1、五 恶乎往而不可(时间：45 分钟 满分：60 分) 1下列各句中不含通假字的一项是 ( )(3 分)A颐隐于齐 B不翅于父母C果以恶骇天下 D此古之所谓县解也解析 A 项“齐”通“脐” ，肚脐； B 项“翅”通“啻” ，只，仅仅；D 项“县”通“悬” ，悬挂。答案 C2下列句中加点的词语解释不正确的一项是 ( )(3 分) A跰 而鉴于井 鉴：照着看。B寡人丑乎，卒授之国 丑：丑陋。C大块载我以形，劳我以生 形：形体。D无怚化 怛：惊恐。解析 B 项，丑：惭愧。答案 B3下列加点词语古今义相同的一项是 ( )(3 分)A其妻子环而泣之 B今一犯人之形而曰C卫有恶人焉 D夫造化者必以为不祥之人
2、解析 A 项，古义：妻子和儿女；今义：男女两个结婚后，女子是男子的妻子。B 项，古义：把人造成；今义：触犯刑律而被法院依法判处刑罚、正在服刑的人。C 项，古义：丑人；今义：品质恶劣的人，心肠恶毒的人。D 项， “不祥之人”意思是不吉祥的人，古今同义。答案 D4下列加点虚词的意义和用法与其他三项不同的一项是 ( )(3 分)A吾与之友矣B 与为人妻，宁为夫子妾 者，十数而未止也C与寡人处，不至以月数D若无与乐是国也解析 B 项是连词， “与其” ， A、C、D 三项都是介词，和，跟。答案 B5下列句式不同于其他三项的一项是 ( )(3 分)A又将奚以汝为 B予何恶C此古之所谓县解也 D唯命之从解
3、析 C 项是判断句，A、B、D 三项都是宾语前置句。答案 C阅读下面的文字，完成 69 题。俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！”曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。其心闲而无事，跰 而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也！”子祀曰：“女恶之乎？”曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也。而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！”6下列加点
4、词语的解释有误的一项是 ( )(4 分)A子祀往问之 问：问候，慰问。B其心闲而无事 闲：安宁恬静。C岂更驾哉 更：更加。D此古之所谓县解也 县：同 “悬” ，悬挂。解析 C 项，更：更换。答案 C7下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是 ( ) (4 分)A颐隐于齐 父母于子B子祀往问之 唯命之从C心闲而无事 安时而处顺D以袖为马 劳我以生解析 C 项，均为连词，表并列。 A 项介词，在/介词，对于。B 项，代词，他/助词，宾语前置的标志，不译。D 项介词，把 /介词，用。答案 C8下列各项与例句句式相同的一项是 ( )(4 分)例句：伟哉，夫造物者A甚矣，汝之不惠 B蚓无爪牙之利，筋骨
5、之强C吾长见笑于大方之家 D时人莫之许也解析 A 项和例句均为主谓倒装句， B 项为定语后置句，C 项为被动句，D 项为宾语前置句。答案 A9把文中画线的句子翻译成现代汉语。(12 分)(1)安时而处顺，哀乐不能入也。(6 分)译文：_(2)且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！(6 分)译文：_答案 (1)合乎时(而得)、顺乎理(而失) ，均安然处之，哀乐就不会进入内心了。(2)况且人力不能胜过天由来已久了，我又为什么厌恶这些呢？阅读下面的语段，完成 1012 题。南伯子葵问乎女偊(y)曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也？ ”曰：“吾闻道矣。 ”南伯子葵曰：“道可得学邪？”曰：“恶！恶可！子非其人也
6、。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才。吾欲以教之，庶几其果为圣人乎？不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也，其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。 ”南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？”曰：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。
7、”(庄子 大宗师)10下列加点词语的解释有误的一项是 ( )(4 分)A而色若孺子 孺子：孩童。B参日而后能外天下 外：遗忘。C以圣人之道告圣人之才，亦易矣 易：更改，改变。D参日而后能外天下 参：通 “叁” ，三。解析 C 项，易：容易。答案 C11下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是 ( )(4 分)A南伯子葵问乎女偊曰 庶几其果为圣人乎？B杀生者不死 所爱其母者C而色若孺子 有圣人之道而无圣人之才D子诽其人也 其皆出于此乎？解析 C 项均为连词，表转折。 A 项，介词，于/语气词，吗。B 项，助词，的人/助词，表判断。D 项，代词，那 /语气副词，表揣测。答案 C12翻译文中画线的
8、句子。(13 分)(1)吾犹守而告之，参日而后能外天下。(7 分)译文：_(2)杀生者不死，生生者不生。(6 分)译文：_答案 (1)我还是持守着并告诉他，三天之后便能遗忘天下。(2)摒除了生也就没有死，留恋于生也就不存在生。【参考译文】南伯子葵向女偊问道：“你的岁数已经很大了，可是你的容颜却像孩童，这是什么缘故呢？”女偊回答：“我得道了。 ”南伯子葵说：“道可以学习吗？”女偊回答说：“不！怎么可以呢！你不是可以学习道的人。卜梁倚有圣人明敏的才气却没有圣人虚淡的心境，我有圣人虚淡的心境却没有圣人明敏的才气。我想用虚淡的心境来教导他，恐怕他果真能成为圣人哩！然而却不是这样，把圣人虚淡的心境传告具
9、有圣人才气的人，应是很容易的。我还是持守着并告诉他，三天之后便能遗忘天下；既已遗忘天下，我又凝寂持守，七天之后能遗忘外物；既已遗忘外物，我又凝寂持守，九天之后便能遗忘自身的存在；既已遗忘存在的生命，而后心境便能如朝阳一般清新明彻；能够心境如朝阳般清新明彻，而后就能够感受那绝无所待的道了；既已感受了道 ，而后就能超越古今的时限；既已能够超越古今的时限，而后便进入无所谓生、无所谓死的境界。摒除了生也就没有死，留恋于生也就不存在生。作为事物， 道无不有所送，也无不有所迎，无不有所毁，也无不有所成，这就叫做撄宁 。撄宁，意思就是不受外界事物的纷扰，而后保持心境的宁静。 ”南伯子葵又问：“你偏偏是怎么得道的呢？”女偊又回答说：“我从副墨(文字) 的儿子那里听到的，副墨的儿子从洛诵(背诵) 的孙子那里听到的，洛诵的孙子从瞻明 (目视明晰)那里听到的，瞻明从聂许( 附耳私语)那里听到的，聂许从需役(勤行不怠) 那里听到的，需役从于讴(吟咏领会)那里听到的，于讴从玄冥(深远虚寂)那里听到的，玄冥从参寥( 高旷寥远)那里听到的，参寥从疑始( 迷茫而无所本)那里听到的。 ”
