1、北京城市性格初探b 春又史_赵书北京城市性格初探凰北京是中华人民共和国的首都,又是一座历史文化名城.从 70 万年前北京猿人在这里生息,繁衍以来,历经新洞人,山顶洞人,东胡林人,雪山村人等旧,新石器时代,这里是中华民族祖先活动的重要地区,也是人类文明发祥地之一.公元前 1045 年,帝尧之后封于蓟,召公爽封于燕,北京始成方国之都.公元 938年,辽以北京(时称燕京) 为陪都.以后,金,元,明,清各代以至民国初期,北京一直是中国的首都,在华夏文明的发展中,占有特殊的地位.近代史上,北京发生的一系列事件,如百日维新,义和团运动,新文化运动,五四运动,一二九运动等,均对整个中国产生了深远的影响.为使
2、读者朋友们对北京的城市历史,文化有更进一步的认识和了解,笔者现在用三段歌谣来对人文北京做一个简要的概括.北京的地理形胜我们了解北京就是为了掌握北京的城市性格.城市性格是一个地域的人们由于自然,历史和社会原因而形成的,带有规律性的价值观念,审美取向和文化上的共同心理素质.城市性格的形成和表现往往和当地的自然景观和历史形胜紧密联系,北京的地理形胜就是:三山五水一平原,一河四道南北穿,内城外城跨长城 ,两线三安套六环.首先是三山五水一平原.“-tlt“是西山,军都山,燕山.“五水“是拒马河,永定河,6?|E 京文史)2009 年第 1 期温榆河,潮白河,洵河.“一平原 “则是北京湾小平原,它是华北大
3、平原的一部分.这样就形成了以自然山水而形成的拒马河,西山,房山文化圈;永定河,西山,门头沟,石景山,丰台,大兴文化圈;温榆河,军都山,延庆,昌平文化圈;潮白河,密云,怀柔,顺义,朝阳文化圈和洵河,燕山文化圈.其次是一河四道南北穿.“一河 “是京杭大运河,北起通州,南至杭州,纵贯京津二市与冀,鲁,苏,浙四省,沟通钱塘江,长江和淮,黄,海三河,全长 1700 多公里,堪称当时全球运河之冠.京剧就是各路地方戏剧集在一起,溯运河北上沿路演出中相互观摩,相互借鉴而发展形成的.“四道“是太行山脚通道,门头沟通道,居庸关通道和古北口通道.北京城的发展与这一条运河和四条进京的道路形成的交通网是密切相连的.北京
4、城是由在琉璃河畔的古城蓟城发展而来的,这是太行山山脚通道与拒马河交汇处;后来向东北方向发展到辽南京,这是居庸关通道与永定河的交汇处的卢沟桥;因永定河经常泛滥,所以金代向东北方向移至目前广安 13#t“莲花池一带建城,元代又再向东北方发展建了大都城.再次是内城外城跨长城.北京城有宫城,卫城,紫禁城,皇城,内城,外城,在山区有长城.城内还有许多小的城池,如北海公园的团城,香山脚下的团城,丰台区宛平城,昌平区巩华城等.最后是两线三安套六环.“两线 “是指北京城南北向中轴线和长安街东西向延长线.明代中轴线自皇城南门永定门至皇城后门北面的钟鼓楼,全长 7800 米.自 1993 年后,中轴线向南延伸至南
5、环路,向北延至北四环路,全长 25000 米.“三安 “是指广安大街 ,长安大街 ,平安大街三条横贯北京旧城东西三条大街,均有企求平安之意.北京地处华北大平原北端,市中心天安门广场位于北纬39.54,东经 116.23,下辖“东西崇宣 ,朝海丰石,通顺平怀密,房门大昌延“18 个区县.北京城的特点北京的最大特点是先有设计再建筑的城市,所以“城 “是北京的特点.北京规划的特点是 :辨方正位,讲求对称,突出中心,讲究风水.地战又仙毒砌辨方正位是指旧城的宫殿和居民房均是坐北朝南,街道是正南正北,主要道路是正东正西,全城东西南北方向非常明确.北京历史上繁华的前门大街是正南正北,位于北京的中轴线位置上.
