林之舞，中经首之会，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得的神态跃然纸上。C庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。D庖丁解牛阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。解析：选C。C.其一，“强调对技术的追求”错。庄子不停留在掌握具体
12、的“技”上，而是探求“道”解牛的规律作为实践的目标。三、类文阅读 阅读下面的文字，完成912题。乞者赵生传苏辙高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。然其与人遇，虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。以此，或曰：“此非有道者耶？”元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁莫，生来见予。予诘之曰：“生未尝求人，今谒我，何也？”生曰：“吾意欲见君耳。”生尝告予：“吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至，问其故，曰：“吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至
13、太山下，所见与世说地狱同，君若见此，归当不愿仕矣。”予曰：“何故？”生曰：“彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾则见彼，彼不吾见也。”因叹曰：“此亦邪术，非正道也。君能自养使气与性俱全，则出入之际，将不学而能，然后为正也。”予曰：“养气请从生说为之，至于养性奈何？”生不答。一日生笑曰：“尝问我养性，今有梦、觉之异，则性不全矣。”予矍然异其言。自此知生非特挟术，亦知道者也。生两目皆翳，视物不明。然时能脱翳见瞳子，碧色。尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五台僧，不能终，弃之，游四方。少年无行，所为多不法，与扬州蒋君俱学。蒋恶之，
14、以药毒其目，遂翳。生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。居兴国，畜骏骡，为骡所伤而死。予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩，故德顺时见于外。今余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也，而其言时有合于道。(选自苏辙集，有删改)9对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是()A是岁岁莫，生来见予莫：通“暮”，年末B僧逾分，吏暴物故耳 暴：糟蹋C自此知生非特挟术 特：特别D居兴国，畜骏骡 畜：畜养解析：选C。C项，“特”指“只是”的意思。10下列句子中，全部表现赵生是率性之人的一组是()虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶吾意欲见君耳此亦邪术，非正道也今有梦、觉之异，则性不全矣尝自言生于甲寅，
15、今一百二十七年矣常以一物自随，寝食与之同ABC D解析：选B。是赵生对养性的议论，是赵生对“道”、“术”的理解，是表现赵生的狂妄而非率性。11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A乞丐赵生本名吉，两眼生翳，年少时品行不端，不很守法，经常蓬头垢面，好饮酒，酒醉就打骂人，让人不敢亲近，因而被人毒伤了眼睛。B赵生自言夜游泰山，见到许多生活在地狱中的僧人和官吏，认为作者见到一定会止息为官之心，怕他心惊神伤，便没有带他一起去游玩。C作者贬居高安，起初不敢接近赵生；赵生主动上门拜见，后又与之探讨夜游太山、出入阴阳两界的“邪术”与“正道”，使作者接受了他的“养气”之说。D文章描写了赵生各种异于
16、常人的鄙俗、拙劣、忿恨、困窘的言行，指出他虽不善于掩饰自我，但仍然是个持有“术”且懂得“道”的人。解析：选A。A项中的因果关系不当。12把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。译文：_(2)不然，吾则见彼，彼不吾见也。译文：_(3)予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩。译文：_答案：(1)即使不曾认识，也都能说出这人的多年疾病和他平生善恶行迹。(2)不是这样，我能见到他们，他们却不能见到我。(3)我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不良的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住。参考译文：高安乞丐赵生，衣服破旧，头发蓬乱，不
