1、美国：死亡教育 生死教育生命教育 1928 年 起 在 美 国 开 始 的“死亡教育”研究。1928 年，John C.Gebhart 发表一篇对美国丧礼及殡仪馆进行评价的文章，开死亡教育研究之先声；1940年，Sylvia Anthony著书 探讨儿童的死亡概念；20 世纪50 年代，美 国 出 现“死 亡 觉 醒 运 动”。此后，Herman Feifel 于1959年 出 版 第 一 部 死 亡 教 育 著 作 死 亡 的 意 义，“死亡教育”逐 渐 演 变 成 为一门教育学分支学科，后来进一步发展为“生死教育”。1963年Robert Fulton 在明尼苏达州开设大学第一门正规死亡教
2、育课程；1970年，第一次死亡教育研讨会在明尼苏达州的哈姆莱恩大学举行；1976 年 美 国 成 立 了 死 亡 教 育 与 谘 商 协 会，还 进 行“死 亡 教 育 师”和“悲伤谘商师”认证。1977 年，美国 死 亡 教 育 杂 志 创 刊，Leviton 在 首 期 刊 文 将 死 亡 教 育定义为“向 社 会 大 众 传 达 适 当 的 死 亡 相 关 知 识，并 因 此 造 成 人 们 在 态度和行为上有所转变的一种持续的过程”。死亡教育向生命教育转变 1968 年，华 特 士(J.Donald Walters)在 加 州 北 部 内 华 达 山 脚 下 创 建“阿南达智慧生活学校
3、”(Ananda Living Wisdom School)。人 们 的 生 活 就 是 学 习，生命是一种体验，人人都致力于探索蕴涵在生命教育中的原则，并 遵 循 这 些 原 则 生 活。这也是“生命教育”的概念首次被提出，生命教育入课堂；到1976 年，美 国有1500所中小学开设了生命教育 课程；1986 年，华 特 士 拓 展 了 学 校 教 育 的 内 涵。“孩 子 们 所 学 习 的 是 如 何 生 活 在 这个世界上，而 不 只 是 如 何 找 到 一 份 工 作、一种职业；他们必须懂得如何明智、快 乐 而 且 成 功 地 生 活，而不违背自己内在深层的需求；当然，更不会执著于金
4、钱和权力。”20世纪90 年代美国中小学的生命教育基本普及。目前，美 国 生 命 教 育 大 致 分 为 人 格 教 育、迎 接 生 命 挑 战 的 教 育、情 绪 教 育三类。生 命认知教育 即 尊重生命的教育，包括尊重自我的生命、尊重他人的生命以及尊重自然界万物的生命，养成健康的生活方式；通过有规律的学习、锻炼，保 持 自 己旺盛的精力和体力。还包括求生基本技能的教育，在突发事件中如何自救，例如，如何高楼逃生、火灾的自救、溺水时如何自救和救人、迷 路 时 如 何 辨别方向、如何发出求救信号等。生 死意识教育 20 世纪60 年 代 死 亡 教 育 在 美 国 大 学、学 院 开 始 系 统
5、 地 并 有 计 划 地 推 广，今天全美大学、学院普遍设有死亡与死亡过程等课程，教会学生辨别自杀的警告信号，提高了学生对自杀行为的觉醒。另外一些高校还定期或不定期地举办生命教育讲座，并且将教育与实践相结合，例如一些高校在进行生命教育时，曾要求学生给自己写墓志铭，从感知死亡到不虚度人生。日 本：余 裕 教 育 生命教育 1964 年，日 本学者谷口雅春出版的 生命的实相 一书，涉 及 生 命 教 育 的重要性。但他没有明确提出生命教育的 概念；1989 年，日 本新版 教学大纲 明确提出以尊重人的精神和对生命的敬畏之观念来定位道德教育的目标。日本教育界还提出“余裕教育”理念，试图将学生从应试教