6、讲求对称指北京有东单,西单,东四,西四.天安门东边有太庙,西边有社稷坛,正阳门东边是崇文门,西边是宣武门.老北京城的北墙有两座城门,东边叫安定门,西边叫德胜门,左右对称.突出中心指历史上北京城的建筑是以皇帝办公和居住的紫禁城为中心而建筑,为它服务.现在东城区,西城区,崇文区,宣武区是核心区,中央和北京的主要行政机关均集中在这里.目前北京建设的平面是“两轴两带多中心“, 这里讲的 “中心“,是不同城市功能的分工.讲究风水指风水又可称环境心理学,是建设宜居城市的重要内容.四合院是别墅建在城内,是人和自然和谐的产物.所谓风水,就是人文建筑与自然山水呼应,也是我们在建设绿色北京中的重要内容.风水说到底
7、是属于追求幸福,平安的吉祥文化.北京文化的特点传统文化是人们对文明发展史的认同,主要由四个方面组成:历史是国家的根,哲学是民族的魂,文学艺术是民族的脸面,民俗是传统文化的基因.北京有三千多年的建城史,八百多年的建都史.从原始人在此生息到建方国之都,从地方政权的都城到中央政权所在地,历史沿革从来没间断.其历史文化特色用四句话来概括:五朝帝都四朝少,五大宗教四城绕,五方杂处四季好,五行相生四郊找.五朝帝都四朝少.这句话是北京历史的特点,是讲北京自古以来就是多民族杂居的地方,56 个民族都有人在此生活,学习和工作.辽,金,元,明,清五代封建王朝,有四代是少数民族的政权.各朝的历史形象可以这样概括:悠
8、远神秘的蓟,悲壮雄浑的燕,狂野不羁的辽,厚积而发的金,威震欧亚的元,名扬海外的明,盛极而衰的清,动荡不安的民国.上面所列的八个政权中,有四朝封建政权是少数民族建立的,那就是建立辽南京的契丹族,金中都的女真族,元大都的蒙古族,清朝京师的满族.从北京的历史可以证明,我们伟大的中华人民共和国是各族人|E 京文史 )2009 年第 1 期?7她乐又史一一一民在中国共产党领导下共同缔造的.五大宗教四城绕.北京不但是多民族的城市,还是一个多宗教的城市.这句话是从哲学的角度说北京特点的.儒家以“仁“ 为核心的中庸,道家以“无为“为核心的天人合一,佛家以“善“ 为中心的普度众生 ,俗家以“行 “为核心的知行统
9、一的观点,以及基督教的博爱观点,在北京人民生活中均有深刻的表现.反映到城市建设上就是,五大宗教各城区均有分布.五方杂处四季好.这是从文学艺术角度说北京特点的.文学艺术从表现形式来说可分为语言艺术,造型艺术,形体艺术和必须操作一定器材才能完成的综合艺术.这些艺术均带有明显的地域文化特色.北京春,夏,秋,冬四季分明,使各地域文化均有条件在北京展现.从社会学角度看,文化又可分为政治文化,商业文化,专业文化,身体文化和民问文化.不管是怎么分类,节日是民族文化展现的最大空间.五行相生四郊找.这是从民俗的角度来看北京的文化特色,阴阳互补,五行相生相克,是深入人心的宇宙观和看待一切事物的准则,支配着人们的行
10、为,潜移默化形成有共同约定的民俗文化现象.东方甲乙木日坛,高碑店古家具街,紫檀博物馆.西方庚辛金月坛,金顶妙峰山,金顶街.南方丙丁火天坛,大红门.北方壬癸水地坛,水立方.中央戊己土社稷坛,景山,仰山.北京的城市性格北京是一个充满活力的古都,又是一个移民城市,它的居民来自四面八方,融合了南北东西的文化,吸收了国际上最新的建设理念.它融合了南方人的智慧和北方人的勇气,也有许多东西方文化相结合的建筑杰作.北京是个大熔炉,无论你来自哪里,都会融化在它深厚的文化底蕴里.北京有三大城市性格:融合性,地域性和创新性.正因为如此,北京才总是能够随着时代前进而永不停步.城市文化是由人创造的,北京人的个性有什么特