17、曾沐浴清洗，喜好饮酒，喝醉酒就殴打责骂街市里的人。即使有好事的人时常召他谈话，赵生也谩骂人家，斥责他的过错和恶行。所以高安的人都称他是狂人，不敢亲近他。但是他与人交往，即使不曾认识，也都能说出这人的多年疾病和他平生善恶行迹。因为这个，有人说：“这不是有道之人吗？”元丰三年，我被贬谪居住在高安，有时在路途上见到他，也害怕他的狂妄，不敢询问。这年年末，赵生前来拜见我。我问他说：“你不曾求过人，如今拜见我，为什么呢？”赵生说：“我心里想见你呀。”赵生曾经告诉我说：“我将和你在这里夜宿。”我答应了他。不久却没有来，问他原因，赵生说：“我将和你到别的地方游玩，考虑你不可能不受惊吓，惊吓或许伤了心神，所以
18、不敢喊你。”我回答说：“你到哪里游玩的？”赵生说：“我经常到太山下，所见的情况与世上说的地狱相同，你如果见到这些，回来后应当不愿做官了。”我说：“什么缘故？”赵生说：“那里有很多僧人与官吏。僧人超出本分，官吏糟蹋财物的缘故(才到那儿)。”我说：“你能到他们那儿，他们也知道尊敬你吗？”赵生说：“不是这样，我能见到他们，他们却不能见到我。”赵生于是叹息说：“这也是歪门邪术，不是正道啊。你能够自我修养使精气与本性俱全，那么出入生死之间，将不用学就会，这样以后才算是正道。”我回答说：“养气请允许我听从你的说法去做，至于养性该怎么办呢？”赵生没有回答。一天赵生笑着说：“你曾经问我如何养性，如果有梦、醒的
19、差异，那么本性就不全了。”我非常吃惊，认为他的话与众不同。从此知道赵生不仅仅持有方术，也是知道道的人啊。赵生两眼有白膜，看东西不清楚。但时常能脱开白膜看到瞳孔，是碧绿色的。他曾经自己说生于甲寅年，至今一百二十七年了。赵生家本来是代州的，名叫吉。侍奉五台山一个僧人，不能坚持到底，离开了他，游走四方。少年时期没有品行，所做大多是不合法的事，和扬州蒋君一同学习。蒋讨厌他，用药毒伤他的眼睛，于是就长了白膜。赵生喜欢禽鸟和六畜，经常带着这其中的一样跟随自己，和它一起睡觉吃饭。居住在兴国时，他畜养了一头高大的骡子，被骡子踢伤而死。我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不良的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也
20、不能全部遮掩住，所以德行和谨慎时常表现在外面。现在我看赵生，他的鄙俗、拙劣、忿恨、困窘，并非专门用来隐匿自我，但他的言语时常有合于道的。四、语用创新13(2011年高考广东卷)将下面的3句话整合为一个单句(含标点符号不超过35个字)。真的东西总是同假的东西相比较而存在的。善的东西总是同恶的东西相比较而存在的。美的东西总是同丑的东西相比较而存在的。答：_解析：此题为短句变长句的考查。首先根据语段的中心确定主要陈述对象，进而确定句子的主干。分析题干，三个短句的句式完全相同，都是判断句，且构成了并列关系，无主次之分，因此我们可以把“总是同相比较而存在的”作为句子的主干。其次，合并表意相同的词语，提取
21、各次要语句的主要信息。我们可将三个短句的主语合并为“真、善、美的东西”，将三个短句的介词宾语合并为“假、恶、丑的东西”。最后我们再作逻辑与语法上的检验。还要注意变换后的句子应做到前后词语的对应，力求语句表意明确、自然流畅。答案：真的、善的、美的东西总是同假的、恶的、丑的东西相比较而存在的。14下面一段话中六句有语病，请选出四句加以修改。节食和强制限食，并非与肥胖作斗争的好办法，重要的是选择科学的营养。英国的原则值得借鉴，进食的时间应尽量拉长，每道菜要有很大间歇，这样可以避免不过量进食。因为当体内血液中的糖减少时，人就会觉得饿。如果先吃一块小食品充饥然后休息5至20分钟，这期间血液中的糖就会增加，饥饿感就会减少。英国人的科学进食法就这么简单，这也是英国人体态优雅的结果所在。(只填序号)_修改为：_(只填序号)_修改为：_(只填序号)_修改为：_(只填序号)_修改为：_解析：成分残缺或搭配不当；表意不明；不合逻辑或滥用否定；语序不当；搭配不当；不合逻辑或因果倒置。答案：“科学的营养”改为“科学的营养法”；“每道菜”改为“各道菜之间”；删掉“不”；“一块小食品”改为“一小块食品”；“减少”改为“减轻”或“消失”；“结果”改为“原因”。(任选四句修改)高$考试-题库