6、育中彻底解放出来，以寓教于乐的方式恢复孩子天真烂漫的本性，让他们学会如何做人。“余裕教育”的口号是“热爱生命，选择坚强”，旨在让 青 少 年 认 识 生 命的 美 好 和 重 要，能 面 对 并 承 受 挫 折，更 加 热 爱 生 命、珍 惜 生 命。他 们 认 为，热爱生命的主要内容之一，是要求人与自然和谐相处，并热爱其他生命。为此，他们鼓励学生经常到牧场体验生活，甚至建议把中小学体验农村生活变为“必修课”。澳 大 利 亚：生 命 教 育 澳大利亚的生命教育主要缘起于反毒品。1974 年，针对 当 时青 少年 吸 毒并 致死 这一社 会 问题，牧师Rev.Ted Noffs 正式 提出“生命
7、教育”(Life Education)的 概 念，并于1979 年 在 悉 尼 成 立“生命教育中心”，协助学校进行反毒品教育。该中心后来发展成一个国际性机构，成为联合国的“非政府组织”中 的一员。该中心认为，对 青 少 年 开展“生命教育”，培养他们积极、健康、向上的人生观，创 设 一 个 健 康 的生活环境，是防患于未然之道。如今，澳大利亚中小学普遍设有生命教育中心，有详细的生命教育目标。新 西 兰：生 命 教 育 新西兰 的生命教育也是从非政府组织开始的。1988 年，新 西 兰 成 立 非 营 利 性 机 构“生命教育(计划)”，次 年 得 到 时 任 总 理David Lange 的
8、 签 署 认 可，并 在 全 国 范 围 内 推 广。该 组 织 致 力 于“教 会 学 生认识到世界、个人与其他人的奇妙之处，指引他们充分认识和发挥自己的潜能”。经 过 多 年 教 育 实 践，该 组 织 已 经 探 索 出 一 套 较 为 成 熟 的 课 程 模 式，涵 盖 五 个 方 面：自 尊、社会交往、人体构造、食 物 及 其 营 养 以 及 物 质 认 识。新 西 兰 还 有专 门 的 生 命教 育 基 金 会，服 务 对 象是512 岁的 学 生，课程 包 括校内和回家功课，重点是如何“照顾身体”。英 国：自 由 教 育 公 民 教 育 生 命 教 育 英 国 的 生 命 教 育
9、 直 接 源 自 澳 洲。1986 年 威 尔 士 王 子 访 问 澳 洲 之 后，在 英 联 邦14 个地方都建立了沿袭澳洲生命教育中心的慈善性机构。不 过 早 在 此 前，英国的PSHCE 计 划 已 经 开 始 实 践 生 命 教 育 理 念，主 要 是 在 幼儿园和小学阶段进行健康、药物(包括毒品防治)和生活选择等方面的教育。英 国 生 命 教 育 是 一 种 全 人 培 养 与 全 人 关 怀 的 教 育，以 学 生 灵 性、道德、社会和 文 化 的 发 展 为 目 标，它 和 公 民 教 育 虽 然 名 称 有 异，但 在 教 育 理 念、内 涵 外延 和 追 求 的 目 标 等
10、许 多 方 面 一 致，是 围 绕 并 伴 随 公 民 教 育 一 起 产 生 和 发 展 起来的。因 此 有 人 认 为 其历 史 可 以 追溯 到1765 年Joseph Priestly 发表论一种旨在 文 明 而 积 极 生 活 的 自 由 教 育 课 程，至 今 大 致 经 历 了 三 个 阶 段，即 萌 芽 阶段、跨领域课程阶段和正式课程阶段。瑞 典：生 命 教 育 瑞典的 生命教育有百年历 史。瑞典著名女教育家爱伦 凯出版的儿童的世纪 一书，弘扬以儿童为幸福、以儿童为本位的教育观念。与现代生命教 育吻合。瑞 典生命教育向来以态度开明著称。孩子在很小的时候，老师就会让孩子们摸着孕妇