11、点呢?概括起来说就是:侠肝义胆的正义心,乐知天命的从容心,海纳百川的主人心,首善之区的上进心.侠肝义胆的正义心.自古燕赵多慷慨悲歌之士,这种传统来源于“精神贵族 “的责任感.匕京的性格凰 8 撤史20o9 期一书中说:“ 什么是 贵族精神“? 依照陈独秀在敬告青年一文中说法,有“独立心而勇敢者日贵族道德“.该书说“所谓 贵族精神,指的是一种高尚的人格理想,高贵的精神气质和高贵的审美情趣.“路见不平,拔刀相助北京人爱管与己无关的“闲事“, 这主要表现在他们有以天下为己任的责任感.他们关心国家大事,勇于表达自己的意见.1918 年 11 月 11 日第一次世界大战结束,中国成为 27 个战胜国之一
12、,北京人欢喜若狂,政府宣布放假 3 天.11 月 17 日大批学生,教师和市民从故宫内的太和殿出发,进行庆祝胜利大游行.巴黎“和会 “在帝国主义的操纵下 ,否决了中国代表的要求,悍然决定将德国原在山东的一切特权全部交给日本人接管.徐世昌的北京政府准备派代表去巴黎在和约上签字,消息传来群情激愤.1919 年 5 月4H,北京爆发了青年学生的反帝国主义和封建主义的爱国民主运动,揭开了中国新民主主义革命的序幕.爱国运动横扫中国大地,当时的总统下令镇压,引起罢课,罢工,罢市,风起云涌,连小偷,乞丐,妓女都参加了,表示了全市人民的意愿.6 月 28 日参加和会的中国代表在全国人民的压力下,拒绝在“巴黎和
13、约“上签字.1935 年 12 月 9 日,北平学生举行反对成立华北防共自治委员会,要求停止内战,一致对外的爱国民主运动大游行.1976 年 1 月 l1 日,敬爱的周恩来总理的遗体从北京医院送往八宝山火化时,北京市民不顾阴冷的寒风早早肃立在街道两旁,与周总理灵车作最后道别.那种悲痛场面,震天动地;那种正义之举,世上罕见.2001 年 7 月 13 日,北京申办奥运会成功,人民又一次自发涌向天安门广场,其发自内心的喜悦之情,充分表达了北京各族人民的爱国之心.正是北京人的这种以天下大事为己任的责任心,正义感,一次又一次地表达了中国人民不可欺,不可辱的民族精神,赢得了世界人民对中华民族的尊敬.乐知
14、天命的从容心.是说宠辱不惊,顺应天意的安排,安于自己处境的从容心,以及对自己城市生活的稳定感.老北京人认为,北京是“天子脚下“, 是福地,宝地,能因祸得福,遇难呈祥,是不为风浪所侵袭的安全港湾.北京是一个充满激情的城市,又是一个优雅安逸的浪漫的城市.“北京人无论干什么 ,都表现得从容,好像心里有十成把握“.生长在这片古都土地上的人群,觉得长城,天坛,故宫,颐和园,十三陵以及周口店北京猿人这些世界级的文化遗产存在,就让大伙儿心底踏实.这些文化遗产是北京人脚下的根基,是拥有财富的表现,是充满自信心的气质来源.如果说不可移动的文物是老百姓在银行的存款,活态的,无形的,非物质的文化就是老百姓每天用来消
15、费的现金.在北京街头,公园均可以看到大量自发地传承北京非物质文化遗产的人群.他们真挚,执着,不管社会风云如何变化,都摧毁不了深入到血液里的中华民族传统文化的基因.以地坛公园为例,从早到晚均可以在这里见到放风筝的,打太极拳的,唱京戏,评戏的,下围棋,象棋的,抖空竹,踢毽子的这些内容有的是国家级非物质文化遗产,有的是市级或区县一级的非物质文化遗产.北京人坚守自己的精神操守,不听别人的忽悠,心安理得地享受文明成果,使北京的传统文化得以代代相传.海纳百川的主人心.包容心来源于自视中心的优越感,北京人非常宽容,豁达,很少有地方观念.京剧中的人物凡有身份的人均说湖广音,而小花脸和少数民族则讲北京话.这种气
16、魄是其他剧种中少见的,这又与历史上在北京掌权的人大多有口音有关.北京是个移民城市,谁有能力谁当家,从没有狭隘的地域观念.北京人有京剧,也有摇滚乐;有中国美术馆,也有 798 厂等现代艺术长廊;有春节庙会,也有海外传来的情人节各种文化在这里相互碰撞,又在这里相互影响.无论是几百年的老字号,还是最时尚的各种酒吧,北京人均能接受.北京是个古老的城市,又是十分开放的城市,这都得益于北京人对自己的文化所特有的自信心.首善之区的上进心.北京是首善之区,一遇什么具体事,北京人总爱和外国,外地比.找到自己的位置,才好决定自己的策略.这种敢为天下先的上进心,来源于易? 乾“天行健,君子以自强不息“的人生态度,也
17、来自于对文化遗产的拥有感,从而形成自觉实践传统文化的责任感.北京的文物古迹众多,这些名胜古迹的辉煌已渗透到每一个北京人的血液中,成为每一个北京人自豪感,自信心以及进而激发出上进心的来源.谁要破坏了这些可以让北京人引为自豪的事,谁就要永远受到埋怨.如果乘坐出租车,不管司机是多么年轻都会对你说:“这二环是原来的北京城墙,若是当年不拆会有多好!“圆明园已被烧一百多年了 ,北京人对于英法联军的罪行会世世代代记恨下去.北京的文化遗产是中华文明的结晶,代表着一个时代的地弑又伯砌最高文明成就.因此,北京不论怎样发展,都一定要注意保护好古都风貌.否则,就会世世代代挨骂,不管你当时出自多么好的愿望.北京人不是躺
18、在历史文物上洋洋得意的一群人,北京人富于激情,勇于创造.我们了解北京人的特点,就能“以人为本“, 为深入学习实践科学发展观,全力建设“人文北京“ 明确切人点.我认为,北京的发展应从以下三个方面予以考虑:一是从全球角度看,北京不仅是中华人民共和国的首都,历史文化名城,它还应承担起东北亚地区金融中心,文化中心和国际交往中心的地域责任.二是从全国角度看,北京是政治中心,文化中心,应与天津,河北形成京津冀经济合作发展区.没有周边的繁荣,就没有北京发展的基础.至少以天安门广场为中心,以 100 公里为半径同步繁荣,才能支持住北京的消费能力.三是从全市角度看,要打破当前行政区划,实行区域性的协调发展.如北
19、京西南 5 区房山,大兴,丰台,石景山,门头沟均处于永定河流域,这个流域就可共同形成一个经济文化协作区;崇文区,宣武区同处城南,民间文化积淀丰厚,就可以前门大街为中心,申报国家级文化生态保护区等.总之,深刻了解城市的历史,才能继往开来;了解城市的生存环境,才能发挥自己天然的优势.今后的一段时间,应考虑北京南部的建设.明朝到北京,为了体现向前一步走,把元大都南部城墙向南推进约一千米,以后又在内城南部加建外城.新中国建立之后,把城市的中心由原来的紫禁城扩建到天安门广场,也是中心向南移.现在,北京城北部由于举行亚运会和奥运会,已经建设得很现代化了,要使城市更进一步地向前发展,那就还要把南城发展起来,只有这样北京才能达到持久的繁荣.要建设人文北京,科技北京,绿色北京,就应该了解北京的城市性格.只有以人为本,以文化人,通过提高人口的综合素质,达到推进社会进步的目标,才能全面协调,实事求是地实践科学发展观.【作者简介】赵书,北京市文史研究馆馆员,国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员,北京市文联副主席,北京史学研究会理事.北京文史)2oo0 年第 1 期?9