11、的肚子，然后给他们讲人是怎么出生的，让孩子懂得什么是生命。此外，瑞典小学生还被允许到太平间与遗体接触，同时被告知一个人死亡对自己、对亲人意味着什么。德 国：生 命 教 育 德 国 对 生 命 教 育 的 理 解 是“死 亡 的 准 备 教 育”和“善 良 教 育”。“死亡的准 备 教 育”重 在 引 导 人 们 以 坦 然、明 智 的 态 度 面 对 死 神 的 挑 战；“善 良 教 育”重 视 对 学 生 善 良 品 质 的 培 养，主 要 内 容 有“爱 护 动 物”、“同 情 弱 者”、“宽容待人”和“唾弃暴力”。在 实 现 途 径 上，德 国 生 命 教 育 以 课 堂 教 学 为 主
12、 渠 道，通 过 学 科 渗 透 的 方 式，辅之以社会实践活动，在不同学科和不同形式的教学中体现。印 度：生 命 教 育 印度伟大诗人泰戈尔说：“教育的目的是应当向人类传送生命的气息。”印 度佛教很好地体现了这一实质。华 特士曾在印度学习，他创办的生命教育学校即以其导师名字命名。学诚法师曾以 佛教是一种系统完整的生命教育 为题开示，认为：“佛教的本质是要教育、教导、教化众生，使众生从迷的世界逐步进入悟的世界，因此佛教是一种系统的、完整的生命教育，释迦牟尼佛是这个系统、完整生命教育的创始人。”印度的佛教提倡尊重生命，这里的生命就是指一切生物界的生命。在这方面，佛教提出无情有性、一切众生皆有佛性
13、、慈悲三个理念。加拿大和拉丁美洲：生命教 育 加拿大从2010年就开始资助西南民族大学家庭经济困难学生，2014年2月正式在该校设立“大学生助学助人关爱项目”，2011年曾在四川大学附小清水河分校开展生命教育交流活动。非洲 成立了阿弥陀佛关怀中心，为慧礼法师创立，主要致力于人道关怀、慈善救济、孤儿助养及生命教育，举办各类生命教育体验营。拉丁美洲 的高等教育特别注重人文和社会意义，如拉丁美洲和加勒比地区国际高等教育协会明确指出：“高等教育不是用来培养未来的技术型人才，而是为了培养捍卫人权、崇尚民主、有道德感和和平观的社会公民。”寻 梦 环 游 记 在 墨西哥文化里，死是另一种形式的生。墨 西 哥
14、 人 继 承 了 阿 兹 台 克（Azteca）文 化 的 生 命 哲 学，认 为 死 亡 并 不 意 味 着 结束，而 是 生 命 以 另 一 种 形 式 的 开 始。墨西哥 人 常 把 死 亡 挂 在 嘴 边，他们“调 侃 死 亡、与死亡同寝、庆祝死亡”。从10 月31 日起，墨 西 哥 举 国 欢 度“亡灵节”（也叫“死 人 节”）。11月1 日 是 墨 西 哥 的“幼 灵 节”祭 奠 死 去 的 孩 子，11 月2 日是“成灵节”祭奠死去的成年人，这两天通称为“鬼节”。人的一生，要死去三次：第一次，当你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物学上被宣告了死亡；第二次，当你下葬，人们穿着黑衣出席你
15、的葬礼，他们宣告，你在这个社会上不 复存在，你从人际关系网里消逝，你悄然离去；而第三次死亡，是这个世界上最后一个记得你的人，把你忘记，于是，你就真正地死去。整个宇宙都将不再和你有关。“死 亡 其 实 是 生 命 的 回 照。如 果 死 得 毫 无 意 义，那么，其生必定也是如此。”“死 亡 才 显 示 出 生 命 的 最 高 意 义；是 生 的 反 面，也是生的补充。”墨西哥著名作家、诺贝尔文学奖获得者 奥克塔维奥 帕斯 世界各国学术界、教育和医学实践界、社会团体组织以及政府教育部门不断互动，以生命为本，诠释生命意义，追问生命价值，探求教育本质，寻找教育支撑，共同推动了生命教育的持续发展。1997 年 相约星期二 出版后，连续44周 名 列 美 国图书 畅 销排行榜，并被译成 包括中文在内的31 种文字，热销一千万 册 1999 年，同名电影 相约星期二 上映 2000 年9 月10 日，一 举 夺 得 第52 届艾美奖的四大奖项。
